第六章 圣灵的能力
第六章圣灵的能力
许多年前，当牙买加官方废除奴隶制时，许多边远地区的奴隶对他们的自由权利却一无所知。到他们被宣布解放数年后，他们还在继续为他们的主人做工，丝毫不知道他们在法律上已经是自由人的事实。他们的主人将消息保密，尽可能不让他们知道，指望从他们身上榨取每一滴汗水。要不是奴隶们对真相一无所知，他们就不用忍受苦工的煎熬了。
耶稣基督向每一位信徒宣告，他（她）已经得释放。我们已经晓得，与他的联合使我们在他的得胜上有份。但是，他的得胜怎样具体成为我们的经历呢？那就是圣灵在个人身上的运行。圣灵赐给我们基督的能力，满足我们属灵的饥渴。让我们回顾一下基督关于圣灵工作的描述。
当耶稣基督在耶路撒冷过住棚节时，他为犹太人那种形式中规中矩、内容却空洞无物的宗教仪式而深深感叹。那一天，一群穿着白色长袍的祭司走向一个叫Siloam的水池。他们用水罐从池里装了水，然后回到圣殿，再在众人面前将水倒出来。这是为了提醒人们，在以色列民徘徊于旷野时，神如何地供应他们所需之水。
这个礼仪确实是一个对神作为的美妙回顾，然而百姓却忽略了其属灵的真义─—那就是神同样想要满足他们属灵的饥渴。圣经记载：“节期的末日，……耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来’。’耶稣这话是指着信他之人将要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀”。（约7：37-39）此处，耶稣预言了新时代的到来，到那时圣灵将充满他的百姓。
请仔细注意，赐下圣灵作为礼物的前提是耶稣基督得着荣耀。耶稣说，只有到他被荣耀后，才会赐下圣灵给他的百姓。神赐下圣灵，不是因着你苦苦哀求或禁食，而是因着耶稣已升至高天。在旧约时代，圣灵的工作是有限的；但耶稣升天之后，圣灵便赐下给每一位信徒。
请听主基督的圣言：“然而，我将真情告诉你们：我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”。（约16：7）直到主基督的身体离开世界，他才赐下圣灵给教会。他必先被荣耀，圣灵才降临到他的百姓身上。
我们这样来思想，耶稣基督在十字架上的死是你获得赦免的前提。因为他担当了你的刑罚，你的罪就可以白白地得到赦免, 唯一的要求就是信─—从相信自己转向单单信靠基督。同样地，圣灵赐下的前提是基督高升并得着荣耀。你不必靠苦苦祈求来获得赦免，也不必靠经历折磨来领受圣灵, 生命之水也是白白得来的，靠着信心便可以了。
既然耶稣已经得着荣耀，圣灵就在五旬节降下，每位信徒都得到了（罗8：9，林前6：19）。不需要我们努力奋斗、焦虑担忧、或者带着一种自己并不配领受的感觉。他时刻准备着要滋润我们干渴的心，但他在我们生命中作主却从来不是自动完成的。
如何领受圣灵的能力？
当你向许多基督徒谈论圣灵的充满时，你知道他们的反应会是怎样的吗？他们会说：“对于其他人来讲，那实在很不错。但我很不够，我还不配。如果我更
多地献给神、更多地花时间读经祷告，我可能最终也会有资格活在圣灵里。
然而我们搞反了。圣灵并不是赐给那些灵性上已经很有节制的人, 圣灵赐下来乃是要帮助我们在灵性上有节制。保罗的话深深震撼了我：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加5：16）注意这个次序。保罗并不是说，如果我们停止放纵肉体的情欲，我们便可以顺着圣灵而行；而是说，如果我们顺着圣灵而行，我们就不会屈从肉体的欲望了。
这个次序带来了令人难以置信的改变。基督徒常常不注重顺着圣灵而行，因为他们认为自己还不够好。他们的生活充斥着太多肉体情欲的挣扎。但这就像是，病人认为自己的身体还不够好，还不配吃药，于是他就拒绝药物。
