初中文言文复习整理

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一、解释加点词要点
1、了解文言实词的单音节构词特点在现代汉语中，词绝大多数是由两个以上的字组成，例如，“老师”、“红彤彤”等。

但是在文言文中，绝大多数词都是单音节的，也就是一个字构成的。

因此，在解释文言加点词语时，就必须把单音节的词，解释为双音节的词。

例如，解释《曹刿论战》中“齐师伐我”，“齐”解释为“齐国”，“师”解释为“军队”，“伐”解释为“攻打”，“我”解释为“我国”。

再如，解释《出师表》中“臣不胜受恩感激”中的“感激”，必须作为两个词来解释，“感”，解释为“感动”；“激”，解释为“激动”。

2、区分古今词义异同现代汉语经过几千年的演变，古汉语到了今天，词语发生了很多改变，有的古义消失了，有的词义扩大了，有的词语缩小了，还有的词义变的与今天截然不同了。

例如，解释《曹刿论战》中的“牺牲玉帛”的“牺牲”，古义指“猪牛羊作为祭品”，而在现代汉语中，“牺牲”指“为正义事业而舍弃自己的利益或生命”，如“牺牲生命”、“牺牲个人利益”，这里的词义就是扩大了。

再如，在解释《为学》中“西蜀之去南海”的“去”时，就要解释为“距离”或“离开”，与现代汉语意思就大相径庭。

3、注意文言通假在古代，尽管有些汉字还没有造出来，但是古人照样能够表达出来那些还没有造出来的例如汉字的意思。

例如，往返的“返”，在两千年前还没有造出来，因而，在《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”，就借用了“反”字来替代“返”。

又如，在“河曲智叟亡以应”中，古人又借用“亡”代替没有造出来了“无”。

文言通假现象大致有四种情况。

①利用近音与同音字来代替。

例如，在《扁鹊见蔡桓公》中，“居日，扁鹊望桓侯而还走”句中，“还”字替代“旋”字；《核舟记》中，“左手倚一衡木”句中，“衡”字替代“横”字。

②用声旁字代替形声字。

例如，在《扁鹊见蔡桓公》中，“疾在腠理，汤熨之所及也”，“在肠胃，火齐之所及也”，这两个句子中，用“汤”与“齐”分别代替了“烫”与“剂”。

③用形声字代替声旁字。

例如，在《马说》中，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”句中，利用形声字“材”代替了声旁字“才”。

④利用声旁相同的形声字互相代替。

例如，在《愚公移山》中，“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”句中，“厝”是形声字，用它代替形声字“措”。

4、了解文言词语的一词多义无论是古代汉语，还是现代汉语中，一个词语通常都是有几个意思。

因此，在学习文言文的时候，要注意积累词义。

例如，在《桃花源记》中，“便舍船，从口入”句中“舍”，解释为“舍弃”，而在“土地平旷，屋舍俨然”中“舍”则解释为“房屋”。

又如“许”字，在《小石潭
记》中“潭中鱼可百许头”，应解释为“左右”；在《大铁椎传》中“大铁椎，不知何许人”，又应解释为“地方”；而在《愚公移山》中，“杂然相许”的“许”又该解释为“赞许”等等。

二、解释文言句子技巧总的要求：“信、达、雅”。

信，即准确翻译，把句中实词意义翻译出来；达，即翻译要通畅，符合现代汉语的语言习惯；雅，即高雅，翻译的要漂亮一点。

那么，怎样才能做到“信、达、雅”这三个要求呢？
1、直译。

“直译”就是指在翻译文言句子时要一字一词地对照翻，把文言中的单音节词相应地译为双音节词。

例如，翻译“齐师伐我”时，就要把四个字意义翻译出来，译成“齐国军队攻打我国”。

但是，有时候会遇到直译译不通的情况，这时候就可以穿插意译。

何为“意译”？就是指只是译出句子的大概意思，它并不要求把每个字都相应地译出来。

例如，翻译《大铁椎传》“吾欲护汝，则不快吾意”时，直译后一句就比较困难，可采用意译，译为“我想保护你，那么，就不能使我痛痛快快地杀敌了”。

2、要适当的移动词序，使句子符合现代汉语的习惯。

这里要特别注意一种常见的特殊文言句式倒装句。

例如，在《陋室铭》中“何陋之有”，意思是“有何陋”（有什么简陋呢），翻译时就不能按原句顺序直接翻译。

3、适当进行增补。

由于文言文中有许多的省略现象，因此，在翻译的过程中必须把省略的部分增补出来，否则，不仅句意不清，而且还会造成句子不通。

例如，翻译《捕蛇者说》中“触草木，尽死”这句时，就必须增补出省略掉的句子主语，即“（异蛇）触草木，（草木）尽死”。

再进行直译。

4、要对原句适当保留，即文言句子中有些词语不作翻译。

对于文言文中出现的人名（包括名、字、号、别号、谥号等）、地名、官名、年号等等，可以保留，不必翻译。

例如，在翻译《登泰山记》“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登”时，句中“丁未”表示时间，“知府”表示官名，“朱孝纯”是人名，“子颍”是朱孝纯的字，所有这些都可以不作翻译。

