黑龙江省大庆市铁人中学2018-2019学年高一上学期期中考试语文试题
绝密★启用前
黑龙江省大庆市铁人中学2018-2019学年高一上学期期中考试
语文试题
试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“独立不迁”是屈原人格美的核心。
它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。
屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。
去寻找了解自己的君主。
但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。
《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。
《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。
”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。
不过这首诗人们多以为伪作。
王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。
渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?
渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。
渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。
屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。
这当然会陷入孤立，但他不怕孤立，决不会投合世俗而改变自己的态度。
正如他所说的“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。
“独立不迁”的人格还表现为对正直的追求与维护。
屈原批评那种“背绳墨以追曲”的行为，发出“伏辩以死直”的誓言。
在《涉江》中，他表示：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!”
在儒家的典籍中，治水有功却被天帝处死的鲧一直是个反面人物，那么鲧到底犯了什么天条会被天帝处死呢?《山海经》说：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊。
原来，鲧的罪行是私自窃取了天帝的息壤去填洪水以拯救人类。
这样说来，他简直就是一个普罗米修斯式的英雄。
屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏，从这可以看出屈原自己人格的崇高。
屈原明知自己的结果会和鲧一样悲惨，但是他决不屈己从俗，而始终保持着“独立不迁”的人格，这需要何等的勇气啊!
(选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有删改) 1．下列关于屈原“独立不迁”的人格的表述，不正确的一项是(3分)（）
A．无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，“独立不迁”使屈原的人格臻于更坚实、更完美的境地。
B. 屈原“独立不迁”的人格包含对故乡的热爱与依恋以及在政治斗争中坚持原则而决不随波逐流两个方面。
C.“独立不迁”贯穿于屈原的一生：坚持理想，虽遭打击而不动摇；依恋故土，虽然不被理解而不他迁，等等。
D．“独立不迁”体现了屈原和隐者截然不同的人格：隐者与世推移，随波逐流；屈原决不投合世俗而改变自己。
2．下列对原文有关内容和结构的理解，不正确的一项是(3分) （）
A．屈原最后投身汨罗，以死明志，这是因为楚国国君没有理解他，重用他，他的“美政”理想无法实现。
B．屈原以“无求”与“苏世”的为人准则要求自己并努力践行，这使他“独立不迁”的人格更为坚实和完美。
C．屈原认为鲧是一个普罗米修斯式的英雄，因而对他深表同情和赞赏，这也可以让人看出屈原自己崇高的人格。
D．全文采用总分的结构方式，阐述了屈原“独立不迁”的人格的丰富内涵，结构谨严。
3．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是(3分) （）
A．“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”体现了屈原坚持自己的“美政”理想、屡遭打击而毫不动摇的精神。
B．胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，做一个顶天立地、保持独立人格的人，这是屈原的为人准则之一。
C．文中引王逸和司马迁关于《渔父》相关资料的目的是为了证明渔夫和屈原对话是真实的，史料价值是不可忽视的。
第1 页共5 页。
铁人中学2019级高一学年上学期阶段考试语文试题
大庆铁人中学高一学年上学期阶段考试语文试题试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
