墨家思想对中国传统文化的奠基
墨家思想对后世的影响
墨家思想对后世的影响
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墨家思想源自古典的儒家思想，以墨翟、墨祜、墨子等人所创立的五行学说为理论基础。
它主张理性的把握并解释自然现象，致力于实践与逻辑的充分统一。
认为道法自然，人必须苦修学习、实践练习，以及不断发展创新，以发现“天道”。
墨家思想以实用和实现为目标，强调实践，主张仁义正气。
清朝以来，墨家思想在中国历史上发挥了重要作用，无论是儒家、道家乃至其他思想体系都受到墨家思想的影响。
一方面，墨家思想对中国的哲学思想产生了深远的影响，加强了道德修养，强调道法自然，增强了社会责任感，推动了中国的现代的政治和科技的发展。
另一方面，墨家思想对中国传统文化也发挥了直接作用，在不断深入开放中对社会文化、习俗等多个方面都产生了重要影响，这影响了中国传统文化从古至今的发展方向，也使今天的人们更加注重传统文化的学习和传承，从而使传统文化发挥出更大的作用。
今天，墨家思想的影响已遍及世界各地，在中国以外的国家有很多研究者，倡导探讨墨家思想，从中寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻寻索价值观，甚至增加日常生活的乐趣，让传统文化弥漫在生活之中，让人们从远古的中国思想传承中获得启发与力量，让我们与时俱进，活出有趣多姿的生活。
中国传统主流思想的演变
中国传统主流思想的演变中国自古以来就有丰富的传统思想，这些思想对中国人民的价值观、行为准则和社会制度产生了深远影响。
然而，随着时间的推移，中国传统主流思想也经历了演变和转变，适应了社会的变革和发展。
本文将探讨中国传统主流思想的演变历程，从先秦时期的儒家思想到当代中国的社会主义核心价值观。
1. 先秦儒家思想先秦时期，儒家思想逐渐成为中国的主流思想。
儒家强调五伦之道，即君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的互动关系。
儒家追求人与人之间的和谐，强调家庭道德伦理和社会秩序。
孔子强调“仁”的概念，主张以仁爱为核心的道德观念，并倡导君子修身齐家治国平天下。
2. 道家思想的兴起在儒家思想的阴影下，道家思想也逐渐兴起并开始影响中国社会。
道家提倡“无为而治”，主张顺应自然规律，尊重和谐的宇宙本源。
道家思想对中国传统文化产生了深远影响，引导人们追求内心的自由和个人成长。
3. 墨家和法家的兴盛墨家和法家思想作为先秦时期儒道思想之外的两个流派，对中国传统主流思想的演变产生了重要影响。
墨家强调以兼爱为原则的公平和公正，主张废除封建社会的贵族统治，并提倡人民平等。
法家则主张以法治国，重视行政管理和法律制度，为中国的国家建设提供了理论基础。
4. 儒家复兴在秦汉时期，儒家经历了短暂的低谷后复兴。
儒家学者开始从文化传统中寻找中国社会的根基，并以此为基础建立了儒家经典和儒家学派。
经过东汉时期的发展，儒家成为中国社会的主流思想，影响了政治、教育和社会伦理。
5. 宋明理学与道统思想宋明理学作为中国传统思想的一种重要流派，对中国社会的发展产生了深远影响。
理学强调人性本善，并通过道德修养和学问来实现社会的和谐。
道统思想强调个人修养和自我完善，提倡人与道合一的境界。
6. 近现代变革与马克思主义的引入近代中国的变革与现代化运动为中国传统思想的演变提供了契机。
特别是在20世纪初，马克思主义开始传入中国并迅速成为主流思想。
马克思主义强调阶级斗争和社会发展的历史规律，并提出共产主义的理念。
古代中国的儒墨道三家文化
古代中国的儒墨道三家文化代表了中国传统思想文化的三大支柱。
这三种思想体系相互影响、相互补充，对中国文化发展产生了深远的影响。
