腐蚀与防腐(学霸整理)

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腐蚀与防腐

下划线为重点内容

第一章

1腐蚀的危害:巨大的经济损失;安全、环境的危害;阻碍新技术的发展;巨大的自然资源消耗。

2材料腐蚀是材料受环境介质的化学作用而破坏的现象

3腐蚀是一种材料和环境间的反应,大多数是电化学反应,这是腐蚀和摩擦现象的分界线

4腐蚀现象特点:自发性、隐蔽性、普遍性

5腐蚀的类型

(1)化学腐蚀:带有价电子的金属原子直接与反应物分子相互作用,反应在同时,同一位置分为在干燥气体中的腐蚀和在非电解质溶液下的腐蚀

(2)电化学腐蚀:腐蚀过程中同时存在两个相对独立的反应过程,反应中有电流产生。

(3)物理腐蚀:单纯的物理溶解作用引起的破坏

(4)生物腐蚀:金属表面在某些微生物生命活动产物的影响下发生的腐蚀。6根据金属腐蚀破的坏形式:全面腐蚀、局部腐蚀、应力腐蚀

7根据腐蚀环境:干腐蚀(失泽、高温氧化)、湿腐蚀(自然环境下的腐蚀、工业介质中的腐蚀)

8腐蚀速率表示方法(看附录):失重法、增重发、深度指标(单位时间、单位面积腐蚀深度)、电流指标。

9腐蚀速度与电流密度成正比

第二章重点章节

2.1

1电化学腐蚀实际上是短路的原电池反应、

2干电池中,电子和离子迁移的驱动力是电池电动势(或电极电位差)

3腐蚀电池特点:

腐蚀电池中的反应是一最大限度的不可逆方式进行

电池产生的电流全部消耗在内部,转变成热,不对外做功

腐蚀电池的阳极反应是金属的氧化反应,造成金属材料被破坏。

4吸氧反应和析氢反应的的方程式(附录)重点!!必考

5真题!!!!:金属在含氧酸中腐蚀速率大于不含氧酸;杂质金属在电解质中的腐蚀速率高于纯金属

6考点!!!电池过程的三个环节:阳极反应、阴极反应、电流回路

7阳极反应、阴极反应、电流回路三个环节即相互独立又彼此制约,其中任何一个环节受到抑制都会使腐蚀电池的工作强度减少。

8考点!!!:构成腐蚀原电池的必要条件:存在电位差、存在电解质溶液、构成闭合电路

9腐蚀电池的种类(根据电极尺寸大小):宏观腐蚀电池,电极大小肉眼可辨;微观腐蚀电池,阴阳极大小不可辨(金属只要存在电化学不均匀性,就会发生微

电池腐蚀,无论是纯金属还是合金)

10宏观电池种类:①电偶电池:不同金属浸没与电解质溶液中;②浓差电池:同类金属浸与同一种电介质溶液(氧浓差电池,高氧区金属为阴极);③温差电池;④电解池阳极腐蚀

11微观腐蚀电池种类:①金属化学成分不均匀性形成的微电池;②金属组织的不均匀性形成的微电池;③金属表面物理状态的不均所形成的微电池(应力大的为阳极)④金属表面膜失去完整性而产生的微电池

12考点!!!宏电池的腐蚀是局部腐蚀,腐蚀破坏主要在阳极区;微观电池腐蚀可能是全面腐蚀也可能是局部腐蚀,理由:当阴阳极不断发生变化时是全面腐蚀,固定不变时是局部腐蚀。

14例题:铜板上的铁柳丁为什么容易生锈:带有铁柳丁的铜板暴露在空气中,表面若为潮湿,空气中的co2、so2、nacl溶入其中,形成了原电池,铁做阳极被腐蚀

15腐蚀热力学:△G负值越大,表明腐蚀倾向越大,但反应速率不一定越大(例如铝在空气中腐蚀,生成的氧化膜阻止继续腐蚀)

2.2

1导体分为电子导体和离子导体

2电极系统:如果一个系统由两个相组成,一个是离子导体相,一个是电子导体相,而且在这个系统中有电荷从一个相通过相界面转移到另一个相,这个系统就称作电极系统

3氧化体:一种物质失去电子后,处于氧化状态,是氧化体,一般写到反应式右方

4电极反应的电极材料必须释放或者接受电子。

5形成双电子层的三种情况:一、金属表面的金属正离子受到溶液中极性分子的水化作用,水话为阳离子,使金属表面带有正电荷。二、电解质溶液中部分金属正离子沉积到金属表面上,使金属带正电性。三、气电极:气体从金属电极上取得电子,使金属电极带正电。

6电极电位:双电子层的产生引起界面附近的电位跃,当金属带负电时,电位跃为负,金属带正电时.....(电位跃就是电极电位

7电极电位,绝对电极电位什么的自求多福吧,我也不是很懂

8伽尔伐尼电位差:两个相之间的内电位差。一个电极系统的绝对电极电位就是电极材料相和溶液相,两相之间的伽尔伐尼电位差。

9考题!!!任何方法都无法获得一个系统的绝对电极电位!!

10:参比电极:被选来与被测电极系统构成原电池的电极

11考点!!!英文简写。标准轻氢电极-SHE、饱和甘汞电池SCE(用于实验室)、银-氯化银电池SSE(用于海洋环境)、饱和硫酸铜CSE(用于土壤)

12单电极才可能是可逆的,才有平衡电位。多重电极不可能做到物质和电荷的交换都是可逆的,只能建立飞平衡电位。

13交换电流密度大的金属,易于建立稳定的平衡电位

14考点!!!《一般》情况下,电流密度小的金属,耐腐蚀性好

15考点!!!对于锌放入盐酸容液的二重电极:反应达到平衡时,只可能是电荷交换的平衡,而无物质量的平衡,此时的电极电位叫做稳态电位

16电化学亲和势大于零,反应按顺向进行,即按阳极反应方向进行。小于零... 17重点!!!过电位的定义:一个电极反应,偏离平衡时的电极电位与这个电极反应的平衡电位的差值,称为该反应的过电位

18过电位大于零,电极反应按阳极方向进行;小于零...

19考点!!处于非平衡点电极反应,η×i一定大于零

20对于一个原电池,两个电极反应的过电位绝对值之和×电流的这部分能量成为不可利用的电能散失了。

21ηi的物理意义:

当一个电极反应以不可逆的方式进行时,单位时间单位面积的电极表面上这个电极反应中化学能中转变为不可利用的热能而损失的能量。

22考题!!腐蚀电池就是短路的原电池。

23孤立电极上的两个电极反应:平衡电极电位高的电极反应按阴极方向进行,平衡电极电位低的电极反应按阳极进行。当两个反应的反应速度相等时,孤立电极的电位E即是阳极反应的非平衡电位,有时阴极反应的电极电位。E称为混合电位。

24重点!!!腐蚀的根本原因:去极化剂的存在

25考题!!!判断:微观腐蚀电池的存在,可以影响电化学腐蚀速度。

26考题!!!耐心看完。对于一个孤立电极上有多个化学反应,混合电位E处于最高平衡电位与最低平衡电位之间,至少有一个电极反应的平衡电极电位低于混合电位,至少有一个电极反应的平衡电极电位高于混合电位。凡是平衡电位比混合电位高的电极反应按阴极反应进行,反之...。故平衡电位最高的电极反应一定是阴极反应,平衡电位最低的电极反应一定是阳极反应。

