04第四章 北宋中期文学(苏轼)
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第四章 苏轼
第二节 苏轼的文论和散文
苏轼的文学思想是文、道并重。 苏轼在强调文章的道德意义和政治作用的同时，还 认为文章如‚精金美玉，市有定价‛，重视文的重 要性和文学的艺术特征。他反复强调‚辞达‛: ‚辞至于达，足矣，不可以有加矣。‛ ‚辞至于能达，则文不可胜用矣。‛ ‚大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常 止于不可不止。文理自然，姿态横生。‛（《答谢 民师书》）
一、苏轼‚以诗为词‛的基本特征
1、苏轼的词有更大的艺术创造性，它进一步 冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别 恨的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的 意境。他把诗文革新运动扩展到词的领域里 去，使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在 的状态，成为可以独立发展的新诗体。
苏轼首先在理论上打破了诗尊词卑的传统观念，推 尊词体。认为诗词同源，词‚为诗之苗裔‛。他以 诗为词，将诗的表现手法移植到词中，用歌词反映 了以前词人所没有反映过的广阔的内容。凡是能够 用诗来写的题材和主题，他都能用词来表达。于是 词就不仅可以用来伤离念远、说爱言情，而且用来 怀古、咏史、说理、谈禅，甚至还可以抒发怀乡爱 国的情感，真正是‚无意不可入，无事不可言‛ （刘熙载〈艺概〉卷四）了。
2、决定于词的内容，苏轼在语言上也一变花 间词人镂金错采的风格，多方面吸收陶渊明、 李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也 运用当时的口语，给人一种清新朴素的感觉。 发展了词的语言，突破了音律上的束缚，不 再为迁就声情而改变文情，形成了前无古人 的诗人之词。
在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王 灼《碧鸡漫志》卷二说：‚东坡先生非醉心 于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天 下耳目，弄笔者始知自振。‛
第四章 苏轼
第一节 苏轼的生平
《后汉书〃范滂传》 ‚吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》， 得吾心矣。‛ 《刑赏忠厚之至论》 : ‚当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰： ‘杀之。’三。尧曰：‘宥之滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
第四章 苏轼
第四章苏轼第一节苏轼的人生观和创作道路王国维《文学小言》：“三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻。
此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。
故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章，殆未之有也。
”（近）王朋运《半塘老人遗稿》：“苏文忠公之清雅，敻（xiòng远,辽阔）乎轶尘绝迹，令人无从步趋，其性情，其学问，其襟抱举非恒流所能梦见。
”一、苏轼的生平和创作（p54）（p28）苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士。
四期：①1037－1069，变法前，初入仕途。
家庭有文学传统（祖苏序、父苏洵、母程氏）。
苏轼21岁出蜀进京赶考。
22岁，兄弟同科进士及第。
26岁中制科优入三等（宋最高等）。
除大理评事，凤翔府签判，迈入仕途。
有用世之志（“奋厉有当世志”），为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。
②1069－1085，变法中。
1071年任开封府推官。
上书神宗，论朝政得失，忤王安石。
出任杭州通判，诗歌创作进入繁盛时期，并开始词的创作。
改知密州,词的创作也渐趋繁盛，开始创作豪放词，形成自己的风格。
《江城子》、《水调歌头》1079年政敌对他的诗文进行诬陷，苏轼被捕入狱受审，史称“乌台诗案”。
出狱后被安置到黄州，并在黄州筑“东坡雪堂”，自号东坡居士。
文学创作进入全盛期，诗、词、文都有许多佳作，个性更为鲜明。
《前、后赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《东坡》、《题西林壁》等。
③1085－1093，元祐更化期。
高太后听政，司马光等入朝任要职，新法被逐一废除。
苏轼得以启用，官至翰林学士、中书舍人。
与“专欲变熙宁之法”（苏轼《辨试馆职札子》）的司马光政见不合，再次离朝，连知杭、颖、扬数州。
文学成就相对较平淡。
④1093－1101，哲宗亲政期。
继承神宗，新党复起，打击旧党。
苏轼1094年贬惠州（59岁）。
1097年贬儋州（62岁）。
徽宗即位，大赦元祐旧党，北归。
次年到达江苏常州，长期流放的折磨，加上长途跋涉，一病不起。
04第四章 苏轼
第四节 苏轼的词
苏轼词创新的意义： 扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵， 拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品 味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小 道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
第四节 苏轼的词
以诗为词 “以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武 器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植 到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典 故两个方面。
?首先苏轼认为文章的艺术具有独立的价值?其次苏轼心目中的道不限于儒家之道而是泛指事物的规律第二节第二节苏轼的古文和辞赋四六苏轼的古文和辞赋四六?苏轼散文的渊源?他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格
