论科学发展观的人本价值意蕴
浅析科学发展观“以人为本”的哲学意蕴
生 命的个 人的 存在 。这 些个人 把 自己和 动物 区别 开来的 第一个 历
三 、 以人 为 本 ” 现 马克 思 主 义 的 认识 论 思想 “ 体
马克 思主 义认 为 认识 是主体 对 客体 的 反映 。 谓主体 是 指从 所
史 行动 不 在于 他 们 有思 想 ，而 在于 他 们 开 始 生产 自己 的生 活 资 料 。” 人类历 史看 ， 从 人是 主体 ． 人所 创 造 的物质 文 明、 精神 文 明 、 制 度文 明是 客体 ； 创 造过 程 看 ， 一种 文 明都包 含有 主 体 和 客 从 每 体， 以物 质文 明而 言 。 生产 力包含 有 物质 客 体 ， 也包 含有 人这 一 主 体 。人是创 造历 史的 动力 ， 也是推 动 生产 力发展 的动力 ， 人 而且 人
律， 是马 克思主 义理论 所追 求的根 本价值 目标之 所在 。
“ 以人 为 本 ” 现 了 马 克 思 主 义 唯物 史 论 观 点 体 马克 思和恩 格斯 指出 ： “ 全部 人 类历 史 的第一 个前提 无 疑是 有
一
、
自觉 性 、 主动 性 、 造 性 ， 些 都 是 人 类 所特 有 的人 的主 观 能动 创 这
动 的主 体 是谁 ． 回答 了人类 社会 历史 的 创 造者 是谁 ， 回答 了 人 即
类 社会 历 史是 谁 的 历史 ；回答 了人 类 社 会 历史 发 展 的动 力 是什 么？ 回答 了人类 社会 历史发 展的 实质是 什 么。从而也 就从 根本 上 阐 明了人 与历 史 、 人与 社会 、 人与 社会 历史 规律 的 关系 。因 此 ， 我 们 可 以说 以人 为本 是 唯 物史 观 的根 本 原 则 ， 物史 观 就是 “ 于 唯 关 现 实的人 及其 历史 发展 的科 学 。从人 类 社会 历 史进 程看 ， 产 力 生 始终 是促 进人 类社 会 向前发 展 的最终 决 定 性 因素 。 这是 马克 思 主 义唯 物史观 早 已昭示 的真理 。人类社 会 各个 不同 的社会形 态 由低 级 向高级 的更 替和 发展 ． 每一 新 的社 会 形态 由 初步形 成 到进 一步 完善 和发 展 ， 归根 到底 都是生 产 力发 展所 决 定 的。 而生产 力 的发 展 ， 主要 最基 本 的要 素是具 有一 个 科 学知 识 、 最 生产 经验 、 动技 劳 能从 事生产 劳动 的劳动者 。 二 、 以人 为 本 ” 现 了马 克 思 主 义 的 实 践 观点 “ 体
以人为本的科学发展观内涵_1
以人为本的科学发展观内涵“以人为本”是科学发展观的核心。
它不仅是价值论的命题，而且应当视为规律论的命题，从社会一般价值规律的层面揭示其科学内涵，从而进一步理解科学发展观的科学内涵。
“以人为本”作为社会一般价值规律的内涵可以理解为，社会发展是人的价值确立、建构、实践和实现的客观进程，该进程的规律性体现为人的价值需求的前提性、人的价值需求的全面性和价值实践进程的全面化趋势，人在价值实践中的主体性，以及人的价值活动和价值实现的历史性。
“以人为本”是一个具有社会发展规律意义的价值命题。
提出“以人为本”并把它作为科学发展观的核心，是改革开放30年历史进程的深刻总结。
首先，“以人为本”的规律论意义，体现为人的价值需求在社会发展中的某种前提性。
如中共17大所强调的，要始终把实现好、维护好、发展好最广泛人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。
