令世人震惊的油画-《与但丁讨论神曲》
浅析但丁《神曲》中的象征意义
浅析但丁《神曲》中的象征意义作者：王晓辉来源：《城市地理·论文版》2014年第12期摘要：《但丁》时欧美文学史上不可忽视的一部重要的文学作品。
它是但丁在被流放的过程中创作的一部长诗。
但丁在长诗当中为我们塑造了一个横跨地狱、炼狱和天堂三界的故事。
作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，为读者讲述了一个灵魂游历的过程。
这部作品体现了诗人在宗教神学、古典文学等领域的独到思想。
作品中运用的大量的历史典故和晦涩的隐喻和象征是这部作品的突出特点。
关键词：但丁《神曲》象征对于《神曲》这部作品，知者众，但是因为作品本身包含大量的历史典故的引用以及晦涩的隐喻和象征让读者对这部作品望而却步，但也正是因为如此，这部作品的艺术性和哲理性也超越了当时一般的文学作品。
一、《神曲》当中的象征意义象征手法是中古时期文学创作中较为常用的手法之一，创作者习惯用自然界的食物作为象征物。
在长诗的开篇，诗人就为我们描绘了一个荒凉幽暗的森林，凶猛的野兽拦住了诗人的去路。
这个开篇就为诗的第一部分定下了基调，象征着当时处在时代交替的西方人在精神上陷入混乱和罪恶的悲惨状态。
在第二部分《炼狱篇》当中，但丁选用了大量的青春美好的事物，来呈现出与《地狱篇》中完全不同的景象。
象征着人类理想的幸福纯真的状态。
诗人通过前后两个色调完全不同的森林的对比，更加凸显了其象征意味。
《地狱篇》中，混沌荒芜的地狱象征着在时代更迭中的混沌无序的意大利，而拦在诗人面前的三只野兽分别代表着淫欲、骄傲和贪婪。
其中，狼代表的贪婪按指罗马教廷对佛罗伦萨的行政干涉，狮子象征着当时人性的险恶，而豹子则象征着当时佛罗伦萨社会生活的黑暗。
这是但丁创作的这首长诗的序曲，也象征着诗人认为的人生的序曲，诗人认为在当时那个黑暗的社会，人们要想走上正道，就必须要在前辈的指引下克服面前种种的困难。
在《神曲》当中，除了一些动物植物的象征意义，人物的象征在整首诗当中也占据着重要的位置。
在整首诗当中，但丁引出了多位历史著名人物和神话人物。
但丁《神曲》
实和黑暗中世纪; 地狱——教会统治下的现实生
活; 炼狱——人类从苦难到达理想
彼岸的必由之路;
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感谢您的聆 听
但丁与神曲contents目录1但丁生平及著作2神曲主要内容3神曲艺术特色4神曲片段分享一11但丁生平12651321但丁阿里盖利意大利诗人受师于拉丁尼钟情于贝亚特丽采政治斗争黑党白党之争被驱逐2但丁著作12651321但丁在流亡前的早期文学创作
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但丁与 《神曲》
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梦幻与现实YTO的EXUTR交融 人物形象血肉丰满，个性
鲜明。
工整与协调的结构 象征寓意YT的OEUXTR艺术手法 运用意大利语，打破了正 统文学采用拉丁文的写
法。.
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四 LOGO
、《神曲》片段分享
（1） 三头猛兽
瞧！几乎在山丘开始陡起 之处，
一头身躯轻巧、矫健异常 的豹子蓦地窜出，
候判所，
真正的地狱七层，
分别住着犯有骄、
A.
妒、怒、惰、贪、
色七种罪过的亡魂，
加上山门外的海滨
和山顶的地上乐园， 也是九层。
天堂篇
天堂也分为就重，
居住着生前为善的 灵魂。九重天上便 是天府，这是上帝
A.