第四章 苏轼
第一节 苏轼的人生观和创作道路
2.“自是一家” 提出了词须“自是一家” 的创作主张。追求壮美的风 格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人 生感受。
第四节 苏轼的词
苏轼词的创新： 1.扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革 词体的主要方向。
他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男
性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为 表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的 性情怀抱和人格个性。让充满进取精神、胸怀远大 理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世 界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派 词人的先河。
苏轼的散文成就
1.苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵
横家习气，有时故作惊人之论而不合义理 2.苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着 阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，内容上有 的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文 风。
第四章 苏轼
章节概貌
苏轼的人生观和创作道路
苏轼的古文和辞赋、四六 苏轼的诗 苏轼的词 苏轼的意义与影响
宋文、宋诗和 宋词在苏轼手中达 到了高峰。后人称 苏轼创造了宋代文 学的最高成就。
返回
苏轼的思想复 杂，儒家思想和佛 老思想既矛盾又统 一，执著于人生而 又超然物外的坚定、 沉着、乐观、旷达 的精神。
返回
苏轼《枯木怪石图》
返回
后世文人争相从苏轼作品中汲取营养。 苏轼对明代公安派诗人和清初宋诗派 诗人有重要启迪。
苏轼词体的解放精神为南宋辛派词人继 承，形成豪放派。
返回
苏轼提倡艺术风格多样化和生动化。 苏轼散文最重要的渊源是孟子和战国 纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和 自然恣肆的行文风格。 苏文的风格随表现对象的不同而变化 自如，气势雄放，语言平易自理想像。 苏轼对后人影响最大的是抒发个 人情感和歌咏自然景物的诗篇。
苏诗题材广泛、形式多样、情思内 蕴深厚，富含哲理。
返回
苏轼使词从音乐的附属品变为独立的抒 情诗体，根本上改变了词史的发展方向。
苏轼提高了词的艺术品味，使词成为与 诗有同等地位的抒情文体。
苏轼把词变为缘事而发、因情而作的 抒情言志体，采用标题和小序的形式。
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苏轼的意义
苏轼的影响
苏轼的人生态度成为后世文 人景仰的范式：进退自如，宠 辱不惊。 苏轼的审美态度为后人提供 富有启迪意义的审美范式。
苏轼的人生观和创作道路
苏轼的古文和辞赋、四六 苏轼的诗 苏轼的词 苏轼的意义与影响
宋文、宋诗和 宋词在苏轼手中达 到了高峰。后人称 苏轼创造了宋代文 学的最高成就。
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苏轼的思想复 杂，儒家思想和佛 老思想既矛盾又统 一，执著于人生而 又超然物外的坚定、 沉着、乐观、旷达 的精神。
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苏轼《枯木怪石图》
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后世文人争相从苏轼作品中汲取营养。 苏轼对明代公安派诗人和清初宋诗派 诗人有重要启迪。
苏轼词体的解放精神为南宋辛派词人继 承，形成豪放派。
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苏轼提倡艺术风格多样化和生动化。 苏轼散文最重要的渊源是孟子和战国 纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和 自然恣肆的行文风格。 苏文的风格随表现对象的不同而变化 自如，气势雄放，语言平易自理想像。 苏轼对后人影响最大的是抒发个 人情感和歌咏自然景物的诗篇。
苏诗题材广泛、形式多样、情思内 蕴深厚，富含哲理。
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苏轼使词从音乐的附属品变为独立的抒 情诗体，根本上改变了词史的发展方向。
苏轼提高了词的艺术品味，使词成为与 诗有同等地位的抒情文体。
苏轼把词变为缘事而发、因情而作的 抒情言志体，采用标题和小序的形式。
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苏轼的意义
苏轼的影响
苏轼的人生态度成为后世文 人景仰的范式：进退自如，宠 辱不惊。 苏轼的审美态度为后人提供 富有启迪意义的审美范式。
第四章苏轼
二、苏轼的思想
1、苏轼儒、道、释三家兼融调和的思想：
苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：初好贾谊、 陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读 《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中， 口未能言，今见《庄子》，得吾矣。”乃出 《中庸论》，其言微妙，皆古人所喻。…… 既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文 一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后 读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无 碍，浩然不见其涯也。
1）文道观：
对文的独立价值，不仅仅是载道的工具。如 “精金美玉，市有定价”。
道不仅仅是儒家之道，可泛指事物的规律。
２）文学创作“辞达而已”的观点。《与谢 民师推官书》：