儒家文化儒家文化是中国传统文化的重要组成部分。
孔子是儒家文化的代表人物，他的《论语》对后代的影响极大。
儒学强调人文精神和道德伦理，主张通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐与进步。
例如，孟子就主张“仁政”，即让政治的决策不仅考虑到利益，更要考虑到人民的福祉。
而儒家的文化也注重思想上的自律和纯洁，强调做人做事的正道，更注重家风、家教、家规，把个人行为道德化，深受尊崇。
墨家文化墨家文化是中国历史上儒墨道三家之一。
墨家强调“兼爱”，认为人人平等，没有高低贵贱之分，主张天下为公，共享利益。
因此，墨家精神尤其具有民主与民主主义思想的先锋性。
墨家文化鼓励人们追求平等公正，提倡务实工作，认为“无为而治”才是治国之道，反对奢华浪费，主张合理利用资源，实现节减开支，为人民利益服务。
道家文化道家文化是中国传统文化的重要组成部分。
老子、庄子等是道家思想的代表人物。
道家的思想核心就是“道”，强调天道自然、万物归一。
在道家的理论中，人们应该追随自己内心，进而追求真正的幸福。
因此，道家非常重视自我修养，主张追求“无为”、“无事”，放下功利与虚荣，寻求心灵的安宁和生命的意义。
最后，三家思想对中国社会的影响可以说是深远而长久的。
儒家文化为中国礼仪文化奠定了基础；墨家文化推动了中国文化对人权实践的反省与追求；道家文化则强调退隐自修、求得祥和与精神灵气。
这些文化的融合，为中国的文明进步做出了巨大的贡献，不断地推动和引领中国文化的发展。
中国传统文化的四个重要思想
中国传统文化的四个重要思想一、儒家思想儒家思想以孔子为代表，强调人的社会关系和社会责任。
其核心价值观是仁、义、礼、智、诚，强调家庭、社会和国家的和谐与稳定。
儒家思想的核心是“人治”，即通过人的自觉和自律来实现社会秩序。
儒家思想注重教育培养，强调孝道、忠诚、质朴等美德，以求达到个人的道德修养和社会的和谐与安定。
二、道家思想道家思想以老子和庄子为代表，强调“道”和“无为而治”。
道家思想强调人与自然的和谐，主张追求心灵的宁静与自由。
道家思想主张顺应自然，不争不抢，以达到塑造完善个人和社会的目的。
其核心思想是“无为而治”，即只有不去干预事物的流动变化，才能使事物自然而然地达到平衡与和谐。
三、墨家思想墨家思想以墨子为代表，强调兼爱和反对战争。
墨家思想以“兼爱”为核心，主张人与人之间应该相互关爱、和睦相处。
墨家思想反对战争和暴力，主张以和平的方式解决纷争。
其倡导的“非攻”思想强调道德影响力，主张善行善举，以示人类质朴善良的一面。
四、法家思想法家思想以韩非子和商鞅为代表，强调法律和秩序。
法家思想主张依靠法律制度来维护社会秩序和公平正义。
其核心思想是权力集中和法家为政，主张奖罚分明、法治优先。
法家思想主张权力的集中和严谨的法律制度，以解决社会矛盾和保持社会稳定。
这四种思想构成了中国传统文化的重要思想体系，对中国社会的发展与进步产生了重要影响。
儒家思想强调和谐、稳定和道德修养；道家思想强调自然与人的和谐；墨家思想强调兼爱和和平；法家思想强调法律和秩序的重要性。
这些思想体系共同构成了中国传统文化的核心价值观，为中国人民在长期的历史进程中树立了正确的道德观念和行为准则。
先秦诸子哲学对后世文化的影响
先秦诸子哲学对后世文化的影响引言先秦时期是中国古代哲学的重要阶段，众多思想家和哲学家们产生了各种学派和思想流派。
这些先秦诸子的思想不仅对当时的政治、文化和社会产生了深远的影响，而且对后世的文化与思维方式也有着重要意义。
本篇文章将探讨几个主要先秦诸子哲学对后世文化的影响。
孔子与儒家思想孔子被尊称为儒家学派的创始人，他提出了仁爱、礼仪、孝道等核心观念，并强调个人修养与社会责任。
儒家思想在中国历史上占据主导地位，并深刻影响着后世的政治、社会和教育体系。
