歌德与浮士德
名人故事：歌德与《浮士德》
名人故事：歌德与《浮士德》名人故事：歌德与《浮士德》约翰沃尔夫冈封歌德，德国伟大诗人，世界文学史上最杰出的代表之一；不仅在文学的各个领域具有卓越成就，而且在哲学、自然科学等方面也有巨大贡献。
歌德出生于德国美茵河畔法兰克福的一个富裕的知识家庭。
歌德青年时期先后学过法学和哲学，受斯宾诺莎的唯物主义思想的影响。
但他始终爱好文艺和自然科学，不断地写了充满青春活力和生活气息的优美抒情诗，如《五月之歌》、《野玫瑰》、《欢迎与别离》以及政治讽刺诗《跳蚤之歌》等作品。
当时，以莱辛为代表的德国启蒙运动的思潮正孕育着一场更大的运动，即德国文化思想史上有名的狂飚突进运动。
歌德以他有力的创作成果投入了这一运动，并成为前期的主要代表。
这一时期他的力作是：向一个叛逆者表示哀悼和敬意的历史剧《葛兹封伯里欣根》；以个性自由与封建等级制度的冲突为主题、描写青年男女的爱情悲剧的书信体小说《少年维特之烦恼》；以希腊神话为题材，通过对天神宙斯统治宇宙的权威的否定，表示向统治人间的封建暴君宣战的抒情长诗《普罗密修斯》等。
这些作品具有冲决一切封建罗网的气概，充满着叛逆和反抗精神。
但歌德鉴于他的文学活动改变不了周围环境，深感痛苦。
他想通过一些实际工作进行社会的改良。
于是，1775年秋，歌德应魏玛公爵的邀请，去这个只有十万人口的小公国担任枢密顾问，后又担任宰相。
从此他转向妥协。
但他在积极从事各种政务的同时，也进行多方面的自然科学的研究和诗歌创作。
1786年秋他怀着矛盾、苦闷的心情，改名换姓，逃往意大利，以暂时摆脱一下魏玛的恶浊气氛，在艺术和自然中获得新生。
1788年从意大利回国后，除担任魏玛艺术和科学总监等职外，把主要精力放在创作和自然科学的研究上。
1789年完成了始于意大利的剧作《塔索》，通过意大利文艺复兴时期的大诗人塔索和一个宰相之间的关系来反映文艺创作和实际工作之间的矛盾，这实际上是作者的自我写照，因此歌德说此剧是他骨里的骨，肉里的肉。
歌德与《浮士德》
歌德与《浮士德》《浮士德》是一部关于梦想者和发展者的故事。
早在欧洲中世纪民间就流传有关于浮士德与魔鬼打赌的故事。
在文艺复兴时期马洛曾写有《浮士德博士的悲剧故事》。
尔后的几百年间，各种样式的浮士德故事不断被演绎。
歌德于1770年（21岁）左右开始写作这部诗剧，断断续续写到1831（82岁）年才完成，前后经过了60余年。
而这60余年恰恰是欧洲大动荡、大发展的时期。
歌德开始写作时，他所处的德国还是一个充满了中世纪氛围的沉闷而落后的社会，其间法国发生了震荡世界的资产阶级大革命（1789年），到作品完成时整个欧洲已经进入工业革命的大变动的波涛之中。
悲剧的主人公浮士德从他那孤独、封闭的小书屋开始，从一个人的梦想者式的世界——两个人的（恋爱）的世界——官场生涯——美的精神世界——广阔的改造自然的群体世界，在不断的否定中实现精神的攀升。
贯穿于其中的则是当时欧洲最激荡人心的时代精神——充溢着心智和情感活力的不断突破、发展和创造的精神。
著名的美学家和德国文化研究专家宗白华先生这样评价《浮士德》：“近代人失去希腊文化众人与宇宙的协和，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨，摸索，苦闷追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值，歌德是这时代精神伟大的代表。