“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于 心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然 于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达， 则文不可胜用矣。”
1）、平易（不求高深）。对于儒学，不赞 成高谈性命。对于禅，主张脱玄而就易， 学其浅显易明之理。
2）、重实用（与陈述古辩禅理，“龙 肉”“猪肉”之说）
3）、圆通（“人皆趋世，出世者谁？人皆 遗世，世谁为之？爰有大士，处此两间， 非清非浊，非律非禅。”）。
４）、苏轼的道德修养。
2、苏轼的丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月 色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至 承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步 于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横， 盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但 少闲人如吾两人者耳。
第二节 苏轼的文赋和诗
一、苏轼的文赋
苏轼的赋继承了欧阳修的传统,又更多地融入了古文 的疏宕萧散之气,句式上更加散文化，剔除传统赋 中习用套语。 代表作：《前赤壁赋》和《后赤壁赋》
元祐四年（1089），出知杭州，六年以翰林 学士承旨召还。后先后被派知颍州、扬州、 定州等地。
宋元文学第四章苏轼
第一节
苏轼的人生观和创作道路
一、四个时期 1、读书与应举时期 ：20岁已 “学通经史，属文 日数千言” ;《刑赏忠厚之至论 》 2．从凤翔签判到乌台诗案时期 ：“缘诗人之义， 托事以讽。” “岂有圣世而杀才士者乎？” 3．贬谪黄州到被召还时期。东坡肉：“黄州好猪 肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不鲜煮。慢着 火，少着水，火候足时它自美。” 4．远谪惠、儋时期。“吴越之民，相与哭于市；其 君子，相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕； 太学之士数百人，相率饭僧惠林佛舍。”（苏辙 《东坡先生墓志铭》） 诗文集《东坡集》、《东坡后集》，词集《东 坡乐府》。
三、苏轼的辞赋和骈文（四六）
苏轼的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多的 融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的 抒情意味，因而出于蓝而胜于蓝，创作了 《前赤壁赋》（作品选P64）、《后赤壁赋》 这样的名篇。他的骈文同样体现出行云流水 的风格。
第三节
苏轼的诗
一、对社会的干预和对人生的思考 代表作品如《吴中田妇叹》、 (简析) 《荔支叹》、 《题西林壁》、 《和子由渑池怀旧》
二、思想 苏轼受到儒、释、道三家的影响，思想较复杂。 但他并未固执于任何一家，而是兼收并蓄，各有取 舍，从而形成了他的复杂思想和性格。大体说来， 他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济 民的人物。他又以释、道二家超然物外，与世无争 的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇 而安，不悲观，不颓废，永远保持一种旷达乐观的 人生态度。 苏轼这种融儒、释、道三家为一体的思想风貌， 表现在文学创作上，既有对现实的批判，又有人生 如梦的感喟，也有潇洒自适的抒情。其作品内容的 复杂性，正是他复杂思想的表现。
第四章 苏轼
宋代文学3第四章 苏轼
二、思想 儒释道三家兼容共通。
苏轼从小研读经史，受儒学理想影响较深，“奋厉 有当世志 ”敢于坚持自己的意见，始终保持黑白分 明、表里如一的精神。 富于社会责任感 ，具有坚 定执着的品格。 又从老庄哲学、佛禅玄理中追求解脱，以“平常心” 对待一切变故、顺乎自然，求得个人心灵的平静。 以超然旷达的态度来对待人生的不幸。
河伯妇，战国时魏国邺地为免水灾，每年将一女子 投进河水，为河伯娶妇，以免他来淹。
2、写景、抒怀、遣兴诗 通过描绘日常生活经历和
自然景物来抒发人生情怀 ，带有很强的哲理性， 表现出旷逸豁达的人生态度。
《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应 似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复 计东西？老僧已死成新塔，坏璧无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。
3、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》或称文赋，或称辞 赋，骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。
《游金山寺》： 我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一 丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出 没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁 愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细， 断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深 黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧 心莫识，非鬼非人竟何物！江山如此不归山，江神 见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。 《游金山寺》视野广阔，气势纵横，语言奔畅，颇 有李白诗的风韵。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。 岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。
杖藜裹饭匆匆去，过眼青钱转手空。 赢得儿童语音好，一年强半在城中。
“龚黄满朝人更苦，不如却做河伯妇”出自何
