复兴贺家拳相关资料
心意拳拳谱-清-戴龙邦 - 复件
22、“国初”曹本、董本均作“清初”，不合清人称呼本朝口吻，显系后人之改。《精武》作“国初”。
23、“终南山”，位于陕西长安附近。文中不一定是确指，可理解陕西一境。
24、“揣练数载，尽悟其奥妙”，董本及《精武》无此句。
25、“后授余师曹继武先生于秋蒲”，曹继武《十法摘要》序道：“余幸得学于郑师之门，以接姬老师之传也。”则为姬授郑师，再传曹继武。另据今人考证，曹与心意拳无关，更非该拳传人。“秋蒲”：安徽池州府，今属安徽贵池。
生17。每战胜必辞功曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人。卒以此得祸18，余为宋深惜之。
当武穆童子时，受业于名师19，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技20，独我姬公，名际可，字隆丰21者，生于明末清初22，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山23，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙24，后授余师曹继武先生于秋蒲25（今安徽至德），无人不知其勇26，先生学武十有二年，技勇大成。清康熙癸酉年，科举联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都
巫家拳辞典
湖南省非物质文化遗产代表性项目巫家拳一、基本情况1、项目名称：湖南省非物质文化遗产代表性项目巫家拳2、俗称/别称：3、所属类别：传统体育4、批次：第四批省级非物质文化遗产名录项目（湖南省）5、巫家拳简介：巫家拳是始祖巫必达在天地会战场厮杀技术的基础上，将道家养生功法熔于一炉，创立的一种刚柔并济，集打、练、养三位一体的优秀拳种，要求左右关照，攻防一体，出手皆有组合，称为“一出三不归”，首传冯、李两姓门人，弟子们为纪念巫祖命名为巫家拳。
在湘潭开宗立派以来已传承六代、二百余年，为湖南四大名拳（巫、洪、薛、岳）之首，位居国家体委认定的129个拳种前列。
2016年被评定为湖南省非物质文化遗产保护项目。
湘潭位于洞庭湖以南，衡山以北，为湘江水运枢纽、湖湘文化核心发源地，交通便利，经济繁荣，誉为“金湘潭”“小南京”，民风崇文尚武，悍勇重道。
巫必达弟子在湘潭行侠仗义，除暴安良，深得民众推崇，巫家拳得以迅速发展，湘潭人有不练，练必为巫家拳。
巫家拳的力法是身体重心快速移动所产生的撞力，加上手臂曲伸的合力，俗称“摇篮力”，击打力度=体重*移动速度。
巫家拳有三叉六肘、掐吊六肘、摆门六肘，以肘法、掌法、拳法、腿法为主，技击性强。
巫家拳心法对于养生健身具有很好的效果。
七步连针棍名为棍法，实为枪术，进攻以劈刺为主（柱棍、箭棍），防守以格挡为主（提枪、拨棍、葫芦枪），提枪最多，经云：“七步连针棍中王，万法归宗一提枪”。
巫家拳保留了传统武术中请师、请圣、祭棍、敕棍等仪式仪轨，强调踊跃为先、不忌生死、逢空而进、见隙必攻，折冲御侮，有勇知方，与湖湘文化一脉相承，成为了湖湘精神的组成部分。
黄兴、马福益、刘揆一、刘道一、秋瑾都是巫家拳弟子。
青少年通过习练巫家拳套路、功法、技击对抗，可以培养勇于拼搏、敢于担当的精神，坚定文化自信。
