全面发展的人与全面发展的教育
教育与人的全面发展的关系及路径
教育与人的全面发展的关系及路径教育是培养人才、实现个体全面发展的重要途径。
人的全面发展是指在身心、智力、情感、道德、艺术等各个方面得到全面提升和完善。
教育与人的全面发展有着密切的关系，同时也需要通过一定的路径来实现。
本文将探讨教育与人的全面发展的关系，并提出实现全面发展的路径。
一、教育与人的全面发展的关系1.1 教育是人的全面发展的基础教育是人类社会发展的重要基石，也是实现人的全面发展的基础。
通过系统、有计划地对人进行教育，可以培养其身体素质、知识技能、道德情感等方面的全面发展。
教育为人的全面发展提供了必要的条件和环境。
1.2 教育促进了个体能力和素质的提升教育的过程中，个体通过接受知识、培养技能、形成良好习惯等方式，逐渐提升自己的能力和素质。
教育可以拓宽知识面，增强分析问题和解决问题的能力，培养创新思维和实践能力，进而推动人的全面发展。
1.3 教育对人的身心健康具有重要影响教育不仅关注人的知识和技能的培养，也关注人的身心健康。
通过体育锻炼、心理辅导等方式，教育可以帮助个体增强体质、预防疾病，同时也促进心理健康，提高个体的生活质量。
1.4 教育培养了人的社会责任感和价值观教育在培养个体的同时，也注重培养个体的社会责任感和正确的价值观。
通过道德教育、公民教育等途径，教育可以引导个体树立正确的人生观、价值观，注重社会的发展和他人的利益，培养积极的社会道德和公民意识。
二、实现教育与人的全面发展的路径2.1 建立全面发展的教育体系为了实现教育与人的全面发展的关系，需要建立起全面发展的教育体系。
这包括早期教育、基础教育、高等教育等各个阶段的教育。
教育体系要注重培养学生的综合素质，注重培养学生的实践动手能力和创新能力，注重培养学生的艺术和文化素养，全方位推动个体的全面发展。
2.2 推行素质教育素质教育是指以培养学生的综合素质为目标，注重培养学生的创新能力、实践能力、社会责任感等方面的教育方式。
这种教育方式强调学生的主动参与，注重学生的兴趣培养和个性发展，使学生能够在学习中全面发展。
你怎样看人的全面发展教育
你怎样看人的全面发展教育
'人的全面发展教育'是一种强调培养全面发展的思想、价值观和能力，使学生在多种文化背景下通过育人教育活动有效地培养，以健全的身心发展为目标的教育。
它要求学生在技能、情感与思维等三个方面全面发展，使学生成为社会未来可以承担责任、竞争力强的良好的公民。
我认为，人的全面发展教育对现今的学生来说是十分重要的，它可以帮助学生培养正确的价值观、观念和能力，以应对未来可能面临的多种挑战。
它也可以帮助学生建立正确的自我认知，全面的发展学生身心，以使学生能够有效地学习和掌握社会未来面临的工作技能。
更重要的是，全面发展教育可以开发和增强学生的自我管理能力，使学生能够有效地自我管理、控制和调整自己的情绪，以获得更好的学习成绩和发展。
同时，它还可以拓宽学生的视野，使他们能够把握未来的发展趋势，做出更适宜的个人决定。
总之，全面发展教育是一项值得重视的教育，每个学校都应该努力推进它，让学生在身心发展上有全面的提高。
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全面发展与全人发展的关系
全面发展和全人发展在教育和个人成长的背景下是相关的概念，但它们的侧重点略有不同。
全面发展强调个体在各个方面的均衡发展，包括智力、体能、情感、社交等多个领域。
全面发展的目标是培养个体具备广泛的知识、技能和能力，以适应社会的多元需求和挑战。
它注重知识的广博性和综合素质的提升，旨在培养全面发展的个体。
全人发展则更加强调个体的整体性和个性化发展。