他的主著《浮士德》，是人生全部地反映与其他问题的解决（现代哲学家斯宾格勒spengler在他的名著《西土沉沦》中，成近代文化为浮士德文化）。
歌德与其替身浮士德一生生活的内容，就是尽量体验近代人生特殊的精神意义，了解其悲剧而努力，以求解决其问题，指出解决之道。
”《浮士德》除序曲外，共分两部。
第一部的开始就是主人公深夜在书斋中抒发自己的苦闷：按照当时的社会观念，他是一个“成功者”——他已经把哲学、医学、法律、神学都读遍了，人们尊敬地称他为博士、律师、神学家、科学家、教授，他的房间里摆满了书籍和科学仪器。
他应该满足。
但是，浮士德却毫无满足感。
从“二项对立模型”看歌德与浮士德的关系
从“二项对立模型”看歌德与浮士德的关系歌德是德国文学史上最重要的作家之一，他的代表作《浮士德》被视为世界文学的经典之作。
《浮士德》可以通过“二项对立模型”来分析歌德与浮士德的关系。
“二项对立模型”是一种用于分析文学作品及其作者关系的理论模型。
它认为，在一个作品中，作者和作品是独立的两个主体，彼此相互作用并共同构建了作品。
这种相互作用可以分为作者主体和作品主体两个方面。
在浮士德这一作品中，歌德作为作者主体，与作品主体浮士德形成了辩证的关系。
歌德在创作浮士德的过程中，既是创造者又是批评者，同时也是与浮士德进行对话和辩论的一方。
作为创造者，歌德赋予了浮士德以独立的人格和思想。
浮士德这个角色具有复杂的内心世界和矛盾的心态，他渴望全知全能，追求无尽的力量和智慧，但同时又感到人生的苦闷和无法填补的空虚。
这些形象的塑造和情节的安排都是歌德通过自己的创造力和想象力完成的。
通过塑造浮士德这一形象，歌德可以表达自己对人性、命运和道德等问题的深刻思考。
作为批评者，歌德通过浮士德这个形象对社会现实进行了探讨和批判。
浮士德的追求无尽的力量和智慧的欲望，以及他与魔鬼签订契约的故事，都是对现实生活中人性的贪婪和对权力的追逐的批判。
浮士德的灵魂归属和救赎的问题也是歌德对道德和宗教的思考和观点的体现。
通过浮士德这一角色，歌德可以对社会现实进行深入的剖析和批判。
浮士德与歌德之间还存在着一种对话和辩论的关系。
浮士德的思想和行动引发了观众和读者的思考和讨论，这种讨论和思考的过程又反过来影响了歌德对浮士德的创作。
通过观众和读者的反馈，歌德可以更深入地认识到自己的观点和创作的意义，并进一步完善和深化作品中的内容和情节。
这种对话和辩论的关系使得浮士德这一作品有了更加广泛和深入的意义，也使得歌德的创作更加丰富和有深度。
从“二项对立模型”来看，歌德与浮士德的关系可以被看作是一种辩证的关系。
作为作者主体，歌德通过创造浮士德这一角色表达了自己对人性、社会现实和道德等问题的思考；作为作品主体，浮士德引发了观众和读者的思考与讨论，进一步影响了歌德对作品的创作和完善。
歌德和浮士德
歌德
一、文学地位
德国文学史上最重要 的诗人和戏剧家，被 恩格斯誉为“最伟大 的德国人”; 世界文学史上的文学 大师之一，与荷马、 但丁、莎士比亚齐名 的“世界诗人”。
二、生平与创作道路 （1749-1832）
歌德生活的时代， 正是欧洲处于历史大 变动的时代。他是这 一时代的产儿和见证。
1、早期生活：生于法 兰克福中产阶级家 庭 ；（莱比锡大学 －回家养病－斯特拉 斯堡大学）
