梧州龙母娘娘的故事
龙母和龙母文化
乐 ， 者敦迫 上道 ， 至始 安 ， 使 行 一夕 ， 引所乘 船还 程水。 龙
使者复往 ， 引船 以归 ……唐 ・ 龙 李绅诗 ‘ 风水多虞 （ 虞祭 ， 葬
后拜祭 ） 祝媪龙 。然媪 非生龙 者 也……盖古 之豢龙 氏也 。 ’ 始皇以为神 ， 遣使迎媪 ……”
乐。至始兴江（ 今桂林附近）去端溪千余里 ， 辄引船还 ， ， 龙
养龙 长大， 非诞龙 也。秦 始皇 尝 闻徐 福谓海 神之使 者 ， 铜
色而龙形 ， 光上照天 ， 意夫人其类是耶？遣使 礼聘 ， 使者 敦 迫 上道 。行至始安 ． 一夕 ， 龙引所乘船还程水 ， 使者复迫 以
往， 龙复引船以归 ……” 屈文称 ：龙母温夫人 者 ， “ 晋康程水
人也。秦始 皇尝 遣使 尽 礼致 聘 ． 将纳 夫人 后宫 。夫 人不
不逾 （ 超过 ） ， 夕 至本所 。使 者惧 而 止。卒 不能 召媪 。媪
殒 ， （ 葬） 瘗 埋 于江 阴（ 的南 面） 江 。龙 子常 为大 波至墓侧 ， 萦波转沙 以成 坟 ， 人谓之 掘尾龙 。今人 为船 为龙 掘尾 ， 即
此 也 。 ”
而清朝 的＜ 孝通庙 旧志》 了对龙母豢龙 、 除 始皇礼迎 作 了大致相同 的铺叙外 ， 还特 别强 调 了龙母 “ 甫生 ， 长 竞 发
： ｍｏｈ ｒ ｕｔｒ ； ｚ ｏ ； ｔｍ ｔ ｅ ｌ ｅ Ｗｕ ｈ ｕ ｔ ｅ ｃ ｕ ｏ
０ ． ｚ ｏ 鹊 ｔ ｅｂｒ － ｎ Ｗｕ ｈ ｕ ｗ ｈ ｉ ｈ ｔ
一
、
活在 古籍 中的神奇 人 物一
龙母
置绩筐 中。不数 日， 忽见 五小 蛇壳 ， 一斑 四青 ， 遂送 之江次
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第 １ ６卷
描写梧州的景区龙母庙来源的作文
描写梧州的景区龙母庙来源的作文作文一
小朋友们，今天我要给你们讲讲梧州一个特别有名的地方——龙母庙。
很久很久以前呀，传说有一位善良的女子叫龙母。
她特别爱护老百姓，总是帮助大家解决困难。
有一次，发了很大很大的洪水，把好多人的家都淹了。
龙母可着急啦，她想办法去治水，还救了很多很多人。
大家为了感谢龙母，就给她建了一座庙，这就是龙母庙啦。
每年都有好多好多人来龙母庙，向龙母表示感谢和敬意。
龙母庙可漂亮啦，有高高的房子，红红的柱子，还有精美的雕刻。
小朋友们，你们要是有机会，一定要去看看哟！
作文二
亲爱的小朋友们，你们知道梧州的龙母庙吗？让我来给你们讲讲它的来源吧！
在很久很久以前，梧州这里有个很厉害的人物，那就是龙母。
龙母的心地可好了，她就像一个超级英雄，总是帮助人们。
比如说，有一年庄稼收成不好，大家都没饭吃。
龙母就想办法找来了种子，教大家种地，让大家都能吃饱肚子。
人们特别感激龙母，觉得她就像神仙一样。
于是，大家一起动手，盖了一座大大的庙，用来纪念龙母。
这座庙就是现在的龙母庙啦。
龙母庙周围的风景也很美，有绿绿的树，香香的花。
小朋友们，有机会一定要去玩玩哟！。
今日龙母诞：由来
今日龙母诞：由来龙母诞是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。
农历五月初八是传说中龙母的诞辰。
每年的这个时候，大批的善男信女都会前往悦城龙母庙进香朝拜。
诞辰当天，鼓乐齐鸣，鞭炮不断，香火甚为鼎盛。
龙母诞的具体日期，在清代以前就有记载。
到了清康熙年间，由于龙母传说的历史化和地方化，龙母的诞日更加确切。
但是从各种文本考证，对龙母的祭祀已有二千多年。
唐宋以来，对龙母的祭祀更被纳入封建国家的正祀之中。
就是在把民间信仰斥为“淫祀”的明代，龙母仍受到开国皇帝朱元璋的敕封，并且每年派官员致祭。
龙母诞一直是龙母善信们祭拜龙母娘娘的大日子。
溯源一位龙母，三个诞日，龙母是有功于国的女中英杰，是有恩于民的良慈圣母，被人们誉为“西江神源”。
