关于企业文化与亚文化

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企业横向亚文化之安全文化范文

企业横向亚文化之安全文化范文

企业横向亚文化之安全文化范文一、引言企业安全文化是指企业内部形成的一种对安全的共同认知、价值观和行为习惯,是企业内部人员对待安全的态度、行为和规范的集体表现。

在当今社会,企业安全意识的培养和安全文化的建设已经成为一项重要任务,被越来越多的企业所重视。

二、企业安全文化的重要性企业安全文化的建设对企业的发展和员工的生命安全具有重要意义。

首先,企业安全文化能够帮助企业发现和解决安全隐患,降低事故发生的概率,保护员工的生命财产安全。

其次,企业安全文化能够提高员工的安全意识和责任感,增强员工对安全工作的重视和自觉性,减少事故的发生。

另外,企业安全文化还能够提高企业的竞争力和信誉度,增强企业的可持续发展能力。

三、企业安全文化的要素企业安全文化的要素包括:安全技术、安全管理、安全环境和安全人员。

安全技术是企业安全文化的基础,包括安全设施、防护装备和安全工艺等。

安全管理是企业安全文化的核心,包括安全制度、安全规章和安全培训等。

安全环境是企业安全文化的保障,包括安全设施、安全氛围和安全风险评估等。

安全人员是企业安全文化的重要组成部分,包括安全责任人、安全监督人员和安全培训人员等。

四、企业安全文化的建设企业安全文化的建设应该从以下几个方面入手:1. 建立健全安全管理体系企业应该建立健全安全管理体系,包括制定和落实安全规章制度,建立安全考核和奖惩制度,加强对安全工作的监督和评估,提高安全管理的科学化和系统化水平。

2. 加强安全教育培训企业应该加强对员工的安全教育培训,包括开展安全知识宣传活动,组织安全技能培训,提高员工对安全的认识和能力。

3. 健全安全预警机制企业应该建立健全安全预警机制,包括建立安全风险评估和预防机制,加强对事故隐患的排查和整改,提前发现和处理安全风险,避免事故的发生。

4. 加强安全危急时刻的应对能力企业应该加强对危急时刻的应对能力,包括建立健全应急预案和救援队伍,提高员工的应急反应能力,保障在突发事件中能够及时有效地进行救援和处理。

西方和亚洲的企业文化有哪些不同?

西方和亚洲的企业文化有哪些不同?

