温州中考论语选读
2023年浙江省温州市中考语文试卷(含解析)
2023年浙江省温州市中考语文试卷一、温州“九山书会·大宋戏仓”是中国首个集戏曲文化、游园体验为一体的戏曲生活市集，定期推出系列文化活动。
请你作为戏曲推广人，与同学一起去打卡。
（38分）【打卡戏文大道】1．同学们漫步在悬挂着戏文灯带的林荫大道，赏读戏文，浮想联翩。
（6分）【打卡主题市集】2．同学们在挑选戏曲创意商品时产生困惑：小说《三国演义》中的张飞和《水浒传》中的林冲，外貌都是“豹头环眼，燕颔虎须”，而手机壳上的戏曲扮相截然不同（见右图）。
结合名著内容，推测他们扮相不同的原因。
（4分）【打卡九山戏台】3．同学们驻足观赏《琵琶记》经典选段《糟糠自餍》。
请你借助“戏文卡”，与同学分享体会赵五娘心境的过程。
（4【打卡高明亭】4．同学们发现高明亭对《琵琶记》作者高明的介绍过于简略，准备向主办方提建议。
（14分）◎搜集材料材料一永嘉高经历明①，避乱四明之栎社，惜伯喈②之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎③，进与古法部④相参，卓乎不可及已。
相传：则诚坐卧一小楼，三年而后成。
其足按拍处，板皆为穿。
尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。
好事者以其妙感鬼神，为剙⑤瑞光楼旌⑥之。
（选自《南词叙录注释》）材料二有王四者，以学闻。
则诚与之友善，劝之仕。
登第后，即弃其妻而赞于太师不花家。
则诚悔之，因作此记以讽谏。
……高皇帝微时，尝奇此戏，及登极，召则诚，以疾辞。
使者以记上进。
上览之曰：“五经四书在民间，譬诸五谷，不可无；此记乃珍羞之属俎豆⑦之间亦不可少也。
”（选自田艺蘅《留青日札》）注释：①高经历明：指高明，字则诚，瑞安人。
经历，官名。
②伯喈：这里指东汉文学家蔡邕，字伯喈。
③伎：泛指歌舞表演。
④法部：指正宗的皇家乐曲。
⑤剙：同“创”。
⑥旌：表彰，显扬。
⑦俎豆：祭祀宴饮用的礼器。
◎读懂文意（1）解释加点词。
（2分）①卓乎不可及．已____________②尝奇．此戏____________（2）用“／”给材料二中画波浪线处断句。
2022年中考文言文阅读开放题解析与技法点拨
2022年中考文言文阅读开放题解析与技法点拨浏览2022年全国各地中考文言文阅读试题，其中的开放题可谓是“百花斗艳迷人眼”，不仅充分体现了课改的新趋势，而且有效检测了考生的迁移延伸能力和拓展探究能力。
一、概括成语例1.（2022·山东威海卷）阅读《论语·子路》第13题：请用一个成语概括孔子所持的观点，并运用此成语造一个句子。
【解析】此题需要考生认真阅读文章，总结孔子所持的观点，围绕观点选择平时积累的成语。
造句只要语句通顺、意思正确即可。
参考答案：名正言顺。
造句示例：选举结果公布了，苏同学得票数最高，名正言顺地成为学生会主席。
【技法】①在平时的学习中要多积累并识记一些成语。
②学会运用一些成语，特别是要学会用成语造句。
二、作出批注例2.（2022·浙江温州卷）阅读《与致虚妹丈》第14题：依据字形，领会词义，体会情味。
参考示例，给“婉妙”作批注。
【批注】清和婉妙：___________【解析】批注是一种常用的读书方法，它可以对文章的语言和内容等进行分析点评和注解。
本题通过适当的示例引导考生能依据字形领会词义，体会情味。
答题时要按照示例从字形、词义、内容、情感等角度作恰当的点评。
【技法】批注是一种很好的学习方法，批注中，首先应写出其原意或用法，再表明自己的理解，最后扬其“长”、避其“短”。
三、排出顺序例3.（2022·浙江衢州卷）阅读《白水素女》第20题：下面是这个故事的尾声，顺序被打乱了，请排出正确的顺序（只填写序号）。
①居常饶足，不致大富耳。
②端为立神座，时节祭祀。
③于是乡人以女妻之。
④后任至令长云。
【解析】解答时首先要通读三段原文，弄懂主要内容。
这三段主要是讲天帝知道谢端从小父母双亡，孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡帮助他看屋做饭，直至发财娶妻。
但后来，田螺姑娘身份已被谢端知晓，只好离开。
其次就是弄懂被打乱顺序的四句话，这样就可以发现这四句话写的是关于“感恩田螺姑娘的事”，第②句为田螺姑娘立庙祭祀，是感恩的具体表现，应放在最前。
中考语文 古诗文阅读 《论语》十二章
芙 蕖① [清]李渔 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙 蕖则不然：自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日 高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花 之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自 夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢， 亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开 之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
【注释】①龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，原指山泉。②辨才：法 号元静，和下文的参寥，都是苏轼的朋友。③篮舆：竹轿。④霁：雨过 天晴。
1．解释下列加点词。(4分)
(1)念．无与为乐者 (2)但．少闲人如吾两人者耳
考考虑虑，，想到 只想只是 到是
(3)比．出郭
等等到 到
(4)以不时至，去．矣
离离开 开
七年级(上册) 1．《论语》十二章
(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) (二)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”(《学而》) (三)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
虚词 “之”考查频次较高(5年5考) 多为课外句子的节奏划分，要求划两处(5年3考，
考点分析 划分停顿 近2年未考查) 多是文章名句，2021、2022年课内外各考查一句
句子翻译 ，2018—2020年只考查课内一句(5年5考)
文意理解 以填空或简答的形式出现(5年7考)
省卷近5年文言文阅读考查形式有两种：一是课内外比较阅读(5年3 考)，二是课内外单独考查(5年2考)。考查的课内篇目均为课标篇目 考 (七、八、九年级均有)。实词考查意思解释，多出自课下注释；虚 情 词以选择辨析的形式考查，其中“以”“而”“于”“之”考查频 总 次较高；句子翻译每年必考，多为文章中的名句或表现事件背景、 结 文章主旨、作者情感的句子；文意理解多考查对文章信息的提取与 整合、分析人物形象、鉴赏写作手法、拓展探究以及课内外文意对 比等。
【语文】浙江省温州市中考真题(解析版)
【解析】本题考查学生对文言词语意义的理解。
实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能的一部分。
我毫不怀疑，早晚有一天，我出去长途旅行，会亲眼看见这一个国度的小小的②根据《简·爱》相关情节，说说哪件事让“我”感到“心灵上的痛苦”。
【答案】(1)D【解析】此题考查学生对名著《老人与海》中的重要人物的了解，并分析出人物性格特点，要求学生在阅读的过程中分析主要人物的性格，识记其相关的故事情节。
(2) ①格列佛游记② “我”受到表兄的欺负，后来被舅妈关进红房子。
二、现代文阅读（31分）（一）（19分）寻找马德（1）那些年，我一直活在惊恐的寻找里。
（2）雨后的黄昏，对面的山坡上，成群的牛羊从坡上俯冲下来，一脚脚，都踩在村庄忙得有些错乱的神经上。
（3）夕照漫过，一场寻找就要开始了。
（4）父亲说，你去看看咱家的羊都回来了没有，我去井台上饮牲口。
（5）父亲的话，我哪敢怠慢，一口气跑到家。
