河南省豫南九校2016-2017学年高一下学期期中联考语文试题 Word版含答案
豫南九校2016—2017学年下期期中联考高一语文第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的人说，如果她唱的不是他的诗，从此自己就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
虽然两个时代的作品无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。
至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。
唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。
我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。
当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚，时时面对的东西美不到哪里去。
迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）1．下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．唐诗给人以真切和亲切的感觉，这是现在的人们经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的。
B．可以肯定地说，在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，而其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。
C．现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。
D．即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也可能渐渐没有小李杜的作品流行了。
唐朝诗人之多，于此可见一斑。
2．下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．唐诗为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，可见现在的流行歌词可能比唐诗更为后人敬仰。
B．现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，是创作者感动于心，用心去歌唱的，而在当时流行。
C．李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。
D．北京奥运会的主题歌《我和你》与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”不相上下。
3．根据原文内容，下列的分析与推断不正确的一项是（）（3分）A．作者引述王之涣等人听歌女唱诗的事，是为了说明唐诗大都曾是被广泛传唱的流行歌词。
B．杜甫的诗，可能表现得文本一些，当时难以流行；而他崇高地位的确定跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系。
C．作者以唐三彩为例，证明了唐诗是流行的、时尚的东西，它和历代的歌唱同样珍贵。
D．时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。
（二）文学类文本阅读（14分）悦耳的下面的文字，完成4—6题。
戏迷刘建超老街人爱听戏，老街人也懂戏。
街角旮旯，花园广场，只要支起家什，拉起弦子，就会有人聚在一起开心不开心地都要唱上一段。
老街人懂戏，一般的戏班子不敢来老街演出。
你的名气不大没关系，只要卖力尽心，老街人也会叫好。
你的名气再大，敷衍了事，老街人会把你懒散奸猾不尽力之处宣扬得人人皆知，任你满大街地敲锣打鼓油妆重彩地宣传，老街人就是不买账。
据说，当年最红火的常香玉剧团和杨兰春剧团来老街演出，也是格外地小心和卖劲。
丽京门下有一个裁缝店，名字特别，“贵妃醉裁缝店”。
而裁缝店的主家，却是个双腿不能行走、坐着轮椅的男子，大家都喊他程裁缝。
程裁缝爱听戏，才把铺子安在并不热闹的丽京门下。
这里能看到老街的戏园子，能听到来的戏班子啊咦呀的喊练声，能看到桃林里人压腿、拧旋子、踢腿、练小翻。
程裁缝剪裁做服饰，还修鞋擦鞋。
活做得细致，价钱公道，生意也不错。
程裁缝有个规矩，凡是戏服剧装到他这里来剪裁修整，免费。
一些让程裁缝办过事的戏班子，会给程裁缝送上戏票，邀他去听戏。
程裁缝听戏听得认真。
那日程裁缝听相思古镇的戏班子演《古城会》，散了戏，程裁缝却不走，要见见扮演马童的演员。
戏班子有人诧异，这《古城会》演的是关公关二爷，戏迷追的都是演关二爷的名角，还没有见到有戏迷要见饰演个马童的翻扑武生的。
