高中语文必修5孔子的赞扬与批评作文讲评
新材料议论文“孔子的赞扬与批评”讲评此类作文的主要特点是：只给出材料，不规定话题，要求“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”。
从而引导考生把审题的注意力从关注话题本身，集中到对材料的解读上面。
“材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围。
”材料往往是摆现象，提问题。
要写出立意深刻的文章，必须透过现象分析材料的深层意蕴。
新材料作文的写作过程（一）分析材料（二）立意命题（三）布局选材（四）行文修改分析材料对出题者所给的一个或多个材料进行具体、细致的分析研究，寻找材料中的重要有效信息。
要分析、明了材料的情感意向、价值倾向，准确把握材料所表达的深刻道理是什么，自己对这个道理的正确态度应怎样。
解题思路第一步：这是一道“多则材料+ 自定话题”的作文题，关键在于审题，应认真阅读材料，归纳概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的话题。
【材料作文主题提炼】孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。
这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。
孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
☆见义勇为、救人而受赏、施恩而得报、人要正视名利、个人效益与社会效益……春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。
孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
☆报账是合法的、必须按规则办事、个人行为和社会影响、高尚品格与民众心理……第二步：得注意的是，概括出来的多则材料的最佳主旨必须涵盖每一则材料。
题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。
两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是“善举”；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。
可见，孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。
第三：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在——它涉及到利益与道德（利与义），孔子更看重的是善举所形成的社会效应，所考虑的是社会公德。
综合两则材料，我们可知孔子对两个学生不同态度的故事告诉我们：正确对待义与利——强调重义轻利，但并不是不要利；重公利轻私利并不是否定私利；重义轻利己并不是忘掉自己。
只要符合法律，依靠自己劳动所得的合法利益都是可以获取的。
个人的行为会对社会产生不同影响。
…………正确地理解材料的寓意是最为关键的一步。
在揣摩、掌握材料寓意的基础上，联系生活实际，从甲事物推理想到乙事物，由个别现象想到普遍规律，进而获得启示去立意的方法即寓意联想法。
中华见义勇为基金会表彰：精神奖励和物质奖励（如：袁隆平、运动员……）…………膏药式的中心透过现象看本质、辩证地看待问题很多材料都看得出这样的推论、若能看懂材料，尽量不采用如此中心。
充分利用材料可以利用材料作为议论的根据，也可以运用材料做文章的论据。
总之，不能置材料于不顾，随意生发，背离材料。
材料作文意在让学生在原材料中提炼观点，如果不作引论，不叙原材料，不分析原材料，习作观点横空出世，就会使人摸不着头脑。
因此应试作文开头的引论部分，要叙、析、评三结合。
叙述原材料要简洁，侧重于为写作者提炼观点服务。
分析材料是关键，须鞭辟入里，要为提炼观点作铺垫。
提炼观点是全文的灵魂，要在分析基础上水到渠成，且语言简要明确。
简洁是明朗的保证。
既要从原材料说起，又不能复述原材料，办法有两个：一个是对原材料“一言以蔽之”；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。
例：开篇引材料孔子老先生赞扬接受谢礼的学生而批评没有报账的学生，此番举动旨在以一人之行影响众人之为。
而透过这两件事看人生，是要面子还是要实在，道德与利益的进退维谷该如何把握？我认为，一切应从实际出发，重实在，扬德行；以客观的眼光看事情，以积极的态度做事情，发挥连锁反应的作用。
选择议论角度的要领1、能触及题目或材料主旨的角度【一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视】2、有时代感、针对性的角度3、具有新颖性的角度（另辟蹊径）4、最适合自己的角度（最能发挥自己水平的角度）关于论据（准确、典型、新鲜）可以成为论据的：（1）事实论据：包括典型事例（名人事例）、报纸新闻、确凿的统计数据（2）道理论据：包括名人名言、谚语俗话、文艺作品中的名句、公式定理。