二、历史沿革巫家拳创始人巫必达（1751—1812），字有能，福建汀州府连城县人，自小喜爱武术，成年以后外出拜师学艺，武艺大进，加入天地会并成为分舵首领，不久回家乡发展会党。
白鹤拳的简介
白鹤拳的简介白鹤拳鹤拳注重两臂弹抖之劲，出手如弓发箭掌法，实进虚退，借势使力。
拳法以节力、指力为主。
采用不丁不八步。
讲究摔弹，抖震等吞吐浮沉技法。
各枝鹤拳有不同的技法，不同的套路和不同的名称及操练方式。
白鹤拳的术背景时方种年已六旬，妻室早亡，仅生有七娘一女而已。
"七娘容貌绝世，年登十六，好少林拳艺"，深得方种疼爱，故传之最力。
方种意欲并传其未婚婿陈，岂知陈乃负义之人。
七娘誓不从，婚姻失意，又素有贞静之念，即持节投白莲练寺礼佛。
方七娘一日在寺中织布，见一只白鹤飞宿在梁间，昂首振翩，舞脚弄翼，引椽衔毛，伸颈觅食、缠脖栖息，姿态奇妙，心甚异之。
即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳而过;又以纬尺掷之，复被白鹤展翼弹落;俄而奋腾凌空，冲入霄汉而去。
于是七娘感悟之馀，精研不辍，揣摩衍化，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法之中，她几经推敲，创出别具一格的"似刚非刚，似柔非柔"的拳法，称为"白鹤拳"。
方七娘为纪念在"白莲练寺"中创出白鹤拳，乃将此寺号为"教练寺"，以寓不忘，并在寺中教传拳法，广授生徒，声誉大噪，名闻遐迩。
当时，有永春人曾四与其师颜起诞又名颜上观，擅长棍法，云游各地，以武会友，慕名寻访教练寺。
及至该寺，恰遇暴风骤雨，站在寺门外暂避，方种见状，询及居处，曾四答是"永春县人，教杖棍功夫的"。
方乃延请入寺，颜曾师徒拜谒叙及渊源，方种知是少林本派，所以留下他们加以款待。
曾四与方七娘谈论棍法拳法，深觉七娘技高一筹。
而颜起诞乃刚性燥烈之人，流露出不悦之色，其娘以言讥笑之。
起诞不服，心想七娘乃一小小女流，纵然技精，也难胜我盛壮男儿，便要与七娘比试。
七娘欣然答应，遂一手擎起，两足并立，以待来势。
起诞以左手擒拿单鞭势攻之，七娘忽然变换招数，食指一转而入，起诞受伤倒地，深为之叹服。
他对曾四说，我所学的都是那些粗硬浅窄功夫，还未达到精微神化之境，你应当诚心向他们求教。
五拳十三家的介绍
五拳十三家的介绍推荐文章初三家长给学生的评语热度：初三家长评语与期望热度：初三家长会化学教师演说稿热度： 2017年高三家长会主持人串词热度：高三家长会主持人台词热度："五拳"是指洪，刘，蔡，李，莫，五大家。
"十三家"是指龙形拳、侠家拳、白眉拳、南枝拳、儒家拳、刁家教、朱家教、岳家教、李家教、昆仑拳、练手拳和练步拳。
下面是店铺为专门您整理好的：五拳十三家的介绍。
岭南"五拳十三家"洪拳相传为南少林弟子洪熙官所创，是岭南"五拳十三家"中的五拳之首，洪拳最大的特点是"铜桥铁马"，注重手臂和腿的力量，周身浑然一体，除了黄飞鸿系列，很多表现南方武林故事的电影都和洪拳有关，如洪熙官、方世玉、铁桥三、黄飞鸿都是洪拳的代表人物。
洪拳是南拳中流传最广的拳派之一，广东，两湖，四川，浙江，等地武林都有洪拳的踪影，而单是广东一省，据文献考察，洪拳最少有两百多年历史。
关于洪拳的来历，主要说法是出自福建南少林。
后来因为火烧少林寺，少林弟子洪熙官挟技南来广东，使这拳术流传民间，出现了历史上的第一个高峰期，成为岭南拳术中五拳十三家的首位。