2、早期创作： 狂飙突进时期（1771.8— 1775.5） 历史剧《铁手骑士葛兹· 冯· 伯利欣根》 书信体小说《少年维特之烦恼》 抒情诗《五月之歌》、《野玫瑰》 特征：反对古典主义，崇尚感情，要求 自由和个性解放。
5、事业悲剧 ：
浮士德围海造堤，领悟到“人需要 每天去争取生活与自由，才配有自由与 生活的享受”。他情不自禁地说：“你 真美呀，请停留一下！”倒地而死。靡 非斯特正要攫取浮士德的灵魂，天使将 浮士德的灵魂迎接上天。
5、事业悲剧 ： 肯定了改造自然的意义，实质是 欧洲19世纪初期空想社会主义思想的 反映。这也是歌德当时所能达到的思 想境界。
3、思想意义
反映了当时德国及其欧洲资产阶级 先进思想家的历史追求和局限性。 《浮士德》思想内容的核心，是具 有启蒙时代特征的人道主义和浪漫主义 精神。
主题：
通过浮士德不断否定过去、不断追 求的经历，反映了资产阶级先进人物努 力克服内在外在矛盾，挣脱中世纪的精 神枷锁，创建理想的资产阶级王国的艰 苦历程，充分肯定了勇于实践、积极进 取、自强不息的精神。
2、情节和结构
《天上序幕》 第一部，25场，不分幕 第二部，25场，分为5幕 基本框架： 两次赌赛 五个悲剧阶段
中年学者浮士德 厌倦旧的书本知识， 自杀未遂。魔鬼靡非 斯特和他订约，魔鬼 充当浮士德的仆人， 尽量满足他的愿望。 但是在浮士德满足的 那一刻，浮士德的灵 魂就永远为魔鬼所有。
歌德与《浮士德》
韦次拉尔市在德国黑森州，是拉恩-迪尔县的 首府。1772年5月10日，歌德在法学学习的结业阶段 作为候补官员来到了韦茨拉尔的帝国最高法院。同 年5月25日，他开始在帝国最高法院实习。在经历了 与夏洛特· 布夫之间的不幸的爱情之后，歌德于1772 年9月11日离开了韦茨拉尔。 在使馆秘书耶路撒冷于1772年10月底自杀后， 歌德于1772年11月6日至10日短暂地重返韦茨拉尔。 耶路撒冷的自杀是歌德创作《少年维特的烦恼》的 起因。在这部小说中，歌德将自己与他倾慕的夏洛 特· 布夫的经历和耶路撒冷的命运—这是他通过与在 耶路撒冷死前不久还与此人有联系的人的谈话而探 究到的——融为一体。这部小说获得了巨大的成功， 并引发了感伤主义和狂飙突进文学运动。
1788.6，歌德回到魏玛，不再 参与政事，埋头于写作和学术研究。 魏玛的歌德故居坐落在德国魏玛市 弗拉恩普兰大街的拐弯处，是一幢 米黄色的3 层楼房。1782年大公把 这所房子租给歌德，1792年它最终 被送给了歌德。 从1782 年到1832 年，歌德在 这里生活了50 个年头。
从1794年起，歌德与席勒密切合作。 十年内，两人合写了许多警句和谣 曲，并各自完成了一些重要作品。 通过两人的合作，德国文学发展到 前所未有的高峰，形成了德国古典 文学的丰收期。此间，歌德完成了 长篇教育小说《威廉· 麦斯特的学习 时代》(1795-1796)、田园诗《赫尔 曼与窦绿苔》（1797）以及《浮士 德》的第一部（1808）等。
1.民族诗人：歌德启发了德国人民 民族意识的觉醒，反映并批判了德 国社会生活。 2.全世界诗人：歌德使德国文学列 入世界文学宝库，成为欧洲有代表 性的诗人。与荷马、但丁、莎士比 亚齐名。 3.文艺复兴以来欧洲资产阶级思想和 文学发展中具总结性的艺术大师。
歌德与《浮士德》..