它将个体视为一个完整的人，关注个体的身心健康、个性特质、价值观、人际关系等方面的发展。
全人发展不仅注重个体的认知和技能发展，还包括情感、道德、创造力、领导力等方面的培养。
它旨在促进个体实现自我实现和过上有意义的生活。
两者的关系可以理解为全面发展是全人发展的一个重要组成部分。
全人发展包含了全面发展的各个方面，并在此基础上更加强调个体的整体性和个性化发展。
通过全面发展，个体可以获得广泛的知识和技能，而全人发展则进一步关注个体的内在品质和全面成长，以实现个体的最大潜能和幸福感。
在教育实践中，全面发展和全人发展的理念可以相互融合和补充。
教育者可以通过提供全面的教育课程和活动，促进学生在各个领域的发展。
同时，也要关注学生的个性需求和整体发展，培养其积极的人生态度、社会责任感和创新能力，以实现全人发展的目标。
浅谈教育理想与人的全面发展
浅谈教育理想与人的全面发展作为教育的重要内容之一，教育理想是指我们对于教育的目标、价值和未来走向的一种综合性的理念与思考。
教育理想旨在培养人的全面发展，使其具备健康、智慧、人文和专业知识等多方面的素养，成为一个有责任心、能力强、具有社会价值的个体。
如何实现教育理想与人的全面发展，是当前教育领域亟待探讨和解决的问题。
首先，教育理想与人的全面发展需要关注学生的身心健康。
身心健康是人的基本要素，也是实现全面发展的前提。
身体健康是学生学习和生活的基础，只有拥有健康的身体，学生才能更好地参与学习和社会实践，实现个人价值。
同时，心理健康同样重要，教育应该注重培养学生的情感态度和社会交往能力，培养他们积极、健康的心理素质，提高心理抗压能力。
其次，教育理想与人的全面发展需要培养学生的创造力和创新意识。
在当前快速变化的社会中，创造力和创新能力成为衡量一个个体综合素质的重要标准。
创造力是人的特有能力，可以推动社会的发展和进步。
教育应该注重培养学生的创新思维和动手能力，鼓励他们勇于尝试、不怕失败。
教育方式也应从传统的灌输式教育转变为引导式教育，激发学生的主动性和创造性。
再次，教育理想与人的全面发展需要注重培养人文素养。
人文素养是人的灵魂，是人与人之间相互交流和理解的基础。
人文素养包括对于人类文化的传承与发展、对于社会问题的思考与关注，以及对人的尊重与理解等。
学校应加强对人文知识的教育，培养学生的人文关怀和文化渊博性。
此外，学校教育还应培养学生的社会责任感，使他们能够关心社会发展和他人的困境，积极参与公益活动，弘扬社会正能量。
最后，教育理想与人的全面发展需要注重培养学生的专业能力。
随着社会的发展，职业技能的要求越来越高。
学校应通过设置专业课程和实践机会，提供学生学习和实践的平台，提高学生的专业水平和实际操作能力。
此外，学校还应注重培养学生的综合素质，包括语言沟通能力、团队合作能力、信息获取和处理能力等。
总之，教育理想与人的全面发展是一个系统工程，需要各个方面的共同努力。
论教育发展与人的全面发展
论教育发展与人的全面发展摘要:回溯历史,观照现实,展望未来,我们有理由、有必要重新审视教育的目的,深入贯彻落实科学发展观,把人的全面发展作为教育发展的逻辑归宿。
在社会转型期这一关键的历史关头,我们尤其需要坚持用发展着的马克思主义来指导教育发展和实践,以人的全面发展为尺度,确立解决教育问题的新思维。
关键词:教育;教育发展;人的发展一、人的全面发展是教育的终极目的教育目的是把受教育者培养成为一定社会所需要的人,这是教育工作的出发点和最终目标,也是确定教育内容、选择教育方法、检查和评价教育效果的根据。
近现代以来,教育目的理论逐渐形成两种代表性的观点,即人本位论和社会本位论。
人本位论把促进人个性发展和个人价值的实现看做教育的目的;社会本位论强调人对社会的依赖,强调社会的价值和稳定,把满足社会需要当做教育的目的。