意境一词的提出在唐朝。
日本僧人遍照金刚在《文境秘府论》里介绍唐朝的诗论，在《南卷·论文意》里有“夫作文章，但多立意”“思若不来，即须放情却宽之，令境生。
然后以境照之，思则便来，来即作文”。
这里所说的“意”，同“情”结合，即情意。
所说的“境”，即境界，即把感情色彩附着在景物上。
“以境照之”，即在境界上产生诗意，就可创作了。
托名王昌龄的《诗格》说：“诗有三境：一曰物境。
欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。
二曰情境。
娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。
三曰意境。
亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
”这里的三境就是意境，只是把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒情的称为情境，偏重于言志的称为意境。
这里讲的物境，主要讲山水诗，要写出泉石云峰之美，这种美的观点在诗人的心里，诗人一定要处身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透彻，了然于心，才能够描绘出泉石云峰的形象。
所谓物境，主要有两点：一要看到山水的“极丽绝秀”，即山水之美；二要“形似”，描绘出山水的形象来。
因为写出了诗人心目中的山水之美，是形象和美的结合，所以构成物境。
情境、意境同物境的分别，只是情境写出了“娱乐愁怨”，意境写出了“意志”，把情意跟景物结合，就成了情境和意境了。
其实这三者都是情景和境界的结合，情和意也往往结合着，抒情里有意，达意里有情，写山水里也往往有情意，所以这三境都是意境。
刘勰《文心雕龙·物色》里说：“是以诗人感物，联类不穷。
流连万象之际，沉吟视听之区。
”诗人受到外界景物感触，这种景物互相连接着，是无穷的，所以称为万象，只要在视听的范围里所接触到的，附着上感情色彩，产生诗意，都可构成创作。
黑龙江省大庆铁人中学1819学年度高一上学期期中考试——语文(语文)
黑龙江省大庆铁人中学2018—2019学年度上学期期中考试高一语文试题试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“独立不迁”是屈原人格美的核心。
它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。
屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。
去寻找了解自己的君主。
但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。
《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。
《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。
”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。
不过这首诗人们多以为伪作。
王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。
渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。
黑龙江省大庆市铁人中学2018-2019学年高一上学期期中考试语文答案
黑龙江省大庆市铁人中学2018-2019学年高一上期期中考试语文参考答案1.A(偷换概念原文是说“无求与苏世”使独立不迁臻于更坚实更完美的境地。
) 2．C(C“认为鲧是一个普罗米修斯式的英雄”错，这是作者的观点.)3．C(文中引材料的目的是为了阐释屈原独立不迁的人格。
)4. （1）选C。
（A项“情节的发展过程也是朱丹精神的发展过程”不确切。
B 项朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，说明他对木笛的珍爱，而木笛是一种中国民族乐器，其意图显而易见，表现朱丹对民族音乐的挚爱。
D项文中没有心理描写，有多处神态描写。
）5.（6分）①点明了故事发生的时令，为人物活动创设典型环境，渲染了一种肃穆、悲壮的气氛。
②推动情节的发展。
为刻画人物（少年儿童、朱丹）作铺垫，打基础。
③烘托主人公朱丹纯洁高尚的民族情感和民族精神，凸现了少年儿童心灵的洁白无暇。
（从渲染氛围、推动情节、烘托人物三方面分析即可，每点2分）6.(6分)朱丹是一位具有出色音乐才华，而又有崇高民族精神的人。
(2分)首先他具有出色的音乐才华，这主要表现在：①是两位参加决赛的选手之一；②从纪念碑前的吹奏可以看出他具有很高的音乐才华，大师的高度称赞和最终被音乐学院录取也证明这一点。
（2分）同时他具有崇高的民族精神，这主要表现在：①宁可落选也不愿吹奏欢乐曲，②到南京大屠杀纪念碑前凭吊死难同胞，并吹奏起悲壮的木笛。
（2分）7. B 分析：B无中生有，说老人儿子不孝没有依据。