羊们正循着里巷的石板路，昂首挺胸地往家走。
1，2，3，4，5，6，不对，少1只。
我一关院门，赶紧往邻居家跑。
（6）大奶奶，你们家羊多不？我看看啊，不多。
一句回答很快隔着墙扔了出来，大奶奶永远这么利索。
（7）三姑夫，你家羊多不？我跳进他家的羊圈，一数，他家的羊不多不少，正好。
（8）我有些沮丧。
（9）到了李神七家，他媳妇神神叨叨的，一天到晚，只拜神鬼，不管牛羊的事。
我就纳闷了，一个从来不管牛羊的人家，居然牲口一头也没少过，你说，这该找谁说理去。
（10）李神七，你家的羊多不？不知道，你自己去看！是李神七媳妇的回答，隔着耳窗传过来，遥远，苍凉，冷得触不到一点温暖。
（21）那，我家的羊呢？我家的羊在哪里？我一急，赶紧跑啊，找啊，直到吓醒自己。
（选自《文苑·经典美文》2015年第3期，有删改）6．下列对文章内容理解有误的一项是（）（3分）A．文章主要写“我”寻找羊和骡子的事情。
B．找骡子时，“我”没找遍芦草沟就回来了。
C．直到现在，“我”仍没找到“我”家的羊。
中考诗词句练习论语十则附带翻译(中考专题).doc
【解题】本文选自《论语》。
《论语》是记载孔丘及其•部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之"全书共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。
一章记一件事或儿句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。
课文的一则，就是《论语》中的-章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。
《论语》内容十分丰富，涉及哲学、政治、教育、文学等许多方面，是研究孔丘和儒家学说的重要资料。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻。
其中有些言论，后来发展成为成语和格言，很有启发教育作用。
课文所选的六则，是关于学习态度和学习方法的。
【注评】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子：古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，如荀子、孟子，相当于"先生”。
在《论语》中，孔丘门人称自己老师为“子)书传直接说“子曰”的，都专指孔子。
曰：说，说道。
学：学习。
而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。
时■习：按一定时■间实习(或温习)。
时：按时。
习：有演习、实习和温习、复习两种意思，后者偏重于书本知识，前者偏重于技能。
之：代词，指学到的知识。
不：不是。
亦：这里是一个加重语气的助词。
说：同“悦”愉快，快乐。
乎：语助词，相当于“吗二“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
O这一句讲一个人就当好学，并按H寸温习学得的知识。
有朋自远方来，不亦乐乎？朋：指朋友。
古代“朋”与“友”的称呼有区别，“同门曰朋，同志曰友”。
自：从。
远方：很远的地方。
来：来到，有“来共同研究学问”的意思。
乐：快乐。
这•句捆调要乐于共同学习。
《礼记•学记》部：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”人不知而不愠(ytin),不亦君子乎？”人不知：指自己有学问而人家不知道或人家不赏识、任用。
而：转折连词。
愠：恼怒，恼恨。
君子：古代指地位高的人。
后来指道德高尚的人。
O紧承第二句，提出了…条与人相处的道德准则，这就是要有宽广的胸怀，即使由于别人不了解自己而暂时受了委屈，也不恼恨人，这才称得上道德高尚。
文言文01《论语》十二章2024年中考语文文言文记诵必备
文言文01 《论语》十二章一、文学常识《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及其再传弟子收集编纂而成，是我国古代儒家经典著作之一。
孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
二、主旨归纳《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。
文章言简意赅，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
三、参考译注子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》）①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。
②［时习］按时温习。
时，按时。
③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，同“悦”，愉快。
④［愠（yùn）］生气，恼怒。
⑤［君子］指有才德的人。
⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。
这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。
【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”（《学而》）①［曾子（前505前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②［吾（wú）］人称代词，我。
③［日］每天。
④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
省，自我检查，反省。
⑤［为人谋］替人谋划事情。
⑥［忠］竭尽自己的心力。
⑦［信］诚信。
⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。
【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。
《论语》十二章 2016年中考复习
2016年中考总复习文言文阅读1 《论语》十二章侣俸中学陶鸿中原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”一、语文常识1、语音文字论．（lún）语不亦说．（yuè）乎不知而不愠．（yùn）曾．（Zēng）子吾．（wú）三省．（xǐng）吾身传．（chuán）不习乎逾．（yú）矩为．（wéi）师学而不思则罔．（wǎng），思而不学则殆．（dài）好．（hào）之者曲肱．（gōng）博学而笃．（dǔ）志2、作家作品《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《〈论语〉十二章》告诉我们学习必须要有正确的学习方法和学习态度。
3、成语积累不亦乐乎：不也快乐吗？现表示达到极点、三省吾身：多次地反省自己。
从心所欲：随心所欲，按照自己的意思，想怎样便怎样。
温故知新：温习旧知识，能有新体会、新发现。
温州中考论语名句
温州中考《论语》名句1.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
2.当仁，不让于师3.巧言令色，鲜矣仁！4.唯仁者能好人，能恶人。
5.人无远虑，必有近忧6.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8.工欲善其事，必先利其器。
9.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
10.道听而涂说，德之弃也。
11.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
12.不患人之不己知，患不知人也。
13.《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。