两者之间的分歧,实际上反映了不同价值取向的冲突和受具体历史条件制约的不同时代的需求。
在我国,教育目的同样随时代的变迁而演变。
1949年召开的第一次全国教育工作会议规定,“中华人民共和国的文化教育是新民主主义的教育,其目的是为人民服务,首先是为工农兵服务,为生产建设服务”。
1958年,《中共中央、国务院关于教育工作的指示》中规定,“教育的目的,是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。
1982年《宪法》规定,“要让青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展”。
1995年通过的《教育法》规定,“教育必须为社会主义现代化建设服务,必须与生产劳动相结合,培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。
综观上述,中华人民共和国成立后教育目的经历了从社会本位到人本位,再到社会需要与人的全面发展辩证统一的螺旋式上升过程,而这一演变过程是建立在马克思的人的全面发展理论基础之上的。
马克思科学地分析了人的发展与社会物质生活条件的关系,历史地考察了由于社会分工产生脑力劳动和体力劳动的分离和对立,造成人的体力和智力片面发展的过程,提出了大工业生产的发展必然要求人的全面发展的理论。
培养全面发展关于学生全面发展的重要性
培养全面发展关于学生全面发展的重要性学生的全面发展是教育工作的重中之重。
培养学生的全面发展不仅涉及到他们的学习成绩，更关乎他们的身心健康、道德素养以及其他多方面的能力和品质发展。
全面发展的学生能够更好地适应社会需求，为自己的将来做好准备。
首先，全面发展有助于学生的学术成就。
学习是学生的首要任务，而全面发展能够为他们提供更广泛、更深入的知识储备。
通过培养学生的艺术、音乐、体育等综合素质，可以激发他们的学习兴趣，培养他们的创造力和解决问题的能力。
此外，全面发展还能够提高学生的综合能力，如分析思考、表达能力、团队合作等，这些都对学生的学术成就有积极的促进作用。
其次，全面发展对学生的身心健康有益。
在现代社会，学生面临着诸多的学习压力和竞争压力，很容易出现焦虑、紧张等心理问题。
而全面发展能够为学生提供更广泛的发展空间，帮助他们缓解压力，健康成长。
例如，参加体育活动可以锻炼身体，增强免疫力，同时也能减轻学业压力，提高学生的发自内心的快乐感。
此外，艺术、音乐等活动也能够促进学生的情感表达，增强心理健康。
第三，全面发展有助于培养学生的道德素养。
作为未来社会的建设者，学生的道德品质对于社会的发展和进步起到至关重要的作用。
通过培养学生的全面发展，可以帮助他们养成正确的价值观和道德取向，建立起积极向上的人生目标和使命感。
例如，艺术、音乐等活动可以培养学生的审美能力和情操意识，使他们更加具备社会责任感和公民意识。
最后，全面发展为学生的个人发展打下坚实的基础。
学生的个人发展需要全方位的培养，通过学习各种技能和知识，才能更好地适应社会的需求。
全面发展能够提高学生的职业竞争力，增加就业机会。
通过培养学生的创新能力和团队合作能力，能够使他们更好地适应社会的变革与发展。
总之，培养学生的全面发展具有重要性，不仅对学生个人有利，也对整个社会有积极的影响。
学校、老师、家庭和社会都应该共同努力，为学生提供广阔的发展空间和多元的培养途径，全面培养学生的智育、体育和美育，使他们成为具有高度综合素质和创新精神的优秀人才。
教育的本质是培养人的全面发展