朱家教拳术岭南五拳十三家之一，在香港新界一带普及，习者众多。
听闻新唐人将举办全世界华人武术大赛，朱家教传人郑运师傅和谢东山师傅赞扬新唐人推广传统武术，并祝大赛成功。
朱家教属客家拳种，取名朱家教以怀念明太祖朱元璋。
师祖朱亚南之子朱进是该派著名人物，以授武传医为生，曾以"专修补破拳头"闻名。
相传他打拳后，马步所经过的地板都碎了。
岭南"五拳十三家"中，咏春的地位原本并不高。
通过叶问和门人的努力，短短二十多年间，咏春拳传到世界各地，遍布五大洲。
有文章提到"五拳十三家"时描述为:蔡李佛拳、龙形拳、侠家拳、白眉拳、咏春拳、南枝拳、儒家拳,刁家教、朱家教、岳家教、李家教,昆仑拳,练手拳和练步拳。
贺龙与武术
贺龙与武术作者：张振河来源：《少林与太极》2008年第11期武术作为民族体育的重要项目，在新中国成立之初就受到党和政府的重视。
贺龙同志作为新中国体育工作的奠基人，对于武术在建国初期的发展，发挥了极其重要的作用。
他作为新中国体育工作的首任最高领导人，面临百废待兴、千头万绪的体育工作局面，能够一开始就大力推动武术运动，施以恰当的方针，使其沿正确的方向发展，并迅速地繁荣起来，这与贺龙同志是一位武术的行家里手不无关系。
祖辈的武术传统贺龙的堂曾祖父贺廷壁，武艺超群，侠肝义胆，富有反抗精神。
在洪秀全率领太平天国的军队打到湖南攻下常德时，贺延壁率众响应，在洪家关一带召集了数千人，一举攻下桑植县城。
后来贺廷壁又同大庸县的起义农民会合，同清军战斗了两年多。
清派大军镇压，贺廷壁等被捕，以谋反罪被判死刑。
临刑那天，贺廷壁的妻子刘氏为不让丈夫的这颗英雄的头落在地，她跪在丈夫面前，把刽子手砍落丈夫的头兜在衣襟里。
于是，“贺廷壁聚众造反，刘氏女仗义兜头”的故事在乡人中流传。
贺龙的祖父贺仕良是一位武举人，武功很好。
他淡泊名利，不与官府豪绅同流合污，生活俭朴，热心公益，深受族人尊敬。
在贺氏祠堂内，陈列着贺氏先祖们用过的宝剑、刀枪：在贺龙的家乡，传扬着贺氏先人习武的事迹。
贺龙非常崇敬这些先人，这对他的成长也有一定的影响。
热爱武术贺龙同志生前对著名武术家顾留馨说过：我小时候练拳，我们练的是真功夫，一个人能对付几个人。
解放后，在一次全国武术比赛获奖代表座谈会上，贺龙和队员们切磋起武艺。
谈得兴起，他挽起衣袖，露出肌肉来，说：“以前，我也是个武术爱好者，年轻时我可以一拳打破一个大南瓜。
”1896年，贺龙出生在洪家关一位贫农兼裁缝的家里。
兄妹七人，贺龙排行第四，小小年纪就操练枪棒，在本寨堂子里拜师练功。
洪家关镇上当时有三名武教头“堂子”，贺龙在本寨堂子学了三年之后，自感武艺不足，就跑到离洪家关十几里的樵子弯去拜师。
当年参加过“童子团”的蛛伯禹同志介绍说，贺龙所习的拳术，是当地普遍流行的大洪拳、二洪拳、八虎拳，器械有刀、棍、枪、剑、镗、耙、锤。
[武禹襄原传五十四式太极拳]邱慧芳武式46式太极拳
![[武禹襄原传五十四式太极拳]邱慧芳武式46式太极拳](https://img.taocdn.com/s3/m/9ea4396fae1ffc4ffe4733687e21af45b307fef1.png)
[武禹襄原传五十四式太极拳]邱慧芳武式46式太极拳我在十多年前就停止了杨、吴二派太极拳的练习，专攻武式太极拳。
原因是阎志高先师传的这套小架确实难练，且理法深奥，以内带外的功夫真要十年八年才见端倪。
