《藻海无边》中女主人公的身份困境与主体意识的丧失

［ 关键词］ 里 ； 藻 无 》 身 困 ： 体 识 简・ 斯 ‘ 海 边 ； 份 境 主 意
在的 对象和秩序，便无法认同 相应的文化群体。这一点从女主人公
＜ ・ 简 爱》歌颂了女主人公简 ・ 爱自主意识的发展与自我抗争， 叙述部分的第一句话得到映证：“ 常言道同舟共济，自人就是如此。 成了一部百年经典佳作。读者在钦佩简 ・ 爱反抗精神的同时，不免 可我们跟他们不是同舟”（） １。同属白人群体，安托万内特却没有 为白 她既 与 度 上 人 境 识不 使 作 人的 无法 西印 群岛 的白 群
何为 “ 主体”？何为 “ 身份”？这些具有哲学和文化层面丰富 体也无法与白人父亲所代表的英国文化实现认同，因而必然会陷入
内 涵却又极为玄虚的概念，是 二十世纪众多作家在文本中 探讨的 主 主体身份认同的困 境。
分析主体观念时，将主体的心理建构分为 “ 想象界、象征界和现实 于生活在库利布里庄园周围的当地黑人、新近获得解放的奴隶们。
题。 裔 家、 裔 家 爱 兰 作 及 有少 裔作 们， 非 作 犹太 作 、 尔 裔 家以 所 数 家
无不通过 自己所塑造的人物折射对身份、主体意识问题的探求。
２他者凝视中的身份困境 ．
拉康认为作为具有主体意识的 自 自 我 诞生伊始就有 “ 对象——
简・ 里斯，这位来自西印度群岛的英籍女作家也不例外。她在 《 藻 他人”的影子 （ 赵一凡，３ ３。拉康用 “ ５） 镜像阶段”分析解释了 海无边》中生动刻画了女主人公安托万内特 ・ 考斯韦 （ 伯莎 ・ 梅森） 婴儿如何通过镜中的自身映像获得自我形象。他又将这种 自我形象 、 位同属西印度群岛的不幸女人，一生陷于找不到认同感的身份困 的获得扩展到成人之后，指出主体意识与身份的获得是通过他者目 境中。 光的凝视，从他人眼中获得的 （ 胡，１１。女主人公之所以无法获 ５）
魔 的 化了 疯女人伯 ・ 莎 梅森， 功塑造了 成 一位置 身于西印 度群岛 文化夹 缝中的 父亲的缺 失使 女主人 公的主体建构更 是无所寄托 。父 亲是 “ 象
边 缘人安托 特的 经历。 皮瓦克认 万内 成长 斯 为里斯 这部作品 颠覆了“ 主义话 征界”的代表形象，他代表着脱离对母亲的渴望之后的一种秩序 、 帝国 语， ‘ 还 属下’（ｂｌ ｒ） 叙述声 。 ｓ ａｔ ｎ以 ｕ ｅ 音” 然而， 摆脱 《 爱 简・ 》中帝国 话 代表着主体认同的文化环境。然而，作为曾拥有农奴和田地、代表 主义 语并获得自 我话语 权的疯 女人， 叙述声音中 凸显出 地却是 她无法 摆脱的 身份困境 白人权威和财富的父亲的缺失，暗含的便是女主人公与相应的文化 及由 最终导致 此 地主体意 识的丧失。 环境的脱节。她无从清楚认知父亲和父亲所代表的作为 “ 他者”存
面目，追述了其成长经历。该作品不仅为作者带来盛誉，本身也被 白人文化的不认同 而这一不认同感也反映在她对那副 《 磨坊主的
盛赞为 ＜ ・ 简 爱》的姐妹篇和前传。 斯皮瓦克认为里斯这部作品 颠 女儿》画像中的 英国 姑娘的渴望中。那是她心仪中的 自 我形象，但 覆了 “ 帝国主义话语， ‘ 还 属下’（ｕａ ｔｒ） ｓｂ ｌｅｎ 以叙述声音， 罗钢， 她清楚她不会是那样的英国姑娘。 ”（ １ ） 然而，摆脱 《 ・ ９ 。 ２ 简 爱》中 帝国主义话语并获得 自 我话语权 安托万内 特无论是在与母亲的接触中构建 自 我形象还是在与父 的疯女人，叙述声音中凸显出地却是她无法摆脱的身份困境及由此 亲所代表的文化认同上取得一致性，其结果都是没有真正建构起 自 最终导致地主体意识的丧失。 己的主体性，不能取得明确的身份。封闭的生活状态和对所处文化
２ ０ 年 ０９
《 田师 范专科学校学报》（ 和 汉文综合版 ）
Ｊ１ ０９第 ２ ｕ． ０ ２ ８卷第五期
总第 ６ ｌ期
《 藻海无边》中女主人公的身份困境与主体意识的丧失
朱云
（ 扬州大学外国语学院 江苏扬州 ２５０） ２０９
［ 捅 要 ］ 里 在 ‘ 海 边 中 作 原 ‘ 爱 中 个 并转而虚幻地设想自 简・ 斯 藻 无 》 创 还 了 简・ 》 那 被 我为被抛弃、缺乏安全感的主体。
会对阻 挠她追求自 我、 追求幸 福的种种因素抱以 或厌恶 或憎恨的个 当 地白 人群 体之间建立起应有的认同 关系，没能顺利进入到他们的 人感情。这其中必然包括对那个阁楼上的疯女人，那个在简 ・ 爱看 秩序和文化环境，因而也就否定了自己作为主体获得的自人身份。 来“ 发出嘲笑的魔鬼的笑声”“ 、 丑恶的德国的鬼——吸血鬼” ２ ４ …（７， 来自 英国的白人父亲代表着母国 （ 英国）的权威、白人的经济 ３１ ，那个被恶魔化了的人物——疯女人伯莎 ・ ７） 梅森。然而，经过 地位和文化环境。他给了女主人公梅森的姓氏，却难给她真正的主 多年对 ＜ ・ 简 爱》研究及对创作进行反复修改， 自 度群岛的 体意识和白 来 西印 人的身 份认同感。安托万内 特称其为 “ 梅森先生” “ 、 白 英籍女作家简 ・ 里斯于 １６ ９６年出版了 《 藻海无边》 ，还疯女人原本 人爸爸”（５ 。称呼上的他者化足显女主人公与梅森先生所代表的 １）
一
安托万内 特生长的社会环境中 充满解放后的奴隶与前奴隶主问 得完整的主体、 总是处于对身份的不确定探求中，其原因 就在于她 的对立与仇恨。因父亲已逝，她与母亲和一个弱智的弟弟共同经历 一直从他人的眼中、在他人的凝视中获得 自 我形象，却又在将这些 着经 济地位上的重大变故。 代表父权和文化环境的父亲形象的 缺失， 自 象内化的过程中 我形 产生了疑惑与不认同。 直接影响了安托万内特早期主体概念和身份认同感的形成。拉康在 作为他人的凝视对象，安托万内特的第一个主体自我形象来源