27必考题:看附件--PH图,记住稳定区

28金属在水溶液腐蚀过程的分类:只与电极电位有关(平行于PH值得直线),只与溶液的PH值有关(平行于电极电位的直线),及与PH有关,又与电极电位有关(斜直线)。

29当金属位于强酸环境中时,可以加阳极保护,使金属形成氧化膜,阻止腐蚀30电位-PH值图:1钝化区指金属氧化物或氢氧化物的稳定区,并不表明他们具有稳定性2该图只是反映金属腐蚀的倾向性大小,而不可能预示腐蚀速度的大小2.3电化学腐蚀动力学

1极化现象:由于电极上有电流通过而造成电位变化的现象

2附件电位极化图

3必考!!!电极极化的分类①由于电极上电化学反应速度缓慢而引起的极化,称为电化学极化(活化极化)②由于反应物质或反应产物传递太慢引起的极化,称为浓差极化。③由于电极表面生成了高阻氧化物,或溶液电阻增大等原因,使电流的阻力增大而引起的极化,称为电阻极化。

4阳极极化的三种情况(三种情况阳极电位均向正方向变化)①活化极化:金属溶解的速度跟不上电子转移的速度②浓差极化:阳极附近金属阳离子浓度升高,影响金属溶解,减慢反应速率③电阻极化:金属表面生成氧化膜

5阴极极化的原因:①活化极化:消耗电子的速度小于电子的转移速度②浓差极化阴极附近的反应物或反应生成物扩散缓慢也会引起极化③阴极没有电阻极化6极化曲线的测定有恒电流和恒电位两种方法,恒电流法不适用电流与电位之间

呈多值函数关系的情况,如金属的钝化区、活化区向钝化区转变的过程

7 交换电流密度i0越小,则过电位ηa 越大,耐蚀性越好。交换电流密度i0越大,则过电位ηa 越小,说明电极反应的可逆性大,基本可保持稳定平衡态。8极限扩散电流密度:记住公式和其意义(附件极限扩散电流密度)

9浓差极化的过电位只有当还原电流接近极限电流的时候才显著的出现

10浓差极化曲线(附件)

11腐蚀控制因素(附件)

12考题!!初始电位差大的不一定腐蚀电流大(附件:腐蚀极化图的应用1)13考题!!初始电位差一定时,极化率越大,腐蚀电流越小(附件:腐蚀极化图的应用2)

2.4金属的钝化

1金属钝化的因素:电化学和化学

2钝化膜的破坏:化学、电化学的破坏,机械应力的破坏(膜两侧的高电场强度会产生可观的电场作用力,导致末的破坏;膜厚度增加,膜的表面张力下降,使膜的稳定性下降;机械损伤,引起活化)

第三章

考法:案例分析,要回判断他是哪一种腐蚀类型,为什么会发生,怎么防止

没总结的地方大概看一下ppt就行

1金属的局部腐蚀分类:电偶腐蚀、点蚀、缝隙腐蚀、应力腐蚀、冲刷腐蚀、晶间腐蚀、选择性腐蚀、水线腐蚀

2电偶腐蚀在电解质溶液中,当两种金属或合金相接触(电导通)时,电位较负的金属腐蚀被加速,而电位较正的金属受到保护的腐蚀现象。

3电偶腐蚀防护措施:①要求避免异金属相接触或尽量采用电偶序中位置相近的材料搭配。②在结构上切忌组成大阴极小阳极的面积比。③在异金属接触要采用绝缘措施。死④设计时尽量使阳极的部件容易更换或加大尺寸经延长寿命。⑤采用缓蚀剂或连上一块更活泼的金属进行保护

4防止点蚀的措施:①研制和选择耐点孔蚀的合金②降低介质中Cl-及氧化剂的含量,并使其浓度均匀。③加入缓蚀剂。④降低介质温度,温度升高可使点蚀电位明显降低使点蚀加速⑤用阴极保护方法使金属的电极电位低于临界点蚀电位

5缝隙腐蚀和点蚀的不同:①点蚀的闭塞区是在腐蚀过程中形成的,闭塞程度较大;缝隙腐蚀闭塞区开始就存在,闭塞程度较小。②点蚀发生需要活性离子(如Cl-),缝隙腐蚀则不需要,虽然在含Cl-的溶液中更容易发生。③缝隙腐蚀由于介质的浓差引起,点蚀由于钝化膜的破坏引起④腐蚀的临界电位Ebr较缝隙腐蚀临界电位高。⑤缝隙腐蚀形态广而浅,点蚀形态窄而深

6应力腐蚀是应力和环境的联合作用造成金属的破坏。只有拉应力才会产生SCC 压应力组织或延缓SCC

7防止应力腐蚀的措施:合理选材(对SCC不敏感的),消除应力,图层,改善介质环境

8高速流动的腐蚀介质(气体或液体)对金属材料造成的腐蚀破坏叫做冲刷腐蚀,也叫做磨损腐蚀。冲刷腐蚀是冲刷与腐蚀联合作用的结果,分为湍流腐蚀和冲击

腐蚀、空泡腐蚀

9晶间腐蚀:金属材料在特定的腐蚀介质中沿着材料的晶粒边界或晶界附近发生腐蚀,使晶粒之间丧失结合力的一种局部破坏的腐蚀

10选择性腐蚀:在多元合金中较活泼组分的优先溶解,这个过程是由于合金组分的电化学差异而引起的

11考题!!附录(水线腐蚀)

12大气腐蚀:金属材料暴露在大气中,由于空气中的水和氧气的化学的电化学的作用而引起的腐蚀

13大气腐蚀的分类:

Ⅰ区含水量太少,腐蚀速率慢Ⅱ随着水的增加,水膜形成,氧易于扩散到界面,电化学腐蚀速率极具攀升Ⅲ水膜变厚,氧气扩散受阻碍,反应速率减小Ⅳ类似于在溶液中的腐蚀

14临界相对湿度:腐蚀速率突然增加的点所对应的湿度

15大气腐蚀:水膜薄时,反应受阳极控制,水膜厚时,反应受阴极控制

16海水腐蚀的特点:不同水深度,腐蚀速度不同。飞溅区腐蚀最严重。在全浸区腐蚀速率随水深而减小,因为不同深度处,海水的含氧量不同。对于不同深度处互不连通的小试件及从海面之上一直伸到海底的钢桩,腐蚀速度情况有所不同。从海面伸入的构件在同样深度处,腐蚀速度比孤立构件较大些。主要是因为氧浓差电池腐蚀占主导地位,氧去极化微电池腐蚀占次要地位

17防止海洋腐蚀的措施:1合理选材,合理结构设计,避免电偶腐蚀;2合理的施工工艺。3采用耐海水腐蚀的涂料:富锌涂料4采用镀层:镀锌5采用阴极保护6采用缓蚀

18土壤腐蚀保护方法:1覆盖层石油沥青、环氧煤焦油沥青、环氧粉末涂层、聚乙烯塑料胶带防腐层,3PE,泡沫塑料防腐保温层2金属镀层(只能用于小型构件,价格贵)3 阴极保护4改变土壤

土壤和海洋腐蚀这并不知道重点在哪里,看感觉不会考太多,过遍ppt就可以

《少年维特的烦恼》读书笔记摘抄(精选多篇)

《少年维特的烦恼》读书笔记摘抄(精选 多篇) 第一篇:《少年维特之烦恼》读书笔记《少年维特之烦恼》读书笔记 《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰?歌德的代表作。小说出版于1774年,是歌德早年时期最关键的作品,它的出版也是德国文学史上一件划时代的大事。在《浮士德》的 第二部出书曩昔,欧洲足足有五十年之久,歌德的名字总是和《少年维特之烦恼》连在一起。 《少年维特之烦恼》篇幅不长,情节也并不庞大曲折,主要角色只有维特和绿蒂两人,全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索勾通起来,组成一部完备的小说。 有评论家说《少年维特的烦恼》的出版,使作者歌德从“德国的歌德”成为“世界的歌德”,由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时,老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中:“这是一本典型的资产阶级迫害青少年的大毒草,许多青少年由于读了这本书而走上了自尽的门路。但是在资本主义国度,这样的作品反而受到吹捧,甚至有人说自尽的人越多,阐明这本书越有代价。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐!一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、