十年前在小河沿听人说霍梦魁先师还有一套发劲的快架子，是武禹襄最初在赵堡学成后所创，传李承纶先生后，启轩先师原样没动地传给了葛顺成(字显斋)，葛老显又传给郎舅霍梦魁。
至于霍先生传给了何人就不知道了。
查唐豪的《太极拳研究》和吴文翰师叔的著作得知：葛顺成确是李二先生的弟子，而霍梦魁又是自幼师从于葛老显。
拜读李启轩的《各势白话歌》，李二先生的拳架应该与李大先生有所区别，李大先生是一代宗师，得武禹襄真传后又多有创新和增益。
其实，我对武式门里一直存着一个大疑问，我习杨式和吴式太极多年，在北京见过杨班侯的小架之冷脆，随丹东辉璞先师习过吴式快拳。
独不见武式的快拳或炮捶架子。
从传承的角度上看，武式拳在武禹襄创编之初应该有一种刚柔相济、快慢相间的架子存在。
吴师叔的著作中记载：“杨班侯曾就学于武禹襄，启轩与之年龄相若，常在一起切磋拳艺。
”唐豪考证曰：“班侯之技多得之禹襄，故杨氏所传有大架小架之区别者，以班侯学于禹襄者为紧凑架式之故。
”班侯从学于武禹襄，李二先生是武先师的外甥，杨班侯学到的东西，李家兄弟没理由不会!在家师的著作里收入了阎志高先师的手抄本《永年县郝为真师太极拳行功歌》，显然是以李二先生的那篇《各势白话歌》为蓝本的发挥之作，但原作中的“迎面掌”和“对心掌”却没有，对一些有高难动作的拳势也做了删改。
这从两篇拳谱的比较中可明。
一、古拳传承有续2002年的秋天，我陪家师常春先生到小河沿与同门聚会时，谭长科师叔偷偷地告诉我：霍老师的那套拳有人会!当时我心里一动，但又一想：现在武术界的造假比商品领域还甚，可别弄出笑话，于是我没敢接茬，转而跟抚顺的赵师叔闲扯起他们当地兴起的一种“木偶式”拳架子。
一晃过了四年，2022年的秋天，我与铁森先生把酒论拳时，他又谈起了霍先生的那套拳。
洪拳套路-虎鹤双形拳对练
洪拳套路-虎鹤双形拳对练洪拳套路-虎鹤双形拳对练中国武术重形式，不管是少林寺的绝学或者是在电视电影中经常出现的洪拳都有其固定的套路。
虎鹤双形拳是岭南洪拳的著名套路，而它的'对练套路更被珍为不传之秘。
关于这方面的内容，店铺整理了一些相关资料给大家参考，希望对大家有用。
一、对练双方同龙虎出现对练双方同取立正姿势，右手向左上方执拳，右脚上步屈膝，左脚前点。
同时右拳左掌向前推出。
此乃洪拳之见礼式。
二、两人备势变二虎藏踪对练双方同右拳不变，左手握拳。
双拳随即向前，双挂捶打出。
随即左脚退一大步，右脚退一步，与左脚并立。
同时双拳收回腰部。
甲方向右转，乙方向左转，眼看前方。
三、双弓千字拆挂捶双落甲方进左弓步，身左转，双手握拳向乙方头部打落。
乙方身右转，进右弓步。
右拳变掌，横架头上，架挡甲方的双挂捶。
左拳变掌向甲方胸部直击。
四、虎凭豺狼拆左鹤顶手甲方左脚向前进一步，右脚拖上成左弓步。
右拳变凤眼拳，撞打乙方右太阳穴。
左掌直插乙方右肋。
乙方右脚后退一步，成左弓步。
右掌横拨甲方左掌，左手变爪抓甲方右拳。
五、独脚飞鹤拆双剑切桥甲方左脚向右进步，右脚前点成吊马势。
双手用掌直插乙方腹部。
乙方左脚后退一步，右脚尖点地，成吊马势。
双手变掌，向上，向左，右分掌，拨开甲方双掌。
六、虎擒羊拆魁星踢斗甲方双手收拳在腰，身向后坐。
右脚向乙方裆部踢上。
乙方右脚后退一步，成左弓步。
左掌变爪伏甲右脚，右掌变爪向甲方咽喉叉上。
七、右分漏手拆猛虎下山甲方收右脚向左小跳，左脚进步成左弓步，右手擒乙方右手，左拳变爪，向乙方咽喉爪上。
乙方退左脚成右弓步，右手圈桥，横拨甲方右手，左爪擒甲方左手。