教育的本质是培养人的全面发展教育是一种旨在培养和发展个人潜能的过程，它的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的全面发展。
教育无处不在，它不仅发生在学校，还存在于社会、家庭、工作场所等各个方面。
而在教育中，人的全面发展是核心和关键。
本文将探讨教育的本质，以及它如何实现人的全面发展。
一、教育的本质教育的本质是培养人的全面发展。
全面发展是指在各个方面都得到均衡发展，包括智力、身体、情感、道德和社交等各个层面。
教育不仅要关注学生的学业成绩，还要注重培养学生的思维能力、创新能力、社会适应能力等综合素质。
教育的目标是培养具有独立思考能力、批判性思维能力和创造性思维能力的人，使他们能够在不同的环境中自主学习、自主生活、自主工作。
二、教育的角色教育在实现人的全面发展中扮演着重要的角色。
教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的思维方式、价值观和行为准则。
它可以引导学生发展他们的潜能，激发他们的兴趣和激情，并为他们提供适当的学习和成长环境。
教育还可以帮助学生树立正确的人生观和价值观，培养他们的道德品质和社会责任感。
通过教育，人们可以获取知识、发展技能、掌握方法，进而实现自我价值和社会价值的最大化。
三、实现人的全面发展的方法为了实现人的全面发展，教育需要采取一系列的方法和措施。
首先，教育需要关注学生的个体差异。
每个人都有不同的潜能和特长，教育应该根据学生的兴趣、能力和特点，提供个性化的学习内容和教学方式，满足每个学生的需求，激发他们的学习兴趣和动力。
其次，教育需要注重培养学生的综合素质。
除了传授学科知识，教育还应该培养学生的创新能力、沟通能力、团队协作能力等综合素质。
这些素质是学生成功的基础，也是他们在社会中实现全面发展的必备条件。
此外，教育还应该注重培养学生的自主学习能力。
学习不仅仅是在教室里进行，学习是一个终身的过程。
教育应该帮助学生树立正确的学习观念，培养他们主动获取知识和信息的能力，使他们具备独立思考和自主学习的能力。
教育的目的在于培养全面发展的人教育在于培养完整的人
教育的目的在于培养全面发展的人教育在于培养完整的人如果教育只是像用模具来塑造各种标准样式的人，教导人们去寻求安全感、成为重要人物，或是早日过上舒服日子，那么，教育只有助长了这个世界的不幸与毁灭；如果教育只是一个职业，一项赚钱的方法而已，那么老师怎么会用爱心去帮助每一个学生，让他们对自己和这个世界充满好奇?什么是生活的意义?我们为何生存，为何奋斗?如果我们受教育仅是为了出名，找到一份更好的工作，变得更能支配他人，那么，我们的生活将是肤浅而空洞的。
如果我们受教育只是为了成为科学家，成为死守书本的学者，或成为沉迷于某种知识的专家，那么，我们将助长世界上的毁灭与不幸。
虽然生活确有更高更广的意义，然而，如果我们未曾发现它，那么教育又有什么价值呢?我们可能受到高深的教育，然而，如果我们的思想和情感不能融为完整的一体，则我们的生活将是残缺的、矛盾的，被许多恐惧所折磨；一旦教育没有培养我们对生活持有一个完整的看法，它便没有多大的意义。
在目前的文明世界里，我们把生活分成如此繁多的部门，以至于教育除了是学习一种特定的技术职业之外，便没有多大的意义。
教育不但没有唤醒个人的智慧，反而鼓励个人去沿袭某种模式，因而阻碍了个人，使他无法将自身作为一项整体的过程来加以了解。
教育，并非只是用来训练心智。
训练提升了效率，然而却无法造就一个圆满的个人。
一个只知接受训练的心智，只是过去的延续，这样的心智永远无法发现新的事物。
所以，为了要寻出何谓正确的教育，我们必须探询生活的全部意义。
教育并非只是获取知识，聚集事实，将之编集汇合；教育是把生活当作一个整体而明白其中的意义。