不能做论据的：（1）亲朋好友的事例，亲朋好友的言论；（2）文艺作品的故事和人物（小说、电影、寓言、传说）、未经核实的数字。
道德旗帜下的沉思抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。
掩卷沉思，方觉意义深远。
(引)看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。
个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。
其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
（提、析）古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。
”的确，道德是高尚的品格。
从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。
但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。
（道理论证）千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。
相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。
“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。
但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。
不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。
前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！【点评】作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快；行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准；援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误，分析实；列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。
从人们的评价谈起孔子有个学生冒着生命危险救了一个落水的小孩,小孩的父亲送他一头牛,他高兴地接受了。
可是大家却认为他太贪心。
而孔子另一个学生到国外去旅行的时候赎回了一个做奴隶的鲁国人,没有按照鲁国政府的规定去报账,人们却夸他品格高尚。
同样是做了好事,却因为对待物质与金钱的态度不同而得到了人们不同的评价。
为什么呢?究其原因,在人们的心中,中国一向是礼仪之邦,只有谦虚和无私奉献才是好人。
子路就没有做到这一点。
一头牛,在兵戈相见的春秋时期,算是很贵重的礼物了,而子路就那么轻易地接受了;看看人家子贡,花自己的钱为公家做贡献,不计较不抱怨,那才是真正的有义之人啊!利与义,犹如鱼和熊掌,二者不可兼得——受“利”而无“义”; 得“义”而失“利”,这就是人们的价值观。
这种观念统治中国2000多年,“做好事不留姓名”几乎成为每一个中国人自觉的行为,直到现在,我们在做了好事之后,不但不敢不会不想接受别人的奖赏,甚至在被别人夸赞的时候还会脸红。
这真的是正常的吗?看过中国青年杨立在德国的一段经历以后,深深被克里斯托小镇镇长的话所感动。
把捡到的装有钱和信用卡的皮夹交到市政厅,这在中国实在是平凡得不能再平凡的事情了,可是克里斯托小镇的镇长为了让杨立领回一枚奖章和500欧元的奖金,竟然发动了百余名警察进行寻找。
克里斯托小镇的镇长还给我们上了生动的一课。
他在了解了杨立想法以后,严肃地说:“施恩不图报,并不是你们中国人眼中简单的个人问题,可以说,你拒绝我们的请求,已经相当于在破坏我们的价值规则。
那些奖励你可以不在乎,但你必须接受,因为那不仅仅是对你个人的认可,也是整个社会对每个善举的尊重;对善举的尊重,是我们每个公民的责任,也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善,所以我们才不能因为你的无私放弃而不去履行自己的责任。
”一个小镇的镇长,把对善举的尊重看成是自己的责任,严格执行奖励制度,这种精神,这种执著,这种信念,令我深思:我们的传统观念到底还能走多远?“义”和“利”真的不能兼得吗?【点评】此文围绕人们对子路和子贡的认识来挖掘“义与利”的关系,将中国传统价值观念与德国克里斯托小镇人的观念进行对比,最终得出全社会都应该尊重善举的结论;这种尊重不应仅是精神层面上的肯定,也应是物质层面上的奖励。
赞孔子孔子是我心目中的圣人,对于孔子我一直以来只能仰望,读完“子路救人受牛”和“子贡赎人不报账”的故事以后,我才真切体会到孔子的思想高就高在他的与众不同上。
孔子与众不同的第一点是他以发展的眼光看问题。