一直以来，儒家价值观被视为中华传统文化的核心，其推崇的道德规范指导着人们在生活中形成了种种美德。
孟子与性善论孟子是儒家学派中一个非常重要的人物，他提出了性善论，认为人性本善，只是受到了外界环境的影响而腐化。
孟子强调教育的重要性，主张通过正面引导和道德塑造来培养人们的良好品德。
他的思想对后世文化影响深远，启示人们关注并发掘自身潜能以及培养社会责任感和个人修养。
老子与道家思想老子是道家学派的创始人之一，他提出了"无为而治"、“道可道非常道”等重要观念。
他认为宇宙万物源于“道”，强调谦虚、无欲、不能争强好胜等价值观念。
老子的思想对后世产生了深远影响，不仅在中国文化中广泛渗透，也对全球范围内形成了一系列禅宗、修身养性等伦理思潮。
墨子与墨家思想墨子提出了以兼爱为核心的墨家思想，主张消除社会上不平等和战争，并推崇工程技术和实用主义。
尽管墨家未能形成独立的学派体系，但其思想对后世的巨大影响不容忽视。
墨子的核心观点和理念在中国传统文化中持续发挥着重要作用，如“兼爱”、“非攻”等价值观。
庄子与道家思想庄子是道家学派中最重要的代表之一，他擅长使用寓言和譬喻来表达自己的哲学观点。
庄子强调追求自由、无为而治、放弃功利等思想，对个人修养和人生态度产生了深远的影响。
庄子的思想给后世带来了许多灵感，在艺术、文学和哲学领域形成了独特风格。
结论先秦诸子哲学对于后世文化产生了广泛而深远的影响。
中国的三大思想家与他们的思想
智：人类对于世界的认识， 对事物的辨识与判断能力
儒家思想的影响与价值
对中国文化的深远影响：儒家思想是中国文化的核心，塑造了中华民族的 价值观、道德观和行为方式。
对东亚文化的影响：儒家思想不仅影响了中国，还对韩国、日本、越南等 东亚国家产生了深远影响。
对现代社会的启示：儒家思想提倡的仁、义、礼、智、信等价值观，对于 现代社会仍具有重要的指导意义。
儒家思想在全球化背景下的价值：在全球化的背景下，儒家思想可以为解 决世界性问题提供独特的视角和思路。
02
老子与道家思想
章节副标题
老子的生平与道家思想的形成
老子生平简介
老子对道家思想的贡献
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道家思想的形成背景
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老子与道家思想的核心观点
道家思想的核心内容
无为而治：主张顺其自然，不施加过多的人为干预 自然主义：强调与自然和谐相处，回归自然本真 反者道之动：认为事物发展是循环往复的，应顺应规律而非人为干预 小国寡民：提倡国家小、人口少，与自然和谐相处的社会模式
04
三大思想家的共同点与差异
章节副标题
三大思想家的共同点
他们都对中国传统文化进行了深入的研究和探讨 他们都提出了自己独特的哲学思想和理念 他们都强调了人的价值和作用，认为人是社会和文化的创造者和推动者 他们都对社会和政治问题提出了自己的见解和解决方案
三大思想家的差异与特色
儒家思想：强调仁、义、礼、智、信，主张中庸之道，重视家庭伦理和社 会秩序。
中国的三大思 想家与他们的 思想
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目录
01 孔 子 与 儒 家 思 想 02 老 子 与 道 家 思 想 03 墨 子 与 墨 家 思 想 04 三 大 思 想 家 的 共 同 点 与 差 异
中古时期的思想流派和文化规范
中古时期的思想流派和文化规范中古时期，是一个思想探究和文化发展的时代。
在这个时期，涌现了许多思想流派和文化规范，丰富了人类的思想和文化遗产。
一、儒家思想流派儒家思想是中国传统文化中最重要的思想之一。