崇拜和信仰龙母的现象，影响所及遍布西江流域、珠三角、港澳地区和海外华人，已成为一种汉族民间习俗。
源于龙母的高尚品德和杰出贡献，被誉为“母仪龙德”。
而在众多关于龙母的纪念活动中，以龙母诞最为隆重。
龙母诞的祭祀活动延续两千年，经久不衰。
本来，一个人只有一个诞日，即出生(诞辰)日。
而龙母在汉族民间的诞日纪念中，却有三个，即生辰诞和得道诞、华诞。
顾名思义，龙母生辰诞指的是传说中龙母的出生日；而龙母得道诞则指传说中龙母“得道升仙”的日子；龙母华诞就是每年农历正月。
当然，而龙母的得道，更多的是反映出人们对龙母的崇敬，祈盼龙母是一个无处不在的神，能保佑自己愿望达成。
如今，每年农历五月初一至初八的龙母生辰诞期，八月初一至初八的龙母得道诞期，龙母的善信都会自发来到悦城龙母祖庙，举行盛大的祭祀纪念活动来缅怀龙母，并向龙母祈福，保佑自己顺景如愿。
考证龙母原是部落首领据专家考证，龙母是母系氏族社会中，岭南地区的部落首领。
著名的民俗学专家叶春生认为，龙母是秦代生活在西江上游的一个庞大的龙族团支系领袖，她带领着族人从广西到广东，并落籍德庆悦城，发展壮大，并为当地人做了不少好事，因而受到人们的敬仰。
从封建阶级分析的方法来看，中华民族是龙的子孙，历代封建帝王都把自己说成是龙子龙孙，而龙母信仰在岭南地区有着广泛的群众基础，因此，历代封建帝王借助龙母信仰的影响加强岭南地区统治，并通过敕封龙母，在龙母诞举办大型祭祀活动等形式增添封建国家统治的威力，加强国家意志在岭南地区中的影响。
浅谈家乡梧州的龙母文化
浅谈家乡梧州的龙母文化我来自广西壮族自治区梧州市——西江流域上一颗享有“百年商埠”声誉的明珠。
龙母文化在这里起源，也在这里发展。
千百年来，西江流域的民众把龙母信奉为"水神"，这种对龙母的信仰形成了"龙母文化"。
在梧州，随处可见跟龙母文化有关的事物：梧州龙母庙、以龙母利泽天下为题材的粤剧、跟龙母有关的建筑图案以及各种各样的龙母文化的特产......作为“龙的传人”，寻根问祖是我们的光荣使命，下面我来简单介绍一下家乡梧州的龙母文化。
一、关于龙母的传说小时候经常听到家里的老人说有关于龙母的传说，他们说龙母出生在广西梧州藤县，其父亲系藤县人氏，叫温天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。
一天温女到江边去洗衣服捡到一个巨蛋，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。
经过了七个月又二十七天，那只石蛋忽然裂开，从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，个个非常喜欢玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。
到长大它们却是五条活灵活现的小龙。
五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女，不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗，造福黎民百姓。
于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保平安的“神女”。
我在家乡梧州的地方志《藤县志-卷六》，找到了对龙母传说的考证：“按龙母赢秦祖龙（即秦始皇）时之神也。
温姓或曰蒲姓（“温”即龙母原居于“温水”，古人随其祖居地而作姓“温”也。
）……今考粤东肇庆府旧志及悦城孝通祖庙旧志，咸以为藤县人，则无论毓于何都，其为藤之神固可考核而无疑者，然其墓独在悦城，何也？父天瑞娶悦城梁氏，生三女，龙母其仲也……随其母至悦城，心喜其地，欲以为安厝所。