教育的功用在于培养完整的人，因而是具有智慧的人。
我们可能获有学位，具有像机械似的效率，然而却没有智慧。
智慧并非只是一些常识；它并非来自书本，它也不是机巧的自我防御的反应，或具侵略性的断言。
一个没有读过书的人，可能比一个博学的人更有智慧。
我们把考试和学位当作衡量智慧的标准，而培育了一种躲避人生重大问题的心智。
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2010年第4期(总第231期)学术论坛ACADE M I C FORUMNO.4,2010(Cu m u lative l y NO.231)全面发展的人与全面发展的教育李祖红[摘 要]马克思、恩格斯关于人的全面发展学说为学校教育培养全面发展的人提供了理论依据。
但长期以来,人们对这一理论的教育学误读不仅影响理论自身的传播与发展,更影响其对教育实践的指导价值。
只有准确把握这一学说的科学内涵和动态发展趋势,才能找到理论和实践的最佳契合点,才能既发展理论又指导实践。
[关键词]马克思;恩格斯;全面发展;人;教育[作者简介]李祖红,河海大学公共管理学院马克思主义原理专业在读博士生,江苏 南京 210098;安徽滁州学院教育与法政系讲师,安徽 滁州 239000[中图分类号]G410 [文献标识码]A [文章编号]1004-4434(2010)04-0196-04马克思关于人的全面发展的思想是一个有着丰富内涵的开放的动态发展的范畴。
这里的人是对承担着多种社会职能、扮演着多种社会角色的人的抽象概括。
随着社会生产力的发展和由其推动的社会进步,人从事的活动在变,承担的责任和职能在变,扮演的社会角色也在变。
一句话,人的社会存在在变,人的全面发展的涵义自然也会发生改变。
一、马克思、恩格斯关于人的全面发展思想的科学含义在马克思留下的大量理论著作中,人的解放、社会的解放、人的全面发展在本质上是一致的。
人们的社会历史始终是他们个体发展的历史。
[1](P321)在马克思时代,由于生产力水平和由其决定的生产关系的制约,工人受制于物,成为物的肢体和附属,没有根据自己的意愿发展自己的外在社会条件,有时人甚至连发展的意愿也无从产生。
即便是靠牺牲别人来发展自己的统治者也为物所困,他们的发展也依然是片面的。
不仅是工人,而且直接或间接剥削工人的阶级也都因分工而被自己的活动工具所奴役 , 一切有教养的等级都为各式各样的地方局限性和片面性所奴役,为他们由于受过专门教育和终身束缚这一专门技能本身而造成的畸形发展所奴役,甚至当这种专门技能纯粹是无所事事的时候,情况也是这样 [2](P331)。
马克思全面考察了人的发展的历程和条件后提出:在封建社会人是物的工具,在资本主义的工场手工业阶段,人是物的肢体,而在资本主义的大工业生产阶段,人则沦为机器的附属。
在分析大工业生产时,他指出,大工业本质上要求 用那种把不同社会职能当作相互交替的活动方式的全面发展的个人,来代替那只是承担一种局部职能的局部个人 [3](P534-535),工人尽可能掌握多方面知识和技能,才能适应这个时代的需要。
但由于生产资料的资本主义的私人占有,由于资本的掠夺性,工人被禁锢在机器上,从事着只需要局部的技术且已包含在机器中的程序化工作,没有机会和条件来发展自己,久而久之,工人失去了独立谋生的能力和掌握多方面知识技能的兴趣和追求,渗透在生产中的知识、智慧和技能等同生产相分离,同工人相对立,为资本的剥削和掠夺服务。
大工业把科学作为一种独立的生产能力与劳动分离开来,并迫使它为资本服务。
[3](P400)所以,经典作家是从经济、社会继而是文化的路径来谈人的全面发展的。