演马童的武生叫孙成，长得剑眉高扬，举手投足，英气勃发。
听说有戏迷等他，装也没有卸净，一声俺马童来也——，一个跟头从台上翻下，来到程裁缝面前，双拳一抱，敢问这位大人有何见教啊？程裁缝笑了，说我看你给关老爷牵马那一串跟头翻得不得劲啊。
孙成吃了一惊，自己在这串跟头上是打了折扣。
老街人不得了啊。
程裁缝又说，我知道不是你不用心，而是你的服装不得劲，你那裤子兜裆，不舒服。
拿来，我给你给改一下就中了。
孙成更是吃惊，的确是新做的裤子不太合体。
小戏班子，手头紧，服装布料也是将就，负责服装的是个姑娘，孙成也没好意思提出来。
被程裁缝修改过的服装可身舒坦，孙成的跟头翻得又飘又稳，台下掌声一片。
孙成携了重礼去拜访程裁缝，两人成为挚交。
老街的戏园子始建于明初，是一个雕梁画栋的木质二层楼。
在古戏楼的对面，还有个土石搭建的小楼，是专门用来唱对台戏的。
动乱的年代，古戏楼被砸毁，那土戏台被当做大批判的站场给保留下来。
后来，在古戏楼的遗址上重新建了新戏楼，虽然赏心悦目，却是少了古朴厚重，令人扼腕。
老街戏迷之间经常是打擂唱个对台戏取乐，但是在戏园子里真的鸣锣打鼓唱对台戏的事情还没有发生过。
九十年代末，有一家剧团来老街唱戏。
戏园子正被老街的戏班子占着演出《花木兰》。
要说同行不撬行，没有了台口，你先到别处转悠，等人家演罢转场子了你再来。
可是这家戏班子老板很是势张，根本不把老街的戏班子放在眼里，声称要唱对台戏。
按老街的规矩，攻擂者只能在新戏楼的对面，那个土戏台子上唱，吸引的观众多，那新戏楼演戏的戏班子就得让位走人。
敢与当地的戏班子叫板打擂台，可见人家也是有功夫的。
后半晌，那家戏班子的一个红角儿，拿着一双厚底靴找到程裁缝修理。
程裁缝认真地看看，细致地修补。
那红角儿也是闲等无事，就哼起了一段戏。
埋头走针的程裁缝，抬起头支愣着耳朵听了听，一笑说，您这位先生唱得不得劲，少了霸气。
那红角儿斜睨着眼，不屑地说，你老也懂戏啊。
你倒是给我来段有霸气的听听。
程裁缝也不瓤劲，说，我只是个戏迷。
来一段也中，你给个调。
那红角儿就嘀个隆咚给了个《铡美案》的快板。
但见方才还木讷低沉的程裁缝瞬间腰板挺直，双目圆睁，双手扎起架势，一脸正气，开口唱道：驸马爷近前看端详，上写着秦香莲她三十二岁，状告当朝驸马郎，欺君王，藐皇上，悔婚男儿招东床，杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂。
将状纸押至了爷的大堂上，咬定了牙关你为哪桩？字正腔圆，声如鸟鸣，颇有裘派风范，引来围观的人一片叫好。
那红角儿也是颇感震撼，接过程裁缝修好的厚底靴，给程裁缝鞠了一躬，说，老街戏迷了不得。
戏班子撤走了，那场对台戏也没有斗起来。
4．下列对这篇小说的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（）（4分）A．“贵妃醉裁缝店”名字特别，反映了程裁缝将店开在并不热闹的丽京门下的原因。
B．小说着眼点是“戏”，所以作为戏迷的程裁缝，没出现名字；而在戏中饰演了哪怕是马童角色的孙成，也姓名俱全。
C．因为程裁缝修改过的服装可身舒坦，所以孙成的才艺才得以充分展现，赢得台下掌声一片。
为此，孙成重谢、感激程裁缝。
D．作者写老街戏园子的历史与被毁主要是为表达对当时破坏文物行径的不满，充满了对历史的反思，彰显了小说的主题。
E．文中的红角儿对自己的唱功有着很强的自信，甚至有些自负，他在听完程裁缝的唱腔后表现出来的态度说明他还有着较好的自省意识。
5．请根据小说内容分析概述，程裁缝是个怎样的人。
（4分）6．小说结尾处两家戏班子并没有唱成对台戏，请根据小说内容分析其中原因。
（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7—9题。
“平民建筑师”齐康在南京，有一座被誉为“一部由石头垒成的史书”的建筑——侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
这是全国第一座抗战史系列的纪念馆，其设计者是当今中国建筑界泰斗级任务齐康。
齐康生于南京，虽没有亲身经历南京大屠杀，但当年父亲冒着生命危险留守南京保护难民的事迹，给齐康留下了深刻的印象。
40多年来，难耐的悲愤，强烈的民族责任感触发了他的创作激情，使他倾注了20多年的心血设计出这座纪念馆，他说：30万南京人的血肉生命，值得我呕心沥血去祭奠。
齐康对纪念性建筑情有独钟，他参与设计了南京雨花台烈士陵园纪念馆、淮安周恩来纪念馆等上百座纪念馆。
他用建筑的形式留存和传承民族的历史，表达情感，期望美好未来，被称誉为“纪念馆意义”。
其实，齐康更喜欢别人称他为“平民建筑师”。
无论是他设计的高楼大厦、园林小景，还是各种各样的纪念馆，他希望每一个人都能够走进去，去感受，去领会。
他说建筑必须为人服务，以人为本。
在大连理工大学伯川图书馆的设计中，他在图书馆内预留大量“交往空间”，国内有些图书馆专家对此很不认同，认为应该最大限度地设计阅读空间。