甚至不惜剥夺读者的生命!” 究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公平的,我想这不是我的能力范畴内能够决定的,所以我决定不让这个题目来打搅本身,我想,只要我们读完一本书后能有所开导,有所收益,或有所快乐,这样的书就可以说是有价值的吧? 读完这本书,忽然想起曾在网上与朋友争论的话题:真正的爱情究竟是感性的还是理性的?于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来阐发一番,顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交换探究。感性派认为:真正的恋爱是感性的,感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了,就变味了,所以“发乎情而止于礼”之类的观念对于他们来说几乎等同于恋爱的镣铐,必欲除之而后快。理性派则认为:真正的恋爱是理性的,爱情属于人类的一种比力高级的情绪,缺乏理性的爱情只是一种菲薄的动物性的本能,而在处理感情时能不能做到“发乎情而止于礼”,正是区别人类的爱情和动物本能的关键漂亮之一。 还有一种爱情感性派甚至认为:“真正的爱情是说不清道不明的,爱便是爱了,没有任何理由,一旦可以说出详细的爱的来由,恋爱就有功利性了,也就不纯洁了。”这样的爱情观之所以会得到传播,我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗?我们现在就来分析一下维特对绿蒂的恋爱,看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的照旧说不清的。 维特 第一次见到绿蒂是在她的家里,书中写到: “正要进门,一幕我所见过的最动人的情形跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位边幅可儿的密斯,她中等身段,穿一件简朴的白色衣服,袖口和胸襟上系着粉红

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读书笔记———《围城》 题记∶城里的人想出去,城外的人想进去————钱钟书《围城》 一、综述 第二章主要讲方鸿渐回到上海后,住在逝去的未婚妻周淑英的家里,但是他感到惊慌,因为周太太向他打听不停的向他示好的苏文纨,并且希望认方鸿渐的太太当干女儿。并且他发现他的“岳父”把他的假文凭大肆的宣传,这让他感到羞愧和害怕。接着是方鸿渐回到本县去探望父母,被当地的学校的校长邀请去为学生们做一次演讲,方鸿渐却大讲特讲鸦片和梅毒,使大家不停的鄙视和讨厌。后来因为战事原因,方鸿渐重新回到上海,在他岳父的点金银行中就职,期间还有他与“我你他”小姐的一次相亲经历 第三章讲方鸿渐从家里回到上海,为了图眼前的舒服,去拜访苏文纨,认识了唐晓芙,并且一见钟情的爱上了她,开始和她恋爱。在以后的几次见面中又遇见了“情敌”赵辛楣,而且在不 情愿的情况下与他暗斗了几次。赵辛楣为了赶走情敌,还把方鸿渐介绍给了三闾大学。最后方鸿渐向苏文纨摊牌,苏文纨把他以前的丑事告诉了唐晓芙。最后苏文纨和曹元朗订婚,方鸿渐和唐晓芙分手。 第四章主要讲方鸿渐与周家闹翻,只好逃回家中,并接受三闾大学的邀请。赵辛楣与方鸿渐成为了好朋友,因为他们的“共同情人”已经订婚,并且方鸿渐向他说明了他不喜欢苏文纨,他喜欢的是唐晓芙,于是两个失恋的人成为好朋友,并一起去三闾大学任教。 第五章主要讲方鸿渐、赵辛楣、李梅亭、顾尔谦,孙柔嘉几人一起从上海到三闾大学去任教。“像咱们这种旅行,最试验得出一个人的品性。旅行时最劳顿,最麻烦的,叫人本想毕现的时候,经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以交做朋友。”这一章详细的描写了一起五个人的个性。 第六章主要是讲方鸿渐登五人到达三闾学校后,高松年安排五人。李梅亭由中国文学系的主任变成了中国文学系的教授,因为先机被汪次长的伯父汪处厚占去。方鸿渐因为学历中没有学位证书由政治系的教授变为不属于任何学院的副教授。赵辛楣被聘为政治系的教授,孙柔嘉被聘为外国语文系的助教,顾尔谦被聘为历史系的副教授。 第七章主要讲汪太太给方鸿渐和赵辛楣做媒,准备把范小姐介绍给赵辛楣,把刘小姐介绍给方鸿渐,但是都没有成功。随后 觉得汪太太与苏文纨像相似而喜欢上她。最后因为与汪太太约会被汪处厚和高松年发现而不得不半夜离开三闾大学。赵辛楣走后,方鸿渐因为别人的闲话和孙柔嘉的伎俩而与孙柔嘉订婚。最后因为赵辛楣留下的一本《共产主义论》被认为思想有问题,从而被停职。 第八章主要讲孙柔嘉和方鸿渐两人离开三闾大学,从湖南返回上海。在香港与赵辛楣重逢后,经他提醒在香港与孙柔嘉完婚。并从赵辛楣出知道孙柔嘉城府很深,与方鸿渐结婚是煞费苦心。方鸿渐也意识到,他对孙柔嘉不过是彼此不讨厌而已。这一章中孙柔嘉的利害、心机、主见也逐渐表现出来。 第九章主要讲方鸿渐与孙柔嘉回到上海后,方鸿渐在赵辛楣的介绍下,在华美新闻社任资料室主任一职。孙柔嘉也在他姑妈任职的大纱厂找到了一个认识部门的职位。两个人虽然工作有了着落,但是因为一些生活的琐事、志向不相同,以及孙柔嘉的姑妈和用人的挑唆和方鸿渐家庭中的挤兑,经常吵架。最后因为矛盾越级越深,方鸿渐在孙柔嘉和她家人面前丢尽脸面,方鸿渐和孙柔嘉分开。 二、经典语录 1、夜仿佛纸浸了油,变成半透明体;它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐退后的夜色也带着酡红。 2、这船,依仗人的机巧,载满人的扰攘,寄满人的希望,热

思修课结课论文-《看得见的正义》读后感

《看得见的正义》读后感 前言:作为一部学术著作——尽管作者一再声明这是一本随笔集、“富有趣味的小册子”,然而各种旁征博引和精彩的论述都使得阅读《看得见的正义》不能说是一个轻松的事,更不是能浏览一遍便能对全书了然于胸并写出高屋建瓴的读后感的事,故而我在通读全书后,仅选择了部分章节进行了资料查阅和反复研读,与要求不符之处,望老师海涵。但我终究认为,不能以一篇东拼西凑、不知所云的读后感来作为这堂课的终点。 全书作者一共引用了以下23道法学格言进行分篇阐释: 1.正义不仅要实现,而且要以人们看得见的方式实现 2.听取另一方的陈述 3.不做自己案件的法官 4.实现正义,哪怕天崩地裂 5.迟来的正义为非正义 6.正义根植于信赖 7.既听取隆著者也听取卑微者 8.一事不再理 9.没有原告,就没有法官 10.无救济则无权利 11.如果原告就是法官,那只有上帝才能充当辩护人 12.疑义时,作有利于被告人的解释 13.任何人不得从其非法行为中获得利益