和天使们的居所。
、 三 《神曲》的艺
术特色 YOUR
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1/但丁生平及著
2 / 《 神作曲 》 主
要3/《神曲内》艺容术
特4/《神曲》片色段
分
享
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一、 （1）但丁生平
（1265——1321）
外国文学常识（7）但丁和《神曲》
外国文学常识（7）但丁和《神曲》但丁和《神曲》走自己的路，让别人去说吧！这句咱们经常看到的名言，出自但丁之口。
但丁是13世纪末意大利的著名诗人，是欧洲中世纪最伟大的作家。
恩格斯曾经评价但丁，说他是“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
”但丁出生在佛罗伦萨的一个商人家庭，早年受过良好的教育，他认真学习，涉猎广泛，精心研究过修辞学、诗学、古典文学、神学、哲学以及音乐、绘画等，是一个非常博学的人。
青年时代的但丁参加了佛罗伦萨的政治斗争，并且当过执政官。
后来，但丁支持的一方在斗争中失败，他被判处终身流放，从此再也没有返回过佛罗伦萨，最终客死他乡。
但丁最具代表性的作品，是他在流放期间，用了十四年的时间写成的长诗《神曲》。
《神曲》的原名叫《喜剧》，后来，著名作家薄伽丘对这部长诗非常赞赏，在原名之前加上了“神圣的”一词，所以后来中文都翻译成《神曲》。
《神曲》分为三个部分，分别是《地狱》、《炼狱》、《天堂》。
但丁用中世纪流行的梦幻形式和象征手法写作了这部诗，以第一人称的叙述方法，讲述了诗人幻游冥界三界的经历。
但丁通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可以隐约看出文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
在作品的开始，但丁用第一人称讲述自己35岁的时候（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住了他的去路，这三只猛兽是一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），还有一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。
他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。
但丁与《神曲》(共28张PPT)
者在风中飘荡。 4人的动作一致，表明人类骄傲的实质是一样的，它是阻碍人类进步的精神障碍。
那毕竟是文字描写，读者很难想象具体的开胸裂肺的情景。 《新生》描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。
二是接受和世上相反的惩 第三，《神曲》是中世纪文化的总结，又是人文主义思想的最初萌芽。
求圣母让但丁见了上帝的面， “意大利是第一个资本主义民族，封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。
并窥见三位一体的神秘。如同 构思宏伟，想象丰富，结构富有严密性、均衡性与完整性。
画面中，4个骄傲者非常形象地肩负着沉重的大石头，异常费力地行进。
但丁手执《神曲》
《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描 写但丁35岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗 人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界，但丁 的恋人贝亚特丽齐引导但丁游历了天堂。
那不勒斯手抄本·三野兽
《但丁与维吉尔》
（一）《神曲》结构及重要篇目