西方和亚洲的企业文化有哪些不同?随着全球化的加速发展,西方和亚洲的企业之间的交流越来越频繁。

在相互了解和融合的过程中,我们也会发现两者之间存在着很多不同的企业文化。

本文将以西方和亚洲两大文化为例,探讨其企业文化的异同,并分析其背后的原因。

一、沟通方式西方企业文化注重直接的沟通方式,强调个人表现和沟通能力。

在日常的工作中,员工之间经常通过面对面谈话,电话沟通和邮件交流等方式交流信息。

而亚洲企业则更注重间接的沟通方式,强调尊重和和谐。

在会议上,亚洲员工更善于使用间接表达方式,如比喻和隐喻,以示尊重和避免冲突。

二、决策方式西方企业文化注重个人的权利和自由,决策通常由高层管理者独立作出。

而亚洲企业更注重团队合作和人情关系,决策的过程更倾向于共识式。

即:由团队成员多方面进行讨论,酝酿,达成共识,领导者最后再做出决策。

三、管理风格西方企业注重公平和竞争,管理风格通常比较开放和平等。

员工更加注重个人的自我发展和进步。

而亚洲企业则更加注重团队氛围和集体利益,管理风格通常比较严谨和传统。

员工更多地注重团队发展和集体利益,同时重视领导者的威信和影响力。

四、时间观念西方企业文化注重时间效率,强调时间的节约和要求员工准时完成工作任务。

而亚洲企业则更注重时间的弹性,强调“以人为本”和“以情为重”。

在日常的工作中,亚洲员工更注重人情面和人与人之间关系的维护。

五、领导风格西方企业文化大多采用民主领导风格,领导者倾向于关注员工个人成长和发展。

而亚洲企业则更注重权威和领导者的权力,领导者通常拥有强大的个人影响力和地位。

同时,领导者必须承担更多的责任和义务,对团队负责并展现榜样的形象。

结语西方和亚洲的企业文化有着很多的不同之处,这源于两个文化的传统差异和历史背景。

在全球化的进程中,了解和尊重对方的企业文化,更好地融合和交流,可以实现双方的共赢。

企业文化凝聚原理的实践昭示--企业文化整合视域下的主文化与亚文化

企业文化凝聚原理的实践昭示--企业文化整合视域下的主文化与亚文化
Ab t a t s r c :Co p r t u t r s b r n e t r rs ,a d d v l p d i n e p i e t i o o e y d p n e t o h r o a e c l e wa o n i n e p ie n e e o e n e t r rs .I s n t s l l e e d n n t e u e t r rs . r o a e c lu e o c o me wil a e a h g fu n e o e d v l p n f n e p i e . h sp p r f lo n e ie Co p p r t u t r , n e f r d, l h v u e i l e c n t e e o me to t r rs s T i a e o l ws n h e t e p i c p e f c r o a e c lu e n a re u t d r m h e s e tv fi t g a i n o o p r t u t r ,i . r m h rn i l s o o p r t u t r ,a d c ri s o t su y f o t e p rp c i e o n e r to f c r o a e c l e . f o u e m an te m u t r o s b c lu e W i e p c r c s — a e n e r t n o o o a e c l r , t o u e n t e g n r to , i s r a c lu et u — u t r . t r s e t o p o e s b s d i t g a i f r r t u t e i f c s so e e a i n h t o cp u h t p s a d c u e f s b c lu e a d e e t .W ih r s e tt n e a t n b s d i t g a i n e p o e i t g a i n o o p r t y e n a s s o u - u t r n , f c s t e p c o i t r c i - a e n e r t , x l r n e r t fc r o a e o o o c lu e wi i n e a to b t e o o a e sa .W i e p c o a t n b s d i t g a i n r p s s m e me s r s a d u t r t n i t r c i n ewe n c r r t t f h p t r s e t t c i - a e n e r t ,p o o e o h o o au e n s g e to sf r r b e h t r a i rs t g a i n o o p r t u t r . u g si n o o l mst a ee s l a iei i e r t fc r o a ec l e p a y n n o u Ke o d :c r o ae c l r ;s b c l r ;ma n te m u t r ;i t g a i n o o o a e c l r ;t e r f c l r l yW rs o p r t u t e u — u t e u u i sr a c l e n e r t f c r r t u t e h o y o u t a u o p u u c h so o e in

浅析企业文化与企业亚文化_涂海丽

浅析企业文化与企业亚文化_涂海丽

以物为本的发展逐步走向以人为本的发展,为人们的聪明才智和创新能力的充分发挥提供物质基础。

在当代中国,提出以人为本是相对以物为本而言的,是对过去只追求经济增长这种见物不见人的发展方式的超越。

所谓以人为本,它是一种思维方式,就是在分析和解决一切问题时,既要坚持历史的尺度,也要坚持人的尺度。

前几天看到一个有趣的文章,说的是孔门弟子 学雷锋 的故事。

生逢乱世的孔子心怀天下,号召弟子做好事。

国小势弱的鲁国人有被强国掳走为奴的,国君为了重振国威,颁布法令鲁国人到外国赎回鲁人的可以到府衙报销,官府用国库的钱支付赎金,并有适当奖励。

叫子路的弟子外出赎回鲁人后并没有到府衙报销所垫付的赎金,后经赎回的鲁人言说才被人所知,子路被人广泛称赞,誉为风格高尚,为人仗义。

另一位叫子贡的弟子遇见一个溺水的农人,子贡奋力救出,农人为了答谢,提出用家中唯一的耕牛相酬,子贡欣然接受,邻人知道后,颇有微词。

这两个原本极寻常的事情却因为孔子的评判而不寻常。

有人请教孔子,让他对弟子的行为表态,孔子对子路提出了严厉批评,责怪他犯了一个有违社会大道的错误,是只为小义而不顾大道。

因为子路没有到府衙报销所垫付的赎金被人赞誉风格高尚,那么就会使其他人在响应国家号令时产生犹豫,因为垫钱赎回鲁人到府衙报销会让人产生不义之嫌,而不到府衙报销自己的损失怎么解决,所以他的行为对国家号令的执行产生了副作用。