14.谁主张,谁举证 15.不能证明的事实就等于是不存在的 16.任何人均无义务指控自己 17.行使其权力的人,得视为不损害任何人 18.任何人在自己的案件里都不被视为可靠的证人 19.人的外部行为反映其内心秘密 20.谁来监督监督者 21.刑律不善不足以害良民,刑事诉讼律不备,即良民亦罹其害 22.公平游戏 23.刑事诉讼法是被告人权力的大宪章 正如书名一样,本书中的每一篇,无一不是围绕“正义的司法程序”这一主题来写的。文章大多短小精悍,但却不乏案例的介绍和深入的剖析。同时,文风随性自然,没有采用学术论文的表达方式,也就避免了与普通读者之间的隔阂;但同时又不乏严谨与专业精神,旁征博引,分析可谓鞭辟入里。 全书二十四章题目直接就是核心引用的23条法律格言,这样一来,揭示主题的同时又带我们领略了一番世界各地的法律思想。而这其中最令我印象深刻的,便是《迟来的正义为非正义》和《一事不再理》两篇文章。《迟来的正义为非正义》所讨论的是司法裁判活动的速度,而《一事不再理》则是讨论了再审程序的问题。两个话题似乎相互分离,但又有着千丝万缕的联系:司法裁判活动过快,往往会引发冤假错案,而此时只有启动再审才能纠正之前错误的审判结果;而根据当

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思修读书笔记 李开复《与未来同行》:这本书以“未来”为主线,划分为三个主题。迎接未来——给青年学生的信。以公开信的方式与广大青年学生交流思想,向他们介绍学习和成长的经验。创造未来——网络时代的创新、人才与文化。在这些文章中剖析了微软、Google等著名跨国企业的成功之道,探寻了网络时代中IT产业和现代企业所要面临的诸多根本性问题,并针对科技创新、人才战略以及现代企业的管理与文化等话题介绍了他的想法和建议。憧憬未来——未来一代的教育和成长。其中不但包括写给主管教育工作的领导人或高校管理者,探讨中国教育事业改革与发展的公开信,也包括我向关注中国教育事业的人以及广大学生和家长介绍国外教育领域的成功经验,推荐有利于青少年成长的先进教育理念的文章,甚至还包括回忆李博士自己的大学生活的一篇“趣文”。 通过读这篇文章,我感受到了李开复教授对中国的殷切希望:希望这本书能帮助中国的青年用坚定的步伐和无限的激情走向属于我们自己的美好未来,帮助中国的企业在国际化的大舞台上从容应对,决胜千里。帮助中国的高校在建设世界一流学府的道路上稳步前行。帮助中国的家长培养出21世纪所需要的一流人才。这是一代大师对我们的殷切期待,作为大学生的我们应该迎接未来、憧憬未来、创造未来,有人给我们打气,有人给我们指点迷津,我们就勇往直前向前冲吧。 亚当·斯密《道德情操论》 《道德情操论》是至今唯一的一本全面、系统分析人类情感的作品,通过读这本书我明白了人在追求物质利益的同时,要受道德感念的约束,不要去伤害别人,而是要帮助别人,这种“利他”的道德情操要永远地种植在人的心灵里。而且,每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行,甚至民族的强盛将都是至关重要的。这本书的宗旨就是向世人强调:道德和正义对于社会乃至市场经济的运行是多么的重要。 该书一方面肯定了人们追求私利的本性,另一方面也指出:“财富和地位犹如毫无效用的小玩意,它们同百宝箱一样并不能使我们的肉体舒适和心灵平静,更重要的是,它带给我们的便利少于带给我们的痛苦。单纯追求财富的人收获的未必是幸福,追求美德的人得到的回报也不少。“什么是勤劳、节俭、谨慎的最恰当报答呢?那就是在所追求的事业中取得成功,获得财富和人们的尊敬。什么是诚实、公正、仁慈的最好报答呢?那就是得到周围的人的信任、尊重和爱戴。”可是这本书传达的宗旨似乎与当今社会的风气有点相悖,如今人情冷漠,行色匆匆,人们的正义感渐渐被消磨,幸好祸福相依,2008年的汶川大地震又唤起了中国人深藏的感情,在灾难面前是道德情操聚集了中国人的力量,挽救了那么多条鲜活的生命,

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思想道德修养学习心得体会范文五篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会,工作体会,教学体会,读后感,观后感。以下是小编整理的思想道德修养学习心得体会范文 五篇,欢迎阅读参考! 思想道德修养学习心得体会(一) 崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措,在学习、 生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题,需要我们去面对去思考去解决,去适 应转变,健康成长;树立理想,把握人生;提高修养,完善人格。但是,人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的,本学期,我们系统学习了思想道德修养, 结合对《思想道德修养》课程学习的感受,所见所闻所思,谈一些自己的体会和追求。 《思想道德修养与法律基础》这门课,作为全国高等教育自学考试的公共必修课,是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,进行以为人民服务为核心、 以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育,使我们大学生树立科学的世界观、 人生观和价值观,形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。其中,政治修养是核心,思想修养和道德修养是重点,心理 修养是基础,学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以分为适应转变、健康成长;树 立理想、把握人生;提高修养、完善人格三个部分。 思想道德修养的学习重点,在适应转变、健康成长部分,是充分认识自己所处的 时代特征、历史使命与成才目标;树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生部分,是树立 崇高的理想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观;做坚定的爱国主义者和共产主 义接班人。在提高修养、完善人格部分,是培养良好的道德品质;继承和弘扬中华民族 优良道德传统;培养完善的人格和良好的心理素质。 人生的意义在于不断地提升——适应转变、健康成长。我认为,思想道德修养的 学习重点,是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健 康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的,把人生划分成若干个阶段,大学似 乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章,就为我们详 细而系统地介绍了大学生活,使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识,在一些

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读《李大钊》有感 李大钊,字守常,出生于1889年10月河北省乐亭县。是中国最早的马克思主义者,中国共产主义运动的先驱。他不仅是我党早期卓越的领导人,而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者。在中国共产主义运动和民族解放事业中,占有崇高的历史地位,为了寻找救国之路,他孤身前往日本留学,结识了章士钊、吴弱男等革命朋友,但在寻找救国之路中,献出了他38岁的伟大生命。, 在那个战乱动荡的年代,在那个正处在帝国主义列强和封建统治大山下而造成的深重灾难之中,国家和民族濒于危亡的边缘。打小过着艰苦的生活,使李大钊从小养成了忧国忧民的情怀和沉稳坚强的性格。祖父也送他去念私塾,考取科举,不断地学习也就能更加深刻的了解到中国社会的不堪现实。在北洋法政的专门学堂的六年了解历史,感受时潮并且已经有了自己对政治的独特见解,并有了为国担忧的民族意识。当然,李大钊先生思想观念的形成跟那个养育他长达十八年之久的祖父也有着紧密的联系,对他幼年时期性格的形成、兴趣与摄取知识方式,以及人生观、道德观、价值观的初步确立给予了重要影响。给他更多童年时的不同乐趣,他认为社会的落后跟闭关锁国的统治有着很大联系,我们还是有想外国人学习的必要的。于是出国来到日本,学习不同于中国的历史文化与内涵。他写道:如果人不能认识宇宙有无限之青春,不认识个人的一生是宇宙无尽青春的一部分和一个进程,那就会感到人生过短,以至贤者仁智俱穷,或者自认洞达,生厌世之心,不肖者则会沉迷于堕落,人生正确目标从而丧失,这不是青年应有的人生态度。淡泊名利,顺应民心。但之后李大钊为了反对袁世凯的独裁专政,为了加速袁世凯的灭亡,等不及毕业,就回国到了上海,投入到国内火热的反袁斗争中,为国家抛头颅洒热血。这样不仅是宣传了科学的思想、先进的理念,对当时的时局也有很大积极作用,同时对于今天的社会发展也仍然具有启发意义、鼓舞作用。 辛亥革命、新文化运动接连而来,之后又是五四运动的爆发,使中国社会出现了翻天覆地的变化。俄国十月革命胜利后,李大钊先生备受鼓舞,他以敏锐的眼光,深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响,也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中,他自己的觉悟得到迅速提高,从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者,并且成为我国最早的马克思主义传播者。他说他要:“高撞自由之钟”,激励青年,惊醒“睡狮”中华。在北京大学任职期间,他经常倾家纾难,接济贫寒的青年和支持革命活动,以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人,以免家庭生活无以为继,为公益事业奋斗。俗话说,破万卷书,行千里路。只有书读的多了,且认真读了,方能树立积极向上的世界人生观与远大的人生抱负,才能为自己将来多彩的人生打下良好的基础。李大钊先生也十分喜爱读书,这也让我明白了读书不是一朝一夕的事情,而是一种良好的习惯,最后慢慢发展为一种习惯。俗话说读万卷书行万里路,只有书读的多且读透了,才能拥有远大的人生抱负并为此抱负而发奋图强。 在经济飞速发展的今天,在奔向小康生活的路上。但有多少人做到像李大钊那样为国奉献的精神,我们应该努力学习,不浪费光阴,在我们身边,也许爱国不需要像李大钊一样奉献一生,奉献生命,甚至奉献所有。我们尽力而为,报效祖国,为国争光,这也是爱国的行为啊!正如哲学当中的一句话说得好:历史总是可能会有曲折阶段,有黑暗时期。但那只是暂时的,总的还是朝着进步方向发展