而他认为图书馆的功能不只是阅读，还要有交往、交流不只是人与书，还有人与人。
在福建武夷山庄的建筑设计中，齐康从传统中传承出新，在福建地区的乡土建筑里融入时代的气息，探索出一种新的地方主义风格，使福建武夷山庄成为全国风景建筑中第一个乡土建筑时代化的作品。
他说，要尊重一方土地，尊重一方水。
在这个一方水土的基础上，做出自己的作品来，让人看到这个建筑就像是从这个环境里长出来的。
齐康认为建筑师应当有一种情怀，一种责任心，担负起建设和梳理城市环境的重任。
他说，建筑师必须研究城市的自然特点和人文特点，建设有情感的城市。
他认为每一个城市都是有记忆、爱坐标的，比如说游子回到故乡，他能依着某个建筑找到以前的记忆，而现在的城市建筑突飞猛进，人在其中感觉很孤独，如何听的见乡音，记得住乡愁？作为建筑设计大师，齐康信奉一句话：不下工地的建筑师不是一个好的建筑师。
语文---河南省南阳市2016-2017学年高一下学期期中质量评估试题
河南省南阳市2016-2017学年高一下学期期中质量评估语文试题注意事项：1．本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第II卷（非选择题）两大部分，共六大题，18小题，满分150分，考试时间150分钟。
试卷答案一律写在答题卡上。
考试结束，只交答题卡。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。
3．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
4．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
第Ⅰ卷选择题（共30分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中，加点的字注音全都正确的一项是（）A．赦．免（shâ）涎．皮赖脸（yán）金螭．（chī）东施效颦．（pín）B．炮烙．(luò) 步履蹒．跚(pán) 拓．片(tà) 戛．然而止(jiá) C．栈．道(zhàn) 畏葸．不前(sī) 鞭笞．(chī) 庠．序之教（xiánɡ）D．拖沓．(tà) 饿殍．遍野(piǎo) 间．或(jiān) 鸣声聒．耳(ɡuō)2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．厮混钟鸣鼎食户牖捐门槛B．人寰锲而不舍逡巡赶面杖C．谪戍揭竿而起缮食胳肢窝D．玩劣莫衷一是娴熟敲竹杠3．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．说理性很强的文字，如果驾驭不好很容易流于枯燥与单调，但《劝学》却形象可感，道理可悟，读来全无半点正襟危坐．．．．之感，原因在于其比喻的运用。
B．运用引证法阐述观点要注意所引论据与论点吻合，切不可食古不化．．．．，还要对引用的论据进行评析，挖掘它的涵义，切忌论据加论点，没有具体分析。
C．今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲先贤的成果而另起炉灶．．．．，而是要站在前辈的肩膀上不断前进，并努力超越前人。
河南省商丘市九校2016-2017学年高一下学期期末联考语文试题含答案
2016-2017学年下期期末联考高一语文试题注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
考生作答时，务必先将自己的学校、姓名、考号填写在答题卡上，并将条形码按文字方向贴在答题卡的指定区域。
考试结束只交答题卡。
本卷满分150分钟，时间150分钟。
第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分，毎小题3分）“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。
除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。
他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。
继月氏、匈奴之后，鲜卑、吐谷浑、吐蕃、回纥、党项等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的甚至一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。
公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以再度繁荣起。
北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。
因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。
