重庆市2018-2019学年度高二下期期末考试语文试卷含答案
重庆市2018-2019学年度高二下期期末考试语文试卷重庆市2018-2019学年度高二下期期末考试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在荣格看来，原型是超个人意识的，是人类集体意识的财富。
这是就原型的整体存在形式而言，而对于形式的意味却不尽然。
不同的民族、不同的部落、不同的文化发展环境，必然赋予原型模式以不同的意义。
我认为中国文化的原型系统是兴与象。
《诗》之兴与《易》之象是中国艺术和中国哲学对原型最古老的理论概括。
兴象系统那些富于联系富于传统的象征物，正是中国最早的文化原型模式。
关于象，《易·系辞上》谓：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
”“见乃谓之象，形乃谓之器。
”《系辞下》谓：“八卦成列，象在其中矣。
”“是故《易》者，象也。
象也者，像也。
”象的本质是“见”，是具体的形象的，而最终归结为艺术的意象与哲学的抽象。
象实际上是把对事物运动发展的理性思维，寄托于客观的物象的表现，因为现象界比理性世界有更为广阔的表现语言。
象是一种哲学的表现方式，而兴则是一种艺术表现方式。
最为流行的观点是朱熹《诗集传》所云：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”按照朱熹的解释，兴是“引起所咏之词”，那么它为何不去直言，却偏要来个“先言他物”呢？刘勰《文心雕龙·比兴》谓：“兴者，起也；附理者切类以指事，起情者依微以拟议。
”钟嵘《诗品·总论》谓：“文已尽而意有余，兴也。
”兴要“依微以拟议”，“文已尽而意有余”，它就不可能仅仅是个形式问题，而必须有意味，这种意味与形式的统一就是象征。
在前人关于兴与象的论述中我们发现了二者的逻辑联系。
象要“拟诸形容”，用最简单的物象涵盖最广泛的物质世界的演变规律，而兴则要“托事于物”，用最基本的形象素材去表现最复杂的感情世界。
虽然象与兴一个抽象为哲学的阐发，一个升华为情感的表现，但二者在截取那些物理事实来作为自己意象阐发的媒介时，就不能不从传统出发，情感与哲理的阐发就不是单纯的物理形式，而是富有意味的文化系统。
正是在这一点上二者达到了统一。
闻一多《说鱼》一文认为：“象与兴实际都是隐，有话不能明说的隐，所以《易》有《诗》的效果，《诗》亦兼有《易》的功能，而二者在形式上往往不能分别。
”但“隐”，并不是完全让人听不懂自己的意思，恰恰相反，因为隐是建立在共同的文化背景、共同的民族心理条件下，隐的意义是不言而喻的。
兴与象已构成了中国上古文化的原型系统，《易》之象《诗》之兴所运用的那些表情达意的自然之物，凝聚着上古人类赋予它的最深刻的文化意义，这样中国古代文化的兴象系统便同西方现代的原型批评理论取得了理论上的一致性。
（摘编自傅道彬《兴与象——中国文化的原型系统》）1.（原创）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《诗》兴《易》象是中国文化原型系统中最古老的理论概括，这种兴象系统是中国最早的文化原型模式。
B.象的本质是“见”，是具体的形象的，并能帮助人们将理性思维转换成现象界的更为广阔的表现语言。
C.兴是文学史上探讨得很多的一种艺术表现形式。
朱熹的解释侧重于形式，而刘勰、钟嵘的解释更强调意味。
D.象侧重于哲学阐发，兴侧重于情感表现，但二者都需要截取一些物象或者形象素材作为自己意象阐发的媒介。
2.（原创）下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开头，作者在对荣格观点的否定基础上，提出了兴象是中国文化的原型系统的观点。
B.文章采用引用论证来解释“象”，通过比较朱熹、刘勰和钟嵘三人的观点来说明“兴”。
C.文章指出理解中国文化原型系统可以从象、兴两方面入手，并就二者的关系进行了论证。
D.文章提到西方现代的原型批评理论，但重心在于阐释中国兴象系统自身深刻的文化意义。
3.（原创）根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.不是所有的诗歌开头都是兴，且兴的作用不仅仅是领启下文，由此可见，朱熹的解释是错误的。
B.“隐”的意义不言而喻，只有在时代背景、民族心理发生变化时，人才不能理解“隐”的内涵。
C.作者认为，原型在整体存在形式上具有统一性，但涉及到形式的具体意味，民族之间各有不同。
D.用原型理论来讨论兴象系统，既说明中西思想具有交融可能，也说明古代文化在当今仍具有强大生命力。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：中国每年使用塑料快餐盒达40亿个，方便面碗5～7亿个，一次性筷子数十亿双，这些占生活垃圾的8～15%。