在马克思的时代,资本带着血腥、带着它的原始本性来到人间,这就决定了工人奴隶般的生存状况,对于挣扎在死亡线上的工人来说,发展的希望遥不可及。
在资本主义社会, 物的关系对个人的统治,偶然性对个性的压抑,已具有最尖锐最普遍196的形式 。
人的发展受物的压抑、限制和否定 [4](P86)。
为此,马克思赋予发展的第一个涵义就是人如何摆脱物的奴役,获得发展的物质前提,怎样把劳动从压迫人、摧残人的活动变成人们乐于从事的发展自己的活动,怎样把大工业给予人的发展机会给释放出来,造福于人。
使工人能适应大工业要求,在从一个部门转到另一个部门的过程中,掌握多方面的知识和技能。
经典作家认为,不解决生产资料的占有方式,不解决社会生活中的人与人之间的关系,不从制度层面解决问题,经济人的发展要求无法实现。
换句话说,要解决人的发展的问题,首先要解决社会人的问题。
资产者唯恐失去的那种教育,对绝大多数人来说是把人训练成机器。
[5](P289)只有彻底推翻私有制,由社会占有生产资料,把独立于生产之外为资本服务的知识、智慧、技能等回流到生产中,变成对劳动者的现实要求,让劳动结果为包括劳动者在内的社会各阶层的人所共享,这样既满足人的物质要求,同时又激发了人的发展的愿望,也给人的发展提供了条件和机会。
在生存有了物质保障,自我发展的主动性和积极性被唤醒后,人们才开始追求自由、民主、平等,追求文化、教育的权利,享受人类的文明成果的精神要求就会随之到来,这时候文化人、教育人的思想才真正形成。
经典作家对于此时人的全面发展也给予多方面的描述。
知识、技能、品德、身体素质、审美要求与审美能力等都是人的发展所需要的,也都进入了发展的视野。
当然,实现全面发展有一个漫长的历程。
即便是社会主义制度建立了,由于社会生产力水平尚低,困扰人发展的物的因素在没有得到彻底解决前,这方面发展还是受限制的。
此外,从纵向来说,每个特定的暂时无法改变的历史时期,人的全面发展都有相对科学的具体的涵义。
人们每次都不是在关于人的理想所决定和所容许的范围之内,而是在现有生产力所决定和容许的范围之内取得自由的。
[6](P507)生产力的发展水平决定了人的发展的现实状况。
因此, 一些人(少数)得到了发展的垄断权,而另一些人(多数)经常地为满足最迫切的需要而进行斗争,因而暂时(在新的革命的生产力产生以前)失去了任何发展的可能性 [2](P507)。
这一状况也是社会和人的发展的一个必经之路。
资本主义社会资本血腥地累积财富,资本的逐利性决定了在这个制度还没有被推翻前,资本给自己的掠夺对象的发展空间是有限的。
就德国社会民主工党的全面禁止童工的提纲,马克思正确地指出: 在按照各种年龄严格调整劳动时间并采取其他保护儿童的预防措施的条件下,生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
[7](P318)马克思提出的教育与生产劳动相结合、智育与体育相结合,对工人子女实施综合技术教育等思想,不仅有利于工人子女获得适应社会的谋生能力,同时也培养了他们改造社会的能力,也为人向更高层次发展准备了条件。
未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方式,而且是造就全面发展的人的唯一方法。
[3](P530)二、当前人们对马克思、恩格斯关于人的全面发展学说的教育学误读马克思关于人的全面发展的学说对于教育理论研究的意义是不言而喻的。
但是,许多教育理论工作者都对这一理论有程度不同的误读。
这些错误总括起来有下列几个方面:(一)将马克思、恩格斯关于人的全面发展的学说理想化社会主义国家在新的社会主义制度确立后,学校教育依据马克思和恩格斯关于人的全面发展学说,把培养全面发展的人作为自己的教育目标。