在这一意义上，马克思关于“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”的思想，需要理解为一种社会价值规律：首先是人的价值需求和自然条件，然后才是以此为前提的“直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础”。
“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是，为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。
人的价值需求构成了历史活动的第一个前提。
这种前提性也体现为人的实践活动的动力性。
每个人的价值需求以及实现这种需求的人的力量的聚积将形成巨大的合力，构成创造历史的动力。
这种前提性还体现为价值需求对价值实现形式的制约性。
中国所以选择了社会主义市场经济体制，直接的因素是市场机制有利于实现人民富裕和国家强盛。
改革开放30年的历程深刻反映了“以人为本”的这一规律论意义。
中共十一届三中全会作出的把党和国家的工作重点转到经济建设上来的决定，确立了现代化建设为中心的价值取向，将亿万民众导向致富的方向，生产力得到了空前解放。
科学发展观对于以人为本核心的理解
科学发展观对于以人为本核心的理解The following text is amended on 12 November 2020.科学发展观——对于“以人为本”核心的理解以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的重大战略思想，科学发展观的核心是以人为本，即：正视人的地位，发挥人的作用，满足人的利益，体现人的权利，重视人的价值，维护人的尊严，珍惜人的生命，促进人的发展。
此思想不但确立了人民利益在党执政使命中的最高价值取向和价值定位，实现了：当代中国共产党人在国家发展观、社会进步观上的历史性突破而且还体现了：党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的深刻把握首先我们要理解科学发展观的科学内涵是什么，胡锦涛同志曾指出：“我们提出以人为本的根本含义，就是坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性，坚持保障人民利益与促进人的全面发展的一致性，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
其丰富内涵是：①是“两大原则”的统一。
坚持以人为本的科学发展观，把以人为本建立在客观规律的基础上；把对社会主义发展规律的认识和运用服从于以人为本的目的，充分体现了真理原则与价值原则的统一。
②是“两个尺度”的结合。
人类社会发展既是客观历史演进的过程（即历史的尺度），又是人的价值实现的过程（即人的尺度）。
社会发展的程度最终是通过人的发展程度来衡量的。
以人为本是社会进步的最高价值目的。
③是“三个角度”的体现。
A、作为历史观，它强调人在社会发展中的主体地位和主体作用；B、作为价值观，它强调人民的主体地位，要尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人。
C、作为思维方式，它要求我们在分析和解决问题时，既要运用历史的尺度，又要确立和运用人的尺度，以实现人民的根本利益和人的自由全面发展作为经济和社会建设的出发点、目的和标准。
试论科学发展观的价值意蕴
试论科学发展观的价值意蕴内容摘要：发展观的核心问题是价值理念问题。
科学发展观蕴藉着丰富的价值内涵，科学理性、人文理性和生态理性是科学发展观的深层价值理念。
科学理性体现的是科学发展观尊重事实、尊重客观规律的求真务实精神，具有自主性的批判精神、竞争精神和开放精神，大胆探索、追求真理的开拓创新精神。