在中古时期，儒家思想已经形成了独立的学派，并受到社会各个层面的广泛接受和推崇。
儒家的核心思想是仁、义、礼、智、信，儒家经典《论语》和《孟子》等成为了后来中国文化中的经典之作，对中国社会、政治、经济和文化等各方面的发展产生了深远影响。
二、道家思想流派道家思想流派源于老子和庄子的思想。
道家思想的核心是“道”，即大自然和宇宙万物的本源，强调“无为而治”、“物我两忘”，主张追求自然之道、超越生命之苦、达到心灵的安宁和与自然融合的境界。
道家思想影响了中国文化、哲学、艺术和文学等方面，并且在后来的历史中，对佛教的传入和发展也产生了一定的影响。
三、墨家思想流派墨家思想流派则起源于墨子和他的门徒们的思想。
墨家思想的核心是“兼爱”，即主张一视同仁地关心他人、不重贵贱、不分亲疏，以协调和谐的方式解决社会矛盾。
墨家思想不仅对中国文化和社会产生了深远影响，其主张也受到了现代社会的关注和借鉴。
四、法家思想流派法家思想是一种以法律规范为核心的思想流派。
法家思想主张以法治国、大赦天下、按功劳分财等，强调严格的法律制度和行政管理，以维护社会秩序和政治稳定。
法家思想的这些特点，对后来中国社会、政治和法律的发展起到了积极的推动作用。
五、文化规范除了上述几个思想流派以外，中古时期还形成了许多文化规范，这些规范成为人类文化的重要组成部分。
例如，尊老敬孝、讲究礼仪、注重文化传承、勤于学习等等，都是中古时期的文化规范，并在后来的历史中继续发挥着重要的作用。
通过对中古时期的思想流派和文化规范的介绍和阐述，我们可以看到中古时期的人们，对于理性思考、探究本质的渴望和对于个体价值的尊重，都具有深厚的文化传统和自信。
这些思想和规范，不仅是中国文化的重要组成部分，也是人类文化的宝贵财富。
先秦时期的思想史与文化背景
先秦时期的思想史与文化背景先秦时期是中国思想史上的一个重要阶段。
在这个时期，一批思想家们经过长期的思考和实践，形成了各具特色的哲学思想和思想体系，为中国思想史的发展奠定了基础。
本文将从文化背景、思想史等多角度来分析先秦时期的思想史。
一、文化背景先秦时期是我国文化发展的一个关键时期，其文化背景决定了当时的思想和哲学也必将受到影响。
在此时期，中国各地方文化开始交流，不同的文化和思想相互碰撞，为思想史的发展提供了基础。
当时的文化主要以礼制为核心，同时关注天文、历法、音乐等多个方面，形成了一个完整的文化体系。
这种文化背景使得当时的思想家们在接受旧文化的基础上，进一步总结、创新，推动了中国思想史向前发展。
二、思想史1.儒家思想儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，其思想核心是“仁”。
孔子作为儒家思想的创立者，提出“中庸”之道，即为中正之道，如池鱼之于海一般无限广阔。
他还倡导“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等思想，强调个体的道德修养和社会秩序的维护。
儒家思想一直深入人心，并促进了中国封建社会的文化普及。
经过不断的发展，儒家思想在更广泛的范畴内被广泛应用，成为中国传统文化的核心之一。
2.道家思想道家思想是中国先秦时期最重要的思想体系之一，其思想核心是“道”。
作为道家思想的代表人物，老子提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，并倡导“无为而治”、“知止而不殆”等思想，标志着道家思想的真正诞生。
道家思想在中国传统文化中占有重要地位，通过不断的演化发展，成为中国传统文化的重要思想之一，影响着整个社会的文化形态。
3.墨家思想墨家思想以兼爱为核心思想，强调人与人之间的平等和互助。
代表人物墨子推崇实用主义思想，认为科技应该以解决实际问题为目标，而不是纯粹的追求理论，对于心灵上的自由和对人类的博爱都不予赞同。