1吨废塑料可回炼600公斤的柴油。
回收1500吨废纸，可免于砍伐用于生产1200吨纸的林木。
一吨易拉罐熔化后能结成一吨很好的铝块，可少采20吨铝矿。
大家也可以利用易拉罐制作笔盒，既环保，又节约资源。
而且，垃圾中的其他物质也能转化为资源，如食品、草木和织物可以堆肥，生产有机肥料;垃圾焚烧可以发电、供热或制冷;砖瓦、灰土可以加工成建材等等。
各种固体废弃物混合在一起是垃圾，分选开就是资源。
如果能充分挖掘回收生活垃圾中蕴含的资源潜力，仅北京每年就可获得11亿元的经济效益。
可见，消费环节产生的垃圾如果及时进行分类，回收再利用是解决垃圾问题的最好途径。
（摘自360百科）材料二：5月31日发布的《公民生态环境行为调查报告（2019）》显示，我国公众普遍对“垃圾分类”的重要性予以认可，但实际行动与认知程度差异较大。
垃圾分类推广这么多年，效果一直不尽如人意，究竟难在了哪里？首先，垃圾分类难在垃圾如何各就其位。
相关部门需要加强引导教育，普及垃圾分类知识，培养居民良好的生活习惯，让垃圾分类理念深入人心，从源头上减少垃圾的产生。
让居民明确知道哪些属于可回收垃圾、哪些属于有害垃圾、处理垃圾时做到干湿分离等。
其次，垃圾分类难在如何做到持之以恒。
垃圾分类是一项水滴穿石的工作，必须有“积跬步以至千里”的精神。
一方面，它是居民生活习惯养成的一个过程，需要社会、主管部门提供各种软硬件的支持。
另一方面，管理部门应当通过立法形成垃圾分类的长效机制。
用法律的权威性和强制力来推行垃圾分类，确保垃圾分类能得到有效的执行。
（摘自孟哲《人民环评：垃圾分类应做到持之以恒》）材料三：政府购买公共服务，是当今公共管理改革的发展趋势。
垃圾管理是传统的公共服务领域，自20世纪80年代以来，一些国家就开始探索政府向市场购买垃圾回收服务。
政府购买促进服务的运作方式如下：首先，政府应根据城市生活垃圾管理战略规划，明确购买目标、方式、预算和期限等内容，制订购买计划；然后，通过一定的购买形式，选择专业的社会组织作为合作伙伴，明确购买内容、绩效考核方式等，签订购买合同，同时通过联席会议制度，明确政府相关部门、街道等职责；最后，社会组织按照合同约定，组建专业队伍，设置街道垃圾分类减量促进服务中心，入驻街道，在街道的授权下，开展实施前的准备工作。
通常，政府可要求承担主体撰写服务计划书，主要内容包括最核心的服务事项和设想，政府根据服务计划书内容进行协商谈判，共同确定服务方案，在服务过程中，随着双方信息的相互反馈，合同内容可不断完善。
（摘编自鲁圣鹏等《政府购买垃圾分类减量促进服务实现路径研究》）4．（原创）下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）5．（原创）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一通过翔实的数据证明了对垃圾进行分类与回收再利用是解决垃圾问题的最好途径，材料二的评论有强烈的忧患意识，对垃圾分类的现状反思深刻。
B.看似无用的生活垃圾实则蕴含巨大的资源潜力，只要充分挖掘这一潜力，必将产生巨大的经济效益，北京每年通过这一途径就获得了11亿元的经济效益。
C.要对垃圾进行回收利用，首先要在源头上让垃圾分类的理念深入人心，培养居民良好的生活习惯，同时也需要用法律的权威性和强制力来推行垃圾分类。
D.综合三个材料可以看出，垃圾分类的推广与深化，在中国已经迫在眉睫，却也任重而道远，我们需要不断探索打开思路，各个环节都要承担起相应责任。
6．（原创）应该如何进行校园垃圾分类工作？请结合材料提出建议。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7～9题。
二、古代诗文阅读（40分）(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。
旻字贵参，十岁能属文。
其父质登相位，为太子太傅，封鲁国公。
旻以父任右千牛备身、太子司议郎，累迁著作佐郎。
宋初，为度支员外郎、判大理正事，俄知开封县。
太宗时领京尹，数召与语，颇器重之。
岭南平，迁知邕州兼水陆转运使。
俗好淫祀，轻医药，重鬼神，旻下令禁之。
且割己奉市药以给病者，愈者千计，复以方书刻石置厅壁，民感化之。
会南汉知广州官邓存忠劫土人二万众，攻州城七十余日。
旻屡出亲战，矢集于胸，犹激励将卒殊死战，贼遂少却。
病创日笃坚壁固守遣使十五辈求援广州救兵至围解赐玺书奖之。
旻病甚，诏令有司以肩舆载归阙下。
疾愈，通判镇州，有能声，赐钱二百万，迁库部员外郎。
开宝九年，知淮南转运事。
太祖谓旻曰："朕今委卿以方面之重，凡除民隐、急军须之务，悉以便宜从事，无庸一一中履也。
"岁运米百余万石给京师，当时称有心计。
太平兴国初，召为水部郎中。
