第六章 旅游中的符号体系
符号互动论的生活例子
符号互动论的生活例子符号互动论是心理学和社会学中的一个重要概念，它认为人类语言和符号的使用是人际交往中不可或缺的一部分，我们通过符号和语言来理解和交流。
符号并不局限于语言，图像、手势等都被认为是符号。
在生活中，符号互动论的应用非常广泛。
下面将介绍一些具体例子。
1.旅游中的符号互动旅游是人们最常用来体验各种文化和历史的方式之一，这一过程中符号的使用至关重要。
例如，当我们来到一个陌生的城市，我们无法直接理解当地人们的语言和文化，但是当我们看到当地的景观、建筑和街头艺术，这些符号会激起我们的好奇心，帮助我们更好地理解和欣赏这个城市的文化。
当我们享受当地的食物、音乐和艺术作品时，我们会比仅仅通过语言理解更深入地感知当地的文化特点，这体现了符号互动的重要性。
2.广告中的符号互动广告是现代生活中不可或缺的一部分，符号互动在广告中发挥了很大的作用。
广告通过图像、文字和声音等符号来吸引消费者的注意力，刺激消费欲望。
例如，一个运动品牌的广告可能会使用大量运动员的图片和音乐，以传达产品和健康之间的联系。
符号互动还可以在广告中激发情绪，例如一个慈善机构的广告可能会使用哭泣的儿童的图片和音乐，募集更多的资金。
这些广告中的符号给观众带来了更深入的情感体验，促进了他们和产品、品牌的联系。
3.社交媒体中的符号互动社交媒体是新科技时代里符号互动的极佳平台之一。
人们使用表情符号、图片、文字和视频等符号来进行社交媒体上的交流和表达。
符号互动在社交媒体上的好处在于，它使得人们从物理空间转移到虚拟空间中，创造了新的社交方式。
当一位用户使用表情符号来回应他人的信息时，他们可能不用阅读很长的文字，也不用费力去寻找合适的文字来表达自己的想法，这种简单的符号交互也能让他们更好地理解彼此的想法。
4.卫生标志的符号互动卫生标志是生活中普遍存在的符号之一，它们用来指示何时需要洗手、穿戴安全服装或者注意安全等等。
这些符号通过图像、颜色和文字来告知人们如何行动，它们跨过了语言障碍，所以在国际范围内使用普遍。
旅游表象化的符号学成因(二)——后现代主义阶段符号体系的断裂
旅游表象化的符号学成因（二）——后现代主义阶段符号体系的断裂作者：张治渝来源：《旅游纵览·行业版》 2017年第6期一、指符、意符与参符（一）对符号的界定研究符号学，首先要对符号概念本身有一个正确认识。
我国学者对这个问题的研究和探讨尚不深入。
目前，较为流行的界说来自于双重意义学派的思想，即把符号看作是“社会信息的物质载体”，并由此概括出符号的三个必备特征：①符号必须是物质的；②符号必须传递一种本质上不同于载体本身的信息，代表其他东西；③符号必须传递一种社会信息，即社会习惯所约定的、而不是个人赋予的特殊意义。
这一观点把符号的物质性和思想性有机地统一起来，因此得到了大多数学者的认可。
（二）符号体系的三个要素二十世纪初，被称为“现代语言之父”的瑞士语言学家索绪尔提出，符号是由能指（符号的物质形式）和所指（符号的内容，即所表示的概念）两个互不从属的部分构成的统一体。
美国符号学家皮尔斯作为现代符号学奠基者之一，提出了“三元关系”符号理论，即一个符号包括3个要素：能指、所指和联结能指和所指的方式。
研究符号学的后来者很多，但不得不提到的是，后现代学者詹姆逊，他借用索绪尔的符号学理论，提出了指符、意符和参符三个要素。
1．指符是指符号的物质形式。
2．意符是则是一个词在人们的思维中所引起的观念。
3参符，是指指符和意符所指明外在物体，是客观现实中的序列。