人文理性体现的是科学发展观对人的生存权的时时关注，对人的发展权的深度关怀，对人的全面发展的无限眷注。
生态理性体现的是科学发展观对人与自然可持续发展的关切，对经济、社会和生态效益的统一的追求，对生命与世界存在和谐的期待。
关键词：科学发展观科学理性人文理性生态理性2012年11月8日党的十八大提出了科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。
科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。
作为马克思主义中国化的重大理论创新成果，科学发展观蕴藉着丰富的价值内涵，科学理性、人文理性和生态理性是科学发展观的深层价值理念。
科学理性体现的是科学发展观尊重事实、尊重客观规律的求真务实精神，不盲从而具充分自主性的批判精神、竞争精神和开放精神，大胆探索、追求真理的开拓创新精神。
人文理性体现的是科学发展观对人的生存权的实实关注，对人的发展权的深度关怀，对人的全面发展的无限眷注。
生态理性体现的是科学发展观对人与自然可持续发展的关切，对经济、社会和生态效益的统一的追求，对生命与世界存在和谐的期待。
科学理性、人文理性和生态理性是科学发展观三位一体的价值内涵，要全面理解和把握科学发展观的基本内涵和精神实质，就必须深刻领悟科学发展观的价值意蕴。
科学发展观的科学理性精神在英语中的科学一词science源自于拉丁文scientia，其含义是知识、学问等的意思，在英语中的理性一词rationality源自于拉丁词根ratio，其含义是计算、分析、估测等的意思。
论科学发展观的人文内涵
论科学发展观的人文内涵关键字：科学发展观；以人为本；人的全面发展；人本主义科学发展观是当代中国共产党人坚持马克思主义唯物辩证法，深刻认识和总结国内外传统发展观经验教训的基础上，结合我国改革开放和现代化建设的实际，用辨证统一的观点来全面系统地认识发展问题的结果。
它以历史唯物主义为基础，坚持马克思主义与时俱进的理论品质，继承和拓展了马克思主义的发展观思想，放眼世界，反映时代主题，抓住了发展问题的关键和要害，揭示了发展的实质和核心，具有重大而深远的战略意义。
一、“以人为本”的科学发展观科学发展观把以人为本作为本质和核心，从根本意义上说正是对马克思主义基本原理和社会主义发展本质的最高坚持。
人既是创造社会的主体，也是享受社会的主体，还是社会发展的主体。
在社会发展中要以满足人的需要，提高人的素质，促进人的发展为核心内容和终极目标。
“以人为本”意味着要尊重人、关心人、爱护人，遵照人性的基本规律，理顺人与社会的关系，确立人在社会中的中心地位，将人的发展视为社会发展的主题和核心，优化人的生存环境、提高人的生存质量、确立人的主体地位、实现人的全面发展。
以人为中心的发展观，认同社会发展在物相层面必然表现为追求经济增长等经验事实，但它更为坚执社会发展的人文价值旨趣，认为社会发展是人的多种价值要求的集合，社会发展本质上只能是人的多种价值要求的实现过程和人的自身价值的提高过程。
社会发展的物相层面的经验事实只有在人本价值原则的规约和牵引中，才能获得持续发展和真实意义。
首先，一切发展都必须以人为出发点。
社会主义社会是以人民群众为主人的社会，社会主义发展是以人民群众利益为最高利益的发展。
其次，一切发展都必须依托人的主体性。
依靠人民群众的主体性、创造性建设社会主义，是社会主义发展的内在要求，是我们党领导中国特色社会主义建设的一条宝贵经验。
最后，一切发展都必须以人为目的。
人既是创造社会发展的主体，又是推进社会发展的全部目的。
一切发展都必须依靠人民，一切发展都是为了人民。
浅论以人为本是科学发展观核心的内涵.