钱俶献地，以旻为考功郎中，权知两浙诸州军事。
旻上言："俶在国日，徭赋繁苛，凡薪粒、蔬果、箕帚之属悉收算。
欲尽释不取，以蠲其弊。
"从之。
车驾征晋阳，上书求从，召为右谏议大夫、三司副使，判行在三司，又兼吏部选事。
师还，加给事中。
五年，仁赡廉得近臣戚里遣人市竹木秦、陇间，联巨筏至京师。
所过关渡，矫称制免算。
既至，厚结有司，悉官市之，倍收其直。
旻坐受人请求擅市竹木入官，为王仁赡所发，贬房州司户。
语在《仁赡传》。
量移唐州。
六年，卒，年四十六。
有集二十卷、《邕管记》三卷。
其后子贻孙上言，诏复旧官。
贻孙官至主客员外郎。
（节选自《宋史·范旻传》）10.（原创）下列对文中画破浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.病创/日笃坚壁固守/遣使十五辈/求援广州救/兵至围解/赐玺书奖之B.病创日笃/坚壁固守/遣使十五辈求援/广州救兵至/围解/赐玺书奖之C.病创/日笃坚壁固守/遣使十五辈求援/广州救兵至/围解/赐玺书奖之D.病创日笃/坚壁固守/遣使十五辈/求援广州救/兵至围解/赐玺书奖之11.（原创）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.玺书，古代以泥封加印的文书。
秦之后专指在封口处盖有皇帝印章的诏书。
B.权知，暂代之意。
宋初官员，以朝廷临时差派名义治事，官衔前常带“知”字。
C.制，诏书的一种，秦汉时用于颁行国家典章制度，唐后也适用赏罚、赦免等。
D.量移，唐、宋公文用语。
官员被贬谪远方后，遇恩酌情赦迁回京城任职。
重庆市区县2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题
2019 年春高二（下）期末测试卷语文一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1 ～3 题。
“互联网+”正在极速转向“人工智能+”时代。
中外学者往往用技术“爆炸”奇“点”革“命”等来描述人工智能（以下简称AI）的扩张速度及其可能产生的社会影响。
英国学者卡鲁斯·蔡斯指出: “智能爆炸的可能性通常被称为技术奇点。
对于人类来说，这有可能是惊人的好消息，也有可能是灾难性的一刻。
”而全球大众传媒似乎主要在渲染“灾难性”一面。
笛卡尔说“我思故我在”，帕斯卡尔说“我们全部的尊严就在于思想”——而当今天AI似乎也可以有“思想”的时候，我们人类的尊严正在被机器“冒犯”。
除了“思想（哲学）”外，在AI引发的艺术文化生产革命中，这种尊严也正在被“冒犯”：电脑自动作画早已不是什么新鲜事，现在AI 也可以作曲了⋯⋯这其中的“现象级事件”似乎应该是微软AI 机器人小冰竟然开始作诗，并且还出版了一本像模像样的诗集。
现代人对于自己的尊严被冒犯所产生的抵触情绪，在某种程度上是一种本能反应——对于闯入文艺创作领域的AI，传统意义上的文艺生产主体，尤其是艺术家，目前的总体情绪大抵就是如此，这从他们公开发表的一些言论可见一斑。
在某种程度上，这种抵触可被理解为一种全新的“卢德谬论”。
“卢德谬论”是发展经济学中的观点。
19 世纪，蓝领工人认为在生产中应用自动化机器会减少对劳动力的需求，进而导致失业率增加。
现在这一观念又在人类与AI 的关系中得到了更加直观的呈现。
对未知事物产生恐惧，是人常有的另一种本能反应，这种恐惧与抵触情绪交织在一起，会深刻影响我们对于AI 的认知。
这种复杂的情绪很早就被好莱坞电影工业充分利用，生产出一部又一部智能机器人威胁乃至取代、毁灭人类的科幻大片。
近年来，随着AI 的爆炸性发展，有关智能机器人阿尔法狗、索菲亚等的商业噱头在大众媒体上疯狂传播，进一步加强了人们对AI 的恐惧和抵触，放大了对AI 认知的“卢德谬论”。
学2018-2019学年高二语文下学期期末考试试题_5
学2018-2019学年高二语文下学期期末考试试题（考试时间：150 分钟试卷满分：150 分）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1~3 题。
“宋四家”之一黄庭坚，诗书俱佳，与苏轼并称“苏黄”。
黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义：对其形式语言的模仿借鉴，是书法学习的初级阶段；对其书理的发现运用，是书法学习的中级阶段；对其“天人合一”精神的领悟贯通，是书法学习的高级阶段。
这三个阶段，姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。
这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我”之存在。
学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。