对弟子子贡的行为孔子予以赞许和表扬,他对人们的评说不表示认同,说人与牛比较孰轻孰重一目了然,认为他的行为可以使助人为乐的社会风尚得以发扬光大。

这两个故事耐人寻味,而孔子的评判更令人深思。

2500年前的孔子不愧为一代先贤,他能够透过事物现象看到本质,对其作用和影响准确把握。

孔子之所以是圣人,理由是他思想的博大,却更是源于他对人的理解和辩证哲理,由此体现的人本意识和人本管理,甚至被历代封建统治者奉为圭臬。

圣人的评判使人们的价值观发生错位,其中的哲理和人本意识穿越历史,给今天的人们深刻的感悟和启谛。

关于企业文化与亚文化

关于企业文化与亚文化

关于企业文化与亚文化企业文化与亚文化是当前组织和企业管理领域的重要研究方向之一、企业文化是指组织内部共同认同和遵循的价值观念、行为规范和工作方式的总和,是企业内部共同理念的体现。

而亚文化则是指在整体文化中的一个分支或派别,有着自身的特点和习俗,是企业文化的细分。

一、企业文化的特点1.价值观念:企业文化体现了组织成员共同接受和遵守的核心价值观念,包括对客户、员工、利益分配等方面的认识和看法。

2.行为规范:企业文化通过制定明确的行为规范,引导组织成员的行为,使其在工作中始终保持合理、规范的态度和行为。

3.工作方式:企业文化也体现在组织的工作方式上,包括对工作流程、决策方式、沟通方式等的定义和规范。

二、亚文化的概念亚文化是指在整体文化中具有一定特征、共同行为和认同的群体形成的文化。

亚文化是基于企业文化的细分,是企业文化在特定内外环境下所形成的分支文化,可以是不同岗位、部门、地区、项目等组织内小团体共同遵循并形成的文化。

三、企业文化与亚文化的关系1.共性与个性:企业文化是整个组织的总体文化,有着共同的价值观念和行为规范;而亚文化则体现了组织内部不同团体的特殊需求和习惯,具有更强的个性化特点。