浅论以人为本是科学发展观核心的内涵【摘要】党的十六届三中全会提出“以人为本”的思想，这是我们建党和执政以来在国家发展观上的历史性突破。
“以人为本”体现了马克思主义的基本观点，坚持“以人为本”是科学发展观的本质和核心。
“以人为本”关键是要贯彻落实。
【关键词】以人为本科学发展观核心1科学发展观的提出科学发展观，是中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大战略思想。
在中国共产党第十七次全国代表大会一致同意将科学发展观写入党章。
大会要求全党同志全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。
成为中国共产党的指导思想之一。
1.1科学发展观的本质是：马克思主义发展观。
1.2科学发展观的核心是：以人为本——为人民服务。
1.3科学发展观的理论基础是：马克思主义的唯物辩证法的科学方法论。
1.4科学发展观的具体内容是：在“具体地分析具体的情况”——这一马克思主义的活的灵魂的指导下，按照唯物辩证法的科学方法论，与时俱进实事求是地分析和对待发展过程中的一切问题，从而最大限度地促进生产力和一切社会事业的全面发展、协调发展和可持续发展。
1.5科学发展观的终极指向是：促进生产力和各项社会事业的发展，使之服务于人民群众的根本利益，使人民群众共享发展成果，从而增进社会和谐，更好的建设和谐社会小康社会。
所以，科学发展观是中国特色社会主义理论体系中最为提纲挈领的理论。
2深刻理解以人为本的科学内涵2.1从三个层面理解以人为本：2.1.2以人为本的根本以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。
准确理解科学发展观以人为本实质内涵
准确理解科学发展观以人为本实质内涵“以人为本”是科学发展观内在包含的核心价值理念和实践理念。
深入学习实践科学发展观,有必要对其核心理念——“以人为本”,做一个具体的阐释,以更好地指导我们的实践。
“以人为本”是一个一般性的命题,必须坚持作具体的而非抽象的理解,把这个命题放在特定的背景和条件下做多方面的具体考察,最终认识到这个命题在不同的境况中有不同的具体表现形式。
在强调要对“以人为本”的命题做具体分析和把握的时候,我们首先得搞清以“人为本”的“人”之所指。
“人”通常有三种理解,一指“人人、每一个人”；二指“人民”；三指“个体的人”。
在以人为本里的“人”,应该是这三种意思的综合,即是所有现实的人,其主体是人民。
其次,我们必须明确以人为本的这个“本”,究竟是事实层面还是价值层面上的“本”。
从事实层面上来说,“本”就是“基础”、“主体”之意,从价值层面上来说,“本”就是“目标”、“中心”、“根本”之意。
我以为,在科学发展观里,“以人为本”主要是一个价值的命题,一个用来指导社会实践的实践理念,带有鲜明的价值定向的意义。
也就是说,它要回答在我们生活的这个世界上,什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。
人类社会的存在和发展,归根结底是为了人。
“以人为本”的科学发展观的提出,既反映了哲学理论的创新成果,更是反映了当代社会实践的客观需要：在现代化建设的过程中,我们既要把人民群众的物质文化生活需要,当作一切实践活动的根本目标和宗旨,又要抵制和防止各种“物化”、“异化”现象,即“以物为本”或“以钱为本”等错误思想。
既然马克思主义哲学不仅坚持“以人为本”,而且坚持要在具体的条件下理解和运用“以人为本”,我们在实践中就不仅要把“以人为本”作为工作的出发点和归宿点,而且不能简单地停留在对“以人为本”的抽象理解上,而应该在具体的领域里灵活运用。
具体说来,如：在经济领域里坚持“以人为本”,要求我们在宏观上强调社会整体协调的发展。
论科学发展观根本方法的哲学意蕴思考
论科学发展观根本方法的哲学意蕴思考科学发展观是中国共产党在新世纪提出的一个重要的指导思想，是贯彻落实科学技术是第一生产力的重要体现。