为深入了解和学习书法对象，习书者需要做到“察之者尚精，拟之者贵似”，需要澄心静虑，下大力气研究书法传统，深耕艺术经典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”，认真体悟经典艺术特点。
在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中。
专一不二是为“无我之境”。
进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原则，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。
这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遗貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。
例如，黄庭坚书理，体现在章法、结字和笔法等方面。
黄庭坚草书的章法是“大九宫”原理，是穿插争让的“嵌合”之法。
推而广之，凡是一流书法作品在形式上都符合“大九宫”原理和“嵌合”之法。
黄庭坚的书法结字上灵活多变，他把每个字内部的矛盾关系——欹正、疏密、宾主、参差、虚实、向背、繁简等，夸张出来，又能处理妥当，创造了独特的结字法。
黄庭坚的笔法也充满律动和涩势，中锋行笔，笔画圆劲而有弹性，如千里阵云，力透纸背，对后世影响很大。
上述对黄庭坚书风的研究与熟练运用，属于“有我之境”。
因为这个阶段不再是生吞活剥地搬用形式，而是开始回味审视所学对象，并运用其原理形成新的形式。
重庆市高二下学期期末考试语文试卷(附含答案)
重庆市高二下学期期末考试语文试卷(附含答案)语文测试卷满分150分。
考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
”（《马克思恩格斯选集》）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。
这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。
毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。
只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。
”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。
这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。
因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。
作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。
人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。
实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。
因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。
尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。
重庆市区县2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题
重庆市区县2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
“互联网+”正在极速转向“人工智能+”时代。
中外学者往往用技术“爆炸”“奇点”“革命”等来描述人工智能（以下简称AI）的扩张速度及其可能产生的社会影响。
英国学者卡鲁斯·蔡斯指出:“智能爆炸的可能性通常被称为技术奇点。
对于人类来说，这有可能是惊人的好消息，也有可能是灾难性的一刻。
”而全球大众传媒似乎主要在渲染“灾难性”一面。
笛卡尔说“我思故我在”，帕斯卡尔说“我们全部的尊严就在于思想”——而当今天AI 似乎也可以有“思想”的时候，我们人类的尊严正在被机器“冒犯”。
除了“思想（哲学）”外，在AI 引发的艺术文化生产革命中，这种尊严也正在被“冒犯”：电脑自动作画早已不是什么新鲜事，现在AI 也可以作曲了……这其中的“现象级事件”似乎应该是微软AI 机器人小冰竟然开始作诗，并且还出版了一本像模像样的诗集。
现代人对于自己的尊严被冒犯所产生的抵触情绪，在某种程度上是一种本能反应——对于闯入文艺创作领域的AI，传统意义上的文艺生产主体，尤其是艺术家，目前的总体情绪大抵就是如此，这从他们公开发表的一些言论可见一斑。