8. D 分析：A“正是解决一切现实问题的法则”说法绝对化；B袁柯是为孩子们对照相的急切程度而心酸；C身份的不专业和相机的普通，表明做公益并不需要多么高的门槛。
9. ①免除了老人的遗憾；②带给孩子欢乐和温暖；③消弭了邻里之间的矛盾；④满足了人们精神上的需求。
10．B 根据名词代词“兵”“民”“寇”“戎士”“衣食”“县官”“兵”“耒”“田”，虚词“于”“则”“之”“皆”“以”，“无寇则耕”和“寇至则战”结构相同，“冬持兵御寇”和“春持耒服田”结构相同，“寇至则战”“今之戎士皆以募致”“衣食仰给县官”句前有名词作主语，前面可断开。
黑龙江省大庆市铁人中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题
铁人中学2018级高一学年上学期期中考试语文试题试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“独立不迁”是屈原人格美的核心。
它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。
屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。
去寻找了解自己的君主。
但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。
《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。
《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。
”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。
不过这首诗人们多以为伪作。
王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。
渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。
2018-2019黑龙江省大庆铁人中学高一上学期语文试题
2018-2019学年黑龙江省大庆铁人中学高一上学期第一次月考语文试题本试卷分课内基础题、课外阅读题和表达题三部分，满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、课内基础题（每题 3 分，共 18 分）1、下列各项中不含通假字的一项是（）A 燕王诚振怖大王之威B 愿伯具言臣之不敢倍德也C 旦日不可不蚤自来谢项王D 旦日飨士卒2、下列各项中划线字的解释不正确的一项是（）A 秦时与臣游游：游玩B 籍吏民,封府库籍：登记C 旦日不可不蚤自来谢项王谢：道歉D 不如因善遇之遇：对待3.下列各句中划线字的用法与其它三项不同的一项是( )A.秦伯说，与郑人盟B.宋有富人，天雨墙坏C.今太子迟之D.晋军函陵4、下列各句中句式特征和例句相同的一组是（）例句：父母宗族皆为戮没A 群臣侍殿上者。
B 今日往而不反者，竖子也！C 乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
D 然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。
5．下列各句中与“齐孝公伐我北鄙”中的“鄙”的意义相同的一项是( )A.先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。
B.我皆有礼，夫犹鄙我。
C.越国以鄙远，君知其难也。
D.臣，东鄙之野人也。
6．下列各句中划线的词语与现代汉语意思相同的一项是( )A.行李之往来，共其乏困B.若亡郑而有益于君，敢以烦执事C.樊将军以穷困来归丹D.备他盗之出入与非常也二、课外文言文阅读阅读下面的文言文，完成 7-10 题。
（19 分）何并字子廉，为长陵令，道不拾遗。
初，侍中王林卿通轻侠，倾京师。
先是林卿杀婢婿埋冢舍并具知之故不发举欲无令留界中而已即且遣吏奉谒传送。
林卿素骄，惭于宾客，北度泾桥，令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。
并自从吏兵追林卿。
行数十里，林卿迫窘，及令奴冠其冠被其襜褕自代，身变服从间径驰去。
会日暮追及，收缚冠奴，奴曰:“我非侍中，奴耳。
”并自知已失林卿，乃曰:“王君困，自称奴，得脱死邪？”叱吏断头持还，悬所剥鼓置都亭下，署曰: “故侍中王林卿坐杀人埋冢舍，使奴剥寺门鼓。
黑龙江大庆铁人中学2018-2019学年高一上学期第一次月考语文答案
参考答案1、D A 振通震 B 倍通背C 蚤通早2、A3、C4、D 例句，被动句 A定语后置B 判断句 C 省略句，介宾短语后置句 D被动句5、D A意为“见识短浅” B项意为“轻视，看不起” C项“鄙”意为“把……当做边境”例句与D项的“鄙”都是“边疆，边远的地方”的意思。
6、B。
“有益”与现代汉语意思相同，都解释为“有利于”；A项，“行李”，古义为“出行的人”，今义为“出门所带的包裹”；C项，“穷困”，古义为“走投无路，处境艰难”，今义为“生活贫穷，经济困难”；D项，“非常”，古义为“意外的变故”，今义为“十分，极”7、C8、B祖道，古代为出行者祭祀路神并饮宴饯行的礼仪，而非道路。