"14.知之为知之，不知为不知，是知也。
15.子谓《韶》:"尽美矣，又尽善也。
"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。
16.朝闻道，夕死可矣。
17.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
18.放于利而后行，多怨。
19.君子喻于义，小人喻于利。
20.父母在，不远游。
游必有方。
21.父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
22.君子欲衲于言，而敏于行。
23.德不孤，必有邻。
24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25.敏而好学，不耻下问。
26.古之学者为己，今之学者为人27.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
28.不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人。
29.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
30.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
31.君子和而不同，小人同而不和。
32.君子不以言举人，不以人废言33.君子矜而不争，群而不党。
34.君子求诸己，小人求诸人。
35.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36.不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
37.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
38.君子周急不继富。
39.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40.知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
41.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？42.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
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《论语》选读一、仁1、樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”【译文】樊迟问什么是仁。
孔子说：“关爱人。
”又问什么是智慧。
孔子说：“了解人。
”2、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却和这相反。
”3、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要实行仁德，那么仁德就自然而然到了。
”4、子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处，不是跟有仁德的人在一起，怎么算得上是聪明呢？”5、樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
”【译文】樊迟问怎样才是仁。
孔子说：“平常容貌态度端正庄严，工作严肃认真，待人忠心诚意。
纵到到了边远蛮荒之地，也不可背弃。
”6、子曰：“当仁，不让于师。
”【译文】孔子说：“面对仁德，就是老师，也不同他谦让。
”7、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
”二、德9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”【译文】孔子说：“君子思念道德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。
”10、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【译文】孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。
”11、子曰：“骥不称其力，称其德也。
”【译文】孔子说：“杰出的人才值得称赞的并不是气力，而是他的品德。
”12、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高等的了，但是人们已经长久地缺乏它了。
”13、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”【译文】孔子说：“品德不培养；学问不钻研，知道怎样做符合道义却不能做到，有缺点不能及时改正，这些都是我所忧虑的。
”14、子曰：“乡原，德之贼也。
”【译文】孔子说：“不分是非的老好人，是道德的破坏者。
”15、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”【译文】有人说：“用恩惠来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来回报恩惠？用正直回报怨恨，用恩惠来回报恩惠。
”16、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他相伴。
”三、孝17、孝弟也者，其为仁之本与！【译文】孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本啊！18、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“年纪幼小的人回家要孝顺父母；出门要敬爱兄长，言行谨慎，讲究信用，博爱众人，亲近仁者。
从事正常的工作后，还有余力的话，就用来学习文献。
”19、子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”【译文】子游请教什么是孝。
孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。
至于狗与马，人都能豢养它们；如果少了敬重之心，那跟圈养犬马有什么分别呢？”20、子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳。
有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎？”【译文】子夏问什么是孝道。
孔子道：“在父母面前，始终和颜悦色很难。
有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让父母吃喝，难道这就是孝吗？”21、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”【译文】孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。
看到自己的心意没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆冒犯，继续操劳而不怨恨。
”22、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”【译文】司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。
”子夏道：“我听说过：‘生死命中注定，富贵由天安排。