4.诸子百家除了上述三家以外，还有诸如名家、法家、纵横家等不同思想体系。
这些思想体系在不同的方面提出了各自独特的观点，一定程度上推动了中国文化的多样性。
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墨家思想对中国传统文化的奠基（西北师范大学政法学院哲学专业张一强）摘要：墨家思想是我国传统文化的瑰宝，对中国哲学和当代中国文化仍然起着举足轻重的作用。
墨家思想在哲学上的贡献主要有两点：一是提出了兼爱的伦理道德思想。
二是提出了“类”，“故”，“理”的形式逻辑体系，填补了中国哲学在逻辑方面的空白。
随着当今世界文化全球化和传统文化的崛起，墨家思想必然会被重新审视，发挥其更大的作用。
关键词：墨子；兼爱；墨家逻辑；在先秦诸子百家中儒墨同为“显学”，在学术思想上孔墨两人的地位也是不相上下。
可是，自汉武帝时，随着董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”。
儒家思想成了中国各个朝代的正统思想。
在各个时期也都得到了不同程度的发展。
但墨家思想却从此销声匿迹了，几乎成了“绝学”。
造成墨家文化衰落的原因是多方面的，有内部自身的原因也有外部坏境的原因，但墨家思想作为先秦诸子中的一个重要派别，在中国学术史上的地位却是不可忽视的。
墨子自称“贱人”作为一位平民思想家，他站在普通劳动人民的立场上，代表了小生产者平民阶级的利益，提出了许多更为实用和进步的思想。
他在宇宙学，数学，工程学等方面也都很有造诣，堪称一位“百科全书”式的学者。
当然作为先秦文化的代表中国传统文化的一位重要奠基人，他在哲学方面的贡献最大，取得的成就最高。
杨向奎曾先生说过：“没有墨家文化的中国传统文化是残缺的”。
事实也是如此，在西方黑格尔等哲学家早就指出中国的传统哲学思想偏重伦理，更多的是一些道德箴言，而真正的哲学思想必然包含着要么亚里士多德的形式逻辑要么是黑格尔的辩证逻辑。
而在中国传统哲学思想中，对于思辨领域里的逻辑思想却提出的很少，虽然有老子的“反者道之动”，但在形式逻辑方面，儒，道都没有涉及。
只有墨子在中国逻辑史上提出了具有逻辑意义的“类”、“故”、“理”，填补了中国传统哲学在逻辑方面的空白。
而在伦理道德领域，墨子也公开反对儒家的仁爱，开出了自己解决社会治乱的药方“兼爱”，而“兼爱”也是墨家思想的出发点和归宿，贯穿于墨家的全部学说，是墨家思想的精髓。
一．一．墨家的逻辑思想逻辑学研究的是人的思维形式及其规律，逻辑是人类认识与交往的必要工具，是探求真理，驳斥谬误的辅助方法。
中国古代没有“逻辑”这个词，但并不能说中国古代没有逻辑思想，中国古代把逻辑叫做“辩学”或“名学”。
中国古代逻辑的确立就是以《墨经》为标志的。
在中国哲学史上，墨家逻辑思想独树一帜，占有很重要的地位，为中国逻辑思想的发展做出了贡献，奠定了基础。
墨子在中国哲学史上，第一个提出了“类”，“故”，“理”这三个逻辑范畴。
特别是为了确立“以说出故”的演绎推论逻辑，在《大取》篇中指出了“类”“故”，“理”这三者之间的联系“夫辞，以故生，以理长，以类行也。
”墨家认为在论证推理的过程中，“类”，“故”，“理”三者是立论的依据，不明确类，故，理就必然会遇到麻烦，凡属错误的推论，一般都是因为“不察故”“不知类”或是“不明理”造成的。
所以墨家常常在揭露错误推论中的逻辑错误时指出“予未察吾言之类，未明其故也.”因此，虽然后来墨家逻辑体系庞大，概念众多，提出了获得正确知识所应遵守的准则“以名举实，以辞抒意，以说出故”和“或，假，效，辟，侔，援，推”对事物，言论，判断，推理的方法。
但是要了解墨家的逻辑思想，就必须首先了解“类，故，理”这三个基本范畴的逻辑意义。
“类”既事物的类别。