大文豪歌德的旧居
（三）创作道路的发展和主要 成就 1、狂飙突进运动时期（1775年前）
青年歌德
讴歌激情、崇尚自由，反对思想和艺 术上的束缚与桎梏，以澎湃奔突的狂 放激情为性格特征和美学特征。剧作 《葛兹· 冯· 伯利欣根》、书信体小说 《少年维特之烦恼》；抒情长诗《普 罗米修斯》。 2、转向古典美时期（1775至1794） “魏玛十年” 与意大利之游。放弃了 狂飚式的幻想。青年时代排斥客观、 崇尚自我的个人激情，已开始让位于 淳朴的、现实的“古典主义”——人 道主义理想。剧本《哀格蒙特》、 《在陶里斯的伊菲革尼亚》
《浮士德》简介
歌德《浮士德》是一部 韵文悲剧，全剧分两部。 第一部： 中年学者浮士德厌倦旧 的书本知识，自杀未遂。魔 鬼靡非斯特和他订约，魔鬼 充当浮士德的仆人，尽量满 足他的愿望。但是在浮士德 满足的那一刻，浮士德的灵 魂就永远为魔鬼所有。
浮士德与葛丽卿
订约后，浮士德 返老还童，恢复青春， 与少女葛丽卿恋爱。 葛丽卿因用药过度， 误杀母亲。哥哥与浮 士德决斗而死。葛丽 卿神经错乱溺死婴儿， 被关进死牢。浮士德 悲痛欲绝。
右图：普罗米修斯像
《葛兹.冯.伯利欣根》
历史悲剧，写于 1773年 借德国历史上的农 民起义领袖表达反 封建反专制思想。
狂飙突进运动最丰硕的成果: 《少年维特的烦恼》
歌德根据本人亲身经历 的爱情体验和友人的事 件而写成的。作品一出 版，“搅动了每个胸怀 着无名的骚乱和渴望的 不满”的青年。 小说通过青年维特与少 女绿蒂爱情悲剧的描写， 深刻地体现了德国“狂 飚突进”运动时期的时 代精神和德国资产阶级 的特点。
歌德手稿
歌德故居
歌德故居外景
歌德与《浮士德》
1770年歌德到斯特拉斯堡学习， 在这里接受了时代先进思潮和文学 运动的影响，开始了文学创作活 动，，成为“狂飙突进”运动的积 极参加者。
1775—1786年在魏玛公国做 了10年官。以后专事文学和科 学工作。 1791年任魏玛宫廷剧院经理， 领导剧院27年。1832年去世， 终年83岁。
“狂飙突进”运动是18世纪德国文学界的运动， 是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段， 也可以说是幼稚时期的浪漫主义。其名称来源于 音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”，但其中心代 表人物是歌德和席勒，歌德的《少年维特的烦恼》 是其典型代表作品，表达的是人类内心感情的冲 突和奋进精神。这次运动是由一批市民阶级出身 的青年德国作家发起的，他们推崇天才，创造性 的力量，并把其作为其美学观点的核心。这个运 动持续了将近二十多年，从1765年到1795年， 然后被成熟的浪漫主义运动所取代。
浮士德形象
浮士德是十八世纪末十 九初的资产阶级人道主 义者，他具有崇高的理 想和自强不息的进取精 神。浮士德对人生真谛 和崇高理想的无限追求 是通过他的需要程度来 表现的，反映了启蒙时 期资产阶级的探索精神。
浮士德的经历与需要层次
• 第一阶段：学者生活——知识需要 • 浮士德追求的知识是中世纪的学问，他 不满足，要走出书斋。 • 第二阶段：爱情生活——情欲需要 • 浮士德与葛丽卿恋爱失败，情欲不能开 创个性解放的道路。 • 第三阶段：宫廷生活——社会活动需要 • 浮士德为宫廷服务，统治者只是把他当 作开心取乐的魔术师。他放弃了宫廷生活。