9、A“秉公执法”不准确；“侍中王林卿因杀人被免职”错。
10（1）何并自己知道林卿已经逃走了，就说：“王君被围困，竟自称是仆人，难能逃脱死罪吗? （“失”“王君困”“脱死”各1分，大意2分）（2）)(赵、李二人)仗恃权势在乡里侵夺别人的财产，甚至欺侮良家妇女，在郡中横行霸道，听说何并即将赴任，都逃跑了。
(“渔食”“从横”“且”各1分，句意2分)【参考译文】何并字子廉，担任长陵县令，治所路不拾遗。
从前，侍中王林卿与江湖游侠互通声气，威震京城。
此前林卿曾杀死了一个婢女的丈夫，把他埋在墓舍里，何并全都知道这些情况，不想揭发检举他，只想让他不要逗留在自己境内罢了，便派属吏拿了名片去遣送他。
林卿一贯骄傲，不愿在宾客前丢丑，向北经过泾河桥，叫一个骑马的仆人返回县衙门，抽刀砍烂了县衙门柱子上悬着的鼓。
何并亲自率领官吏和士兵追赶林卿。
走了几十里，林卿走投无路，便叫仆人戴上他的帽子披着他的衣服代替他，又换掉自己的衣服从小路向前跑去。
恰好在太阳下山时何并追了上来，把那戴着林卿帽子的仆人绑了起来，那人说：“我不是侍中，只是他的仆人罢了。
”何并自己知道林卿已经逃走了，就说：“王君被围困（没处躲了），竟自称是仆人，难道想逃脱死罪吗?”于是命令手下砍下他的头颅带回来，悬挂在破烂了的鼓上，放在城里的亭下，写道：“原侍中王林卿犯了杀人罪，他将被杀之人埋在守护坟墓的房舍内，又叫仆人砍烂了衙门前的鼓。
2019-2020学年黑龙江省大庆市铁人中学高一上学期期中考试语文试题
铁人中学2019级高一学年上学期期中考试语文试题试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国文化在文化拯救过程中出现了大量误区。
第一是生吞活剥，比如当下流行的汉服运动。
穿上那些被简单复制的汉服，就像与日常生活格格不入的演员。
当年的上海裁缝们引进了满族直筒式旗袍的概念，然后加以彻底改造，测量人体的18个尺寸，从而打造出东方窈窕淑女的身体曲线，而这才是有价值的传承方式。
其次是文化造伪。
浙江某商人要重建圆明园，这个消息让许多人目瞪口呆。
你不可能使用原来的建材，也无法还原传统的工艺，结果势必弄出一堆低劣的赝品。
还有就是民族节日，借元宵节推销汤圆，借端午节推销粽子，借中秋节推销月饼，这不都是商人进行文化造伪的例证吗？道德过度也是一个需要反省的问题。
一方面道德匮乏，一方面却又道德过剩，最典型的例子是那些针对个人道德的人肉搜索事件。
人肉搜索是一柄双刃剑，在社会正义方面，比如说对贪官的追踪方面，它扮演过非常正面的角色。
有些贪官被摘掉乌纱帽，就是缘于网民的人肉搜索，它是民间政治监督的有效手段。
但是对普通公民的搜索和道德围剿，我认为还是过度了。
搜索权力的边界究竟在什么地方？这是需要尽快加以界定的。
篡义阐释往往也是灾难性的。
我们今天阐释古代文献时，一定要注意原典的初始语义，当然你可以在这个前提下发挥，但不能严重脱离原义。
《论语》中的“唯女子与小人难养也”，这句话是儒学现代化的价值瓶颈，今天很多人要继承儒家传统，却从这句话里发现它是愚昧落后的东西。
为了完成儒学的现代化，必须对这句话开刀，加以全新阐释。
于是就有人说，这句话表明孔夫子对妇女和儿童的尊重，因为“小人”可以解释为儿童，“难养”的意思就是要尊重他们，好好地伺候着他们，这不是非常符合现代价值观吗？但是“小人”在孔子的语典里是有特定含义的，它有时是指底层百姓，但更多是跟“君子”相对，指那些道德卑下的人。
铁人中学2018届高一上学期月考语文答案
铁人中学2018届高一上学期月考语文答案参考答案1、D A 振通震 B 倍通背C 蚤通早2、A3、C4、D 例句，被动句 A定语后置B 判断句 C 省略句，介宾短语后置句 D被动句5、D A意为“见识短浅” B项意为“轻视，看不起” C项“鄙”意为“把……当做边境”例句与D项的“鄙”都是“边疆，边远的地方”的意思。
6、B。
“有益”与现代汉语意思相同，都解释为“有利于”；A项，“行李”，古义为“出行的人”，今义为“出门所带的包裹”；C项，“穷困”，古义为“走投无路，处境艰难”，今义为“生活贫穷，经济困难”；D项，“非常”，古义为“意外的变故”，今义为“十分，极”7、C8、B祖道，古代为出行者祭祀路神并饮宴饯行的礼仪，而非道路。
9、A“秉公执法”不准确；“侍中王林卿因杀人被免职”错。
10（1）何并自己知道林卿已经逃走了，就说：“王君被围困，竟自称是仆人，难能逃脱死罪吗? （“失”“王君困”“脱死”各1分，大意2分）（2）)(赵、李二人)仗恃权势在乡里侵夺别人的财产，甚至欺侮良家妇女，在郡中横行霸道，听说何并即将赴任，都逃跑了。
(“渔食”“从横”“且”各1分，句意2分)【参考译文】何并字子廉，担任长陵县令，治所路不拾遗。
从前，侍中王林卿与江湖游侠互通声气，威震京城。
此前林卿曾杀死了一个婢女的丈夫，把他埋在墓舍里，何并全都知道这些情况，不想揭发检举他，只想让他不要逗留在自己境内罢了，便派属吏拿了名片去遣送他。
林卿一贯骄傲，不愿在宾客前丢丑，第 2 页第 3 页进函谷关，不让他为害民间，如果他不进关，就把他抓起来。
赵、李是凶恶的人，虽然他们逃得很远了，也应杀其头，向百姓谢罪。