在符号系统中提出了参符的概念。
詹姆逊的不同之处在于将文化形态的演变同经济形态相对应，寻求二者之间的因果联系。
符号作为文化的表现形式、载体，詹姆逊认为，符号也和经济形态有着某种联系。
二、符号体系的断裂（一）断裂产生的动因：“物化力量”首先，我们必须明白什么是符号体系的断裂，即三要素不再环环相扣，而是彼此分离。
而后现代主义之父詹姆逊认为，促使分裂发生的力量，主要是“物化力量”。
“物化力量”是通过金钱和市场体系表现出来的巨大力量，扯下了笼罩于古老社会之上的宗教神秘面纱，打破了温情脉脉的传统人际关系，将一切置于世俗化、非神圣化的“物”的关系之中。
节庆旅游吸引物的符号建构
本研究采用文献研究、案例分析和问卷调查等多种方法相结 合，通过对节庆旅游吸引物的符号元素、建构过程和影响因 子的综合分析，揭示节庆旅游吸引物的符号建构规律。
02 节庆旅游吸引物 符号系统的理论 基础
符号学理论
01
符号学理论是探究符号系统的本质、构成、运作和变迁的科学 。
02
符号学理论关注符号的意义、符号与事物的关系、符号与人的
04 节庆旅游吸引物 符号的建构过程
节庆旅游吸引物符号的能指选择
历史建筑
历史建筑是节庆旅游的重要符号 之一，能够体现节庆的历史和文 化背景，增强游客的文化认同感
。
民俗文化
民俗文化是节庆旅游的另一个重 要符号，能够体现节庆的民俗风 情和文化内涵，吸引游客的关注
和兴趣。
自然景观
自然景观是节庆旅游的又一重要 符号，能够体现节庆的自然特色 和景观之美，吸引游客前来欣赏
和体验。
节庆旅游吸引物符号的所指塑造
文化传承
通过符号化的历史建筑和民俗文化，塑造出节庆旅游的文化传承 形象，使游客感受到节庆的历史和文化底蕴。
地方特色
通过符号化的自然景观和民俗文化，塑造出节庆旅游的地方特色形 象，使游客感受到当地的独特魅力和特色。
旅游体验
通过多样化的活动和体验，使游客感受到节庆旅游的旅游体验价值 ，增强游客的参与度和满意度。
形象和特色。
节庆旅游吸引物符号的传播方式
传统媒体传播
通过报纸、杂志、电视、广播等传统 媒体进行传播，具有广泛的覆盖面和 影响力。
网络传播
通过网络平台、社交媒体等渠道进行 传播，具有快速、便捷、互动性强的 特点。
口碑传播
通过游客的口口相传进行传播，具有 可信度高、影响力强的特点。
谈乡村旅游吸引物符号化体系建构
关键词：乡村旅游；旅游吸引物；符号学；文旅融合一、引言乡村旅游是我国旅游发展的热点，成为推进农业供给侧结构性改革的新动力。
但仍存在乡村旅游产品重复性问题突出、文化内涵缺失、发展动力不足等问题。
传统的静态观光，浅尝辄止的重资源型的乡村旅游发展模式，忽略各种客体意义在人们心目中建构文化和情感意境的动态过程。
为实现可持续的发展，文化创意产业将为乡村旅游的发展带来新动力。
文旅融合背景下，乡村文化以及乡村旅游吸引物的符号化建构正是符号学引入乡村旅游场域的意义所在。
目前，在国内外的符号学与旅游研究中，学者们的研究方向主要包括旅游景观的符号意义研究、旅游中人与人之间的符号互动研究、借助符号学方法分析旅游营销文本、旅游地的符号属性研究以及符号的消费等方面。
将符号学运用在乡村旅游中的研究相对较少，主要集中在品牌的符号化打造、旅游开发、景观营造、民族文化提取等方面，少有在乡村旅游吸引物的文化符号上进行研究。
本文以国家级生态乡镇长沙县开慧镇为实例，通过对乡村旅游吸引物的符号化形象进行理论分析，在乡村旅游吸引物符号建构中凸显本地文化特色，为提升产品品质与旅游体验做出积极的探索。
二、研究设计（一）理论依据。