因熟记之，及归于溪也，得石卵，剖之出五物，如守宫状，喜水，母豢渐长，放之江遂去，越数年，鳞甲辉煌，复来见母，母知龙子之远迎也。
别其父母曰：儿当乘龙至悦城，遂跨龙，薄暮抵江口。
……”龙母仙逝后，“立庙祀，极显应，故至今香火独盛云。
梧州龙母娘娘的故事
梧州龙母娘娘的故事篇一：梧州龙母娘娘是梧州地区一位传奇女神。
据传，她是一位美丽而善良的女子，她对人民充满爱心和关怀，并且总是竭尽全力帮助那些需要帮助的人们。
故事开始于很久以前，梧州地区常年受到洪水的侵袭，人们的生活因此变得苦不堪言。
每当暴雨来临，河水涨得漫过村庄，人们的家园和庄稼都会被冲走。
在这个艰难的时期，龙母娘娘出现了。
据说，龙母娘娘有着与众不同的力量，她能够控制水势并使洪水退去。
每当洪水来临之时，她会化身成一条巨龙，飞向洪水之中，在龙身上盘绕的彩虹之中，向洪水施展她的神力。
她会喊着威严的声音，命令洪水退去。
如奇迹般，洪水听从了她的命令，退去了。
于是，人们的家园和庄稼都得以幸免于难，人们对龙母娘娘心生敬畏和感激。
但龙母娘娘并未满足于此，她深知洪水只是梧州地区所面临的众多灾难之一。
她决心帮助人们彻底解决这些问题。
于是，她开始着手修建抵御洪水的堤坝，引导河水流淌，避免泛滥。
每个夜晚，她都会亲自巡视堤坝的建设情况，确保人们的家园能够承受住洪水的冲击。
她还组织了一支志愿者队伍，教导人们如何应对洪水，并提供帮助和支持。
随着时间的推移，梧州地区的洪水问题得到了有效的解决。
人们对龙母娘娘的崇拜和感激之情达到了高潮。
为了纪念她的贡献，人们建造了一座庙宇，供奉她为龙母娘娘。
每年，梧州地区都会举行盛大的庆典，以感谢龙母娘娘的保佑。
人们在庙宇前燃放烟花爆竹，表达他们对她的敬意和感谢之情。
同时，许多人也会前往庙宇祈求龙母娘娘的祝福和庇佑。
梧州龙母娘娘的故事传承至今，成为了梧州地区的一部分文化遗产。
她的善良和勇气激励着人们，让他们在困境中保持坚定的信念和勇往直前的精神。
她的故事也成为了一个动人的传说，鼓舞着人们勇敢面对挑战，追求更美好的未来。
篇二：梧州龙母娘娘是中国梧州地区的一位神灵，被当地人亲切地称为“娘娘”。
她是一个女神，被认为是治理水域和保护人民平安的守护神。
据传，很久以前，梧州地区经常受到洪水的威胁。
每当洪水来袭，人们的生命和财产都面临巨大的危险。
龙母庙民间传说
龙母庙民间传说传说一相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃往外地。
母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。
女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
传说二“龙母”作为一段传说，在广东、广西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。
她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。
从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。
特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。
龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。
当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾、骆越、西瓯、南越各族人民，一逢这些天灾人祸出现，苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。