在某种程度上，这种抵触可被理解为一种全新的“卢德谬论”。
“卢德谬论”是发展经济学中的观点。
19 世纪，蓝领工人认为在生产中应用自动化机器会减少对劳动力的需求，进而导致失业率增加。
现在这一观念又在人类与AI 的关系中得到了更加直观的呈现。
对未知事物产生恐惧，是人常有的另一种本能反应，这种恐惧与抵触情绪交织在一起，会深刻影响我们对于AI 的认知。
这种复杂的情绪很早就被好莱坞电影工业充分利用，生产出一部又一部智能机器人威胁乃至取代、毁灭人类的科幻大片。
近年来，随着AI 的爆炸性发展，有关智能机器人阿尔法狗、索菲亚等的商业噱头在大众媒体上疯狂传播，进一步加强了人们对AI 的恐惧和抵触，放大了对AI 认知的“卢德谬论”。
学2018-2019学年度下学期高二语文学科期末考试试题
学2018-2019学年度下学期高二语文学科期末考试试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（39 分）（一）论述类文本（9分）读下面的文字，完成1~3题。
南宋诗人陆游在《示子遹》一诗中谆谆告诫其子曰：“我初学诗日，但欲工藻绘，中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑。
数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐①。
正令②笔扛鼎，亦未造三昧。
诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。
”他自言年轻时写诗，只知在辞藻、技巧上下功夫，到了中年才领悟到，诗为六艺之一，肩负着治国安邦之使命，岂可等同于文字游戏？如果要立志做个诗人，那就务必懂得，声韵偶对、字斟句酌只是雕虫小技，仅仅在这上面劳心费神、花样翻新，是因小失大、本末倒置，重要的是要在“诗外”——即在“道”上下功夫。
那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？“道”蕴藏于广阔的社会生活。
要深入体察民生民情，努力开阅视野与胸襟。
胸中有丘壑，下笔才能满纸云烟，作品才会有深刻的内涵，字里行间才会洋溢着蓬勃的生命力。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”生活，是创作取之不尽、用之不竭的“源头活水”。
有了它，才情方能如“万斜泉涌，不择地而出”。
一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，真真切切地感受时代的风云变幻，体悟社会中的美与丑、清与浊、正与邪、真与伪，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。
“诗文随世运，无日不趋新。
”文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。
在当今这样一个阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量。
“道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。
要多读多学，从中汲取丰厚的营养。
2018-2019学年下学期高二年级期末考试语文试卷
2018-2019学年下学期高二年级期末考试语文试卷解析版甲必考题一、语言文字运用（12分）1．下列词语中，字形正确．．．．的一组是（3分）．．且每对加点字的读音都不相同A. 龟．裂/龟．缩船坞．/呜．咽偃．仰啸歌/揠．苗助长B. 槛．井/门槛．贮．藏/伫．立桀．骜不驯/命运多舛．C. 关卡．/卡．片泥淖．/绰．约振聋发聩．/愦．不成军D. 伺．机/伺．候占据．/倨．傲怏．怏不乐/祸国殃．民2.下列各句中，表意明确、没有语病的一句是（3分）（）A.被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说《三体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片《星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。
B.地铁图书馆利用移动互联网技术，在车厢内向公众推荐免费电子书，组织定期主题文化活动，让一辆辆列车化身为一座座移动图书馆。
C.随着申办冬奥会工作的有序开展，京津冀一体化进程迅速推进，涵盖空气质量提升、产业结构调整、区域分工协作等内容的战略布局逐渐清晰。
D.故宫运用数字技术让名画《韩熙载夜宴图》“活”了起来，让观众在鲜活的文化体验中，深入理解和品味中国古代绘画作品的非凡魅力。