再看回纥，其与唐朝贸易换回的绸绢，除了供贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。
“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。
因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。
在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣做出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。
张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府等以加强治理。
这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。
语文试卷河南省豫南九校2017届高三下学期质量考评
语文试卷河南省豫南九校2017届高三下学期质量考评（七）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
自古以来，英雄都是一个民族共同体最耀眼的旗手和战士。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这说的是文化统序中的英雄。
唐代诗人王昌龄诗曰：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”这说的是刀光剑影中的英雄。
前不久习近平总书记在五年一度的文代会、作代会开幕式上的讲话仍声声在耳。
他对“英雄”一词的诠释，既让文艺创作者为之振奋，也让文艺创作者反思：当代文艺中英雄的身影何以落寞了呢？纵观古今，英雄的形象实则并不罕见，甚至备受文艺家的青睐。
帝王有神农伏羲与三皇五帝，将相从廉颇、蔺相如至魏征、秦琼，乃至专诸、荆轲等刺客，“茶圣”陆羽、“药王”孙思邈、女杰穆桂英等，哪一位不是英雄？在世界范围内，英雄也是经久不衰的主题。
从古希腊的《荷马史诗》，到中世纪西欧的骑士文学，从文艺复兴的绘画雕塑，到好莱坞的动作电影，英雄的源流可以上溯至茹毛饮血的蛮荒时代。
对英雄的向往和崇敬，几乎流淌在每一个民族的血液里。
我们原本并不缺少英雄，可似乎越来越缺少对于英雄的洞见，和创造可为人所接纳的英雄之匠心与慧心。
早在新中国成立之初，这个朝气蓬勃的国度就在现实和文艺领域涌现出大量英雄人物：铁人王进喜、好党员雷锋、《青春之歌》中的林道静、《林海雪原》里的杨子荣……数不胜数的英雄为国人所熟悉，也搭起了一道通往共和国殿堂的神圣之途。
而如今时过境迁，有人试图原封不动地重走老路，可应声寥寥；有人尝试旁逸斜出地全盘西化，却贻人笑柄。
在当下浮躁的氛围里，铸造英雄形象，为当代人立起榜样显得尤其重要。
对于观众而言，除了外国电影中的英雄，银幕更需要中国英雄。
没有一个民族能凭借虚无的幻想撑起自己的脊梁，也没有一个国度会解构英雄主义，鄙视信仰与崇高。
只不过，每个时代都有自己的英雄，各领风骚。
河南省豫南九校2016-2017学年高一下学期第三次联考语文试题含答案
高一语文试题（考试时间：150分钟试卷满分:150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字,完成1—3题.诗—中华文化的灵魂周笃文世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化.早在4000年前的《尚书晓典》，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。
虞舜的《南风歌》、《卿云歌》也正是同一时期的产物.“卿云烂兮,纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮.”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。
此后的《诗经》、《乐记》也都被尊为经典。
隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大.正如《乐记》所说“情发于声，声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗.”可见地位之显赫.从艺术上讲，集汉语言文字声情意象之美的古典诗词,它精炼、美听、微妙、易让，具有无与伦比的艺术魅力。
从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。
上从帝王将相，下到渔父耕夫,无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选.流传之广，辐射之大。
积淀之深都是绝无仅有的。
古诗所构建的美学理念,也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。