（2）、浓厚的抒情色彩和辛辣的讽 刺 如：浮士德登场时的独白，强烈地 书写了浮士德的矛盾和不安的心情， 深刻揭示了浮士德的精神危机。 “紫禁城”中朝臣的诉苦，尖锐地 讽刺了封建王朝的朝政。
浮士德歌德
自杀—行动的力量
浮士德认为自己的知识毫无用处，置身书斋 形同牢狱，使自己与自然隔离。他痛苦得想自杀。 他深信自己这一行动可以使他达到一个理想境界。 值得一提的是，浮士德的自杀并不意味着他放弃 追求，走投无路，自我毁灭，而是他为认识真理 在所不惜的主观奋斗精神的表现。同时也是他脱 离实际的必然结果。浮士德把自杀看作一种最后 的行动，并以此证明：人的威力不亚于神。尽管 自杀本身是一种毫无意义的行动，但浮士德岩石，把它们打成碎片，
茫无目的和宁息的恶汉？
一定要葬送她，连她的平安！
她怀着天真的稚气，
让她的命运在我身上破产，
家住阿尔卑斯山畔小小田园， 我同她一起归天！”
玛甘泪拒绝逃离监狱，因为只要魔鬼不离开浮士德，他 们不可能生活在一起。浮士德也明白他不可能长期与玛甘泪生 活，否则就意味着魔鬼的胜利。浮士德为了远大理想和抱负， 必须离开玛甘泪；玛甘泪虽然心地善良，但视野短浅，生活圈 狭窄。在“小世界”里浮士德难有作为，更难实现宏愿。
魔鬼与浮士德的契约
浮士德：“我总是觉得这狭隘的 尘世生活十分苦闷。我觉得生存是 一种累赘，宁愿死而不愿生。”
梅菲斯特：“在这我甘愿做你的 仆人，听凭你指使，可是在那边， 你就得给我做同样的事情。让我带 你安然地乐享佳肴。”
浮士德：“只要我一旦躺在逍遥 塌上偷安，那我的一切便算完！你 可以用种种巧语花言，使我欣然自 满，那就是我的最后一天！我敢和 你打赌！只有自强不息，才算是个 堂堂男子汉。”
天上序幕
《浮士德》全剧总纲。魔鬼与天帝对话及打赌：
天 帝：“你可认识浮士德？我的仆人！” 梅菲斯特：“不错！尘世的饮食他不爱沾尝。
他野心勃勃，老是驰骛远方， 也一半明白到自己的狂妄； 他要索取天上最美丽的星辰，
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第二节歌德与《浮士德》一、歌德简介：1、地位歌德是德国文学史上最负世界声誉的作家，也是欧洲启蒙主义文学最杰出的代表。
公认欧洲‚四大诗人‛之一。
他创作丰富，在诗歌、戏剧、小说等方面都取得巨大成就，被誉为德国文学的‚宙斯。
‛2、生平与创作（1749--1832）①高贵的出身：父亲市参议员，母亲市长女儿，从小受母亲影响，热爱文学。
②良好的教育：在大学学习法律，更喜爱自然科学和艺术，并开始文学创作。
写作了不少抒情诗③参加‚狂飙突运动‛，写作大量抒情诗，戏剧、小说《少年维持之烦恼》是运动的主要成果。
④十年从政：1775年官居魏玛共和国部长，枢密顾问等要职，全国依靠开明君主进行政治改革，对封建现实妥协、退让，后无法忍受内心苦闷，秘密离开魏玛去意大利，从事古代艺术和自然科学研究，希望通过教育和改良实现，启蒙主义理想。
并写下一系列古典倾向的剧本，追求宁静、和谐、朴素的古典美，《士德》第一部，《威廉迈斯特的学习时代》是这一时期的重要作品。