科学发展观的提出，是对传统发展观念的一次重大革命，它突出了以人为本、全面协调可持续发展的思想，是在中国特色社会主义道路上的重要理论创新。
而科学发展观的根本方法则是其哲学意蕴，本文将围绕科学发展观的根本方法进行哲学意蕴思考。
一、科学发展观的基本内涵科学发展观是中国共产党在新世纪提出的一个重要的指导思想，主要包括以下几个方面的基本内涵：1. 以人为本，全面协调可持续发展。
科学发展观强调以人为本，把人民群众的根本利益置于发展的核心位置，实现经济发展、社会进步和生态环境保护的全面协调，达到可持续发展的目标。
2. 以创新为主要动力，推进科技进步。
科学发展观强调创新是发展的第一动力，要不断推进科技进步，加强科技创新，提高自主创新能力，建设创新型国家。
3. 以改革为动力，促进经济发展。
科学发展观强调改革是推进发展的关键，要坚持和完善社会主义市场经济体制，推进经济体制改革，促进经济发展。
4. 以和谐为基础，促进社会进步。
科学发展观强调和谐是社会发展的基础，要推进社会建设，加强社会管理，促进社会进步。
二、科学发展观的根本方法科学发展观的根本方法是其哲学意蕴，包括以下几个方面：1. 辩证唯物主义的方法论。
科学发展观的根本方法是辩证唯物主义的方法论，强调把握事物的本质和规律，以事物的发展变化为主线，运用辩证的思维方法进行分析和研究，推动事物的科学发展。
2. 统筹兼顾的发展思路。
科学发展观的根本方法是统筹兼顾的发展思路，强调全面协调可持续发展，把经济发展、社会进步和生态环境保护有机结合起来，实现经济、社会和环境的协调发展。
3. 以人为本的发展观念。
科学发展观的根本方法是以人为本的发展观念，强调把人民群众的利益放在首位，实现经济发展、社会进步和生态环境保护的全面协调，达到可持续发展的目标。
4. 创新驱动的发展战略。
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坚持 “ 以人为本 ” 的科学发展 观 , 必须正确 处理 经济社会 发展 与人 的发展 、
与 自然发展 的 关系 , 努力 实 经济 、 现 社会 、 人与 自 然全面 、 协调 、 可持续发展 关键词 科 学发展观 “ 以人为本 ” 基 本价值
以人 为本 , 树立 全 面 、协 调 、可 持续 的发 展 观 , 促 进经济 社 会和人 的全面 发展 ” 川‘ , , 强调 “ 照 , 附 按
源 , 加强环境保护 可持续发展的根本 目的是共同富裕
邓小平的可持续发展思想 为科学 发展观 的形成奠定 了思想 理论基础 , 有力推动 了我 国改革 开放和现 代化建 设事业 的 迅速 发 展 。
收稿 日期
一 一
作 者简介 杨 芳
一 , 女 , 甘肃高台 , 河西学院政治法律系 人 教授 , 主要从事思想政治理论课 的教学与研究
战略 , 必须严格控制人 口 长 , 努 力提 高人 口素质 增
物质 文明 、 政治文 明和精神 文 明的协调发 展
实现
合理利 用资
关 系 》 初 步 总结 了我 国社 会主义建 设的经验 , 提 出了探 , 索适合 我 国国情的社会 主义建设道路 的任 务 。他对 重工业 和轻 工业 、农业 的关 系 , 沿海工业和 内地 工业 的关系作 了 精辟 的论述 , 充分体现 了统筹兼顾 、全面发 展的思想 。党