但是在具体的实施中,人们不去关注经典作家从当时资本主义现实条件出发提出的全面发展思想的现实性和层次性,关注更多的是那些带有理想色彩的、预设的未来社会主义和共产主义社会中才有可能实现的人的全面发展的内容和教育方式。
或者说,人们嘴巴上也承认实现全面发展历史决定性,但实际追求的全面发展则是主观预设的。
这种渗透着自己主观愿望的拿来主义的做法,不仅没有实现应该实现的现实教育目的,也误解和亵渎了经典作家的思想。
在这种思想的指导下,全面发展的人成了理想的人、完美的人,但却不是现实的人,其结果是学校培养的人与社会需求相脱节。
就学生来说,一方面是教育给予他们理想,一方面是社会现实的去理想化,学非所需,需却没有学,教育的尴尬可想而知。
德智体美劳全面发展和素质教育思想与其说是一种现实追求,不如说是一种教育理想。
(二)将马克思、恩格斯关于人的全面发展学说教育学化马克思、恩格斯关于人的全面发展理论虽然为指导社会主义的学校教育活动和新的教育理论的197诞生提供了多方面的营养,但它的主要的内容和提出的目的是立足于解决社会问题而非教育问题。
相应地,提出的动因和理论将要指导的域场不可能与教育实践领域完全契合。
因此,将这一理论引进教育学和教育实践活动领域,就必须进行理论的再加工和实践指导方向的调整,这样才能产生直接的指导意义。
首先,从社会的角度谈人的全面发展思想,多半是从现实生产力水平出发提出的,源于现实又高于现实,既是具体的又是理想的。
而教育中的人的全面发展思想是鲜活的、现实的、有生命的,是那个高悬在教育之上的社会的人的全面发展的理想的有生命的存在。
二者不完全一致。
其次,从社会、经济角度提出的人的全面发展,有些不是学校教育能培养的,需要到社会这所大学去学习,教育只能给这种学习准备基础(如学习能力),但不能给予现成的内容和素质。
再次,由于教育的社会制约性。
教育从制度到内容、方法、手段以及管理模式等都是由社会发展的现实需要决定的,凭理想办教育是不可能成功的。
最后,从社会角度上解决人的全面发展问题需要从社会层面入手,教育只是可供选择的一种途径。
从教育角度解决人的全面发展,则只能就教育自身进行改革,如教育目的、内容、手段、校园文化等内部诸方面用力,社会只是给教育的这种改革和改进提供条件和保障。
总之,从社会和教育角度所理解的全面发展的人的视野不同,实施路径各异。
(三)将马克思、恩格斯关于人的全面发展学说教条化正是由于马克思主义关于人的全面发展思想被理想化和教育学化,使得他们的许多具体的论述从内容到形式都被教条化、凝固化。
首先,把他们提出的在当时条件下解决工人子女上学接受教育的思想和做法当作社会主义学校教育的不可更易的教育方式和内容。
没有考虑社会的现实差距和制度的变迁。
比如,教育与生产劳动相结合,劳动主要是体力劳动,因为当时资本主义工业发展的现代化程度还不高,许多工作还需要体力劳动来解决。
但时代发展到今天,知识和技术更新飞快,如果再把劳动仅仅理解为体力劳动,不仅认识上错误,实践中会影响广大学生对新知识的掌握,而不掌握现代科技和文化的最新成果的人是很难成为发展的主人的,全面发展又从何谈起? 消灭旧式分工,实现脑力劳动和体力劳动的结合,是社会主义教育与生产劳动相结合的根本实质 , 一切生产劳动部门和一切学校教育机构都必须实行教育与生产劳动相结合,这也是社会主义的普遍原则,一切学校和一切生产劳动部门都应该把普遍的的教育与普遍的生产劳动相结合作为共同使命,否则也就背离了马克思主义教育与生产劳动相结合的实质 [4](P104)。
这样的理解显然为现实教育的发展埋下了思想隐患。
其次,由于经典作家强调人的解放是人的全面发展的前提条件,要解决人的发展问题首先要解决社会问题。
社会革命是解决人的发展的首要问题。