⑤晚年生活写作，晚年虽对现实保持妥协态度，但在现实一系列重大历史事件的影响下，思想不断前进，并写下大量重要作品，小说《亲和力》，自传《诗与真》，《西方与东方诗集》，小说‚威廉、迈斯特的漫游时代‛、《浮士德》第二部。
3、思想①宗教哲学方面，歌德是泛神论者②在社会政治方面，歌德思想充满了矛盾。
一方面他向往进步，希望变革现实，追求启蒙主义，人道主义理想；另一方面处处对封建现实妥协、退让。
恩格斯精辟地指出了歌德的二重性‚在他心中经常进行着天才诗人和法三克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛枢密顾向之间的斗争，前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这鄙俗气妥协、迁就。
因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的，爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微，事事知足，胸襟狭隘的庸人‛。
③艺术观方面，‚狂飙突进‛时期富于激情，自由的叛逆精神，后向古典主义风格转变，把纯朴宁静、和谐作为艺术理想，追求形式的完美，语言的纯洁。
二、重要作品1、诗歌歌德是世界文学史上最杰出的诗人之一，他的诗歌成就很高。
①形式多样：形式有抒情诗、叙事诗、哲理诗、格言诗、十四行诗等。
②作品丰富：诗集十五部，仅抒情诗达2000多首。
③成熟突出：歌德的诗尤其是抒情诗、爱情诗感情热烈真挚；内容丰富多彩、语言优美生动，是德国近代抒情诗的真正开始。
最著名的诗作为：‚五月歌‛、《野蔷》《欢迎与离别》等。
2、小说歌德的小说有：长篇有《少年维特之烦恼》、《威廉迈斯特》的（包括《学习时代》漫游时代》）《亲和力》，还有部分中短篇小说。
《少年维特之烦恼》（1774）是给歌德带来世界性声誉的作品，它使歌德一跃成为世界知名的青年作家。
小说受英国感伤小说的影响，采用第一人称的书信体形式表现主人公维特的思想感情。
出身市民的青年维特爱上了已经和别人订婚的少女夏绿蒂，激情彭湃，最后绝望自杀。
小说通篇围绕维特的烦恼来描写。
种种烦恼让维特不满，他憧憬建立一个美好和谐的社会，返回自然。
但他的理想在封建等级制度下根本不可能实现。
①《少年维特之烦恼》是歌德的成名作，也是狂飙突进运动的代表作，更是德国第一部是有重大世界影响的作品。
②小说人物故事的原型及小说情节。
（略）③作品发表后的巨大影响——‚维特热‛。
④维特形象及烦恼的意义。
维特是一个在德国保守、落后、停滞的封建现实中觉醒了的先进知识青年形象。
他市民出身，有才能、有教养，受进步启蒙思想影响，热爱人生，传统自由、平等、崇尚自然，渴望一种高尚的生活。
但他的理想同庸俗腐朽、令人窒息的德国封建现实环境格格不入，孤独、寂寞、苦闷、忧郁。
维特的烦恼实际上是当时有觉醒的一代德国知识青年的普遍苦闷精神状态的概括具有广泛深刻的社会意义。
当然维特的烦恼也有他个人的内容----失恋。
但失恋的烦恼也包含了深刻的社会原因和丰富的社会文化内涵。
维特爱绿蒂，是因为她的自然质朴，绿蒂的自然美，体现了维特的崇尚自然和对社会腐朽庸俗风气的厌恶，反映了维特高尚的生活理想。
而绿蒂的软弱，反映出封建社会习俗力量的强大。
失恋加深了维特对社会人生的绝望。