聪明、勤劳的龙母，率领“百越”群众战天斗地，战胜天灾人害，让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。
一天温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然见到旁边水中熠熠发光，觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。
梧州万秀区龙母圣像
梧州万秀区龙母圣像在珠江的干流西江流域，龙母是受人祭拜2000多年的神灵，犹如近海信奉的妈祖，庇佑着西江流域人民的福祉。
梧州龙母庙始建于北宋初年，座落在景色秀丽的桂江岸边，枕山面水，舆地通灵，是古城梧州著名的旅游景点之一，庙后山顶，更有一座38米高的龙母圣像，这座中国最高的龙母圣像2007年10月由白岩松主持仪式，由在江湖上饱具争议的少林寺方丈释永信开光。
流传于秦始皇时期关于龙母温氏的传说记载，龙母温女祖籍梧州藤县，后来随父母到广东德庆悦城定居，所以悦城龙母祖庙是西江流域最有名的一座龙母庙，也是广东地区最神灵的寺庙之一，梧州龙母庙稍逊于悦城龙母庙，但也是西江流域著名的龙母庙。
梧州龙母庙如今是国家4A级旅游景区，门票30元，梧州龙母庙景区与中国骑楼城景区以及梧州中山纪念堂都相隔不远，可以顺路游览。
梧州龙母庙本是一座千年古庙，损毁后，1987年重光关于龙母的传说深深流传于西江流域，龙母就是西江流域人民的妈祖，影响力包括粤港澳和东南亚这里是放生池，池中的锦鲤和所有景区的锦鲤没什么两样，最大的相同点就是饿到貌似可以把人吃下去龙母庙的旧牌坊，龙母和妈祖其实大同小异，都是古代人民想象出来庇佑众生的神灵，而且都是女性岭南特色的石湾陶瓷烧制的福禄寿大型壁画许愿树，很多景区都有这样的树，在南方一般都是大的菩提树或者榕树，龙母庙这株显得有点不太够资格1977年出土于梧州明朝总府衙门旧址的“总府题名碑”和石龟是明朝文物，这个长3.2米的石龟也是广西目前发现的最大的石龟五龙洗手池，据说龙母就是在西江边捡了龙蛋，孵出了五条龙，造福百姓的龙母正殿、太子殿和傅将军殿，龙母正殿当然供奉龙母，太子殿供奉的是五条小龙，而傅将军殿供奉的则是康熙年间的广西巡抚傅宏烈将军抬头看龙母殿上方的瓦片，会发现所有的瓦片上都有姓名等字迹，应该是信众祈福捐赠吧关于龙母的简介，在“龙母诞”和“龙母升仙日”等重要日子，龙母庙都是热闹非凡继续往前，可以看到沿江的新建牌坊，路的左边就是西江的支流桂江台阶之上有两处大的龙腾浮雕，宋代五龙图和战国五龙图，宋代的龙和现在的龙区别不大，战国的龙呢，可以看得出来，古朴简单得很多回望牌坊，桂江近在咫尺沿山而上的寺庙多是新建，这是龙母庙的前殿用红木制作，黄金粉着色的影壁“龙母进京图”，讲述的是秦始皇怀着敬意，礼迎龙母进京的故事，可惜龙母不给面子，不愿意去见始皇帝，于是每次船去到桂林就被龙母施法返回了原地后面是龙母宝殿，具有典型的南方风格建筑，各种图案、雕刻等都有美好的寓意，如“平安大吉”、“马上封侯”等等后面依然还有龙母寝宫，寺庙格局和妈祖庙也是大同小异屋顶上的灰雕也具有浓厚的中国传统特色——五谷丰登抬头望去，中国最高，38米的铜质龙母圣像，正矗立在山顶端着一个“福”字俯瞰着梧州三江汇合处据说龙母去世后，人们把她当作神仙来崇拜，历代皇帝都有敕封。
神话中的龙母是谁
神话中的龙母是谁相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃往外地。
母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。
女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
龙母相关故事：马盂山西峰海拔1738.4米，为平泉境内最高峰，四周群山拱奉，犹如众星捧月。
峰顶有一天然石洞，深约10米，高约3米，阔约2.2米。