”钟威仗着他的哥哥，停留在洛阳，追捕的官吏捕杀了他。
还在别的郡里抓到了赵、李，取了首级回来，何并把他们的首级和他们的全部罪状都悬挂在闹市上，郡里出现了清平安静的局面。
何并品性清廉，妻子儿女不到官衙。
几年后去世。
11．D、E（A项描写苏七块声音洪亮，并没有说明他精于唱戏。
2018-2019学年度大庆铁人中学高三上学期期中考试语文答案
2018-2019学年度大庆铁人中学高三上学期期中考试语文参考答案1.C【解答】本题中，A项，“最终将被迷信击败”应为“最终将‘在大众层面上’被迷信山败”。
B项，前者属于老式迷信，后者属于改头换面的迷信。
D项，并非以美国科普现状为参照对象，而是以二十世纪前的美国科普史中的一个现象。
故选C。
2.D【解答】本题中，D项表述错误。
整篇文章的主旨不在于呼吁公众，而是在于政府、科研机构组织者等部门，如最后一句“因此，政府、科研机构组织者等应通过科学普及来让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。
”这才是整篇文章的目的。
而“‘科学太重要了，不能只交给科学家们去做。
’”这句话是在强调公众应更多更深入地参与到科学中去，同时科学也需要在更广泛的公众层面上被理解”，是针对这句话而非针对全篇而言。
故选D。
3.B【解答】本题中，B项表述错误。
第二段原文表述是：“中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。
在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。
”由“迷信没有被破除”不能完全得出迷信与公众受教育程度不高的必然性，且原文是“参差不齐”，不是“不高”。
故选B。
4. D （A.这是为了表现母亲的勤劳和爱整洁不妥，侧面体现青蒿生命力的顽强。
B.表达了作者对青蒿不幸命运深切同情不妥，没有体现出深切同情的意思。
C.作者运用了比喻、对比、拟人的修辞手法有误，没有比喻。
）5.（6分）答：①命运的戏剧性变化。
青蒿因无人问津而被扔掉，又因被人发现而名扬世界，命运发生了戏剧性的变化。
②价值的巨大差异。
女科学家在它身上发现的是拯救人类生命的无限的医学价值，农村妇女在它身上看到的只不过是一斤十几块钱的微不足道的经济价值，同样的东西在不同的人那里价值差距巨大。
③揭示的哲理。
现实中，真正有价值的东西在被发现之前，往往会遭遇被忽视、被埋没、被误解甚至被遗弃的不幸。
④给人的启迪。
真正有价值的东西，不怕遭遇被忽视、被埋没、被误解甚至被遗弃的不幸，只要真正有价值，终究会被发现，终究会造福人类。
黑龙江省大庆市铁人中学2019届高三语文上学期期中试题(含解析)
大庆铁人中学高三学年期中考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读下面文字,完成下面小题。
①科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。
那么科学普及的历史又呈现出什么样的景象呢？美国历史学教授约翰·伯纳姆在著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终在大众层面上科学被迷信击败。
②这样一部令人有点沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。
因为当前中国的科学生长环境不容乐观。
虽然“崇尚科学，破除途信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。
在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。
至今在居住区外面的马路上，还常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。
有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。
譬如“4”是不吉利的，“8”是吉利的等等。
电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉。
这无疑直接有力地推动了迷信思想的流行，与“科教兴国”的国策和培养科学理性的民族精神的努力目标背道而驰。
③在中国当今的报纸和电视中可以看到，铺天盖地的对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销，最典型的就是对航天技术的报道。
新闻媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识，航天活动基本上被看作是一种政治活动而不是一种科学探索活动。
媒体倾心于对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到这些物品上。
如果说是搭载植物种子，希望在高能环境中诱发基因突变以改良品种，这还有一点科学的余味——其实基因突变是不定向的，所以搭载种子以改良物种的效率和科学性往往被夸大；而一些搭载的纪念品、会旗等被赋予的价值和神圣性，则纯粹是巫术色彩的，毫无科学理性可言。