符号，是表示特殊意义或者特定内涵的事物，由能指（符号具体形式）和所指（符号的内容和意义）构成。
如今社会物质丰盛，人们更注重于符号消费，只要把商品当作表达意义和信息的符号来操纵和使用，它就属于符号消费，乡村旅游作为以体验性为特征的活动，更是一种符号消费的范式。
乡村旅游地从景观景点到基础设施，到旅游商品，再到旅游体验，整个过程中都是无数个符号的集合。
游客在这个过程中根据自身的社会地位、受教育程度、个人情感、个性特征以及所追求的价值来对符号进行识别、解读。
皮尔斯把符号分为对象、再现体、解释项三位一体结构，对象是符号要表达的意义部分，再现体为表达意义的实际载体（也是我们看到的符号本身），解释项则是对于符号意义的解读。
本研究在皮尔斯将符号区分为图像符号、指索符号、象征符号三种类型基础上增加情感符号，对文旅融合背景下的乡村旅游吸引物的符号化体系进行建构。
旅游的“符号化”与符号化旅游——对旅游及旅游开发理念的符号学审视
旅游的“符号化”与符号化旅游——对旅游及旅游开发理念的符号学审视作者veni 日期2006-6-2 13:21:14推荐杨振之邹积艺摘要：针对旅游符号表象化的危机，旅游开发中须要引进符号化旅游的理念，并将其应用到旅游规划设计、策划及旅游产品开发中去，力求同时引导游客的旅游行为与文化，利于旅游原生文化符号的传承和创新，推动旅游地深度开发与旅游业的进一步发展。
关键词：符号学；旅游文化；符号化旅游；原生文化；旅游开发20世纪流行于西方的现代哲学流派符号学认为，人是符号的动物[1]。
人类生活的典型特征，就在于人能发明、运用各种符号[2]。
人的意识过程就是一个符号化的过程，思维是对符号的一种组合、转换和再生的操作过程[3]，这让符号成为人类认识事物的媒介。
旅游过程也是一种符号化的过程。
人们通过旅游，与客观世界互动，形成了内涵丰富的广义旅游符号系统。
旅游之所以具有强烈的吸引力和号召力，很大程度上在于旅游本身的符号意义。
旅游符号系统的表意功能、传递功能[4]、开放性与“自生性”可以用来表现人生，传达人们对自然与文化的理解，以引起人们在情感、心理和精神上的共鸣。
旅游符号迎合了人们情感和精神的需要，其力量是理性的语言永远都无法比拟的。
人们在旅游过程中所见所闻的许多熟悉或陌生的东西都富有魅力的含义，同时，旅游符号系统也产生新的象征意义，它是人们利用旅游符号，创造新文化的过程[5]。
一旅游的“符号化”[6]是借用符号学的概念，但与符号学的“符号”有本质的区别；符号化旅游与符号学的符号的概念在本质上是一致的。
卡西尔认为，人的本质是符号，人的使命是运用符号来创造文化。
人不能成为文化符号的被动接受者，否则，人就成为其他动物[7]。
人类的全部文化都是人自身以他自己的符号化活动所创造出来的“产品”。
人类的旅游活动是人类全部文化活动的一部分，因此，旅游活动是人自身以他自己的符号化活动所创造出来的“产品”。
符号化旅游，是对旅游文化的创造过程。
旅游的“符号化”与符号化旅游——对旅游及旅游开发的符号学审视
旅游的“符号化”与符号化旅游——对旅游及旅游开发的符号学审视旅游的“符号化”与符号化旅游——对旅游及旅游开发的符号学审视导言：旅游是一种全球性且日益普及的活动，旅游业也成为多个国家的重要经济支柱。
然而，在旅游活动中，人们追求的不仅仅是到达目的地，更多的是对象征性地参观和体验。
旅游活动不仅涉及到个体的体验和感受，还与目的地营销和旅游开发息息相关。
因此，本文将从符号学的角度审视旅游及旅游开发过程中的“符号化”现象。