诗,成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。
比如音乐，刘勰就提出了“诗为乐心，声为乐体"的命题。
再如绘画，董其昌认为“诗以山川为境,山川亦以诗为境。
”《诗经》云:“诗者天地之心……万物之户.”画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。
建筑艺术也不例外：东坡《涵虚亭》诗：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。
"真是天人合一的化境。
我国的戏剧，本质是诗剧。
唱腔、对白多为韵语.场景布置讲究空灵，象征，处处诗意洋溢。
乃至如《本草纲目》这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。
被王世贞称为“实性理之精微、格物之通典”，“津津然谈议，真比斗以南一人。
河南省商丘市九校2016-2017学年高一语文下学期期中联考试题(扫描版)
河南省商丘市九校2016-2017学年高一语文下学期期中联考试题（扫描版）2016-2017下期期中联考高一语文参考答案1.C 原文第三段“人们对‘土豪’的态度,已不再像对‘暴发户’等类似群体一样,进行简单的否定与鄙夷。
”2.B A项强加因果； C项无中生有； D项混淆概念，原文第四段：“土豪”与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照,构成了粗鄙与精致的二元区隔。
与此同时,它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应。
3.B A项因果倒置； C项曲解文意，“不仅指为富不仁之徒”错，原文第二段“但现状的‘土豪’,其含义已经彻底改变”； D项混淆是非，原文“但从文化上,中国人一直并非真正的拜金主义者”。
4.C “孝惠自临视相国病”句意完整需停顿，可排除B和D两项；“曹参何如？”“何如”固定句式，此后需停顿，第二个“何”是“顿首曰”的主语，此前应停顿，可排除A 项5.C “嘉峪关以西地区”错。
“关中”应指函谷关以西地区。
6.A 不是“情趣不凡”，而是“见识不凡”。
表现萧何眼光远大，深谋远虑。
7.（1）皇上笑着说：“你这个相国竟是如此‘利民’！”把百姓们的控告信全部交给相国，说道：“你自己去向民众谢罪吧！”（“乃”“以”“与”“谢”各1分，句意1分。
）（2）后代子孙如果贤德，可以从中学我的俭朴；如果不贤无能，（这种房屋）也不会被有权势的人家所侵夺。
（“贤”“师”“毋”“势家”各1分，句意1分）8. ①运用比喻、拟人的修辞和动静结合、视听结合的艺术手法，描绘出露重天寒，风摇翠竹的画面。
（2分）②交代季节。
（1分）③渲染烘托悲凉的氛围，衬托诗人内心的凄楚。
（1分）④奠定了全诗凄凉的感情基调。
（1分）9. ①“浮世”即浮生，谓世事不定、生命短暂，人生坎坷（2分）；②对红荷的痛惜，对时间流逝的悲叹（2分）；③表达对妻子的思念，对人生难得团聚的痛惜（2分）。
10.（1）（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
河南省豫南九校2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题
河南省豫南九校2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题（扫描版）豫南九校2016—2017学年下期期中联考高二语文答案1．【答案】C试题分析：概念混淆。
“它随着城中人口的聚集和居民生活需求的增加而产生”有误。
根据第一小节“‘市’的本义为市场，与‘城’不同。
早期的‘市’多在野外或井边，故有‘市井’之称。
”可知，早期的“市”并非城市生活的产物。
（3分）2．【答案】A试题分析：以偏概全。
“商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营”有误。
原文说“但在‘市’周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有所例外”，可见“可在所居住的坊里开店经营”的“商人和手工业者”只是少数个例。
（3分）3．【答案】D试题分析：曲解文意。
“这一过程发端于唐代中叶以后的肃宗至德年间”有误。
根据原文，应是发端于“唐代中叶以后”的某个时期，开始是“在一些坊内开始出现商贸活动，有的甚至破坏坊墙而临街设店”，到肃宗至德年间“人们纷纷穿破坊墙而临街设铺”，对坊市制的破坏已经较前更甚了。
（3分）4．【答案】D“尊重社会的生命”错，原资料链接“尊重自己的生命”。
（3分）5．【答案】A B【解析】C项：“强调两个人在医学方面取得的突出成就”片面；D项：“强烈排斥”曲解文意；E项：“扭曲的社会价值”不准确，“促使他的丛林医院坚守传统疗法”因果关系不成立。
（4分，选对一项得2分）6．（5分）①崇高的道德追求和思想境界。