八、左分漏手拆猛虎下山甲方右脚向右横踏一步，拖左脚成右弓步，左手拨开乙方左手。
右掌向乙方头部击落。
乙方右脚后退成左弓步，左手变掌横切甲方左桥，右手擒捉甲方右腕。
九、罗汉出洞对醉酒八仙甲方左脚经右脚后插步，身左转成斜弓步，双手握拳随身转势，左上右下斜标而出，击打乙方头部。
戴氏心意拳创始人戴龙邦简介
戴氏心意拳创始人戴龙邦简介戴龙邦是清康熙五十二年生的，死于清朝嘉庆七年。
戴龙邦是山西一个叫祁县的小韩村人，戴家为山西祁县世代的名门望族，学的武艺也是家传的，后来拜师跟着师傅曹继武先生学习了十多年，学有所成。
之后戴龙邦又去了安徽、河南、山西等等一些地方游学，以切磋武术来结交朋友，后来他创立了戴氏心意拳，一直流传到现在。
戴龙邦为人豪爽而且讲义气，对人真诚待之。
戴龙邦曾经跟李政学习，是心意拳的嫡系弟子。
人人都知道李政精通名为六合心意的拳法，在大江南北之间，世人都叫他鸡腿先生。
而戴氏戴龙邦的六合心意拳，具有严谨的传统意识和规则，所以真正的传人很少。
所以在祁县流传着一句老话：“只看的见人用戴家拳打人，但是看不到戴家的人练习拳法”。
可是，戴龙邦却最终打破了这个规矩，将他的六合心意拳特别传授给了李洛能。
这与李洛能千里拜访名师，经历了千辛万苦和种种挫折磨难，最终打动了戴龙邦，从而可以全面的继承了大家武术绝学——六合心意拳。
之后，戴龙邦回到了家乡，在山西、河北的地方收了很多徒弟，促使山西的六合心意拳能够发扬光大，在海内外皆有名气。
戴龙邦在中国武术上作出了很大的贡献，他的六合心意拳在武术历史的发展中占着很重要的位置。
所以，戴龙邦也被称作为山西的心意拳大师。
戴龙邦，是心意拳的的开始人，有字尔雷，出生于山西省的祁县，是那里的小韩村人。
戴龙邦在小的时候就喜欢学习武术，学的是祖传的功夫。
就在清朝雍正帝继位的第四年，那时戴龙邦只有13岁，他就跟着自己的父亲去了安徽的池州，也就是今天的贵池县经营店里的生意。
后来跟着曹继学习武术，曹继武自己说自己是南山郑氏，他的独门绝学会死心意六合拳，于是，戴龙邦刻苦学习了10多年，终于学的了精髓。
之后游历了许多地方，用武术结交了很多的朋友，创立了戴氏的拳法，一直流传到现在，对我国的武术节做出了很大的贡献。
戴文雄，字二闾，是戴龙邦的弟弟的第二个儿子。
也是山西省祁县小韩村人。
为了打破戴氏的家规，不能传外人，只能传戴氏族人。
巫家拳的简介
巫家拳的简介巫家拳巫家拳是湖南省流传较广、群众喜爱的一个有独特风格的汉族传统拳种。
拳创始人巫必达1751一1812，又名巫黑，字有能，福建汀洲人。
少年习南少林拳，青年时期走南闯北，寻师学艺，深得武当内家拳法的精妙。
清乾隆末年，定居于株洲雷打石乡李大魁家，收徒授拳;后到湘潭马家河授徒冯南山、冯连山兄弟。
至今该拳已传7代，门徒以万计。
辛亥革命领导人之一的黄兴、"鉴湖女侠"秋瑾均先后练过巫家拳。
现今，巫家拳作为汉族武术的精华流传了下来。
巫家拳创始人巫必达人物生平该拳创始人巫必达少年习南少林拳，青年时期走南闯北，寻师学艺，深得武当内家拳法的精妙。
清乾隆末年，定居于株洲雷打石乡李大魁家，收徒授拳;后到湘潭马家河授徒冯南山、冯连山兄弟。
至今该拳已传7代，门徒以万计。
辛亥革命领导人之一的黄兴、"鉴湖女侠"秋瑾均先后练过巫家拳。
传人中的唐徽典，1931年获湖南省第一届国术考试冠军。
戒律。