吃药的目的全是为了让你恢复健康。它只用在病人的身上，而不是健康人。同样地，圣灵赐下来是要帮助你粉碎罪的权势；在你尚未得到圣灵的能力时，你不必靠自己做这样的工作。
假如有人这么说：“我还没有好到可以得救的程度, 我打算等到我让自己变好后再归向基督。”你一定会马上指出说救恩是为罪人准备的。我们中间没有谁好得足以得救, 我们得救是因为神在基督里的极度宽宏, 一个人若说他还不够好，他便是忽略了基督之死的要义。
关于圣灵也同样如此。既然耶稣基督的死给我们带来赦免，基督的高升和得荣耀便给我们带来了圣灵。圣灵进入我们的生活不只是摆样子看看的，他乃是内驻到我们里面，这样就可以掌管我们的生命。
我认为，我们常常把顺着圣灵而行的条件想象得太过复杂。我们已经着重把奉献、委身和门训作为领受圣灵能力的前提。当我读某些书，一些书提供了被圣灵充满的七个步骤，或者另一些把它压缩到四步，我就想问了：我们中有谁能完全遵照这些要求去做呢？圣灵的能力岂不是赐给罪人以使他们顺服和节制吗，哪里是先要求他们预先具备所有这些品格呢？
请注意基督说的话：“人若渴了，可以到我这里来喝。”惟一的要求是具有一种驱使你归向他的渴慕。我们不必等到很圣洁才行，只要作一个渴慕的罪人就足够了。这就是为什么基督可以给一个曾经有过五个丈夫、现在又活在事实婚姻中的妇人供应活水的原因。他应许，从她腹中要流出活水的江河，并要滋润她情感与灵性的干渴（约4：10-14）。
你渴吗？你是否感觉到，就像我常常感觉的那样，自己就像一棵苹果树在沙漠中努力生长一样呢？如果是，那么你就是一个需要圣灵的生命和能力的人了。
属灵的生活
顺着圣灵而行与打破某种罪恶习惯之间有直接联系。今天，许多人承受着毒瘾的折磨。他们开始时或许只是为了一时之快，但现在被钩牢了。我们现今耳熟能详的毒品，在新约时代还没有出现。但是，那时有很多人陷在酒瘾当中。保罗提及那个问题时，写道：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”（弗5：18）对于那些在各种瘾中挣扎的人，圣经提供了一个别样的指引：让圣灵来掌管，而不要受毒品或酒精或任何其他顽固恶习所控制。圣灵的掌管将代替罪的控制。他的能力超过你身上所有的罪。
假设你现在正处在这样的光景中：某样罪重重地压在你肩上，怎么也摆脱不掉。它就像毒蛇一样紧紧环绕你；如果它这一刻离开你，下一刻便一定再来。我敢打赌你会说：“好吧，我怎么才能得到圣灵的帮助呢？”
你可以从清除一切伪饰为开始─—坦白你的罪，罪是一定要承认的─—然后
接受神的赦免。约一1：9宣告说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
此外，还要记得圣灵总想要激励你。不要以为圣灵是懈怠的，需要你劝诱才会坐到你人生之车的驾驶座上。圣灵内驻人心是特地要成为掌权者。但他不会在你信心之外展示大能。如果你邀请它，相信他会来的。
也许你觉得自己不配，或者以为还有更合适的时间。迈尔（F.B.Meyer）讲述了他的经历：“有一次，我离开了祷告会，偷偷溜到走廊里一个人祷告说：‘哦，主啊，如果说还有一个人需要圣灵的能力，那就是我。但我不知道怎样得到他；我太累了，太疲倦了，神经极度衰弱，几欲崩溃。’之后，有一个声音告诉我说：‘就如你从死去的基督手中得着赦免，你也可以从复活的基督那里得着圣灵。’迈尔继续说：“这是我第一次得到圣灵，从此就一直得着他了。”
你是如何得救的？是靠着基督的死。你又是如何领受圣灵的能力？是靠基督的复活。二者均基于信心。这就是为什么保罗写道：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。”（西2：6）