②坚持不懈、始终如一的意志信念。
③要有坚定的精神寄托。
④精湛的技艺和强大的自信。
⑤出众的智慧和卓有成效的实践。
（每点1分，意思对即可）7．【答案】C E【解析】A“主要是为了展示麻雀翅膀扇动得快”不准确；B“再到失望的心理变化的过程”错；D出租车司机“与周庄女孩相亲结婚后，变成了一个安详的人；而‘我’却由一个安详的周庄女孩变成为一个急性子的人了”在文中找不到依据。
) (选对一项得2分，两项全对得5分）8．【答案】①采用比喻手法：“如风”比喻上海快节奏的生活；“似水”比喻周庄安详的生活。
河南省豫南九校高一语文下学期第三次联考试题(扫描版)
河南省豫南九校2016-2017学年高一语文下学期第三次联考试题（扫描版）豫南九校2016—2017学年下期第三次联考高一语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)1．C（解析“诗词……是其他一切艺术的源泉”的说法错误，原文没有涉及这一信息，这里属于无中生有。
）2．C（解析庞德“认为是对上帝与人生最好的觉解”错误，原文表达的是“18世纪的启蒙思想家伏尔泰……认为是对上帝与人生最好的觉解”，这里犯了张冠李戴的错误。
）3．B（解析“1920年罗素对西湖之美赞不绝口，称其绝顶之美赛过意大利”错误。
原文的内容是“西湖的古文明，其绝顶之美赛过意大利”，赛过意大利的是“西湖古文明”，而不是“西湖”。
）（二）文学类文本阅读（14分）4．D（A项“对弱势群体生存状态深沉的忧思”不准确，本文主要想表达的是“小女孩的天真、善良唤醒了一个沉沦麻木的乞丐的善良的心。
”这样一个主题。
B项，“失去了对社会、生活的希望”中的“社会”不正确。
C项，“小女孩长得很像乞丐的女儿妞妞”于文无据，应是“小女孩让乞丐勾起了对自己女儿妞妞的回忆”。
）5．①倒叙。
使作品产生强烈的悬念，激起读者刨根问底的阅读冲动。
②详略结合。
作品详写主人公的今日境遇,略写他的昔日失足,产生一种“一失足成千古恨”的对比效果。
③人物对话与心里描写相结合，串联起现实与经历，使叙事更加集中。
(答对一点给2分，答对两点给5分。
)6．①游手好闲，好逸恶劳：嗜赌如命，体魄健硕却靠乞讨度日。
②悲观失望，心灰意冷：生活邋遢，在毫无意义的重复中虚度光阴。
③善心尚存，良知未泯：对自己铸成的人生大错自责自省，追悔莫及。
(每点2分，特点 1 分,分析 1 分。
[解析]本题考查赏析人物的形象。
归纳出形象特点后，要对其进行简要的分析，最好是列举文本中的事例。
如“蓬头垢面，衣衫褴褛”“他对生活失去信心”能表现他“悲观失望，心灰意冷”等。
）(三)实用类文本阅读。
河南省豫南九校2017届高三下学期质量考评(五)语文试卷
河南省豫南九校2017届高三下学期质量考评（五）语文试卷注意事项：1．答题前，将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）古人出行带什么样的包在中国古代，衣服大多没有口袋，古人出行时“包”更是不可或缺。
“包”最早并不叫“包”，而是叫“佩囊”。
佩囊是古代使用最早、流行时间最久的包，像钥匙、印章、凭证、手巾一类必须随身带的东西，大都放在这种囊内。
因为外出时多将其佩戴于腰间，故谓之“佩囊”。
从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓“佩囊之俗”。
古人的“佩囊之俗”推测起源于士兵配备的箭囊。
佩囊实用方便，从先秦用到了明清，虽然名称和款式多有变化，但人们都少不了佩囊。
古代的包也有大小之别，汉代学者毛亨称“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一样，有皮包和布包之分。
汉朝时，佩囊被称为“縢囊”。
縢囊是一种小包。
汉代也出现了一种叫“绶囊”的方形包，皇帝常常用之赏赐臣僚，有绶囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。
绶囊主要用于盛放印信一类的东西。
因为“包”已与身份联系了起来，所以在图案、色彩上都有规定和讲究。
绶囊最常用的图案是兽头，故称“兽头鞶囊”。
兽头中又以虎头使用为多，因此又有“虎头鞶囊”之称。
除兽头之外，有些朝代的包还用兽爪案，只是“官无印绶者，并不合佩鞶囊及爪。
”与绶囊同样能显示身份的包还有“笏囊”。
与绶囊多用青不同，高级笏囊多用紫色，古人称之为“紫荷”。
紫荷也是唐朝官场上的高级包。
唐代时，最能显示身份的包是“鱼袋”。
绶囊是装印信的，而鱼袋则是盛放符契这类“身份证”的。
唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名“鱼符”。
河南省豫南九校高三语文下学期第一次联考试题(扫描版)
河南省豫南九校2016届高三语文下学期第一次联考试题（扫描版）豫南九校2015—2016学年下期第一次联考高三语文试题参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）命题意图：选自孙小纯的《中国古代天文学：何为“天极”》，字数1070字。