墨家把逻辑的推论以至整个的立论都是建立在“类”的同异基础之上的。
在墨家看来，只有明确了“类”的同异，才能明确“故”和“理”的同异。
不论归纳还是演绎都离不开“知类”。
《墨经》还对“类”的同异和标准做了明确的论述，“有以同，类同也。
”“有不同，不类也”《经上》。
这就肯定了类同必须“有以同”。
同类既是同法，同类也就是同理。
异类必须“有不同”。
还指出：“马与牛不类，牛有角，马无角，是不类也”。
不同类，所以异类不比，不能相互比较。
墨家在分类时依据的属性必须是事物的本质属性，这样的分类才能真正明确“理”和“故”，也才能真正达到“知类”的目的。
所以，“理”是类的本质或规律，“类”则是“理”的客观基础。
知类也就是为了明理。
“故”是前提和结论之间的必然联系，是原因，是理由。
是一个结论所以发生前提的总和。
《经上》的第一条就对“故”下了明确的定义：“故，所得而后成业。
”应当说明的是，墨家在应用“以说出故”的推论形式中，其“故”一般指的是充分必要条件，并不是那种充分而不必要的条件。
而且，墨家又把“故”分为“小故”和“大故”，规定“大故”必然包含“小故”，“大故”不仅是充分条件，还是必要条件，“小故”即不分原因相当于必要条件。
“小故”是“有之不必然，无之必不然”《经说上》。
没有这个“故”，不知道这个“故”“立辞”，判断，推论都是不能成立的。
“理”有标准，根据之意，也有统统本质，一般规律的意思。
《经说下》曾说道：“论诽之可不可之理，理之可诽，虽多诽，其诽是也。
其理不可诽，虽少诽，非也”。
这就是说评价对与不对，不在评价的内容有多少，而在于是否真的有道理，是否真的符合客观事实之理。
这个“理”即道理，事物之理，也就是客观规律性的东西。
所以，墨家的“理”也就是他们说的“法”，“理”在推论中式立辞的根据，是联系“故”与“辞”的基本依据，只有通过“理”才能知道“故”与“辞”的因果关系或条件关系。
所以说“理”在推论中相当于大前提，具有基础性的作用。
所以“立辞”不能不明“理”。
这三个概念是墨家逻辑思想体系中的基本概念同样也是重要概念，由他可以进一步认识了解其他墨家逻辑思想。
墨家逻辑概念还有很多，由于篇幅就不一一介绍。
但不管怎么说，墨家逻辑思想的出发点和归宿，是在辩论中能克敌制胜，他是在辩论中探求事物的真理。
春秋战国时期，诸子百家争鸣，不单要著书立说发表自己的观点和学说，还要与各家各学派进行激烈的辩论，要想弘扬自己的学说，就要在辩论中能战胜其他各家，所以墨家逻辑是为辩论制定的，他认为在辩论中能制胜的，合乎逻辑的就是真理，是正确的。
在辩论中失败的，不合乎逻辑的，便是谬误，是错误的。
这是由一定道理的，但显然不是充分的，有漏洞。
首先，现代科学证明，在自然科学领域，有许多无法用逻辑来证明的，但可以被实验科学所证明的，也可以算作整理。
不一定只有逻辑证明的，才是真理。
其次，在辩论中能获胜的一方，可能跟当时的环境，辩论人的口才，等等主管因素有关，辩输的不一定就是错误的，同理辩赢的也不一定就是正确的，就是真理。
但不能否认墨家的墨辩所蕴涵的合理因素，非常值得认真研究，墨家在中国哲学史上首创性的制定了概念，判断，推论等思维形式的学说，他明确的揭示了这三种思维形式的联系和区别，这都在中国逻辑思维发展史上起了极其重要的作用，至今仍然很有理论价值和现实意义，是我国传统文化的瑰宝，随着我国综合国力的提升必将进一步发展和弘扬。
二．“兼爱”思想墨家的伦理道德思想如果要用两个字来概括的话那么无疑就是“兼爱”，“兼爱“是墨家学说的基本论题之一，“兼爱”思想更是贯穿于墨子的其他学说和思想中。
中国古代的思想家都是以治天下作为自己的责任和终极目标，墨子也不例外。
墨子所处的年代正是一个社会动荡，新旧阶级，势力和思想激烈动荡的年代，当时社会的各种弊端和阴暗面暴露无疑。