关于思修的读书笔记

关于思修的读书笔记 思修读书笔记范文 读书笔记———《围城》 题记∶城里的人想出去,城外的人想进去————钱钟书《围城》 一、综述 《围城》一共有九章。第一章主要讲方鸿渐在欧洲时换了几所大学,但是都没有获得博士学位,最后在来自父亲和岳父的压力中向爱尔兰骗子买了一个所谓的克莱登大学的哲学博士学位证书。在方鸿渐回国的船上,有他同学四年的苏文纨,她以前高傲,把爱情看得很重。在船上的时候准备向方鸿渐示爱,但是方鸿渐却被已有未婚夫的放荡的鲍小姐勾引了去,于是心中充满妒火。但是在鲍小姐下船后,便马上找上了方鸿渐。 第二章主要讲方鸿渐回到上海后,住在逝去的未婚妻周淑英的家里,但是他感到惊慌,因为周太太向他打听不停的向他示好的苏文纨,并且希望认方鸿渐的太太当干女儿。并且他发现他的“岳父”把他的假文凭大肆的宣传,这让他感到羞愧和害怕。接着

是方鸿渐回到本县去探望父母,被当地的学校的校长邀请去为学生们做一次演讲,方鸿渐却大讲特讲鸦片和梅毒,使大家不停的鄙视和讨厌。后来因为战事原因,方鸿渐重新回到上海,在他岳父的点金银行中就职,期间还有他与“我你他”小姐的一次相亲经历 第三章讲方鸿渐从家里回到上海,为了图眼前的舒服,去拜访苏文纨,认识了唐晓芙,并且一见钟情的爱上了她,开始和她恋爱。在以后的几次见面中又遇见了“情敌”赵辛楣,而且在不情愿的情况下与他暗斗了几次。赵辛楣为了赶走情敌,还把方鸿渐介绍给了三闾大学。最后方鸿渐向苏文纨摊牌,苏文纨把他以前的丑事告诉了唐晓芙。最后苏文纨和曹元朗订婚,方鸿渐和唐晓芙分手。 第四章主要讲方鸿渐与周家闹翻,只好逃回家中,并接受三闾大学的邀请。赵辛楣与方鸿渐成为了好朋友,因为他们的“共同情人”已经订婚,并且方鸿渐向他说明了他不喜欢苏文纨,他喜欢的是唐晓芙,于是两个失恋的人成为好朋友,并一起去三闾大学任教。 第五章主要讲方鸿渐、赵辛楣、李梅亭、顾尔谦,孙柔嘉几人一起从上海到三闾大学去任教。“像咱们这种旅行,最试验得出一个人的品性。旅行时最劳顿,最麻烦的,叫人本想毕现的时

大一前五章思修读书笔记

《思想道德修养与法律基础》读书笔记 通信1203班葛玲玲2012014012 绪论珍惜大学生活开拓新的境界 第一节适应人生新阶段 告别中学时代,迈进大学校门,我们的人生历程翻开了新的一页,人生的道路跨入了新的阶段。然而,尽快适应大学新生活,为今后的健康成长成才打下良好基础,是我们面临的的首要问题。 认识大学的生活特点,学习要求的变化,生活环境的变化,社会活动的变化;提高独立生活的能力,确立独立生活意识,虚心求教、细心体察,大胆实践、不断累积生活经验;树立新的学习理念,树立自主学习的理念,树立全面学习的理念,树立创新学习的理念,树立终身学习的理念;培养优良学风,勤奋,严谨,求实,创新。 第二节肩负历史新使命 时代呼唤英才,希望在于英才。 认识当代大学生的历史使命,在新的起点上继往开来,在现实的基础上迎接挑战,;明确当代大学生的成才目标,德是人才素质的灵魂,德是人才素质的基本基础内容,体是人才素质的基础,美是人才素质的综合体现;塑造当代崭新形象,理想远大,热爱祖国,追求真理,善于创新,德才兼备,全面发展,视野开阔,胸怀宽广,知行统一,脚踏实地。 第三节学习和实践社会主义核心价值体系 时代为当代大学生的成长成才提供了广阔的舞台,也对当代大学生的能力与素质提出了更高的要求。 学习和实践社会主义核心价值体系的重要意义;把握社会主义核心价值体系的科学内涵,巩固马克思主义领导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全党各族人民团结奋斗的共同思想基础;提高思想道德素质和法律素质要践行社会主义核心价值体系。 第四节学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法 “思想道德修养与法律基础”课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程,涉及内容十分广泛,现实性、针对性都很强。 学习“思想道德修养与法律基础”课的意义,学习“思想道德修养与法律基础”课,有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理,选择正确的成才之路,学习“思想道德修养与法律基础”课,有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识,为提高思想道德和法律素养打下知识基础,学习“思想道

思修课读书笔记范文

思修课读书笔记范文 您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布 思修课实际上是一门教我们如何为人的课程。它重在内心诉求,更重在知行结合。作为一名电子科大学生,应具有健全的人格与文明的素质,也就是要认识自己,懂得身心协调,关注自己全方位的发展。以下内容是为您精心的思修课读书笔记,欢迎参考! 思修是一门组织形式相对轻松,内容涵概广,重在自我认识与塑造的学科。如今,课结束了,但留给自己的思考却是永远的。 以前总觉得思修课没有专业课重要,但经过了一学期的学习才明白,思想品德是人的灵魂,语文学得再好,如果品德不好,只能是有害于社会和人民的人。思修课是不可缺少的。它与我们的学习、生活联系是十分密切的,它生活,最终也走入了生活。它开阔了我们的眼界,关注了时代的脉搏,同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题、困难。 学完了思修这本书,我深刻了解了中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。我们都应当做个有教养的人。五千年来,无论世事如何变化,勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德,多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇,中事业的成功靠能力,大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人,往往都是德行高尚的人。所谓教养,就是应该知深浅、明尊卑、懂高低,识轻重,应该是讲规矩、守道义。有教养的人,往往不以术而以德,往往不以谋而以道,往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时,超