命题内容选材仿照2008年秦建明的《盖天图仪考》，设题方式和考点与这三年全国新课标卷完全一致，注重对学生理解能力和逻辑思维能力的考查，并紧扣社会热点——人类对宇宙的认识，这显示出中华民族对宇宙的探索精神，也是现在我国航天强国战略的体现。
1．参考答案：C详细解析：“天地平行和圭表影长有‘千里差一寸’的误差”表述不当，原文是“天地平行和圭表影长‘千里差一寸’的基本假设有误”。
2．参考答案：A详细解析：“代表了东汉对宇宙的整体认识”不妥当。
只能说代表了浑天说这一派学者对宇宙的认识，宣夜说也出现在汉代，盖天说在汉代也存在，这些学说不这样看宇宙。
3．参考答案：C详细解析：“天地人的相互对应”不对，原文是“天地对应和天人对应”。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）命题意图：本次文言文阅读命题文本选自《新唐书·郝处俊传》，选段字数660字。
郝处俊德才兼备，生性俭素，不贪钱财，富有胆识，敢于直谏，有很好的社会示范作用。
文言语段术语规范，故事性强，内容浅显。
考点与2015年高考新课标卷断句、古文化常识、内容概括分析和翻译完全一致。
4．参考答案：D详细解析：注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构。
正确标点：昔魏文帝著令，帝崩，不许皇后临朝。
今陛下奈何欲身传位天后乎？天下者，非陛下之天下，正应谨守宗庙，传之子孙，不宜持国与人，以丧厥家。
5．参考答案：B详细解析：吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。
6．参考答案：D详细解析：根据文本后三行，唐高宗“止赙物而已”，可见此项“百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事”等内容理解错误。
7．（1）参考答案：先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人（或：杀了僧人示众），有人认为这样做会被（或：让）夷狄取笑。
河南省豫南九校高一下学期第三次联考语文试题
高一语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诗—中华文化的灵魂周笃文世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。
早在4000年前的《尚书晓典》，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。
虞舜的《南风歌》、《卿云歌》也正是同一时期的产物。
“卿云烂兮，纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。
此后的《诗经》、《乐记》也都被尊为经典。
隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。
正如《乐记》所说“情发于声，声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。
”可见地位之显赫。
从艺术上讲，集汉语言文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙、易让，具有无与伦比的艺术魅力。
从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。
上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。
流传之广，辐射之大。
积淀之深都是绝无仅有的。
古诗所构建的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。
诗，成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。
比如音乐，刘勰就提出了“诗为乐心，声为乐体”的命题。
再如绘画，董其昌认为“诗以山川为境，山川亦以诗为境。
”《诗经》云：“诗者天地之心……万物之户。
”画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。
建筑艺术也不例外：东坡《涵虚亭》诗：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。
”真是天人合一的化境。
我国的戏剧，本质是诗剧。
唱腔、对白多为韵语。
场景布置讲究空灵，象征，处处诗意洋溢。
乃至如《本草纲目》这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。
被王世贞称为“实性理之精微、格物之通典”，“津津然谈议，真比斗以南一人。