湖南流传的巫家拳的散手特点是近攻、短打、连击，讲究以静制动，以逸待劳，以柔克刚，后发制人。
交手时要求精力高度中，动作轻快、稳定。
"巫家拳"系连城姑田镇洋地村巫必达所创。
其祖父巫应寿精通少林拳术，于清雍正年间从宁化石壁迁此。
必达自幼习武，精得少林武术，通过勤学苦练，达到武艺娴熟、挥舞自如境界。
青年时期，离家云游山川古寺，拜师访友，虚心求教各名家拳师，去粗取精，将福建少林拳多种攻防刚劲手法与内家拳的藏精、蓄气、培神之固本强骨法紧密结合，创编出"洋地巫家拳"。
乾隆末年，巫必达到湖南株州、湘潭等地传授拳术。
该拳在湖南湘潭、株州、长沙、岳阳等地广为流传至今。
乾隆末，福建汀州有个拳师名叫巫必达，幼年闯荡江湖，广拜武林高手为师，经过几十年的苦钻苦练，将福建少林外家拳术的阳刚、劲健、强身、壮骨的特征与湖北武当内家拳术的藏精、蓄气、培神、固本的秘旨结合起来，形成一种外有行云流水之柔、内有五岳三江之刚的巫家拳。
重庆市第四批非物质文化遗产代表性项目名录
40
Ⅵ―13
昆仑太极拳
江津区
41
Ⅵ―14
蚕门武术
江津区
42
Ⅵ―15
小洪拳
荣昌县
43
Ⅵ―16
金家功
梁平县
44
Ⅵ―17
上刀山
酉阳县
45
Ⅵ―18
蹬技
市杂技团
46
Ⅵ―19
古典戏法
市杂技团
47
Ⅶ―21
三峡根雕
传统美术
万州区
48
Ⅶ―22
烙画
渝中区
49
Ⅶ―23
竹壳雕刻技艺
江北区
50
Ⅶ―24
江北竹雕
江北区
51
苗山打闹
彭水县
20
Ⅱ―75
彭水太原民歌
彭水县
21
Ⅲ―29
太安茶连箫
传统舞蹈
万州区
22
Ⅲ―30
武陵板凳龙
万州区
23
Ⅲ―31
含谷火龙
九龙坡区
24
Ⅲ―32
北碚年箫
传统舞蹈
北碚区
25
Ⅲ―33
接龙小观梆鼓舞
巴南区
26
Ⅲ―34
铜梁彩灯舞
铜梁县
27
Ⅲ―35
河包肉龙
荣昌县
28
Ⅲ―36
龙孔戏牛舞
丰都县
29
Ⅲ―37
平桥耍龙
南岸区
69
Ⅷ―97
贾氏桂花酒传统酿造技艺
南岸区
70
Ⅷ―98
北碚豆花传统制作技艺
北碚区
71
Ⅷ―99
大足铁山竹编
大足区
72
Ⅷ―100
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
复兴贺家拳北碚武术魂
一、武术及巴渝武术
商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气。
唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用。
宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起。
明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。
拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。
新中国成立后，武术得到了蓬勃发展。
1956年中国武术协会建立了武术协会；1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目；1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”的积极推广普及群众性武术活动。
年内培训社会体育指导员或业务骨干300人，大力推广“两拳一操”，创作编排“巴渝武术操”，让武术进校园、进社区，提高群众知晓度、参与度。