脱自然,会管好自己的心,在与人相处的时候则为他人着想,与人为善,淡然从容,管好自己的口。方圆做人,圆通做事,宁静致远,自我反思,则事事放心、顺心。 “人之初,性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。老师给我们课上放的片子,都在告诉着我们,人生不一定人人都很成功,不一定人人都能成为英雄豪杰,但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道,心中充满慈悲、善良,才能感动、温暖人间。没有善良,就不可能有内心的平和,就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感,遇到乞讨者,我们就施舍他点钱,遇到老弱病残、孕妇,我们就主动让座,遇到迷路的小孩,我们就把他送回家,为他指点方向。一个微笑,一个简单的动作,一句发自内心的问候,这对我们并不难做到,却可能因此帮助别人走出困境。一切人,一切事物都是相连的,在施予他人的时候,你实在是利益自己,当伤害另一个生命时,实质是在伤害自己。所谓善良,无非就是拥有一颗大爱心、同情心,不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性,就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周遭的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互感染和传播。所以,我们不一定要活的顶天立地,过的轰轰烈烈,但一定要善良真诚。 思修课实际上是一门教我们如何为人的课程。它重在内心诉求,更重在知行结合。作为一名电子科大学生,应具有健全的人格与文明的素质,也就是要认识自己,懂得身心协调,关注自己全方位的发展。

爱国读书笔记

篇一:爱国读书笔记 若没有理想,莱特兄弟不会发明飞机,圆了人类飞向蓝天的梦;若没有理想,袁隆平不可能养殖出杂交水稻,解决中国人多粮少的难题;若没有理想,又哪来中国几千年的悠远文化;若没有理想,中国不会在一次次失败中站起,夺回自己的领土??理想,是人生的灯塔,更是人生的彼岸。有时为了它,历经几多沧桑几多岁月。 汉朝文学家司马迁曾说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为集体而死,必是重于泰山,小高波正是为着这座泰山而永生。生与死,千百年来有人歌颂有人笑,更有人长叹一声:“生死有命,富贵在天。”其实生与死只是一线之差,便是有气与无气。有人死得气壮山河,那种人,以着另外一种方式存活,可得其所:有人死了,遭千古唾骂,万人践踏,那种人,为求一丝生机拼命乞怜,却终为土灰。不必太看重生死,该来的时候会来,该去的时候会去,无愧于自己的生命,更无愧于自己在世界上存活,又何必执着于一个想法或一个将来的结果。 篇二:爱国主义读后感 爱国主义读后感 ————《王二小的故事》有感 在我小时候,就听过王二小的故事。 王二小是一个抗日战争的小英雄。王二小用生命告诉我们了一个这样的故事:在抗日战争时期,1929年生于河北省涞源县上庄村的王二小是一名儿童团员。他的家乡是八路军的抗日根据地,所以经常受到鬼子的“扫荡”。王二小常常一边在山坡上放牛,一边给八路军放哨。1942年10月25日,日本鬼子又来扫荡,走到山口时迷了路。敌人恰好看见王二小在放牛,就叫他带路。王二小装模作样很听话地在前面引路。为了要告诉八路军知道鬼子要来扫荡了,他千方百计地想拖住日本鬼子的前进脚步,告诉八路军鬼子的来袭。终于王二小拖住了日本鬼子,让他们在一个庭院里住上一夜。深夜,趁鬼子们睡着了,王二小把他随身准备的告诉八路军鬼子来袭的“鸡毛信”塞进羊毛里,把羊轻轻地赶去八路军哪儿了。第二天早上,王二小依旧引路。为了保卫转移躲藏的乡亲,把敌人带进了八路军的埋伏圈,突然四面八方响起了枪声,敌人知道上了当,就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。 再回头看看现在的这些人们。就好比说我们学校吧!每周一是升国旗的日子,可是有些同学却不带红领巾,奏起那激扬顿挫的国歌面对那一片用多少人鲜血换来的五星红旗时,还懒懒散散,弓着腰,半搭着眼皮,摆出一副满不在乎的样子。 是一件很严肃的事情,面对着国旗,我们应该要以满怀激动的心情去望着令人尊敬的国旗。还有一些人,老是说中国这儿不好、那儿不好,现在,我请你们冷静地想一下,我们能有如今的幸福生活,是老一辈革命家打了一辈子仗用生命和鲜血换来的。 六年级二班:倪佳楠 2009年9月1日

思修读后感

《嫌疑人X的献身》读后感 最近读了东野圭吾的成名作之一《嫌疑人X的献身》,感受到了很深的震撼。一个人对另一个人的感情究竟可以炽烈到什么程度,究竟可以深沉的什么程度?在以前,我觉得不过是山盟海誓,或是生离死别,而这本书却给了我们另一个答案。那便是甘愿为心爱的人放弃自己的一切,甚至是毁灭自己。这需要一颗真挚、热诚的心,更需要冷酷无情和对自己的极端残忍。 书中的主人公石神,是一名高中数学老师。他毕业于名牌大学数学系,原本有着美好的前程,可以成为教授。但他受不了职场中的种种黑暗,毅然选择了放弃,成为了一名普通的高中老师。他最开心的时间就是钻研数学难题。数学,仿佛就是一位老友,驱散他的寂寞、孤独、对生活的失望。他就这样过着平凡的生活。 直到有一天,他遇到了新邻居靖子。石神顿时对她心生爱慕。他特意天天去靖子工作的便当店里买早餐,只为了能够看她一眼。他暗暗爱恋着靖子,但沉默寡言的性格使石神却无法说出口,只是这样默默思念,他也对现状十分满意。然而一件事却打破了这宁静。 靖子已经离异的丈夫富山失去了工作,整日游手好闲。这天晚上富山再次来到靖子家中索要钱财。心疼妈妈的女儿忍不住袭击了父亲,争执中母女二人失手杀了富山。正在两人不知所措之时,邻居石神洞察了这一切,下定决心保护靖子母女二人不被当做凶手追查。他的目的是将杀人罪名揽到自己身上。为此,他精心策划,亲自杀了一个不知姓名的流浪汉,巧妙地用他的尸体取代了富山的尸体,还做了许多伪装。他还教靖子二人如何应对警方的盘查,做到滴水不漏。即使警方能够破案,也只能认为是石神是真凶。石神的同学汤川看破了石神的计谋,但却缺少确切证据。石神为了坐实自己的罪名,竟主动自首!谁能想到,他为了保全靖子母女,不惜牺牲自己。 其实,石神这么做是事出有因的。石神虽能与他最喜欢的数学为伴,但他的生活可以说仍然是灰暗的,没有色彩的。石神渴望得到爱,渴望冲破一成不变的生活,但他的内心却是单纯的,容不下一丝尘垢的,因此他其实一直徘徊在主流社会之外,无法融入。在数学研究方面长时间没有突破也让他感到绝望。而靖子的到来改变了这一切。当时石神已认为自己的存在已没有意义,正准备自杀。靖

2013思修读书笔记

作者:柏杨 书名:丑陋的中国人 出版社:人民文学出版社 出版日期:2008-4-1 ISBN:9787020065639 内容概述: 《丑陋的中国人》是台湾作家柏杨先生的著名作品,其实是一部他在各地以《丑陋的中国人》为题的演讲的合集。比鲁迅先生的杂文要来的深刻,但是没有鲁迅的犀利。中国,自古以来就认为自己是礼仪之邦,但是从现在的观点来看,似乎只是因为当时中国的周围的国家处于比中国更加落后。