人何篇？其义如何？ 此二句出自苏轼的《吴中田妇叹》，其义为 朝廷连年用兵，王安石行新法增加了百姓负 担，百姓受天灾虐政双重灾难，不如投河自 尽。龚黄，指龚遂、黄霸，汉朝两个著名的 好官。苏轼此处用来讽刺朝廷官员借新法以 害民。
第四章 苏轼与北宋中后期词坛
的范式叫做“花间 范式”。“花间范式”是源于五代时的词集《花间集》， 奠基人是温庭筠。我们可以把一首词分为三个要素：人物，情感，场景。任 何一首词，都会有抒情人物，不 同范式的词表现的人物是不同的。任何一首 词都要表达情感，要抒情，而不同的词表达的情 感又是不一样的。场景，是 人物活动的时空环境，不同的词，表现的场景也有差异。 “花间范式” 的特点：表现的是一种类型化的人物， 是某一类人，而不是特 指某个人。在情感层面上，它表现的是普泛化的、人们共通的一种情 感，而 不是诗人个体独有的体验。从场景层面上来说，它是模糊化的，而且是室内 化的场景 。这个空间是假想和虚拟的，是作者为了表达一种意境而特意虚拟 的。 与“花间范式”这类词作不同，“东坡范式”的词，人物是自我化的，词中 的主人公往往就 是作者自己。情感是个性化的，它所表达的是诗人自己个性 化的独特的体验。，“花间范式”表现的是常 人的境界，是普通人能够理解 的境界。而“东坡范式”表现的是诗人的境界，是诗人自己独 特的人生体验。 苏东坡词的情感、情思，是极具个性化的；它的场景，也具有地域性和具体 性。
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“东坡范式”与“花间范式”
• “花间范式”的特点 • 人物的类型化 • 情感的普泛化 • 场景的虚拟化 • “东坡范式”的特点 • 人物的自我化 • 情感的个性化 • 场景的纪实化
花间范式词
• 温庭筠《更漏子》： • 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，
鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三 更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声， 空阶滴到明。
二、晏几道词
• 1、孤傲的个性 • 为人四痴：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；
论文自有体，不 肯一作新进士语，此又一痴也；费资千 百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之 而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”（黄庭 坚《小山词序》） 小山孤高自负，傲视权贵，即使是苏 轼这种人，也不在眼下。据《砚北杂志》云：“元佑中， 叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则 谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。’” （按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰 林学士。）其高傲竟至此等程度。
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“东坡范式”与“花间范式”
• “花间范式”的特点 • 人物的类型化 • 情感的普泛化 • 场景的虚拟化 • “东坡范式”的特点 • 人物的自我化 • 情感的个性化 • 场景的纪实化
花间范式词
• 温庭筠《更漏子》： • 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，
鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三 更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声， 空阶滴到明。
二、晏几道词
• 1、孤傲的个性 • 为人四痴：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；
论文自有体，不 肯一作新进士语，此又一痴也；费资千 百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之 而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”（黄庭 坚《小山词序》） 小山孤高自负，傲视权贵，即使是苏 轼这种人，也不在眼下。据《砚北杂志》云：“元佑中， 叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则 谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。’” （按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰 林学士。）其高傲竟至此等程度。
中国古代文学史第四章 苏轼
第四章苏轼一、人生观及创作道路1.苏轼，字子瞻，号东坡居士。
祖父苏序，父亲苏洵，其弟苏辙。
一生被贬至三地：黄州、惠州、儋州。
2.苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒3.苏门六君子：上述四人外，还有陈师道、李廌4.人生态度：以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础：一方面，儒家的执着专注，佛家的空幻虚无，道家的率性自然，非常奇妙地统一在苏轼一生的生命实践中，但传统儒学主导着苏轼人生的基本方向，在苏轼深层的思想意识的逻辑结构中，儒、道、佛互为一体，相互映照感发，形成了多元自足的实践体系；另一方面，他服膺儒家经世济民的政治理想。
苏轼把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超脱态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。
这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
二、苏轼的文1.苏轼的文学思想：文、道并重，推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献。
2.苏轼的文道观：首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。
其次，苏轼心目中的“道”泛指事物的规律而不仅仅是儒家之道，所以苏轼主张文章应该客观世界一样，文理自然，姿态横生。