2.协调与对立:企业文化与亚文化之间既有协调又有对立的关系。

亚文化在一定程度上塑造和支撑了企业文化,同时也会受到企业文化的约束和影响。

3.子系统与整体:企业文化是整个组织的总体文化,亚文化则是组织内一些特定团体的微观文化。

亚文化在整个组织文化中起到细化和丰富的作用,为组织成员提供了更具体的认同和归属感。

4.资源利用和分工:亚文化是对组织资源的一种有效利用和分工方式,不同亚文化之间可以形成良好的协作关系,共同为组织的发展和目标达成做出贡献。

四、如何发展有利于组织发展的企业文化和亚文化1.提倡企业核心价值观念:明确并传递企业的核心价值观念,引导组织成员树立正确的价值观念。

2.培养积极工作氛围:通过建立开放、自由、公正的工作氛围,提高员工的工作满意度和参与度。

企业亚文化的例子素材

企业亚文化的例子素材

企业亚文化是指企业在长期发展过程中,逐渐形成的一种不同于主流文化的独特文化氛围。

以下是一些企业亚文化的例子素材:1. **创新文化**:某科技公司提倡员工勇于尝试新事物,敢于挑战传统观念,鼓励创新思维。

公司内部经常举办创新大赛,奖励那些提出新颖、可行且具有商业价值的创意的员工。

例子:某员工提出了一项全新的产品概念,经过团队讨论和评估,最终被采纳并投入研发。

2. **团队文化**:某服务型企业注重团队协作,强调员工之间的互相支持和合作。

公司经常组织团队建设活动,如户外拓展、团队聚餐等,以增强员工的归属感和凝聚力。

例子:在某次重大项目启动会上,公司全体员工齐心协力,共同商讨项目的细节和分工,充分展现了团队文化。

3. **公益文化**:某企业倡导绿色环保理念,积极参与公益事业,定期组织员工参与环保活动,如植树、清理垃圾等。

公司还设立了公益基金,用于资助贫困地区的教育和医疗事业。

例子:某员工自发组织了一次公益捐助活动,为贫困地区的学校捐赠了一批图书和文具。

4. **学习文化**:某互联网公司鼓励员工持续学习,提高自身技能。

公司设立了学习平台,提供各种培训课程和资料,还定期举办内部技术交流会,让员工分享自己的经验和见解。

例子:某员工在参加了一个新技能培训课程后,将所学知识应用于工作中,取得了显著的成绩,得到了公司的高度认可。

5. **家庭文化**:某企业文化中注重家庭观念,强调员工与公司之间的情感纽带。

公司经常组织员工家庭活动,如亲子游、家庭聚餐等,以增强员工的归属感和忠诚度。

例子:某员工家庭因故遭遇困难,公司领导和同事们自发组织起来,为其提供帮助和支持,让员工感受到了家庭般的温暖。

6. **沟通文化**:某企业倡导开放、坦诚的沟通氛围,鼓励员工提出自己的想法和建议。

公司设有意见箱和匿名反馈渠道,鼓励员工积极建言献策。

例子:某员工在工作中有一些新的想法,通过内部论坛向领导和同事们分享了自己的思路和方案,得到了大家的支持和鼓励。

企业主文化与亚文化的冲突

企业主文化与亚文化的冲突


企业 主文 化 与亚文 化 的冲 突
企业 主文 化与 企业 亚文 化的 中突是 指企 业居 于核 心地 位的 文化 、正 宗的 文化 与企 业处 于非 核 心地 位的 文化 、非 正统的 文化 , 以及企 业整 体文 化与企 业 亚群 文化的 冲突 。根 据文 化 中突的
性 质及 类型可细 分为 以下几 种:
性 的文 化 。当然 ,在决 策层 中所 形成 的官官 相 j 以及企 业所 出现 的 “ 户, 任人 唯 亲”现 象,从 概
念 归属上看 也属 于企业 亚文化 的范 畴 。 从 文化 体层 次 阶段来 看 ,企业 亚文 化是 企业总 体 主文 化的 次级 文化 。这 是由 于组 织分 层设 立 各种机 构 ,各层 次机构 均 具有其 特定 的业 务 、职责 、权 限, 各层 次机 构人 员的 组成 情况 也不 同 ,故会 出现 有着 其特定 的 文化 内涵 与表现 形式 的次 级文 化, 但在总 体 上保 持与 企业主 文 化一
灭 这本 书 。该书的 作 者吴戈 ,硕 士毕 业后 加盟 南德 ,成 为南 德的 中坚 ,之后 即 与牟 其中发 生 了 旷日持久 的纠 葛 。这场纠 葛 以牟 其中 身陷 围圄 暂告 一段 落 。今 天看 来 ,吴 ,牟之 间的 恩怨 源
起 , 除了切 身利 益的 分歧之 外 ,企 业主 文化与 亚 文化的 也是 一个 重要 原因 。在 吴戈 的著 作 中突 里 , 随处可 见 以牟其 中为代 表 、笃信 “ 界上 没有 办不 到的 事, 只有 想不 到的 事” 的企 业主 文 世
致的 前提 下, 并不 妨碍企 业 文化的贯 彻 与落 实 。如 部 门文化 、子系统 文化 ,车 间班 组文 化等 等
鄯属于 次级文 化 。

企业文化凝聚原理的实践昭示企业文化整合视域下的主文化与亚文化

企业文化凝聚原理的实践昭示企业文化整合视域下的主文化与亚文化

第34卷第3期 唐山师范学院学报 2012年5月 Vol.34 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2012────────── 收稿日期:2011-11-25 作者简介:邱磊(1980-),男,河北唐山人,硕士,讲师,研究方向为工商管理。

-116-企业文化凝聚原理的实践昭示—— 企业文化整合视域下的主文化与亚文化邱 磊(唐山工业职业技术学院 教务处,河北 唐山 063000)摘 要:企业文化随着企业而产生、发展,但企业文化并不是单一地依附于企业,企业文化一经形成会对企业的发展产生巨大的反作用。

基于行动的企业文化整合,针对企业文化整合中易出现的问题提出对策和建议。

关键词:企业文化;企业文化整合;文化凝聚原理 中图分类号:F270文献标识码:A 文章编号:1009-9115(2012)03-0116-03On Cohesion Theory of Corporate Culture—— Mainstream and Sub-culture in Integration of Corporate CultureQIU Lei(Office of Academic Affairs, Tangshan Industrial Vocational Technical College, Tangshan 063000, China)Abstract: Corporate culture was born in enterprise, and developed in enterprise. It is not solely dependent on the enterprise. Corporate culture, once formed, will have a huge influence on the development of enterprises. This paper follows the principles of corporate culture, and carries out study from the perspective of integration of corporate culture, i.e. from mainstream culture to sub-culture. With respect to process-based integration of corporate culture, it focuses on the generation, types and causes of sub-culture and, effects. With respect to interaction-based integration, explore integration of corporate culture within interaction between corporate staff. With respect to action-based integration, propose some measures and suggestions for problems that are easily arise in integration of corporate culture.Key Words: corporate culture; sub-culture; mainstream culture; integration of corporate culture; theory of cultural cohesion企业文化凝聚原理是企业人力资源管理中的一个重要原理。