加紧研究整理巴渝武术史。
年内整理出版《巴渝武术史》，推动“巴渝武舞”、“巴渝武韵”等武术表演项逐步系统化。
切实加强武术竞技工作。
强化队伍建设和专业训练，努力将区体校打造成重庆一流体校，抓紧筹备全区武术运动会和2010年第四届世界传统武术节，力争在大型国际、国内赛事中取得更优异的成绩，提升渝北“武术之乡”的知名度和美誉度。
2004年9月19日，在渝北区安邦子能太极拳俱乐部挂牌仪式上，各门派表演了精彩的节目，重庆少林门表演了少林刀、少林八法、少林天罡拳；重庆余门表演了五官拳、板凳拳、洪拳；重庆八卦门南岸紫剑武馆和南岸少年儿童体校表演了拳、剑、刀；重庆子能太极拳社表演了杨式子能太极拳、杨式太极刀、杨式太极剑、杨式太极大枪和杨式太极推手。
是重庆的一次武林盛会。
二、国际国内武术赛事情况
国内：
家拳作为重庆武术之乡的发源地，更加可以被应时应势推出，发扬北碚武术文化，从而引起国内外瞩目。
同时，也为我们创办国际武术交流中心营造了一个浓厚的氛围和契机。
三、复兴贺家拳
贺家拳肇始于清朝。
乾隆年间，峨眉山智善长老云游到复兴场，便在场上扯开场子传道授拳，复兴场的居民贺良春的父亲便成为智善长老的超级“粉丝”，从此开始了贺家拳的启蒙。
但贺家拳却是在贺良春的时
代发扬光大的。
贺良春（1809——1849），字国清，江北县复兴人，是贺家拳的创始人。
良春幼年随父刻苦学武，兼习医术。
青年时，访友求教，取人之长，对父传的拳、械、功法、技击诸方面都有发展，自成体系，又广传拳技。
民国年间，复兴、静观、水土、人和地区习练者众多，人称“贺家拳”。
其拳种具有峨眉拳派风格，拳法类似岳门，主要特点是脚稳桩矮，手划圆弧，出拳带劲，讲究浮、沉、吞、吐。
除八步桩、子午棍、嗨字劲等拳械套路和练功方法外，技击讲究“气沉、心稳、力功、取巧、等桩、乘势、借力、杀手”八法，刚柔相济，常后发先至，各有妙诀。
良春习武30余载，技艺超群，任凭拳棍击打，甚至用榨油杆猛轧其腹也无损伤。
时至今日，居住在复兴一带的村民们都知道，复兴历史上有一个打不死的贺良春。
贺家拳第四代传人刘子均,出生于1920年,现住复兴镇复兴街道,十三岁开始习练贺家拳,1982年又拜师全国十大拳师之一的赵子虬精研峨嵋武术功,并将贺家拳的嗨字劲、八步桩和地盘等功法和套路录入了国家拳谱。
刘子均老人多次参加国家和世界武林盛会并获奖：2004年在浙江桃花岛参加国家举办的武林大会上获个人表演奖；2005年在云南开远市参加首届中国传统武术节活动获银牌2枚；2006年在河南嵩山少林寺参加第二届传统武术节获2枚金牌；2007年在香港参加国际武术大奖赛获1枚银牌和2枚金牌。
刘子均老人的亲传弟子现有三四十个，其中不乏武林高人。
例如其三子刘颖自幼刻苦练功，深藏高深武技而不轻易显露；其高徒黄跃进曾在重庆市第四次散打比赛中获得个人冠军。
为了继承和弘扬中华传统武术，更好地挖掘和整理峨嵋武术的优秀文化遗产，2008年3月9日，刘子均老人召集刘颖、黄跃进等数十名弟子，开始了贺家武术的功法和套路的清理工作。
（2010年12月15日晚，第五届世界杯武术散打比赛在重庆市渝北区开幕。
90岁高龄的峨眉派武术家刘子均演绎峨眉武学。
）
四、武术交流中心功能定位
成立武术交流中心功能众多，总结起来，有以下几点打造重点：