所以，维特失恋烦恼不仅仅是他私人生活的情感挫折而产生的纯个人化的情绪，而是和社会矛盾现实冲突交织在一起的具有深厚历史、文化意蕴的复杂社会心理。
况且，维特感到爱情无望，也曾努力摆脱，他主动离开绿蒂，希望投身到实际工作中去以摆脱爱情的烦恼。
是专制、黑暗、庸俗腐朽的现实把他又逼到绝望的深渊，所以说，失恋尽管是他烦恼的原因，但不是决定性的，更不是逼他走上绝路的罪魁祸首。
失恋最多只是一个诱发因素，或是个导火线。
英国19世纪作家、历史学家卡莱尔分析维特的烦恼认为：‚那种说不出的不安宁，一个被束缚的灵魂的盲目挣扎，那种极度的抑郁的、绝望的、刺痛着每个人心胸的失意，几乎令歌德陷入绝望之城。
一切人都感觉到了，只有他一个人能说出来，歌德之所以能风行一时，其秘密就在于此。
……维特是一种凄惨而深刻的痛苦的呼声，某一时代的沉思的人们都在这种痛苦里挨着折磨。
它描绘出苦难，并且热烈地吐出怨诉的声音，欧洲，一切人的心，立即高声地和他呼应。
‛⑤艺术特点艺术上，由于作者以亲身经历和感受为素材，采用直抒胸臆的第一人称和便于抒写心声的书信体写成，因此，具有一种逼真的现实感和强烈的情感力量。
小说自然景物描写也十分出色，且寄情于景，情景交融，加上优美清新的文笔，使小说富于浓郁的诗意。
⒊戏剧歌德一生创作了大量戏剧，除《浮士德》外，重要剧作还有：《铁手骑士葛兹〃封〃贝利欣根》，《伊菲格涅亚在陶里斯》，《埃格蒙特》，《托夸多〃塔索》等。
《葛兹》取材于十六世纪德国农民战争的历史事实，它以葛兹领导的起义，描写了封建专制制度同人民大众的矛盾冲突，表现了作者反对封建暴政、渴望国家统一，要求自由平等的革命情绪。
剧中主人公葛兹被描写成一个反皇帝、反诸候，同人民一起争自由的英雄。
失败临死时一再高呼‚自由万岁‛。
恩格斯称这个剧本是‚向一个叛逆者表示哀悼和敬意。
集中体现了‚狂飙突进运动‛的时代精神。
三、《浮士德》分析《浮士德》是歌德的代表作，是歌德穷毕业精力，从25岁开始创作，82岁完成，历时60年完成的巨著，是作家思想艺术的总结，它是德国欧洲乃至世界文学史上最重要的作品之一。
⒈题材来源浮士德在德国历史上确有其人，据说他生于1480年，死于1540年。
他是个游方学者，精通多种学术，死后民间流传许多关于他的传说。
传说的核心是：浮士德同魔鬼订了契约，借助魔法追求各种知识和生活享乐，约期满后，魔鬼把他的灵魂带走。
16世纪后期开始，有许多作家搜集这些传说，并加工写作小说、戏剧等，著名有：1587年德国约翰〃施比斯出版关于浮士德生平的小说，1589年，英国作家学娄又改编成副本《浮士德博士的悲剧》，这些作品表现的主要是文艺复兴时代肯定人性，肯定现世生活的人文主义精神。
歌德站在新的历史高度，从根本上改造挖掘和发挥了浮士德的传说，赋予深厚的启蒙时代的理性主义、人道主义、英雄主义思想内涵。
使之成为一部博大精深的文学思想巨著。
⒉基本情节及体例①体例：《浮士德》以诗剧的形式写成的悲剧，分为上下两部，共12111行。
第一部共25场，不分幕；第二幕分5幕，25场，虽然称之戏剧，实不能上演，仍是案头文学。
②基本情节《浮士德》情节离奇，没有首尾连贯的情节，主要是通过浮士德在各个生活领域里的悲剧经历，表现他不断追求真理，探索人生理想的思想发展历程。
《浮士德》的基本情节可以概括为：两次赌赛和五个悲剧。
两次赌赛：第一次赌赛是天帝和魔鬼靡非斯特的赌赛。