这个句子可翻译为：“这个月的丁未日，（我）和知府朱孝纯（字子颍）从南面的山脚下登山。

”
5、注意文言通假现象。

文言文中有许多通假字，我们应该了解常见的通假字。

例如，在翻译《愚公移山》中的“河曲智叟亡以应”时，就必须了解“亡”是个通假字，通“无”，而不作“消亡”、“逃亡”、“灭亡”讲。

又如，翻译《黄生借书说》中“非夫人之物而强假焉”，必须了解“假”是通“借”，否则这个句子就译不对。

6、注意文言文中古今词义的差异。

我们知道，汉语经过几千年的演变，有些词的词义或多或少的发生了改变，因此，在翻译的时候要注意那些古今词义不同的词。

例如，翻译《捕蛇者说》
中的“若毒之乎”，“若”、“毒”两个词，古今差异明显，古义是“你”、“怨恨”的意思，而今义则是“如果”、“有毒”的意思。

7、注意文言文中得词类活用现象。

词类的活用通常有以下几种规律。

（1）名词的活用①名词活用为动词。

在《泰登山记》中“明烛天南”句中，“烛”原是名词，在这里活用为动词，即“照亮”。

②名词用作状语，即用这个名词来修饰后面的动词，一般译为“像……一样”。

《小石潭记》中得“斗折蛇行”句，“斗”与“蛇”都是名词，它们分别修饰后面的动词“折”和“行”，可译为“（那小石潭的岸势）像北斗星那样曲折，像蛇那样弯曲爬行”。

此外，名词也有使动用法和意动用法，只是在初中文言文中少见。

（2）动词的活用①动词活用作名词，在《卖油翁》中“吾射不亦精乎”句中，“射”原为动词，但是在这里用作名词，解释为“射箭的本领”。

②动词的使动用法，即指这个动词对于它后面的宾语含有“使它怎么样”的意思，一般译为“使（之）……”。

《捕蛇者说》中“君将哀而生之乎”句中的“生”是个动词，这里活用为使动用法，“生之”即为“使之生”的意思，整句就可译为“你要可怜我而使我活下去吗”。

③动词的意动用法，即指这个动词对于后面的宾语含有“认为它怎么样”的意思，一般可译为“以之……为”。

如《捕蛇者说》中“若毒之乎”句中，“毒”是动词，作意动用法，即“若以之为毒乎”，译为“你认为干这个差役很痛苦吗”。

（3）形容词的活
用①形容词活用作动词。

在《卖油翁》中“尔安敢轻吾射”句中，“轻”原是形容词，句中作动词，意为“轻视”，本剧可译为“你怎么敢看轻我射箭的本领”。

②形容词的意动用法，这是指形容词后面带上了宾语，表示认为宾语怎么样的意思。

在《桃花源记》中“渔人甚异之”，“异”是形容词，但在句中是意动用法，即“以之为异”，可译为“渔人认为这个地方很奇异”。

此外，形容词也可以活用作名词，活用作使动用法等，初中阶段暂没有接触到。

8、熟悉特殊文言句式。

初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。

三、文言文内容的理解对文言文内容的理解，包括对段义的归纳，对全文中心的概括等。

如何做好这种题型呢？在这里我们强调三点：
1、理清文章结构，能够归纳每一部分（段落）大意及文章的中心。

例如，学习《曹刿论战》时，理清全文分为三部分，第一部分，即战前论战交代时间、地点、人物、事件，写曹刿求见鲁庄公，提出备战条件，必须取信于民；第二部分，战役经过，写两军交战中，鲁庄公的急躁冒进和曹刿的沉着冷静、善于把握战机；第三部分，战后论战，写曹刿分析取胜原因。

2、了解文章写作背景，揣摩作者的态度及写作目的。

例如，学习《捕蛇者说》，如果我们了解当时唐代经历了安史之乱后，阶级矛盾加剧，百姓深受赋税、徭役之苦，民不聊生，就不难理
解作者为什么疾呼“苛政猛于虎”和“孰知赋敛之毒有甚于蛇”的感慨，就不难理解作者对劳动人民同情。

3、从文章体裁入手，去把握文章内容，进而理解文章的中心。

例如，《小石潭记》，这是记叙性的文章，写作者被贬官永州司马后，在小石潭游玩，虽然美丽的环境让他陶醉一时，但仍然摆脱不了被贬官壮志难酬的苦闷。

又如，《核舟记》，这是一篇说明文，具体介绍一只用核桃雕刻而成的小船，船上的事物一一说明。

尤其是东坡、鲁直、佛印三个人物的神态衣着等介绍的栩栩如生。

了解了这些内容，我们就不难理解作者的意图是通过写王叔远巧夺天工的高超雕刻技艺，歌颂古代劳动人民的智慧与创造力。

再如，《生于忧患，死于安乐》这篇议论文，作者先列举六个名人事例，有力地证明了人才要在忧患中造就的道理，再从正反两方面论证经受磨难的必要性，最后再得出“生于忧患，死于安乐”的结论。

四、文化、文学常识这种类型的题目主要考察的内容包括，文章出处、作者、作品及相应地文化常识等。

这就要求我们在学习古诗文的过程中，注意对这些方面知识的积累，并且，还要利用空余时间读读课外古诗文名篇，拓展积累。