目录: 1正视自己的丑陋面 2中国人与酱缸 3人生文学与历史 4老昏病大展 5起敬起畏的哲学 6缺少敢讲敢想的灵性 7对事不对人 8只我例外 9谋利有啥不对 10沉重的感慨 11第一是保护自己 12尿入骨髓 13洋人进一步,中国人退一步 摘录: 这个文化,自从孔丘先生之后,四千年间,没有出过一个思想家,所有认识字的人,都在那里注解孔丘的学说,或注解孔丘门徒的学说,自己没有独立的意见,因为我们的文化不允许这样做,所以只好在这潭死水中求生存。这个潭,这个死水,就是中国文化的酱缸,酱缸发臭,使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测,以至许多问题,无法用自己的思考来解决,

只好用其他人的思考来领导。这样的死水,这样的酱缸,既使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了,别人有民主,我们也有民主,我们的民主是:“你是民,我是主。”别人有法制,我们也有法制,别人有自由,我们也有自由,你有什么,我就有什么。你有斑马线,我也有斑马线——当然,我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。P16

论中国 作者:(美国)亨利?基辛格 译者:胡利平林华杨韵琴朱 敬文 出版社:中信出版社 出版日期:2011年5月 ISBN:978-7-5086-3558-3 目录:序 前言 第一章中国的独特性 第二章叩头问题和鸦片战争 第三章由盛转衰 第四章毛泽东的革命 第五章三角外交和朝鲜战争 第六章中国与两个超级大国的对抗 第七章危机四起的十年 第八章走向和解 第九章恢复关系:与毛泽东和周恩来结识之初 第十章准联盟:与毛泽东的谈话

北大思修读书笔记-电影理论与批评

从《阿甘正传》到国产影视作品的三观 书名:《电影理论与批评》 作者:戴锦华 备注:第六章“意识形态批评:《阿甘正传》 内容提要:本章先介绍了意识形态批评的定义和功能,然后结合《阿甘正传》的情节阐释了意识形态批评的两种理论渊源和实践趋向。之后对《阿甘正传》内容进行详尽分析,叙述了其通过巧妙地混合虚拟和真实,完成了不同种族间、文化和反文化间、相互对立的哲学间、宗教信仰与无神论间乃至整个社会文化之间的不可能的和解,剖析了其中蕴含着的美国传统社会观念,并揭示了其对种族问题和妇女解放的回避态度。而本文联想国产影视作品,试对当前国产影视作品中透露出的部分思想观念做出个人分析。 关键词:国产影视作品三观 正文: 如果说,在《阿甘正传》的背景下,种族歧视和性别歧视的问题是被有意模糊处理;那么,对于当前我国的影视作品,即使意图制造看点或噱头,大部分观念应当还是自然而然的流露。其中除了自由担当等正向价值,还有许多令人不愉快的部分,比如关于女性地位、人生价值的部分等。有的电影,如《捉妖记》,虽然试图传递某些理念,却因表达方式的无力弱化了意欲表现的矛盾。 为什么说关于女性地位的部分令人不快呢?一方面,许多影视作品透露出一种“直男癌”气息,“直男癌”大意指轻视女性,认为女性是男性附庸,应当百依百顺而不应该独立自强,应该以维护家庭为天职而不应该追求职业成就,甚至对女性横加挑剔而对自己百般放纵等等。而此症患者往往伴有仇富心态,认为富人的钱财都是不义之财,喜欢比自己富裕的人的美女都太物质等等。像最近热播的《夏洛特烦恼》:现实中马冬梅长期工作供养夏洛,争吵后的怨气被亲一顿就化解成满脸幸福;而幻想中夏洛功成名就后流连于美女丛中,直到最后才又觉得只有一直低三下四爱着自己甚至结了婚都念念不忘的马冬梅最好,提出用钱换妻子。这里的马冬梅形象就充分体现了对男性充分忍让和以德报怨的女性审美标准。对于独立自主的女性来说,这种做法几乎是不可忍受的;但是对许多善于意淫无所成就的男性来说,马冬梅的确代表了他们理想的妻子形象。另一方面,横行屏幕的“玛丽苏(大意指为满足女性幻想,女主角拥有美貌智慧等,极度受男性角色欢迎)”剧往往走傻白甜路线,即使披着宫斗设定,情节依然简单幼稚,暗示女孩应该美丽无辜,并且恋爱高于一切。除了《杜拉拉升职记》外,好像很少有职场女性励志作品,连像《沉默的羔羊》那样着意反映女主角在男女不平等的情况下奋斗的好像也不多。 借用书中约翰·菲斯克的理论,这些观念既是现有社会观念的体现,又会反过来加强社会观念。长期观看这些影视作品的人,尤其是三观尚未形成的少年,很容易受到影响,认为女性理应如此。 我希望有更多传递女权理念的影视作品出现。至于什么是女权,我认为,真正的女权不是以女性身份要求男性的尊重呵护而拒绝承担相应责任,也不是一味追求职业成就而直接放弃家庭生活。很多极端的所谓女权主义者动辄指责客观指出性别差异或者某个体不足的同性或异性,甚至认为女性不应该操持家务更不应该生儿育女,我认为这是矫枉过正。真正的性别平等允许男女各自选择自己喜欢的方式生活,女性未必不可以全心全意投入家庭,男性未必一定要在外打拼出人头地,但是两者要分别负起该负的责任,并相互尊重。

道德修养与法律基础的读书笔记

道德修养与法律基础的读书笔记 思想道德修养与法律基础,该课程具有鲜明的政治性和思想性,又具有较强的理论性和知识性.它以马思主义为指导,以正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容, 把社会主义荣辱观贯穿与教学的全过程.通过理论学习和实践体验,帮助大学生形成崇高的理 想信念,弘扬伟大的爱国主义精神,确立正确的人生观和价值观,加强思想道德修养,增强学法、守法、用法的自觉性,全面提高思想道德素质和法律素质. 思想道德修养与法律基础这课程给我打下了良好的思想和法律基础,让我正确的去认识世 界和选择自己的人生道路.加强对思想道德与法律基础的学习能让我们都自身有一个明确的 定位,同时正确看待自己的人生,认清自己的奋斗目标和努力方向。 通过教学,它对我的心理塑造和自我认识有着重要的意义,下面我从以下几点进行分析:首先,加强对思想道德与与法律基础的学习有助于我们实现从中学到大学的转折,更好地 适应大学的学习,完成大学期间的发展任务.从中学到大学的转折,是我们人生发展中的一个重要阶段,将经受多方面的新考验.它既是一种挑战,同时也意味着发展的机遇.然而,由于当代社 会背景以及个体特点及其经历的原因,近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出, 严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展.通过学习“思想道德修养”课程,有助于 我们提高自我素质,增加应对现实中各种挑战的能力,尽快适应新的学习生活环境,完成大学期间的各项发展任务,成为社会发展的有用之才. 其次,加强对思想道德与法律基础的学习有助于青年学生积极探讨人生的具体问题,从生 活实际出发,解决学习生活中遇到的问题,不断提升自己的道德素养和处理实际问题的能力.随着大学生离开家庭并逐渐融入社会,我们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题, 并引发有关人生和社会问题的相应思索.“思想道德修养”课程针对我们发展过程中的这一特点,从大学生在大学期间面临的具体问题出发,进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题,将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾,避免西方资本主义价值取向的干扰,确立正确的人生态度、人生目的和人生价值,从而为自己的成才拨正航向. 最后,通过对“思想道德修养”课程的学习,还将有利于青年学生不断地完善自己,实现自我的新境界.修身养性向来是中国知识分子的重要境界,它既是青年人个体发展的目标,同时也是社会主义道德建设的重要保证.当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任, 党和政府对此也寄托了殷切希望.通过课程的学习,将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统,汲取世界各民族文化的精华,并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养,做一个 高尚的人,做一个摆脱了低级趣味的人,无愧于时代与民族的重托,真正展现自己的人生价值