内容是：以浮士德作为人类的代表和赌赛的对象，看人类本性是向善升华还是向恶堕落。
在原传说中没有这个情节，纯属歌德创造，提出一个终极性的关于人的本质和人类社会历史基本走向问题，意在提示作品将要探索的基本主题，交代悲剧的主要冲突和情节发展基本构架和动力。
第二次赌赛：浮士德和靡非斯特之间，即以来世灵魂换取今世的青春生命去探索人生。
五个悲剧：即浮士德的一生追求历程，包括：知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧。
具体内容（略）⒊思想意义《浮士德》是一部意蕴十分丰富、思想博大精深的作品，应作多层面的理解：①从历史层面看：浮士德的一生五个悲剧形象地概括了近代进步资产阶级知识分子的精神历程，是一部先进知识分子的心灵史诗。
具体是：知识的悲剧：中世纪歌德知识分子了无生趣、痛不欲生的书斋生活，最终决定走出书斋，拥抱现世人生，这正是近代开端知识分子的心灵状况。
爱情悲剧：表现文艺复兴时期人文主义者要求个性解放，感情自由，追求感性、现世的生活幸福以及这些追求与封建现实的冲突。
政治悲剧：既是歌德十年政治生涯的体验，也是近代资产阶级知识分子社会政治理念与实践的概括和缩影。
即‚拥护开明君主‛，幻想通开明君主的统治改革社会，对封建势力妥协退让。
美的悲剧：幻想用古典美的艺术来改良社会的失败。
无论文艺复兴时期、古典主义时代还是启蒙时代，资产阶级进步思想家都一直崇尚理性，希望以古典美的理想、理性主义精神对人民进行启蒙教育，以达到改良社会目的，尤其是德国启蒙运动思想。
歌德、席勒等曾幻想以美育来改良社会。
席勒写作《美育书简》正是出于这一目的。
事业悲剧：创建‚自由的土地居住着自由的国民‛的王国，实现‚每天每时去开拓生活和自由‛，并享受自由生活的理想人生。
正是近代进步知识分子，尤其是启蒙主义者、空想社会主义者的社会理想和人生理想。
莫尔的《乌托邦》，雪莱的《解放了的普罗米修斯》，都是这些思想的文学表现。
浮士德的五个悲剧的思想内容，正好总结和概括了西方近代进步知识分子从文艺复兴初期至十九世纪初五百年的精神历程。
所以说《浮士德》是西方近代知识分子的心灵史诗。
浮士德的精神历程与近代先进思想发展发生了同构关系。
②从人生哲学层面讲：《浮士德》展现了人类命运的悲剧性及指出人类自我拯救之路。
浮士德命运是人类命运的象征，他屡屡追求，屡屡失败，每一次向善的最终失败的追求成为下一个追求的悲壮的前导。
然而，浮士德在一次次失败中生命获得极大充实，灵魂不断升华。
尽管每个个体，每一代人生命是有限的，但在不断的追求中，人生获得了意义，不断追求，就是人类的自我拯救。
天使说：‚凡自强不息者，到头我辈均能救。
‛《浮士德》结尾，浮士德倒地而死，天帝令天使将之接进天堂。
意义正在此。
同时从另一面理解：人一旦停止追求，生命将失去意义，浮士德满足了，所谓他倒地而死。
所以，《浮士德》告诉我们这么一条永恒的人生哲理：人生本质上是悲剧的，但每一个人，乃至人类，只有不断克服阻力，永不满足，不断追求，人生却又能到达幸福、真理境界，能获得不朽意义。
③从宇宙世界运动规律层面讲，《浮士德》揭示了世界万物运动变化的法则。
尤其是人类社会的前进发展的一般规律----对立统一的辩证规律。
而这一辩证法则主要通过浮士德与靡非斯特的关系演释出来的。