子路救人接受了一头牛的奖赏而被人们骂为“贪心”,孔子却表扬他,说他做得对,因为他的行为向社会宣告:只要做了好事,得到奖赏是应该的,这样可以鼓励更多的人去救人。
试问,几千年以来有多少人鼓励过做好事的人接受奖赏呢?特别是接受较贵重的奖赏。
优质课一等奖高中语文必修五《孔子的赞扬与批评》
辨一辨：下列角度立意是否符合题意？
1.透过现象看本质 2.伸出双手，温暖他人
3.看问题要看得深 4.不同的角度可以得出不
同的答案
5.做自己（走自己的路让 别人说去吧）
6.高素质决定好风气 7.“行善”不能受赏 8.论舆论 9.孔子的与众不同 10.以人为本 11.按规则办事
偏离题意：（1）1、3、4（膏药式中心）
扣题不准的素材：随地吐痰、最后的
两个反问句
反观现在又何尝不是如此。我们的道德教育将高尚当 成责任，将权利无限缩小，结果呢？“老人摔倒无人扶” 屡见不鲜，随地吐痰仍是中国人的顽疾，道德沦陷（丧） 在当代已经是不争的事实。我们将道德拔高到无以复加的 程度，非但令人难以接受，还容易走向另一个极端。试问 哪一个公交车上为争座而吵得面红耳赤的人不是听着“孔 融让梨”的故事长大的？贪污腐败的官员们难道就没有听 说过周恩来总理那件补了又补的毛衣吗？
（2）2、5、6、7、8、11
符合题意： 9、10（注意：行文必须围绕“道德”与“利益”
的关系内涵论述，才属符合题意）
讨论交流：以下片段所选的素材恰当吗？
而当然也有很多做得不好的例子。每年夏天，南方暑热，很多 小孩都会不顾学校宣传反对、父母阻止，偷偷跑到水塘、湖泊游泳 ，一出事故，往往死的不是1个、2个，而是7、8个，甚至更多，怎 么会这样呢？原来当有一个孩子遇险时，其他孩子在没有考虑自身 能力和实际情况下便去救人，往往造成悲剧，让人痛心。这便是没 有考虑清楚的后果，应当引以为戒。
为什么别人批评子路，而孔子表扬？ 为什么别人表扬子贡而孔子却批评？一向 倡导儒家道德的圣人为何这样看重钱财？
——如何看待“道德”与“利益”的关系？
参考立意
1.善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。 ——表层
2020高考模拟作文题“孔子的道歉”写作指导(附：文题解析及范文点评)
2020高考模拟作文题“孔子的道歉”写作指导（附：文题解析及范文点评）阅读材料，根据要求作文。
孔子有次曾因旅途困顿，已七日未吃一粒米饭。
一天，颜回好不容易要到了白米煮饭，饭快熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”颜回顿时慌张起来说：“不可以，这锅饭我已先吃了一口，不可以祭祖了。
”孔子问：为什么？颜回脸红地说：“刚在煮饭时，不小心掉了些染灰，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了。
”孔子恍然大悟，对自己的观察错误抱歉地说：“我平常对他最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。
弟子们记下这件事，要了解一个人，真是不容易啊！”要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。
（题目来源于网络）作文分析材料主要通过孔子对学生颜回认识过程的不断深入，描述如何正确深刻认识他人的道理。
孔子对颜回的认识是由浅入深、由表及里、去伪存真的认识过程。
刚开始时，认为颜回偷吃米饭，还假装试探颜回。
后来在和颜回交流的过程中，才进一步得知自己出现了观察错误且固执地坚持自己错误的认知。
最终得到本材料的含意：了解一个人是不容易的。
可有以下角度立意：一是从孔子的认识过程出发，得出在了解一个人的时候，应该学会“用理性去了解别人”“不要受眼前现象的迷惑”，要学会“由浅入深”“由表及里”“观察与思考并存”的方法，从而从根本上、从理性的角度去正确认识人。
二是从孔子意识到自己错误的情境出发，深入了解一个人不仅“需要自己的观察”，而且“要学会和他人交流”，不“盲目主观想象和臆断”，通过交流“化解误解和矛盾“，弄清迷惑，才能深入地了解一个人。
三是从孔子的感悟出发，要知道“人是最复杂的动物”，而且“人性是复杂的”，“认识一个人是不容易的”。
审题时多问为什么：孔子的赞扬与批评
审题时多问为什么：孔子的赞扬与批评审题时多问为什么：孔子的赞扬与批评（）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）孔子的弟子看到小孩落水，跳下去把孩子救起，孩子的父亲送头牛表示感谢，弟子高兴地接受了。
人们议论纷纷，认为他贪心；孔子却赞扬了他。
鲁国政府规定，凡是在鲁国之外看到沦为奴隶的鲁国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后找政府报销。
孔子的弟子赎人后没有报销，人们交口称赞，夸他品格高尚；孔子却严厉地批评他。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。
这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。