最新陈果思修课笔记

(一)认识你自己 一.“认识自我”的角度 1.他人的评论社会——“常识”的来源(good choice、bad choice) 知己——懂你的人(爱/信任)——另一度空间的你 ◆每个人是大多数人的印象,但每个人却是少部分人的烙印。 足够了解你却依旧守护你。 ◆爱就是一路同行。 ◆知己好友是没有私心的。是由衷的站在你的角度为你权衡。 2.自觉——自我评价:精神契合、精神不合 good+right=心安理得 good+wrong=彷徨 bad+wrong=迷茫 bad+right=自得其乐 ◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。 ◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。 ◆用自己的方式找到底线和自己的道路。 所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。 尽力达观,尽力中道——听所有的话,做自己的决定。 难的不是走极端,难得是把握分寸和尺度。 办法总比困难多。 “得美石难,得顽石尤难,由美石而转入顽石更难。美于中,顽于外,藏野人之庐,不入富贵之门也。 ——经历了教育之后,保持自己的血性和率性 “聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。” 二.自觉?——觉? 觉察 觉悟 做自己的当局者和局外人。 “于极迷处识迷,则处处醒,将难放怀一放,则万境宽” 通透的认识一个人是需要很多时间的,是诚意的体现。 三.自我的大致结构 心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系 富有≠高贵 四.自知的层次 神-智-器-识 真正的强者身上没有嫉妒这种东西。将一切弱者视作自己的孩子。 没有势力这种东西。 真正有自知的人,知我所能,我所能者,尽善尽美。知我所不能者,虚怀若谷。

思修读书笔记

《人性的弱点》读书笔记 信科1002 江凤玲 1009010244 一直都很自以为是的觉得在人际交往方面没什么问题,认真读完这本书后才发现,其实自己需要做的还有很多。 这本书一共分为四个部分,现在我想跟着本书的脉络走,谈谈自己所学到的能够终身受益的东西。 一:人际交往的基本技巧 规则1:不要批评,谴责或者抱怨。 规则2:给予对方真诚的赞美。 约翰逊博士曾经说过一句话:“在人的生命结束之前,上帝是不会对他妄下断语的。”更何况你我呢? 不得不承认以前的我真的很糟糕,永远学不会理解,别人做错了什么就毫不犹豫的发泄,批评,让别人陷入尴尬怨恨的境地而浑然不知。现在想来自己的行为是有多么的糟糕,傻子都知道批评是起不到什么效果的,因为它通常会把对方推到了自卫和极力辩白的境地。批评是危险的,因为它会伤害别人的自尊,破坏他对自身价值的判断,甚至招致怨恨。而从相反的角度,当别人做错事的时候试着去谅解去原谅,往往会收获意想不到的惊喜。 在一封信的开头,林肯曾写到:“每个人都渴望被赏识。”威廉詹姆士说:“人类天性中最深刻的动机是渴望被赏识。”个人原因,我总是看不惯那些整天阿谀奉承的人,有时候会有一种错觉,怕我的对他人的赞美在别人眼里也成为了一种虚伪的奉承,因此很吝啬自己真心

的赞扬。事实证明,我错了。只要是出自真心的,别人就懂得分辨你那真诚的赞美。不管在任何情况下都不能剥夺或有意减少别人获得赞美的机会,要真诚的给予别人你的鼓励,只有这样才可以不断激发他们的潜力,同时也是对别人存在价值的肯定。在给别人获得愉悦感受的同时,我们也会收获别人的尊重,赢得多一个朋友。 卡耐基说:“如果有所谓成功的秘诀,那就是具备一种了解他人想法的能力,看问题不光要从自己的角度,也要从对方的立场出发。”很少有人能够做到这一点,这就是大多数人不能取得成功的重要原因。很多时候我们只顾盲目表达自己的想法,有意或无意的忽略其他人的感受,如果这种状况一直持续下去多我们自己的人生道路是有害的,没有人会一直容忍支持你的自大。 二:让人们喜欢你的六个方法 规则1:真诚地关心他人。 规则2:微笑。 规则3:记住,一个人的名字是他听到的所有语言中最甜蜜,最重要的声音。 规则4:做一个善于倾听的人,鼓励他人谈论他们自己。 规则5:按照他人的兴趣确定你的话题。 规则6:让他人感觉到他很重要---真诚地去这样做。 《生命对你意味着什么》里有这么一句话:“这是那些不关心朋友的人会在生活中遇到最大的困难,给他人极大的伤害。这种人的存在正式人类失败的根源。”也许有人会觉得这句话有些言过其实了,

思修课《论语》读后感

读《论语》有感 1.孔子的利益观 子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” ——《述而》“富贵如果可以求得来,就是执鞭的低贱工作,我也愿意做,如果不可求,还是顺从我自己的喜好”由此可见,即使是身为圣人的孔子,也并非是我们想象的视一切金钱如粪土,并非与金钱格格不入的人。他和所有人一样渴望财富,但他所渴望的财富是正义的。对待那些不仁不义的财富,他是厌恶的,如同厌恶那些获得不仁不义财富的人一样厌恶。 孔子看来,君子所做的一切事情都要讲究道义,对待财富亦是如此。尽管他对富裕的生活很渴望,但这并不意味着他会为了财富放弃道义。在他的眼里,物质上的财富都应该是通过道义的方式得到,不道义的财富即使能够让他富贵,他也将其视之为浮云、嗤之以鼻。 获得财富的方式有很多,当金钱与财富可以并行时,每个人都可以正当地过上丰富的物质生活,毕竟没有人天生喜欢并且无缘无故地愿意过着饥寒交迫甚至不得不上街乞讨的生活。当金钱与德行发生冲突时,小人与君子便会有两种截然不同的选择。坦荡的君子们会选择其他的光明大道获取正当利益,甚至会牺牲部分自己的部分利益来维护德行;而可鄙的小人们会选择那些下流的手段获取不仁不义的利益,他们愿意舍弃德行从而获得暴利。 的确,每个人都有权利去得到财富,可是对于小人来说,物质财富大如天,德行在利益面前何等渺小,甚至是不值得一提的。然而对于君子而言,如果财富取之不义,他们宁可生活在贫困潦倒中,也要保持自己良好的德行,良好的德行高于一切,比物质财富更加重要。良好的德行是他们生活上的精神的支柱。 然而,我们的现实生活中又出现了另一种奇怪的现象,有些人将财富与德行对立起来,认为德行高尚的人理应过着清贫的生活,有的人甚至还会摆出“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”来用孔老夫子就是喜欢这样清贫的生活、厌恶物质财富的观点论证财富与德行的对立。 实则不然,事实上,孔子所厌恶的物质财富并非所有物质财富。孔子说到,“不义而富且贵,于我如浮云”,也就说孔子所厌恶的是获取方式不正义的物质财富。事实上,孔子厌恶的不是财富本身,而是那些获取财富的不正义的方式。面对取之有道的正义财富,正如“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之”所说,孔子也是向往的,即便是执鞭的低贱工作,他也愿意做。 由此可以看出,金钱与德行是互相兼容的。当致富的机会来临时,只要是符合道义的,是通过自己的努力劳动获得的,无论是不是君子的所有人都有权利去争取。君子不一定都要贫困潦倒,对财富的追求是人的本能,我们社会的发展不就是为了给大家创造更好的物质文化等方面的生活条件吗?每个人都有权利去追求符合道义的财富,财富并非都与的性格格格不入。只要我们踏踏实实做事,用自己的勤劳与智慧,来获取正当的利益,君子依旧是君子,财富并不会影响其高尚的品格。 的确,当德行与财富发生冲突时,良好的道德修养胜过于巨大的财富。但是,道德修养

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