一、旅游的符号化意义旅游是一种寻求感官刺激和文化体验的活动，人们通过旅游来满足文化认同和社会互动的需求。
旅游目的地本身就是一种符号，有着特定的象征意义。
例如，埃菲尔铁塔代表着巴黎，金字塔象征着埃及文明。
人们选择特定的旅游目的地，也是在寻找与特定符号相关的体验和认同感。
旅游产品、旅游营销和旅游宣传都是以符号为基础展开的。
旅游产品涵盖了旅游目的地的景点、酒店、餐厅等各个方面，这些产品通过符号传递着特定的信息和情感，激发人们的兴趣和欲望。
旅游宣传和营销活动则通过符号的运用打造目的地的形象，吸引游客和投资。
二、符号化旅游的影响符号化旅游不仅影响着个体的旅游体验和认同感，也与旅游目的地的发展和营销密切相关。
符号化旅游对个体的影响：1. 美化和理想化：旅游目的地常常通过符号的包装使其显得更加美丽和完美，引发游客对旅游经历的期待和美好想象。
2. 认同感和归属感：旅游目的地的符号不仅带有地域特征，也代表着特定的文化和价值观。
游客通过与符号产生共鸣，获得对目的地的认同感和归属感。
符号化旅游对旅游目的地的影响：1. 过度商业化：为了满足游客的期待，旅游目的地常常过度发展商业化景区和服务，导致自然环境破坏和失去原有的文化特色。
2. 形象营销：旅游目的地常常依赖于符号的宣传和营销来吸引游客，这种依赖性可能导致形象的过度包装和失真。
三、旅游开发中的符号学应用旅游开发过程中，对符号学的应用有助于提高营销效果和保护旅游资源。
少数民族旅游中的符号与结构一个人类学视角的阐释
少数民族旅游中的符号与结构一个人类学视角的阐释下载温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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旅游世界的符号学阐释
归 它 ； 游 者 在 异 地 所 度 过 的 时 间 ， 对 日常 生 活所 旅 相
个非 常完备 的结 构 。旅 游作 为一个 表 面上具 有开
一
在 旅 游研 究 中 ， 些学 者 清楚 地认 识 到 旅游 现 一
象 与人们 日常生活 现 象 的不 同 ， 为清 晰 地 分析 旅 游
Hale Waihona Puke 现 象并使 其研究 更 具科学 性 、 论性 ， 理 学者们 认为有 必要 将两 者进行 区隔 ， 旅游 现象 的研 究 建 立起 相 就 应 的概 念 和范畴 ， 名 学 者谢 彦 君 教授 就 此 提 出 了 著
放 性和结 构张 力 的行 为 ， 际上 它 却 在 构 筑一 个 相 实 对封 闭 的世 界 ： 展开 来 ， 就是 人 们 生 活世 界 的 延 伸 ；
掩 闭上 ， 是一 个 与 日常 生 活 迥异 的世 界 。我 们 可 就
ｆ ｒ ｔ ｕｒｓ ｒ ｓ ａｒ ｈ． ｏ ｏ ｉｍ ｅ ｅ ｃ Ｋｅ ｒ ｓ：ｏ ｉｍ ｏ ｌ ｙ ｗｏ ｄ ｔ ｕｒｓ ｗ ｒｄ；ｓ ｍ ｉ ｏ ｅ ｏｌｇｙ； ｓ ｒ ｃ ｕｒ ｔｕ ｔ ｅ
一
、
旅 游 世 界 及 其 结 构 分 析
是一 种不 同于 日常 生 活 的现 象 。“ 游 的过 程 是 一 旅 个 时空交 错 的有 意 义 的 过 程 。对 于 任 何 一 个 人 来 说 ， 果他 的 目的清 晰地 呈现 为 就 是要 在 这 样 一个 如 时空 当 中度 过这样 一个 过程 ， 么 ， 那 这个 过程 就具有
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三、民族地区自驾游发展存在的问题与对策