当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。
大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。
孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。
孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。
材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。
材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。
所以材料的主要陈述对象是孔子。
选取角度应是孔子对这两件事的评价。
作文讲评
• 材料中的两位学生只是议论的对象，材料 主要是表述孔子对这两件事的看法而不是 重点写这两位学生的行为。所以材料的主 要陈述对象是孔子。
• 选取角度应是孔子对这两件事的评价。
• 抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的 关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人， 无论多大的奖赏都可以心安理得地收下， 因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子 反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们 假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受 损失，而报账了则说明自己的人格不如孔 子的学生，于是以后只好假装没看见。
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写作流程： 一、审题： 1、读材料，抓主旨 一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔子表扬；同样是善举，另一个 学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔子责备。为什么？ 因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本）
2、选角度，定立意 （1）从孔子的角度 ①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的③要透过现象看到本质，才 能正确指导人 （2）从行善者的角度 ①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可 或：为了生命（为了让 更多人得到救助），宁可背负贪名。③破坏社会规则的小善不可为。或：行 小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。 ④道 德高尚并不排斥利益 （3）从人们的角度 ①看问题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见（看法）并不总是正确 的。③不应人云亦云 二、选立意，定中心，设置分论点 三、联系历史和现实，选用论据 四、写作
• ⑵从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当 涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴
责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受
感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者
脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情
2021高考作文指导：孔子与子路 导写(附：审题指导及范文点评)
2021高考作文指导：孔子与子路导写（附：审题指导及范文点评）文题再现阅读下面的文字，根据要求作文。
孔子的弟子们中，最有鲜明特色的当数子路。
孔子针对子路性情粗野，好勇力、直肠子的特点，用礼渐渐地改变了子路。
起初子路以“南山的竹子不用加工即可当箭使用”为喻拒绝学习，孔子则顺势开导说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。
”师生之间的关系并不是单向的，而是相互成就的。
孔子曾说：“自吾得由，恶言不闻于耳。
”意思是子路对老师不盲从，敢于评说、批评、提醒，甚至与老师辩论，促使孔子对一些问题认识更清楚。
因此孔子也少出或不出洋相，少干或不干蠢事，人们自然就没有针对孔子的恶言恶语了。
其实，不仅仅是师生之间，我们日常生活中许多方面也需要这样良好的关系。
以上材料引发你怎样的思考和感悟，请将你的思考与感悟写一篇作文。