洞顶岩缝数注山泉滴漏，四时不绝。
泉水下滴，珠珠落玉。
游人置身洞中，仿佛进入水帘洞内。
洞中光线暗淡，幽静潮湿，更增添了她的神秘色彩。
这就是闻名遐迩，人们口耳相传的“龙母洞”。
传说波海龙王之女，与李姓青年相爱，并怀身孕。
老龙王发觉此事，十分恼怒，遂将龙女逐出龙宫，贬入人间。
龙女便与李姓青年沿辽河而上，直至源头马盂山顶，于密林之中寻得一个幽静山洞。
二人便居住在此，砍柴、耕种，过着普通农家的生活。
后来龙女生下“怪胎”，人面蛇身，遍体覆麟。
其父见状，以为不祥，挥刀准备将“怪胎”砍死。
一刀砍在尾巴上，“怪物”化龙，升腾而去。
有人说，飞向长白山五大连池，后修炼成仙。
也有的说，飞向黑龙江，作了江龙王。
这就是人们互相传诵的“秃尾巴老李”的传说。
每年的八月份前后，龙母洞西北方向黑云长起，电闪雷鸣，黑云南行马盂山，定大雨或冰雹，人们便说是“秃尾巴老李”探母来了。
龙母洞一年四季香火不断，特别是五月节那天，善男信女长途跋涉，登上马盂山龙母洞，或祈求或还愿，求神拜仙，络绎不绝。
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梧州龙母娘娘的故事
篇一：
梧州龙母娘娘的故事是一则传统的神话故事,讲述了一位传说中的女神,她的名字叫做龙母娘娘。
据传,龙母娘娘曾经是大海中的巨龙,后来转化为人形,成为了梧州地区的一位守护神祇。
故事开始,龙母娘娘曾经居住在深海的龙宫之中,她拥有巨大的力量和神奇的技能,能够操纵海洋和天空。
一天,一位年轻的渔夫在海上捕鱼时,意外遇到了一只巨大的巨龙,他的生命安全受到严重威胁。
龙母娘娘听到了他的呼救声,立即游到龙宫之中,帮助渔夫打败了巨龙,并将他带回了龙宫。
渔夫感激龙母娘娘的帮助,于是向她提出了请求,希望能够成为她的信徒。
龙母娘娘欣然同意了他的请求,并为他建立了一座祭坛,为他祈祷保佑。
从此以后,渔夫开始在龙母娘娘的指引下,努力做一个好人,并且在日常生活中表现出自己的善良和勇敢。
随着时间的推移,龙母娘娘的信徒越来越多,他们开始在龙母娘娘的祭坛前举行仪式,向她祈祷保佑。
梧州地区的人民也将龙母娘娘视为自己的守护神祇,为她建造了一座神庙,并在神庙前举行仪式,表达对她的尊敬和感激之情。
在这个故事的背景中,梧州是一个历史悠久的城市,它位于中国广东省的南部,是一个重要的港口城市。
龙母娘娘的故事不仅反映了梧州地区的文化和历史,也表达了人们对于善良和勇气的崇拜和信仰。
这个故事传承至今,已经成为了梧州地区的一个文化符号,代表着人们对于正义、勇气和善良的追求和向往。
篇二：
梧州龙母娘娘的故事是一个流传已久的传说,讲述了一位伟大的女性,她的
名字是龙母娘娘。
据说,在梧州的历史上,有一位名叫龙母娘娘的女性,她是一位非常勇敢和富有爱心的人。
她曾经帮助过很多人,并在人们的生活中产生了深远的影响。
据传说,龙母娘娘年轻的时候,她生活在一个贫困的家庭中,生活非常艰难。
但是,她非常勇敢和坚强,不断地努力工作,最终成为了一位富有的商人。
在龙母娘娘的一生中,她始终关注着社会的发展和人们的福利。
她经常帮助那些需要帮助的人,并为他们的幸福而努力。
据说,在梧州的某个地方,曾经有一位年轻人因为贫困而失去了双腿。
但是,龙母娘娘听到了这个消息,她决定帮助这位年轻人。
她花费了大量的时间和精力,为他建造了一个舒适的家,并提供了很大的帮助。
这个故事告诉我们,龙母娘娘是一位勇敢、善良和富有爱心的女性。
她的行动和奉献精神,激励着我们去关注和帮助他人,为社会的发展和进步做出自己的贡献。
除了这个故事,梧州还有许多关于龙母娘娘的传说和故事。
这些故事都讲述了她的伟大和奉献精神,激励着人们去关注和帮助他人。
龙母娘娘的故事已经成为梧州的一个文化符号,深深地印在人们的心中。
她是一位值得尊敬和纪念的女性,她的行动和奉献精神,将永远激励着我们去关注和帮助他人。