游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。每 部33曲，加上序曲，全书共100曲。“三”是圣父、圣子、圣 灵三位一体的象征。
炼狱是浮在南半球海面上的一座孤山，它是灵魂赎罪的地方，形似宝塔。
罚。暗杀者断手，谗言者 《神曲》是一部灵魂的旅行史。
天堂形如一个轮盘，共有九重天，每重天都是透明的气体。
割舌。 这是典型的宗教画描绘天堂的用色方法。
人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。 整个人被火焰包围，在燃烧的火中攀爬。 艺术特色 那毕竟是文字描写，读者很难想象具体的开胸裂肺的情景。
但丁和《神曲》
但丁和《神曲》本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！阿利盖利·但丁。
13世纪末，意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁(1265—1321)。
意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。
恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
”十四世纪初，欧洲进入文艺复兴时代，这是一场新兴的资产阶级思想文化运动.它的中心，最初在意大利，后来扩及德国、英国、法国、西班牙等地.文艺复兴的概念最初是意大利的艺术家们提出来的，意思是主张复兴古希腊、古罗马时期的古典文化.其实它并不是单纯的复古，而是反封建的新文化的创造.文艺复兴运动以人文主义为思想核心.它以人为中心，主张人的尊严和价值.它歌颂爱情，要求个性解放，发展个人才智，提倡冒险精神.它提倡人性，反对神权.总之，人文主义反映了新兴的资产阶级的要求.但丁就是早期意大利文艺复兴的杰出代表人物.他的长诗《神曲》，无情地批判了中世纪封建社会的种种罪恶，表达了对人类理想的追求，使人们看到了新思想文化的一缕曙光.恩格斯称赞他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人.但丁于1265年诞生于意大利最大的手工业、商业城市佛罗伦萨.他是古罗马人的后裔，曾祖父参加过第二次十字军东征，立下战功，受封为骑士.后来家道中落，到他父亲时，已沦为普通市民，他的父亲是法庭的文书.但丁的少年时代在故乡度过.他很早就开始学习拉丁文、诗学、修辞学和古典文学作品.青年时代的但丁更是博览群书，多才多艺，对各门学科都有很深的研究.他特别推崇古罗马诗人维吉尔，把维吉尔当做自己的精神导师.在但丁的一生中，有两件事对他的影响最大.第一件是爱情.青少年时代的但丁，曾热烈地爱慕着一个名叫贝娅特丽齐的少女.但丁与贝娅特丽齐的第一次相遇是在1274年.那年春天，九岁的但丁跟着父亲去贝娅特丽齐家赴宴，第一次见到了同是九岁的贝娅特丽齐.她容貌清秀，仪态端庄，身着红衣，谈吐不凡.但丁一见面就喜欢上了这个女孩.随着年龄的增长，但丁一直把贝娅特丽齐当做自己的爱慕对象.九年后，但丁又一次在街上意外地碰到了她.那天，十八岁的贝娅特丽齐穿着雪白的衣服，高贵而端庄，与两位女友正在逛街.但丁有些不知所措，站在边上忘了打招呼.倒是贝娅特丽齐微微一笑，大方地向但丁致意，还热情地向他施了一礼.诗人非常激动，觉得自己已到天堂的边际了.此后，他们两人再未相见，但是但丁已深深地陷入对贝娅特丽齐的思念之中.后来，二十一岁的贝娅特丽齐与一个银行家结婚.不幸的是，1290年贝娅特丽齐就因病去世了，死时才二十四岁.对贝娅特丽齐的死，但丁悲痛万分，感到一切都失去了生气.一年后，但丁写诗赞美贝娅特丽齐，抒发自己对她真挚的爱恋之情，寄托自己的哀思.这部诗集取名为《新生》.诗人在诗中说贝娅特丽齐就是“爱情的化身”.她有“说不尽的温柔，说不尽的高雅”，她的光辉“竟使天上增加了荣耀”.但丁在《新生》一书中发誓，要创作一部绝世之作.