写作指导在材料第一部分中，孔子对子路循循善诱，进行有针对性的引导教育。
在二人的对话中，子路体现出强烈的自信，其中潜藏着轻视学习的错误认识;孔子则顺势引导，体现出来的是因材施教循循善诱的耐心与科学教育方式。
材料的第二部分，孔子认识到因为子路的不盲从，不唯上，正直敢言，也让孔子对一些问题认识更加清楚，故少出或不出洋相，少干或不干蠢事，体现了子路对于孔子的可贵价值。
材料还有很重要的提示——“不仅仅是师生之间，我们日常生活中许多方面也需要这样良好的关系”，所以，“良好关系”指的是能够相互成就，这是本次作文的立意核心。
同学们可以对“良好关系”进行各类合理阐释，比如朋友关系、师生关系、亲子关系、夫妻关系、集体与个体的关系……本材料可写的话题很多——教育的科学性;因材施教;真正的朋友;人与人最好的关系是相互成就;正直敢言的可贵;忠言逆耳利于行;“千士诺诺不如一士谔谔”;善听不同意见;破除“信息茧房”……素材及化用素材1：（魏）征再释曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。
孔子点评300字
孔子点评300字
《孔子点评》
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想影响了几千年的中国文化和社会。
在《论语》中，孔子留下了许多宝贵的言论和教导，这些言论成为了后人学习和借鉴的源泉。
孔子对人性的看法是非常深刻的，他认为人性本来就是善良的，每个人都是有潜力可以变得更好的。
他注重的是修正个人的品德和道德，认为一个人如果能够完善自己，就有能力去影响他人和改变社会。
对于不同的人，孔子也有不同的点评和建议，他认为每个人都应该根据自己的才能和特点去修行和发展。
在教育方面，孔子非常注重学习和传统文化的重要性。
他认为学习是人生的必修课，通过学习来提高自己的素质和品德。
孔子提出了“有教无类”的教育理念，主张应该根据学生的特点和能
力来进行教学，而不应该因为阶级或者出身的不同而有所偏袒。
这个理念对后世的教育产生了深远的影响。
在对待社会和政治问题上，孔子也提出了许多有价值的见解。
他认为一个政府应该以仁爱和公平来治国，而不是以强制和镇压。
他的“仁政”理念成为了中国古代政治的重要思想之一。
因此，孔子的点评和教导不仅体现了其卓越的智慧和思想，也对后人产生了深远的影响。
他留下的《论语》不仅是中国古代文化的珍宝，也是人类智慧的精华。
高考作文：材料作文“孔颜之乐”写作指导及佳作评析
高考作文：材料作文“孔颜之乐”写作指导及佳作评析阅读下面的材料，按照要求作文。
〔60分〕颜回是孔子的出色弟子，他终生贫困，并不幸早逝。
按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。
但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。
这就是历史上有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否可以冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感终究自何处？对此你一定有过自己的体验和考虑，请结合上述材料，写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。
明确文体，不得写成诗歌。
不得少于800字。
不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】“孔颜之乐”是一个值得我们挖掘的文化话题，也是一个颇有思辨性的哲学命题。
作文题力图打破历史与现实之间的屏障，让同学们考虑物质匮乏的现实生活中人们内心幸福的泉所在，注重传统文化，倡导思辨色彩。
这个材料可以从三个角度出发立意。
〔1〕讨论高度的精神修养是否能冲淡现实生活中的不幸，可以答复“是”，也可以答复“否”，言之成理即可。
〔2〕考虑“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感终究自何处”，信念、理想、高度的精神修养等都可以成为内心幸福感的泉。
〔3〕综合考虑以上两个问题，提出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福泉”等類似的观点。
写作时要紧扣“当人们面对简陋匮乏的现实生活时”这一前提，不能脱离这个前提简单地讨论幸福的来。
【评分标准】阅卷时着重于五个方面的评价：审题、文体、思想深度、语言和书写。
根据审题情况，得分可以分为以下四档：50—60分：可以紧扣“不幸或匮乏的物质生活”，对身处该境况中内心仍拥有幸福感，做出独立、有深度的归因。
45—49分：可以紧扣“不幸或匮乏的物质生活”，对身处该境况中内心仍拥有幸福感，做出较合理的归因。
40—44分：考虑到了“不幸或匮乏的物质生活”，但是对幸福感的理解不是很到位，或者归因不是很恰当。
申论作文孔子的评语
申论作文孔子的评语
孔子评语是中国古代贤人孔子对学生言行的评论和评论。
他注重道德修养和知识学习，对于学生们的表现，孔子给予了自己的真知灼见。