’君子只要认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下之大都是兄弟呀，君子又何必忧愁没有兄弟呢？”四、学23、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”24、子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”【译文】孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。
有一个乡下百姓问我，我一无所知。
我追问了那些问题的来源和归宿，这样就全部弄清楚了。
”25、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”【译文】孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考问题，没有好处，还不如去学习。
”26、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”【译文】子夏说：“每天掌握一些自己不知道的知识，每月复习自己已经掌握的知识，可以说是好学了。
”27、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”【译文】子夏说：“博览群书广泛学习，并且志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这中间了。
”28、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”【译文】子贡问道：“孔文子凭什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，不以向地位低能力差的人求教为耻，因此被谥为‘文’。
”29、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”【译文】孔子说：“古代学者学习的目的在于充实提高自己的学问道德，现代学者的目的却是做给别人看，炫耀自己。
”30、子曰：“君子不器。
”【译文】孔子说：“君子不像器皿那样（只有某一方面的用途）。
”五、礼31、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”【译文】颜渊问什么是仁。
孔子说：“约束自己，使言行合于礼，就就是仁。
一旦这样做到了，全天下的人都会称你是仁人。
实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目。
”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
”32、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”【译文】孔子说：“君子广泛地学习，再用礼来加以约束，也就可以不离经叛道了。
”33、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚，富裕却不骄纵，怎么样？”孔子说：“可以了。
但是还不如安贫乐道，富裕了却还能喜好礼节的人。
”34、子曰：“不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
”【译文】孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，辨其是非善恶，就不能真正地了解人。
”35、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会胆怯害怕；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸；只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻刺人。
”36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文】孔子说：“如果内在地本质胜于外在的礼仪修养，就会显得粗鲁；如果外在的礼仪修养胜于内在的本质，就显得虚伪浮夸。
只有内在的本质和外在的礼仪修养配合得恰到好处，才是个真正的君子。
”六、和37、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
”38、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”【译文】孔子说：“君子不因为某人的话说得好便推举他，也不因为某人的不好而否定他的一切言论。
”39、子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”【译文】孔子说：“君子庄重拘谨与世无争，虽然聚在一起但不结党营私。
”40、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
”41、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”【译文】孔子说：“君子要求于自己，小人要求于别人。
”42、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
【译文】孔子杜绝四种毛病：不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
43、子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”【译文】孔子说：“没有人了解我呀！”子贡道：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学人事而上达天命，了解我的大概只有天吧！”44、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”七、知45、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“子由！教你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
”46、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译文】孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；有智慧的人好动，有仁德的人好静；有智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
”47、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路没有回答。
孔子对子路说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此罢了。
”48、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”【译文】孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
”49、季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。
”曰：“未知生，焉知死？”【译文】子路问奉祀鬼神的方法。
孔子说：“活人还不能奉祀，怎么能去奉祀鬼神呢？”子路又说：“敢问死是怎么回事。
”孔子说：“生的道理还没有弄清楚，如何能知晓死后的情形呢？”50、子曰：“予欲无言。
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”【译文】孔子说：“我想不说话了。
”子贡说：“您假如不说话，那我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，万物照样生长，天说了什么话呢？”51、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”【译文】孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”。