3.下列日常情景中，语言表达正确得体的一句是（3分）A.（某教授在询问对方家人情况）令尊身体可好？令郎小学毕业了吧？B.（老王听说朋友要来访）太好了，明天我一定在府上恭候各位光临。
C.（某失主对送回自己失物的人）蒙您及时送回，感激不尽，明天我将拨冗登门致谢。
D. (某同学在班会上发言)我殷切期望平时抄作业的同学赶快改正错误，不要再自欺欺人了。
4.．依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是中国人民抗日战争的胜利，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族复兴的核心力量。
今天，我们纪念抗日战争胜利70周年，就是要_________，_________，_________，_________，_________。
铭记这段历史，是因为它惨烈悲壮与不屈抗争应当成为中华民族的集体记忆，更是希望从中汲取沉痛的历史教训，获得开创未来的精神力量。
重庆市大足区2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案
重庆市大足区2018—2019学年度下期期末联考高二语文试题卷本卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
因为非洲大片地区史无前例地遭到埃博拉病毒的侵袭，很多人提出是否该允许未经测试的药物和疫苗投入使用。
因为这种病能让高达90%的感染者致死——死亡率甚至超过鼠疫——因此，在这样的特例下放松临床医学规范似乎不是坏事。
但这项建议诱发了复杂的伦理问题——而局势的紧迫性又不让人有太多时间考虑。
埃博拉出血热之所以没有行之有效的治疗方法或疫苗，是因为传染性疾病大多非常狡猾。
病毒的传播起源于动物种群，而动物体就像蓄水池一样，病原体在其中不断发展变异，研究人员因此很难跟上传染病的变化速度。
但另一个原因是制药企业对生产疫苗越来越失去兴趣。
事实上，今天生产疫苗的企业只有4家，而50年前，共有26家疫苗生产企业。
这些企业知道生产疫苗的投资回报率较低，因为缓慢的制造过程造就了漫长的疫苗导入期。
公众对疫苗的不信任也在很大程度上促成了疫苗生产的衰退。
20世纪90年代后期人们对麻疹、腮腺炎和风疹疫苗的反对情绪甚嚣尘上就是一例。
英国制药公司葛兰素史克最近宣布正和美国国家过敏和传染病学院一道开展埃博拉疫苗的试验工作。
因为还要完成两个阶段的试验，疫苗无法在2015年之前面世。
试验过程引发了人们对类似的临床过程过于繁琐的攻击。
但这样的批评其实缺乏依据，因为接受试验药物的志愿者可能造成严重疾病甚至死亡。
事实上，I期试验既危险又在道德上非常棘手，这意味着必须秉承极度的小心谨慎行事。
2006年，新药TGN1412的I期试验被迫暂停，因为本来健康的志愿者表现出多器官功能衰竭，有些人险些丧命，很多受试者可能永远无法彻底康复。
但如果受试者本来已经患病呢？1996年，在尼日利亚北部脑膜炎大规模流行期间，辉瑞制药公司向医务人员提供了口服抗生素特洛芬（Trovan），目的是与另外一种药物头孢曲松进行对比。
2018-2019学年重庆市主城四区高二下学期期末学业质量抽测语文试题(Word版)
2018—2019学年度(下)高中期末学业质量调研抽测高二语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面这篇短文，完成1～3题。
身处移动互联时代，已经很少有人认为，只有读纸质书才叫“阅读”。
如果说阅读的意义在于引导我们进入精神世界，感受古今作家的笔端雍容，那么毫无疑问，科技发展拓宽了阅读世界的入口。
幼时读诗，不懂什么是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，5G时代可以用声音图像为诗句作注；青年读史，不解为何“上党从来天下脊”，通过3D电子地图，中国古代历史地理得以立体呈现。
这些，都应该归功于科技的进步，使我们能够更加真切地感知书中乾坤的博大之美。
“云时代”的“云阅读”，将世代沧桑、万千人物装在指掌之间，更有利于涵养当代人含弘光大的精神气象。
的确，“云时代”是一个时间碎片化的时代，捧读一本书几乎成了“古典式”的阅读。
但从“一卷在手”到“一屏万卷”、从读书到“听书”的改变，“云时代”带来的方便快捷，也让我们随时随地都能享受阅读的乐趣。
同时，也只有阅读，才能像黏合剂一样，完成精神世界的“碎片整理”。
面对海量信息、繁忙节奏时，在阅读中沉潜往复、滋养心灵、开阔境界，能让人更有底气面对生活中的困难和挫折，更能在纷纭万状中激浊扬清、明辨是非。
阅读的丝线，拾掇起日常生活的断章，将我们头脑中的奇思妙想编织成华美的思想画卷。
不论是数字阅读还是传统阅读，其中不变的，乃是对精神世界的追求。