1、武术研究与交流功能（武术国际会议中心、武馆交流中心、武术户外运动中心、武术理论成果展示厅、武术图书阅览室、武术理论画廊）
2、武术培训与教育功能（武术学校、武术协会、武术培训中心）
3、休闲养生功能（武术养生馆、武术爱好者俱乐部）
4、居住物业功能
5、新型社区功能
附：贺门弟子获奖情况及荣誉
刘颖武术段位五段
“獬豸杯”第八届香港国际武术节武术套路大奖赛男子M14其他拳术第八名
“獬豸杯”第八届香港国际武术节武术套路大奖赛男子M14刀术第一名
2010年重庆市第八届传统武术精英赛男子B组男子传统器械三等奖
2010年重庆市第八届传统武术精英赛男子峨眉拳二等奖
2009年中国·四川国际峨眉武术节传统武术比赛男子长器械二等奖
2009年中国·四川国际峨眉武术节传统武术比赛男子峨眉拳三等奖
2009北碚区“建设健康北碚，构建和谐武术站”先进个人
2009年重庆市北碚区“文广新杯”武术锦标赛B组峨眉类器械一等奖
2009年重庆市北碚区“文广新杯”武术锦标赛B组峨眉类拳术一等奖
2009年重庆市第七届传统武术精英赛男子B组单、双器械二等奖
2009年重庆市第七届传统武术精英赛男子B组峨眉拳二等奖
2008年重庆市第六届传统武术精英赛男子B组单器械二等奖
2008年北碚区“洪工杯”传统武术精英赛B组武当类长器械第一名
2008年重庆市第六届传统武术精英赛男子B组其它拳三等奖
林泽明武术段位四段
“獬豸杯”第八届香港国际武术节武术套路大奖赛男子M13其他器械第二名
“獬豸杯”第八届香港国际武术节武术套路大奖赛男子M13其他拳术第九名
2010年重庆市北碚区“竞发杯”武术锦标赛男子峨眉拳B组三等奖
2010年重庆市北碚区“竞发杯”武术锦标赛男子D组峨眉器械二等奖
2009年重庆市北碚区“文广新杯”武术锦标赛A组少林类拳术三等奖
2009年重庆市北碚区“文广新杯”武术锦标赛A组少林类器械三等奖
2009年重庆市第七届传统武术精英赛男子峨眉拳三等奖
2008年北碚区“洪工杯”传统武术精英赛B组太极短器械类第四名
谭中正武术段位五段
2010年重庆市第八届传统武术精英赛男子峨眉类一等奖
2010年重庆市第八届传统武术精英赛男子传统器械三等奖
2009年中国·四川国际峨眉武术节传统武术比赛器械二等奖
2009年中国·四川国际峨眉武术节传统武术比赛峨眉拳三等奖
2009年重庆市第七届传统武术精英赛男子单器械二等奖
2009年重庆市第七届传统武术精英赛男子少林拳三等奖
2009年重庆市北碚区“文广新杯”武术锦标赛A组少林类器械一等奖
2009年重庆市北碚区“文广新杯”武术锦标赛A组少林类拳术一等奖
2008年重庆市第六届传统武术精英赛男子其他拳二等奖
2008年重庆市第六届传统武术精英赛男子单器械二等奖
2008年北碚区“洪工杯”传统武术精英赛A组武当类第一名
2008年年度武术运动先进个人
王传亮武术段位五段
2010年重庆市第八届传统武术精英赛男子C组峨眉类二等奖
2010年重庆市第八届传统武术精英赛男子C组传统器械三等奖
2009年中国·四川国际峨眉武术节传统武术比赛峨眉拳三等奖
2009年中国·四川国际峨眉武术节传统武术比赛男子短器械二等奖
2009年重庆市第七届传统武术精英赛男子C、D组峨眉拳三等奖
2009年重庆市第七届传统武术精英赛男子C组单器械二等奖
2009年重庆市北碚区“文广新杯”武术锦标赛男子B组峨眉类拳二等奖
2009年重庆市北碚区“文广新杯”武术锦标赛男子B组峨眉类器械二等奖。