诗人后来在伟大的长诗《神曲》中，实现了自己的诺言.在《神曲》中，贝娅特丽齐成为但丁游历天堂的引路人.对但丁影响巨大的第二件事，是他积极投身于佛罗伦萨的政治斗争.1300年，但丁作为医药行会的代表，参加佛罗伦萨最高行政会议，当选为六名行政官之一，任期两个月.当时的意大利正处于分裂状态，而佛罗伦萨又是政治斗争激烈的城市.城里的政治势力分为黑白两党.黑党代表的是贵族的利益，支持教皇;白党代表商人利益，反对教皇.但丁坚决地站在白党一方，反对教皇拥有世俗权力，这使教皇大为恼怒.但丁期满卸任后，黑党当政.黑党对但丁大肆迫害，竟将他终身流放，永远不许回佛罗伦萨.但丁从此开始流亡生活.这其间，他周游意大利各地，访友讲学，熟悉了社会各阶层，丰富了人生阅历，加深了对国家面临的社会政治问题的认识.1304年，但丁意识到返回家乡的希望已不存在，便决心著书立说.晚年的但丁，定居于古城拉韦纳，并受到拉韦纳统治者的保护和支持.在拉韦纳，但丁生活安定，他把绝大部分精力用于《神曲》的创作.《神曲》不是用拉丁语，而是用意大利方言撰写而成.“神曲”的意大利原意是“神圣的喜剧”.《神曲》全长一万四千多行，分为《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》三部分.每篇三十三歌，加上序曲，共一百歌.在我人生旅程的中途，我从一座幽暗的林中醒来，我在里面迷失了正确的道路.全诗以中世纪文学特有的幻游形式开始，叙述但丁在“人生的中途”所做的一个梦.在梦中，但丁在一个黑暗的森林中迷了路.黎明时分，他在阳光的沐浴下朝山顶攀登.突然，在他的面前出现了三头猛兽——豺、狮、狼.诗人惊慌呼救，这时出现了古罗马诗人维吉尔，他受但丁情人贝娅特丽齐的委托，前来搭救但丁.但丁在维吉尔的带领下游历了地狱和炼狱，地狱共九层，上宽下窄，像一个大漏斗.地狱阴森恐怖，凄惨万分，凡生前做过坏事的人的灵魂都被罚在地狱中受刑，并根据罪孽的大小安排在不同的层次，罪孽越重，越在下层，所受的刑也越重.例如，但丁把迫害过他的教皇安排在第八层地狱，让他头朝下地埋在地洞中.炼狱里的灵魂罪孽较轻.炼狱是一座浮在海上的山，也分为七层.生前犯有罪过、但可以得到宽恕的灵魂，在那里忏悔罪过，断除孽根后，他们可以升入天堂.在炼狱山顶上的地上乐园，维吉尔隐退，贝娅特丽齐来到诗人身边，引导他游历天堂.天堂庄严光辉，充满欢乐和爱，住着生前正直行善的人.天堂也分为九重.九重之上是上帝的天府，天府是上帝和天使们的住所，充满着光芒和爱，这里才是人类的理想境界.《神曲》虽然描写的是梦幻世界，却是现世的反映.一行行优美的诗句，无不带有诗人强烈的爱憎情感.地狱是现实的社会，披着宗教外衣的教皇、教士干着不可告人的卑鄙勾当，使世界陷入悲惨的境地.天国是人们争取实现的理想境地.炼狱是从地狱到天堂的必经之路，那里充满苦难，但有光明的未来.1321年，《神曲》的最后一篇《天堂篇》脱稿不久，但丁不幸染上疟疾，于同年9月14日逝世于拉韦纳.拉韦纳人民隆重地安葬了但丁.几百年以后，佛罗伦萨终于想起了自己的伟大诗人，佛罗伦萨人想把但丁的遗骨迁回去，但迁葬一事遭到了拉韦纳人民的坚决反对.他们认为但丁是属于他们的.拉韦纳人民毫不客气地对佛罗伦萨人说：“诗人活着的时候，你们拒之门外;诗人死了，你们却要迎回他的遗骨！”因此，诗人的遗骨至今仍然安葬在拉韦纳.本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！。
但丁和神曲
主教、教皇等，他们的命运都受到金钱财富的 愚弄
第五圈——忿怒，这里有妄自尊大者、自命不凡 者、报复者、狂怒者等
第六圈—— 地帝城 ，这里有不肯信、未及信基 督教者、异教徒等
第七圈 第一环 同类相残 第二环 自杀者的树林 第三环 蔑视上帝及自然
诗人但丁梦游三界，从地狱到天堂，从 苦难到幸福的历程，永恒向上，结局圆满， 故以“喜剧”名之。薄伽丘以“神圣”加 之，遂成定名。
开头是腥臭可怕的，因为内容是关 于地狱的事情，但到了结尾时则一切顺 利，沐浴天恩，万事大吉。