你是凭着信心接受圣灵的充满，而不是凭着特别的感觉。许多基督徒误以为圣灵的充满是一种感官体验。他们期待的感觉是：如潮水般的爱、不可阻挡的平安感、或者讲说奇怪的方言。这些是一种来自情欲的渴望，想要凭眼见为实而行，而非靠信心而行．我们发现凭神的话语而接受神很难，就像法利赛人一样，我们总是寻求神迹，使自己相信。
然而，神所喜悦的却是你不用任何情感支持就相信他。就如一位初信者，在感觉之外，他需要相信神的应许；同样，你在感觉之外，每一天也需要领受圣灵的能力。
带着赞美生活
如果你明白从赞美而来的能力，你便可以在接受圣灵作主时大得益处。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我，那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（诗50：23）保罗则说：“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5：18）
当你读到这些关于赞美的劝告时，你可能会犯两个常见的错误。一个是，你可能会认为你只需为神赐予你的好处赞美神，如健康、食物、衣服以及其他祝福。另一个是，你可能会认为，只有当你喜欢或想要赞美神的时候，才这样去做。但保罗却说：“凡事谢恩。”那意味着随时随地，无论快乐或痛苦。
当我考试失败或整天出错时，我发现我很难去向神献上感恩。然而，只有当我们在生命的坎坷境况中选择献上感恩时，我们才开始学会从神的眼光看待这些经历。此外，如果我们不在所有的事上都献上感恩，我们就是活在不信之中，因为我们默认我们的处境并不是由一位爱我们的神掌管的。我并不是说你必须为罪也献上感恩。但你可以要感谢神，神会使用你的罪来教导、责备、或质问你。
即使你觉得并没有特别可感恩的，你也可以学着感恩。如果神赐下一条命令，他便希望你顺从，不管你有兴致与否。和赦免一样，感恩并不是一种情感。感恩是对神的明智回应，这种回应扎根于神的话语。是否要顺服神完全属于你自己的决定。
以下是你可以去做的：说清楚你所犯的罪，并为你已经胜过它而感谢神。当耶稣死在十字架上时，他就带来了赦免和自由。应该为这两样感谢他，可以试着这样说：“天父，我感谢你，因我被接纳在基督里。感谢你，我的地位稳固而不
可摇动。感谢你，因在主里我已经赢得了与困扰我的罪的争战。感谢你，因我得了释放。”这样，很快，你就会抓住神在基督里已经赐下给你的。
我一直在讨论的感恩，决不是一劳永逸的行动。大卫说：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我的口中。”（诗34:1）然而，如何才能使赞美成为我们的生活方式，成为我们的日常习惯，比系鞋带或梳头发更加重要呢？
你不可能在一天内学会感恩赞美，因为你可能已经在抱怨中过了许多年！新习惯的养成是需要时间的。但是，你可以今天就开始，明天，后天，一直操练，直到它成为你生命的一部分。“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”（西3:16）
应用
1.保罗列出了九个圣灵的果子（加5：22-23）在你的生活中，哪两个是
最显而易见的呢？哪两个又是最难能可见的呢？
2.具体想想进一步增长圣灵果子有哪些途径。以下问题或许有帮助：
a.在你生命中，哪些东西成为了圣灵运行的拦阻？尚未坦白的罪？紧张
的人际关系？缺乏信心的交托？极少或根本没有时间花在读经或祷
告上？
b.你曾否祈求过神，让他的灵来充满你？记住，（请记得，我们常常做
不到是因为我们不求<雅4:2>）既知道他会给你力量,为什么不感谢他
每天的掌管?
3.让圣灵能力在我们生活中自由运行的最重要因素是信心。信心的增长
途径可籍： a.将我们的注意力聚焦于神的话语。b.造就赞美的习惯，
想方设法让上述行动成为你日常生活的一部分。