的八大 在全面分析 国内外形 势的基础 上 , 明确 了我 国社会 的主要 矛盾 是人民 日益增长 的物质 文化生 活需要 同当前经 济文化 不能满足人 民需要状 况之 间的矛盾 , 强 调要集 中力 量发展社会 生产 力 , 实现 国家 工业化 。这些重大判 断和指 导 思想 是正确 的 , 对 实践 的发 展起 到 了积 极 的作 用 是 , 后来 由于种种 复杂 的原因 , 我 国的发展走 了弯路 。 年 , 党 的十一届三 中全 会深刻总结 了过 去二十 多 年的深刻教 训 , 果 断地把党和 国家 的工作重点 由 “ 以阶级 斗争为纲 ” 转移到 社会主义现 代化建 设上来 , 作 出了实行 改革开放 的重大 决策 。 邓小平 把发展 问题 同社 会主义制度 的优越性和社会主 义事业的命运 紧 紧联 系起来 , 同共 产党 执政后 的首要任 务紧紧联系起 来 。他认 为和平与发展 是当 今 时代 两 大主 题 , 我们 一 定要 抓住 机 遇 , 把 中 国发展 起 来 。 总结 国内外 的经验 , 提 出并实施现代 化建设 “ 步 他 三 走 ” 发展战略 , 针对 发展中 出现的各种矛盾 和问题 , 他 强 但
调 “ 发展 才是硬 道理 ” 。在论述 改革 、发展 、稳定 的 关系 时 , 邓小平强调改 革是发展 的动力 , 稳定是 发展 的前 提 , 发展是改革的 目的和 稳定的保 证 邓小平提 出并制 定 了社
会主义初级阶段 “ 一个 中心 、两个基本点 ” 的基 本路 线和 一系列重大方针政策 。在正确 总结改革开放 实践 经验 的基 础上 , 邓小平提 出要实现 我国现代化 建设 “ 三步走 ” 展 发
杨 芳 论科学发展观 的人本价值意蕴
当世界进 入 世纪 时 , 世 界 多极化 、经济全 球化 迅 求 , 对 马克思主义基本 原理作 出了创新性 的发展 , 生动 体 现 了马克思主义 中国化与时俱进的理论品格 人类的任何活动都 是有价值 取 向的 , 社会物 质生产 活 动也不例外 , 其中 的关键 是有 什么样 的价值取 向 。资本主 义之前的社会形态 , 基本上是 以神为本 , 人们主要 从虚幻 的神灵中获得发展的价值与动 力 资本主义商 品经济 的广
第
卷第
期
的
河西学院学报
论 科 学 发 展 观 的 人 本 价 值 意 蕴
杨 芳
张掖
河西学院政治法律系 , 甘肃
摘 要 重视发展是中国共产党三代领导人既一脉相承又与时俱进的一贯思想 , 科学发展观是在总结国内外 关于发展问题经验教习的基础上得 出的科学结论 党立党为公 、 政 为民的本质体现 执 坚持 “ 以人为本 ” 既是科学发展 的人本价值取向 , 也是我们 ,
猛 发展 , 科 技发展 日新月异 , 综合国力竞争 日趋激烈 , 以 江泽 民为核心的第三 代领导集体提 出 “ 三个代表 ” 要思 重
想 , 强 调发展是党执政 兴国的第一要务 , 坚持用发展 的办
局 , 坚持 以人为本 , 转变 发展观念 、创新 发展 模式 、提 高 发展质量 , 把经济社会 发展 切实转 入全面协调可 持续发展 的轨道 ” 由此可见 , 科 学发展观 最核心 的价值基础就在
于 “以人 为本 ” 就 在于 它从马克 思主义 历史观和 价值论 , 的 高度 回答 了 “ 发展 为谁 ” “ 、 发展靠谁 ”以及 “ 发展成 果 由谁共享 ” 这样一个 核心 问题 , 从 而确 立 了 “ 发展 ” 的价 值 目标 。 实践是 认识的基础 , 认识来源 于实践又指导实践 , 同 时接受 实践的检验 。我们党对社 会主义现 代化建设规律 的 认识 , 是 随着 实践 的发 展而不 断深化 的 。早在新中 国成立 初期 , 我们 党就提 出了要探索社会主义 建设发展规律的 问 题 毛泽 东首先从辩证 唯物 主义和历 史唯物主义的高度 , 论述 了发展 的绝对性 , 指出社会总 是前进 的 , 前进是个总 的趋 势 , 发 展是个总 的趋势 , 同时揭示 了发展是事物 内部 的必然的运动 。 年毛泽东同志发表 了著名的 《 论十大
统 筹城 乡发 展 、统筹 区域 发展 、 筹 经济 社会 发展 、统 统
筹 人 与 自然 和 谐 发 展 、统 筹 国 内发 展 和 对 外 开 放 的 要 求 ” ‘ , 推进 改革和开放 , 这是中国共产党十六届三 中 肠, 全会 对 “ 学发展观 ” 科 的概括 。 六届五 中全会又 明确 强 十 调 “ 坚 定 不 移 地 以科 学发 展观 统领 经 济社 会 发展 全 要