他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的文风。
因此，他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养：其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。
这使苏轼的古文呈现出多姿多彩的艺术风貌。
3.苏轼散文总的艺术特色：“辞达”：当行即行，当止则止，少有芜词累句。
（2）“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美，善于用比喻，多形象思维，有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。
4.苏轼的古文（1）议论文：他的议论文多雄辩滔滔，气势纵横，议论与文采交融，感情与理智并注，语言明快畅达，长于形象的说理，颇具文学价值。
4第四章__苏轼词
• 元佑8年，神宗崩，（1086）哲宗立复朝奉部知 登州（49岁，山东东部），召为礼部郎中，轼善 司马光，章惇，时一为并且门下侍郎，一为知枢 密院，司马光为相，尽除新法，“免役法”，旧 差役法民不堪其苦（受虐，有终岁不息，有破产， 安石免以钱代，光知免役害不知其利，轼曰：差 役免役，各有利其害，免役之害，掊敛民财，十 室九空，敛聚于上而下有钱荒之患，差役之害， 民常在官，不得专力于农，光曰：于君何如，轼 曰：法相因则事易成。
• 苏轼与父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙 （1039～1112） 皆以文学名世，世称“三 苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹 植）齐名。”。“三苏”为唐宋八大家中的三 位
• 作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词 人辛弃疾并称为“苏辛”。苏轼的作品有《东 坡七集》《东坡乐府》等。
苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在
神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每
天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
•
由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，
但被贬为黄州团练副使。
• 当时，文章磔裂诡异之弊胜，欧思救之。以苏轼为同 道，丁母忧（三年）嘉五年欧阳修以才识兼茂荐之秘
害城，事急矣，虽禁军且为我出，卒长曰：太守犹不避
涂潦，吾侪小人，当效命，率其徒持备插以出，筑东南
长堤，轼庐于其上过家不入，使官史分堵，以守卒全其 城，徙知湖州，（浙江）元丰二年44岁，“乌台诗案”。 吏以其讪谤，赴台狱锻炼久之不决，神宗怜之，以黄州
团练使安置，（湖北）轼与田父野老相从溪山间，筑室 东坡号居士。
心惊，风俗薄，得小失大）王安石赞神宗独断，轼反对，
安石怒，以治无功，轼请处为杭州通判（通判：共同处
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《卜算子》
2、写景咏物
缺月挂疏桐，漏断 人初静。谁见幽人 独往来？缥缈孤鸿 影。 惊起却回头，有恨 无人省。拣尽寒枝 不肯栖，寂寞沙洲 冷。
《浣溪沙》
• 簌簌衣巾落枣花，村 南村北响缲车，牛衣 古柳卖黄瓜。 • 酒困路长惟欲睡，日 高人渴谩思茶，敲门 试问野人家。
• 3、农村
艺术
• 1、以诗为词
《六月二十日夜渡海》
参横斗转欲三更， 苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？ 天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意， 粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨， 兹游奇绝冠平生！
二、文
[一]古文
• 1、议论文，有史论，有政论。 《贾谊 论》 、《进策》； • 2、小品杂文。 《日喻》、 《文与可画 筼筜谷偃竹记》； • 3、叙事文。 《喜雨亭记》、《凌虚台 记》、《放鹤亭记》、《石钟山记》、 《记承天夜游》
《王维吴道子画》
何处访吴画，普门与开元。开元有东塔，摩诘 留手痕。吾观画品中，莫如二子尊。道子实雄 放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到 气已吞。亭亭双林间，彩晕扶桑暾，中有至人 谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。蛮君鬼伯千万 万，相排竞进头如鼋。摩诘本诗老，佩芷袭芳 荪，今观此壁画，亦若其诗清且敦。祇园弟子 尽鹤骨，心如死灰不复温。门前两丛竹，雪节 贯霜根；交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。 吴生虽妙绝，犹以画工论；摩诘得之于象外， 有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也 敛衽无间言。
《赤壁赋》、《后赤壁 赋》
《赤壁赋》
• 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚 御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺 兮予怀，望美人兮天一方。‛客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如 怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‚何为其然也？‛客曰：‚‘月明星稀，乌 鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌 旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵 于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天 地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月 而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。‛ 苏子曰：‚客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之， 则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成 色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。‛ 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之 既白。