——但丁《致斯加拉大亲王书》
2、创作动机
创作《神曲》的动机是“要使得生活在 这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们 引到幸福的境地”。
活着生前罪孽较轻的修炼者的亡灵，引 路人维吉尔——理智的象征。
《炼狱》插图
（4）天堂（33篇）
光明的理想世界，天堂有九重，住着生 前信仰基督教、极力为善的灵魂。引路人 贝阿特丽采——神学信仰与爱的象征。
第一重天：月球天——信基督教者的灵魂； 第二重天：水星天——行善者的灵魂； 第三重天：金星天——对上帝多情者的灵魂； 第四重天：太阳天——对哲学神学有研究的灵魂 第五重天：火星天——殉道者的灵魂； 第六重天：木星天——聪明正直的君主的灵魂； 第七重天：土星天——隐逸寡居者的灵魂； 第八重天：恒星天——圣灵（基督、圣母）； 第九重天：水晶天——天使们住在此处；
第八圈 —— 欺诈 第一沟 淫媒和诱奸 第二沟 阿谀 第三沟 圣职买卖 第四沟 预言 第五沟 贪官污吏 第六沟 伪善者 第七沟 盗贼 第八沟 劝人为恶 第九沟 挑拨离间 第十沟 伪造
第九圈——叛逆
（《 波神 提曲 切》 利地
《欧洲文化的形成》但丁神曲：地狱之旅
《欧洲文化的形成》但丁神曲：地狱之旅在欧洲文化的璀璨长河中，但丁的《神曲》无疑是一颗耀眼的明珠，尤其是其中描绘的地狱之旅，更是具有深远的意义和影响力。
但丁生活在 13 世纪末至 14 世纪初的意大利，那是一个动荡不安、充满变革的时代。
政治的腐败、社会的混乱以及宗教的纷争，都为他的创作提供了丰富的素材和深刻的思考。
《神曲》以第一人称的视角展开，但丁在诗中讲述了自己在古罗马诗人维吉尔的引领下，游历地狱的经历。
地狱被描绘成一个巨大的漏斗状结构，共分为九层。
每一层都关押着不同类型的罪人，他们因生前的罪过而遭受着相应的惩罚。
在地狱的第一层，是那些未受洗礼的古代伟人，如荷马、亚里士多德等。
他们虽然没有接受基督教的洗礼，但由于生在耶稣诞生之前，所以没有犯下原罪，只能在这一层等待审判。
从第二层开始，罪人的罪行逐渐加重。
第二层关押着那些放纵情欲的人，他们在狂风中永不停息地飘荡。
第三层是贪吃者，被浸泡在恶臭的泥潭中。
第四层是贪婪者和挥霍者，他们相互推搡着巨大的石块。
第五层是愤怒者，在污水河中互相厮打。
随着层数的下降，罪行愈发严重和恶劣。
第六层是异端邪说者，被关在燃烧的坟墓中。
第七层分为三环，分别惩罚着施暴者、自杀者和亵渎神灵者。
第八层是欺诈者，这里有各种各样的欺诈罪行，如诱奸者、阿谀奉承者、买卖圣职者等。
而地狱的最底层，也就是第九层，是叛徒。
这里的景象最为恐怖，叛徒们被冻结在冰湖中，遭受着无尽的痛苦。
但丁通过对地狱中各种罪人及其惩罚的描绘，展现了他对人性的深刻洞察和对道德伦理的强烈关注。
他认为，人的罪行是对上帝意志的违背，必将受到惩罚。
但同时，他也表达了对人类的同情和希望，认为通过忏悔和改过自新，人类仍有救赎的可能。
《神曲》中的地狱之旅不仅仅是对罪恶的揭露和批判，更是对当时欧洲社会现实的一种映射。
在那个时代，封建领主的割据、教会的腐败以及商业的兴起，导致了社会秩序的混乱和道德的沦丧。
但丁以地狱的景象警示人们，要反思自己的行为，遵循道德和宗教的准则，否则将在死后遭受无尽的痛苦。
从艺术视角谈《神曲》之文学内涵
从艺术视角谈《神曲》之文学内涵【摘要】《神曲》是一部享誉世界的文学巨著，以其深刻的内涵和独特的艺术风格在文学界享有盛誉。
本文从艺术视角探讨了《神曲》的文学内涵，分析了其艺术表现、影响和意义，解读了其中蕴含的象征主义运用，以及其独特的艺术风格。
通过对文学内涵的深入剖析，我们不仅能够更好地了解《神曲》的魅力所在，也能够体会其在文学艺术领域的重要影响。
展望未来，《神曲》将继续对文学艺术产生深远的影响，其独特之处将会激发更多文学创作的灵感。
《神曲》以其丰富的文学内涵和独特的艺术风格，深刻影响着后世文学创作，堪称是一部不可多得的文学精品。