（一）存在问题
446.39万公里）。
3、自驾相关的汽车租赁、维修、救援等行业快速兴起。 4、交通及治安条件的不断完善给自驾车旅游发展提供了更好的发展环境。 5、各种基础设施及信息建设的完善使自驾车旅游的发展如虎添翼。
二、自驾游发展背景及发展趋势
（一）自驾游发展背景
市场情况：
年份 全年自驾出游人数（亿人次） 占年度出游人数比重
民族地区自驾游发展研究
桂林理工大学 梁淑媚
CONTENTS
目录
01
概念及发展阶段
02
背景及发展趋势
03
存在问题及对策
04
案例分析
一、自驾游的概念及发展阶段
（一）自驾游的概念
自驾游：是自驾车旅游旅游的简称, 是指旅游者以私有的或者租赁的汽车作为主要交通工具、以休闲体验为主要
目的、以自发组织为主体前往目的地旅行的连续过程, 以及由此引发的各种现象与关系的总和。它兴起于上世纪中 期的美国, 后流行于西方发达国家, 现在它已成为风靡全球的旅游方式。（自驾游车辆可以是自有或租赁，包括小 轿车、越野车、房车、轻型卡车、摩托车等多种类型的机动车）
2012年
2013年 2014年 2015年
14.2
17.3 22 23.4
48%
53% 61% 58.5%
二、自驾游发展背景及发展趋势
（二）发展趋势
品牌化运作，标准化经 营 互补式合作，资本化联 动 兴趣式组织、全程式互 联 多元化驱动，跨界式竞 争 圈层式拓展，跨越式辐 射 分层式消费，分流式休 闲 群落式成长，区域式循 环
二、自驾游发展背景及发展趋势
（一）自驾游发展背景
社会经济背景：
1、传统的旅游方式已经不能很好地满足旅游者对个性及自由的追求。 2、居民经济收入提高、私家车拥有量急剧上升为自驾车旅游发展提供了良好的经济基础（截至2014年 底，我国以个人名义等级的私家车达1.05亿辆，登记汽车驾驶人超过2.46亿人，全国公路总里程
第二阶段
且自驾车旅游的旅游者数量快速增长 。“自驾游经济”所带动的相关产业 更加广泛。鉴于中国自驾游服务体系，管理规范、市场产品都还在完善之 中，目前我国的自驾游市场还在处在走向成熟的过程中。
二、自驾游发展背景及发展趋势
（一）自驾游发展背景
政策背景：
1、《中国旅游业“十二五”发展规划纲要》明确指出，大力发挥在那邮轮母港、自驾车露营地、房车营地、汽车 旅馆、汽车租赁等休闲旅游需求相适应的设施股和服务。 2、《国民旅游休闲纲要（2013-2020）》中提出“发展家庭旅游和面向老年人和青年学生的经济型酒店、支持汽 车旅游馆、自驾车房车营地、邮轮游艇码头等旅游休闲基础设施的建设”。 3、《“十三五”旅游业发展规划》指出：加快发展自驾车旅居车旅游。 4、《“十三五”全国旅游公共服务规划》指出：全国旅游公共服务有序推进，旅游公共服务基础设施、旅游信息 咨询、旅游交通集散、厕所革命、旅游便民惠民、旅游安全保障等领域加速建设，全国旅游公共服务体系初步建立。 5、“一带一路”国家战略。 6、全域旅游的发展。 7、休假制度给人们提供了更多出游时间。
一、自驾游的概念及发展阶段
（二）中国自驾游发展阶段
从20世纪90年代到2000年，旅游者自驾游的形式主要以旅游者个体出游、
第一阶段
Hale Waihona Puke 自行安排出游为主 ，出游者数量逐年稳步增加，从出游线路来看，更多的 自驾者选择城市周边的旅游景点，或当天可达的旅游目的地。
从2001年至今，自驾车出行的旅游方式被越来越多人的喜爱，团体自驾车 的旅游形式出现，旅行社、汽车俱乐部等机构组织的自驾游数量快速增长 ，