墨子的治国方案认为当时社会各种弊端的总病根就是人们之间的“不相爱”他说：“乱何自起，起不相爱”，在墨子看来：“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。
“天下之人皆不相爱，强必执弱，福必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。
“《墨子.兼爱上》。
由此因为人与人之间的不相爱，或者说是因为当时流行的“偏爱”和“别爱”导致了社会的各种弊端和天下的大乱。
这也就是他提出兼爱的原因，所以墨子一生不遗余力的宣传“兼爱”代替儒家的“仁爱”所提倡的“亲亲”，“爱有差等”等思想。
儒家从氏族宗族血缘关系出发，提出“仁爱”思想。
“仁爱”思想最深沉的心理基础就是血缘之间的亲子之爱，所谓：“君子务本,本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与。
”“仁者人也，亲亲为大”。
爱有厚薄之分,正是因为人有亲疏之别。
这表明儒家的“爱”是突出“亲亲”这个中心的。
所谓“爱人”、“泛爱众”，似乎这种“爱”也真的加到了所有人身上，但是孔子说：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。
”（《论语·阳货》）爱小民百姓，目的无非是为着便于统治而已，可见这种“爱”并不是平等的，是爱有差等，墨子的“兼爱”是对孔子仁爱的反对和超越。
“兼”原本是一个会意字，本意为用一只手拿着两棵谷子，隐身为同时涉及或具有几种事物。
如果做到了天下兼相爱，那么就可以“国与国不相攻，家与家不相乱，贼盗无有，君臣父子皆能孝慈，若有此则天下治。
”《墨子.兼爱上》在这里墨子的兼爱指部分等级，不分远近，不分亲疏的平等的爱天下所有的人。
这无疑比孔子的仁爱更进一步，他把孔子的仁爱从父子，君臣，兄弟之间扩大到了整个社会，不但父子，君臣，兄弟之间应该有爱，对于全天下的人都应该无差别的去爱。
而要如何做到这一点呢？墨子认为,如果天下人人都能够做到“视人若己”, 那么, 人们就会“爱人身犹如爱己身, 爱人之家犹如爱己之家,爱人之国犹如爱己之国”。
如果人人相爱, 就能够做到强不执弱, 众不劫寡, 富不侮贫, 贵不傲贱,诈不欺愚, 也就不会有不孝、不慈、盗窃、攻国事情的发生。
于是, 社会和谐, 天下太平, 天下大治。
可以从这里看出，“兼爱”思想既是墨家伦理观念的核心，又是一种政治观念，是他建立平等，公正的理想社会的出发点和归宿。
墨子的“兼爱”，要求“爱人身犹如爱己身”，要求爱别人要向爱自己一样，并不是把爱自己降到爱别人的程度，或是不爱自己，而是要求“爱人不外己，己在所爱之中。
”《大取》就是爱别人并不是要你不爱自己，你自己也在你所爱的人之中。
其实，墨子提倡的就是一种即爱自己又爱他人的社会，他希望整个社会充满着爱，这种爱不分亲疏远近，是一种平等的爱，这与孔子所主张的“父为子隐，子为父隐.”的以“亲亲”为基础的严格的封建等级社会是大相径庭的。
墨子的这种社会理想，代表了广大下层劳动人民的向往与追求，尽管在当时的社会背景下，无疑是不可能实现的，但这并不能抹杀它进步的光芒，他构建了中国思想史上的一种典型的乌托邦，在中国历史上产生了深远的影响，不管是古代的农民起义，还是近，现代的革命运动，包括20世纪的中国共产主义革命，所构想的理想社会不都可以从这里找到相似点吗？虽然他所设想的社会在当时看来是一种空想，他的工作还是肤浅的，但他一生身体力行，提倡“兼以易别”多次阻止战争，倡导和平，他主张的平等互爱、公平正义，也更符合，更适应当今我国所提倡的法治社会，和谐社会的要求。
法治社会，和谐社会的内涵就是要实现民主法治，公平正义，人与人之间的诚信友爱，人与自然之间的高度和谐的社会。