对中国人来说，典籍中蕴藏着一个民族的文化地图，我们按图索骥，能触摸到前人的精神足印。
同一本书，唐人读过，清人读过，我们也读过。
就像一样的月光，笼罩过王昌龄诗中的龙城飞将，也陪伴过马致远笔下的天涯旅人。
重庆市2018-2019学年度高二下期期末考试语文试卷
重庆市2018-2019学年度高二下期期末考试语文【考试时间：7月3日9：00—11：30】一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在荣格看来，原型是超个人意识的，是人类集体意识的财富。
这是就原型的整体存在形式而言，而对于形式的意味却不尽然。
不同的民族、不同的部落、不同的文化发展环境，必然赋予原型模式以不同的意义。
我认为中国文化的原型系统是兴与象。
《诗》之兴与《易》之象是中国艺术和中国哲学对原型最古老的理论概括。
兴象系统那些富于联系富于传统的象征物，正是中国最早的文化原型模式。
关于象，《易·系辞上》谓：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
”“见乃谓之象，形乃谓之器。
”《系辞下》谓：“八卦成列，象在其中矣。
”“是故《易》者，象也。
象也者，像也。
”象的本质是“见”，是具体的形象的，而最终归结为艺术的意象与哲学的抽象。
象实际上是把对事物运动发展的理性思维，寄托于客观的物象的表现，因为现象界比理性世界有更为广阔的表现语言。
象是一种哲学的表现方式，而兴则是一种艺术表现方式。
最为流行的观点是朱熹《诗集传》所云：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”按照朱熹的解释，兴是“引起所咏之词”，那么它为何不去直言，却偏要来个“先言他物”呢？刘勰《文心雕龙·比兴》谓：“兴者，起也；附理者切类以指事，起情者依微以拟议。
”钟嵘《诗品·总论》谓：“文已尽而意有余，兴也。
”兴要“依微以拟议”，“文已尽而意有余”，它就不可能仅仅是个形式问题，而必须有意味，这种意味与形式的统一就是象征。
在前人关于兴与象的论述中我们发现了二者的逻辑联系。
象要“拟诸形容”，用最简单的物象涵盖最广泛的物质世界的演变规律，而兴则要“托事于物”，用最基本的形象素材去表现最复杂的感情世界。
虽然象与兴一个抽象为哲学的阐发，一个升华为情感的表现，但二者在截取那些物理事实来作为自己意象阐发的媒介时，就不能不从传统出发，情感与哲理的阐发就不是单纯的物理形式，而是富有意味的文化系统。
重庆市永川区2018-2019高二下学期期期末考试语文试卷含答案
重庆市永川区2018-2019高二下学期期期末考试语文试卷总分：150分时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成第1~3题。
生态创新是一个全新的理论。
它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题,运用经济领域的眼光和手段,开拓出了一个崭新的研究领域。
追溯其根源,不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。
他认为,创新是一个经济概念,而不是一个技术概念,单纯的发明创造不是创新,只有当它被用于经济活动时,才成为“创新”。
我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为:“指包括生态系统本身的变革、创造新的人工系统和经济社会系统,即社会生产、分配、流通、消费、再生产,各个环节生态化过程。
”生态创新这一社会理论的形成与当下的社会时代特点紧密相关。
当前,由于环境污染、植被破坏、水土流失等问题日趋严重,如果单纯依靠投入来治理,任何一个国家和地区都无力承担。
生态创新的最终目的是实现可持续发展。
可持续发展理论的核心在于取得代内公平和代际公平。
代内公平包括一个国家范围内不同阶层之间的公平和国家之间的公平,它强调资源的有效利用,要求单位资源消费量为人口创造的福利最大化;同时,它又排斥平均主义,过度的平均不利于资源开发和经济效益的提高。
代际公平涉及的是稀缺资源在不同代人之间的合理配置的问题,具体体现在数量上要至少保持稳定,在质量上要求不至于发生代际退化。
单就环境与资源而言,不公平问题还可上升到更深的层次。
首先,在不同阶层之间,一方面生活在贫困线以下的人们会更多地关心生存问题,对保护环境资源认识不够,从而导致了广泛的掠夺性开发和普遍的短期行为。
其次,发达国家对环境资源的过度使用,本质上是对其他国家环境权益的剥夺,而发展中国家则陷入了保护环境与发展经济的两难之中。
很显然,这些问题的解决要从多方面努力,其中,生态创新是重要的途径。
当然,生态创新也并非万用万灵,需要决策者们依据现实情况灵活应对处理。