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一家企业,如果业务正常,生意兴隆,老板讲自己的企业有如此这般的文化,或是如彼那般的文化,估计企业员工都不会太计较。

但是,我们都知道主流声音与非主流声音的差别。

而比较术语化的称谓是企业文化(组织文化)、组织亚文化。

而亚文化如果引导得当,自然也是对组织非常有利。

反之,假装亚文化不存在,否认、忽略员工们的担心,则不利于员工士气。

这也是为什么很多研究HR的人,提醒企业不要轻易大规模裁员的根本原因——大规模裁员带来的不是降低“离开员工的士气”,而是极大地损伤在岗的员工。

如果骨干员工不能得到明确的反馈,得到正向的评价时,就会认为“下一个被裁的,就是我”。

所以,如果说,要提醒预防大规模裁员的话,最合理的做法是:招人时更加谨慎一些。

或者说,制定人员招聘的战略举措时,应该更加合理些。

员工的类型有很多,但企业一旦效益不佳,第一步离开的,往往是一些没有得到重用的有技术背景、竞争对手希望得到的人员。

这些人的离开对企业来说是有损害的。

那些岗位不重要、不怎么干活的,老板期望他们主动离开的那些员工,一般都不会轻易离开,宁可被老板花钱裁员。

因此,矛盾由此产生。

事实上,组织最最关心的,是如何留住自己想保留的人才,并让他们有归属感;同时,也期望顺势淘汰那些不称职、或工作量不饱和的员工。

有些老板甚至整个高管层都认为:企业文化花拳绣腿、隔靴搔痒,采取了不少措施,花了不少钱,却不能带来预期的效应——越是急于看到“凡投入必有产出”的结果,如果心态放不正,得出的结果恰恰相反——企业文化建设反成“功利心太强,像做秀而非出自内心”,从而导致员工看穿老板的本意。