【关键词】《神曲》、艺术视角、文学内涵、艺术表现、影响、意义、文学解读、艺术风格、独特性、象征主义、总结、影响、展望、结语。
1. 引言1.1 介绍《神曲》《神曲》是意大利文学史上最重要的作品之一，由意大利文艺复兴时期最杰出的诗人但丁·阿利吉耶里创作。
全诗分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》，共100篇，描述了但丁在一个梦境中游历地狱、炼狱和天堂的奇幻旅程。
在这个神秘的世界里，他遇到了各种各样的人物和场景，通过他们的对话和经历，揭示了人类的罪恶和美好，道出了信仰和灵魂的救赎之路。
《神曲》不仅仅是一部宗教史诗，更是一部描绘人类情感和道德观念的杰作。
但丁通过天使、恶魔、圣人等各种形象及其所处的环境，展现了人类内心的善恶之争，以及对真理和信仰的追求。
作品结构严谨，语言优美，兼具文学和宗教性，给读者带来了深刻的思考和情感共鸣。
《神曲》被誉为文学史上的经典之作，对欧洲文学艺术产生了深远影响。
它不仅仅是一部宗教史诗，更是一部探讨人类存在意义和道德选择的伟大著作。
通过艺术的表现形式，但丁描绘了一个超凡脱俗的世界，引领读者去探索生命的真谛，思考自我与信仰、艺术与灵魂的联系。
1.2 艺术视角的重要性艺术视角在文学研究中具有重要意义，它帮助我们更深入地理解和欣赏文学作品。
通过艺术视角的分析，我们可以看到作者在作品中所运用的艺术手法和表现方式，从而揭示出作品的独特之处和内在含义。
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令世人震惊的油画
《与但丁讨论神曲》
《与但丁讨论神曲》是一幅包容世界、历史的作品，作品内涵是通过世界名人表达出来的，而但丁的《神曲》亦是一部关怀人类、浪漫而庄严的巨著，故以此命名。
这幅油画长6米、高2.6米，绘有100位世界名人和3位作者，中国的万里长城、埃及的金字塔、英国的巨石阵等地标作为背景出现在油画中。
网友甫见此图即大呼精妙，画中各人之间的关系显出作者的作画视野：毛泽东位于全画中心，“一代天骄”成吉思汗与拿破仑并驾齐驱，乔治布什手持望远镜，拉登却站在他身后，而东条英机则跪在秦始皇面前。
此外，李白倒在椅子上作仰天长叹状，面前却有一部现代的打字机。
除了名人之外，克隆羊“多利”亦在其中，而司母戊大方鼎、留声机、原子弹等人类智慧的结晶亦在画中一一展现。
这幅画总共是103人，在阳台上的4人是但丁和三个画这幅图的人，戴都都，李铁子，张安君。
剩下的99人分别是，鲁迅，老子，毛泽东，孔子，岳飞，李白，孙中山，邓小平，
关羽，齐白石，秦始皇，李小龙，宋庆龄，基米德，盖茨，崔健，列宁，贝利，图坦卡蒙法老，希特勒，墨索里尼，萨达姆，肖邦，赫本，雷锋，福特，卓别林，白求恩，高尔基，普希金，戴高乐，保尔，克林顿，彼得大帝，马蒂斯，撒切尔夫人，丘吉尔，罗斯福，海明威，猫王，斯大林，达芬奇，马克思，恩格斯，罗伯特-卡帕，莎士比亚，莫扎特，成吉思汗，拿破仑，切格拉瓦，卡斯特罗，马龙白兰度，阿拉法特，梦露，周恩来，华盛顿，林肯，居里夫人，罗丹，毕加索，凯撒，拉登，布什，帕瓦罗蒂，萨尔瓦多-达利，慈禧，乔丹，沙龙，陈纳德，查尔斯，安南，刘翔，戈尔巴乔夫，东条英机，德兰修女，米开朗基罗，邵逸夫，俾斯麦，泰戈尔，卢梭，梵高，艾森豪威尔，劳特累克，柯尔尼留，甘地，诺亚，爱因斯坦，托尔斯泰，安徒生，秀兰-邓波儿，泰森，普京，蒋介石，萨马兰奇，弗洛伊德，伊丽莎白二世。
103位名人中的中国人有新中国第一代领导人毛泽东、新中国第一位总理周恩来、中国社改革开放和现代化建设的总设计师邓小平、中国哲学家孔子、中国哲学家老子、唐代大诗人李白、革命家孙中山、国民党时期主要领导人蒋介石、中国第一位皇帝秦始皇、元太祖成吉思汗、清朝太后慈禧、中国政治家宋庆龄、中国媒体大亨邵逸夫、作家鲁迅、雷锋、中国古代武将关羽、抗金名将岳飞、中国艺术家齐白石、中国籍武打演员李小龙、中国运动员刘翔、中国摇滚乐之父崔健、中国艺术家张安君、戴都都、李铁子。