三、诗
内容
• 1、政治讽喻； • 2、写 景； • 3、抒情说理； • 4、谈艺论文； • 5、民风民俗。
《吴中田妇叹》（和贾收韵）
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。 霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。 眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。 茅苫一月陇上宿，天晴获稻随车归。 汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粞。 卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。 官今要钱不要米，西北万里招羌儿。 龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。
《新城道中》
东风知我欲山行， 吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽， 树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐， 煮葵烧笋饷春耕。
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
第四章 北宋中期文学（苏轼）
一、思想
• 初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为 空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰： “吾昔有见于中，口未能言。今见《庄 子》，得吾心矣！”……后读释氏书， 深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩 然不见其涯也。
《慈湖峡阻风三首》之三
卧看落月横千丈， 起唤清风得半帆。 且并水村欹侧过， 人间何处不巉岩。
（4）才气的熔 化
• 细腻的观察力与表现 力； • 想象出奇；
2、苏诗各体 皆工，七言 各体尤其擅 长；
3、多种风格， 但主体风格是 清雄
四、词
1、抒情词，充分表现作者的性情怀抱 和人格个性。
• • • • • （1）爱 情； （2）从政之情； （3）爱国之情； （4）怀古之情； （5）人伦之情；
艺术
（1）善于命意 （2）多样的表现手法。 （3）波澜层出，终于昭晰无疑。 （4）畅达，如行云流水。振笔直书，拉 杂而下，形散而神不散。 • （5）平易。 • • • •
• [二]辞赋
• [三]骈文
《谢量移汝州表》 “只影自怜，命寄江 湖之上；惊魂未定， 梦游缧绁之中。憔悴 非人，章狂失志。妻 孥之所窃笑，亲友至 于绝交。疾病连年， 人皆相传为已死；饥 寒并日，臣亦自厌其 余生。”
（2）以议论为 诗
• 对其主体思想、情感、 认识、道理的直接抒 发； • 借助形象如比喻； • 与叙述紧密结合； • 议论本身或精警透彻， 或幽默谐谑，或作翻 案。
（3）以才学为 诗
• 大量使用典故； • 《次韵孔毅父集古人 句见赠五首》之二： 路旁拾得半段枪， 何必开炉铸矛戟。 用之如何在我耳， 入手当令君丧魄。
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《后赤壁赋》
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是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既 降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰： ‚有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？‛客曰：‚今者薄暮， 举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？‛归而谋诸妇。妇 曰：‚我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。‛ 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水 落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！ 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯 冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起 水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中 流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛 然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁翩仙，过临皋之下，揖予而言 曰：‚赤壁之游乐乎？‛问其姓名，俯而不答。‚呜呼噫嘻，我知之矣！ 畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？‛道士顾笑，予亦惊寤。开户视 之，不见其处。
《守岁》
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。 修鳞半已没，去意谁能遮。 况欲系其尾，虽勤知奈何。 儿童强不睡，相守夜讙哗。 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 坐久灯烬落，起看北斗斜。 明年岂无年，心事恐蹉跎。 努力尽今夕，少年犹可夸。
艺术
1、以文为诗、以议论为诗、以才学为 诗而又富有诗歌语入诗； • 在句法方面，运用了 当时口语的语法构句 方式； • 在章法结构上，变化 多姿。
• 词所反映的生活内容 扩大； • 将诗的表现手法移植 到词中； • 大量使事用典。
2、音律上的突破； 3、语言上，清雄韶秀见长；
4、风格上，婉约、豪迈、放旷俱存。