虽然,道理阐述出来,大家都明白。

但就我亲身经历的数家企业(包括医院这类事业单位、政府这类管理机构)经验来看,组织文化不论你是否承认,它都明确地存在着。

而且,往往与墙上写的、网上公布的,有些出入。

但组织又不得不进行发布——有些组织虽然明智,就是时时提醒、时时奖惩——只有将组织行为的持续规范纳入到企业文化建设中,才有可能改造一个组织的文化与亚文化。

这个组织提倡什么,反对什么,需要持续地进行关注、持续改进(借用“持续改进”理念、及时奖励——及时惩罚不用我强调,基本上每个组织都能做到)。

组织文化的具体体现,是一个组织做事的方式方法。

例如,腾讯公司遇到这件事,会如何处理,有一种方式;而到了一家生产型企业如富士康的生产一线,会如何处理,可能是另一种方式。

这两者的差别,即我们心目中的组织文化的差异。

组织文化当然要适应不同的组织。

但很多正向的理念,提法都是近似的。

一家IT企业,由于员工是由很多专业技术人才组成,有些专家型员工,比他的主管知道得还多。

而如果采取准军事化管理、生产型企业管理方式,成功的可能性会很低。

而持续不断进行人性化改革,则会减少员工诟病、减少为竞争对手培养人才——有一个例外:如果这家企业能够培养出员工的自豪感,则会大大减少优秀骨干的流失。

一家企业,在某一时段,被自己的员工议论,很正常不过。

毕竟不是生活在上世纪60年代70年代,那时的“单位”既稳定又有权威,如果你隶属于某一单位,你的生老病死,只要你不犯大错,单位都会给你包了。

每家单位都是一个小社会,既有食堂也有保育室照顾小孩,还有工会、妇联管老年人与女性员工。

即使是彼时,内部员工议论纷纷也是常见现象。

因为你无法堵住另一人的嘴,所以,企业老板应该有足够的胸襟,不必介意内部员工的议论。

同时,有些话,让自己的副手去讲,反而会好过自己亲自讲。

这就是为什么董事长有时只强调做事风格,而少对企业内部具体业务插手的原因。

创业阶段是一个比较难熬的阶段。

可惜,绝大多数员工并不能理解老板。

所以,老板也不企盼员工会自发自动地就意识到老板的不容易的地方。

由于老板的性格决定了组织做事的风格,所以,经常听到的一句定理:“老板决定了企业文化。


然也。

倘若在创业阶段,老板非常担心业务,所以频频出手,虽可理解,但会限制部属的积极性、创造力。

——反正你老板都亲自抓了,我何必再多管?我如果做错了,则会挨批,做对却没有得到及时的表扬,为什么我要多做?做多错多,不如不做。

这种心态的破除,需要老板要有大智慧。

——人无完人,老板也会有缺点,所以,员工要学会包容老板。

但我估计,现在很多年轻人不这样想问题。

作为一家公司,有议论非常正常,但如果频繁发生,小道消息流行,人心惶惶,组织本身(高管及HR们)就要反思自己的行为有哪些方面值得警惕的了。

——因为HR往往比办公室更专业,也更多出台一些限制性规章制度。

对于信息流向,我专门有段时间关注过一下。

组织如果不痛下决心、不能成功地将“组织-员工单向沟通”转化为“员工-组织双向沟通”的话,这个组织的管理问题是比较严重的。

很容易带来人浮于事、员工不能团结向上的结果。

公司内部如果倾向于半军事化,就会以命令代替真正的讨论——研讨会就变成了“找错会”,
避免犯错,而非寻找新的创意。

责怪员工没什么创意,不如说是总经理自己做了太多的事——如果会议主持人的角色都由总经理来主导,虽然满足了总经理个人的成就感(看!我今天又摆平了一件事。

),却损害了绝大多数管理人员的积极性——反正有“一把手”在操心,我操心了可能还不能让一把手满意,多做多错,不如不做。

因此,组织中,就开始蔓延“明哲保身”的毒气,从而导致组织越来越费力:
高层管理者费尽心机,却没有太多的积极反馈,从而给高管一个印象:现在的年轻人太过现实,不愿意付出。

而中层管理者则能少则少、能简则简,尽量不多说多做,以免做多错多。

基层骨干,更是“领一分钱出一分力”。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。

一把手往往还不自知自己做错了哪些。

这种情况,唯有外部的智囊才可以适度规劝。

——因此,偶尔的外请培训,实则也是一种契机。

可惜的是,以往的成功经验往往会限制一个人。

一个企业无法做大、无法维持长久,原因有很多,但最最根本原因的,是在于创业者能否真正凝聚人心?能否让员工觉得为这家企业工作而自豪?
如果答案是:否,那么,这家企业的未来是值得担心的。

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对于组织的亚文化,也应进行积极引导。

很多管理人员觉得无效,是因为他们没有掌握要领、
模仿不到位。

对人的心态的理解,中国管理人员基本上都能做到位,但对于引导方法却忽视——以为是奇淫技巧,不屑为之,从而给组织、给员工带来不必要的不公正对待,同时,自己的管理能力也很难得以提升。

我对于信息的流向非常关注,在日常工作中也注意有意识地运用,可达到事半功倍的效果。

去年七月,我刚接手的这个团队,员工分布全国,一个办事处1-2位,难得聚在一起,年龄相仿者也有几位,也似有存在相互不服气,这个团队真乃一盘散沙也。

知识分子也是人,所以,我着手第一件事,就是重塑大家的自豪感。

让大家看清楚:无论如何际遇,你所在的公司还是有不少可取之处的,你应该为之而自豪。

同时,在这过程中,我们强调的是学习,不仅是我带给各位的能力提升,也要求大家自己加强自学。

而学习的方向并非是散乱的,既有组织的要求部分,也同时有利于个体自己的发展。

对于公司现有的问题,当然它是存在的,并不会因为我们不提倡私下议论,它就不存在了。

但任一家公司都有利有弊,虽说这一组织不完美,但它给大家的投入产出比也是比较合理的——工作量不是很大、压力中等。

完全理想的公司,目前不存在,未来也不会存在。

那么更高待遇的岗位,外面的世界有很多,你可以考虑去那些公司。

不在这里讨论了。

你我皆凡人,我们首先界定“什么是自己的位置?”应该发挥什么样的作用?
是总部要求的作用,还是自己想象出来的作用?
我当然要兼顾团队队员的个人成长,但是,企业并非是“为了员工成长而成立的”,所以,作为管理人员,对部属的要求是明确的。

同时,兼顾公司的远景与当下。

而信息如果只是消极地传递的话,分散的员工无法得知公司第一手资料,对于总部的信息总是介于相信与怀疑之间。

所以,双向沟通、积极沟通是我的工具,目的是打造有战斗力的团队——提升团队的自豪感。

通过半年的梳理,可以说,团队的士气明显得以提升。

常见的管理风格有6种之多,可以综合用之。

也可因不同部属而采取不同的管理风格。

人是有多面性的。

管理亦如此,所以,很多人称管理为艺术,说管理当中包括很多艺术成份。

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