孔子评语以“吾语欧曰”、“吾嘉之曰”、“吾驳之曰”等短语开头，直接指出学生的优点或错误。
在面对学生表现出色的时候，孔子会说“夫如是，奚其言之”，以形容学生的才华。
然而，当学生犯错时，孔子会发表自己的不同意见。
例如，面对学生的傲慢或骄傲，孔子会提醒他们要保持谦逊虚心。
他会说：“古之人，其知有余而神情太盛”，以表达对学生态度的批评。
此外，孔子还会给予学生一些中肯的建议与指导。
他鼓励学生热爱学习并注重实践：“有朋自远方来，不亦乐乎？”。
他强调学生要有远大的理想和目标：“志士仁人，无求生以害仁，有
杀身以成仁”。
孔子还注重对学生人品和能力的培养：“君子和而不同”。
这些评语都是他对学生们的期望和教育方法。
总体来说，孔子的评语以简短、准确地点评学生的优点和不足，旨在引导学生正确从事道德修养和学问的学习。
这些评语对后世的教育思想具有重要影响，值得我们深思和学习。
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读及范文
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读【文题】孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救上来。
小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心。
孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸赞他品格高尚。
孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。
因为垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账则说明自己的品格不如孔子的学生，所以以后只好假装没看见。
要求：全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。
自定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义作文。
【简析】这段文字叙述了两件类似的事情，“救人受牛”和“赎人不报账”，涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂，人物众多。
对这类材料的解读，可以从“人物角色”出发，连线现实逆向思考出新意。
【想之“初”】将材料中出现的人物进行分类，通过对人物的解读开启思维。
1.关于子路与子贡(做事者)：根据《吕氏春秋察微》记载：“救人”的学生为子路，“赎人”的学生为子贡。
原文如下：鲁国之法：鲁人为人臣妾诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金，则无损于行不取其金，则不复赎人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
”● 相关资料仲由(前542～前480)字子路，又字季路，鲁国人，小孔子9岁。
孔子的得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
初仕鲁，后事卫。
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读
思 考四 ：子贡的性格 和个人 经济状 况 对其做事 的影 响。和子路 比较起来 ， 子贡更注 重 “ ” 。他不会 像子路那样 礼 鲁莽 ，也 没有子路 的直率 ，他 懂得 内敛 和谦虚 ，做 了好事 不但不会 去宣传 ，甚 至 会隐 瞒。所 以 ，从 动机上 看 ，他并没
中。”意 思是 说子 贡他 不 听我 的话 ，跑
◎构 思演 练场 ◎
作 文 孔子 赞
与批 评 纺 维 解谟
天津 苏淑娟 编写
【 题】 文
孔 子 有 个 学 生 看 到 一 个 孩 子 掉 进 湍急的河 里 ，就奋 不顾 身地 跳下去把 他 救 上 来。 小孩 的 父亲送 他一 头牛表 示感
谢 ，他 高兴 地 接 受 了。 大 家议 论 纷 纷 ，
的三个特征 ：性格 粗鄙 ，直率 ，喜 欢勇
力。
扬 ，也没 去报销所 垫付 的赎金 。那个被 赎 回的人 把情况讲 给众人 ，人们都称赞 子贡仗义 ，人格高 尚 。一时 问 ，街头巷 尾都把这件事 当做 美谈 。
孔 子 的学生子贡 ，姓端木 ，名赐 ，
子贡是 字。 卫国人 ，小孔子３ 岁。善于 １ 经 商 ，为孔 子弟子 中首 富。子贡利 口巧 辞 ，办事通达。 曾任鲁 、卫 两国之相。 孔 子 在 《 语 ・先进 》 中评 价 子 论 贡 ： “ 不 受命 ， 而货 殖 焉 ，亿 则屡 赐
才是真实的子路 。 ’
的得 意 门生 ， 以政事 见称。 为人伉 直鲁 莽 ，好 勇 力 ，事 亲 至 孝 。 除 学 诗 、礼 外 ，还 为 孔 子赶 车 ，做 侍 卫 ，跟 随 孔 子周游 列 国，深 得器重 。初 仕鲁 ，后事
卫。
思 考 三 ：子 贡 “ 人 ” 而 不 去 报 赎