俭以养德
勤俭持家,俭以养德的家风简介
勤俭持家,俭以养德的家风简介
“勤俭持家，俭以养德”是中国传统的家风观念，强调在家庭生活中要勤俭节约，以培养良好的品德和习惯。
这一家风理念源自古代儒家思想，强调家庭成员应该勤劳勤俭，节约资源，培养节俭美德。
首先，从经济角度来看，“勤俭持家，俭以养德”鼓励家庭成员勤劳努力工作，节约开支，避免浪费。
这种勤俭节约的生活方式有助于家庭财务稳健，提高家庭的经济实力，同时也能培养家庭成员的节约意识和理财能力。
其次，从道德层面来看，“俭以养德”强调节俭的同时也是在培养家庭成员的品德。
在勤俭持家的过程中，家庭成员会学会珍惜资源，尊重他人的劳动成果，培养出节约、勤劳、诚实、谦逊等美德，这些美德对于个人的成长和社会的和谐发展都具有重要意义。
此外，“俭以养德”还可以从环保的角度来理解。
勤俭持家的生活方式有助于减少能源消耗和环境污染，促进可持续发展，有利于保护地球家园，培养家庭成员的环保意识和责任感。
总的来说，“勤俭持家，俭以养德”是一种积极向上的家风观念，它不仅有助于家庭的经济稳定和道德品质的提升，也符合现代社会对于节约资源、保护环境的要求。
因此，这一家风观念在中国历史长久以来一直受到重视，对于家庭和社会的发展都具有重要的意义。
俭以养德作文6篇
俭以养德作文6篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！篇一：俭以养德“千古良相”诸葛亮曾这样告戒自己的儿子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”表达了希望后代志存高远的厚望，成为千百年来广为传诵的佳句。
陆贽也曾说过：不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。
由此看来，节俭真是一条古老的修养之道。
古希腊人曾提倡四种美德，其中一条就是节俭。
那么，为什么要节俭呢？中国古代就有一句名言：养心莫善与寡欲。
它告诉我们，只有过一种粗茶淡饭，勤俭节约的淡泊生活，才是养心娱乐、陶冶性情最好的方法。
因此，勤俭节约对修身养性有至关重要的作用，一个人只有拥有高尚的品德，才能为社会服务，实现人生价值。
关于勤俭，不同的人有不同的理解，随着时代的发展，也会赋予勤俭以新的内容。
我曾经在网上看过这样一个贴子，是关于一位身患白血病的小女孩的故事，贴子出来几分钟，就有很多跟贴的，经过众网友的共同讨论研究，在很短的时间里，即向小天使基金提出申请，要求从小天使基金的一个分基金会中拨款，为小女孩治病，速度之快，人心之齐，令我十分惊讶。
可更令我惊讶的是，这个贴吧是某内地歌手的贴吧，而那个分基金会竟是这位歌手的粉丝自发建立的，从建立这个基金会起，就不断有善款从世界各地汇来，这位歌手更是带头，把自己演唱会的收入全部捐给了基金会，至今善款总数已过百万！我十分惊异与这举动，也曾询问过他们，得到的回答是，他们从这位歌手身上学到了很多包括节俭在内的优良品质，由于这位歌手经常参加公益活动，并且成为小天使基金的代言人，这群粉丝就决定追随偶像，在日常生活中勤劳节俭，省下钱来回报社会，关心白血病患者，于是第一个以粉丝名称建立的基金会诞生了，到目前为止，已帮助了很多白血病患者进行康复治疗。
很多人都不懂节俭到底要为了什么，看看这个事例，难道不会觉得，节俭是为了回报社会，帮助他人吗？这样说来，勤俭，真的是一件重要而且有意义的事，它表现了一个人的道德水平。
俭以养德廉以立身【俭以养德,廉以立身,做一名合格的煤炭人】
俭以养德廉以立身【俭以养德，廉以立身，做一名合格的煤炭人】俭以养德，廉以立身，做一名合格的煤炭人“俭以养德,廉以立身”，原本出自诸葛亮写给儿子的家书－－《诫子书》中，原文写到“夫君子之行：静以修身，俭以养德”，指的是德才兼备之人的品行，是以静思反省来修养身心，以俭朴节约的作风来培养高尚的品德。
后被引申为“俭以养德,廉以立身”，指的是，为官之人要节俭不奢侈以培养自己的德操，清廉不贪腐才能够站的堂堂正正，为别人树立榜样。
为何“德要用俭来养”？养德，就是培养良好的个人品德。
为何德要用俭来养？因为只有勤俭之人，才能忘怀得失，不慕荣利；才能胸怀大志，处困境而不沮丧；才能摒弃奢欲，有所作为。
国家提出建设节约型社会以缓解资源、能源的日益紧张和提高社会经济效率；企业厉行节约以降低成本、提高资源利用率谋求可持续发展；企业党员领导干部是节俭风尚的实践者、示范者和传播者，自身做到勤俭节约，才能影响和带动企业全体员工敬业诚信、创新超越，实现企业发展目标。
为何“身要以廉来立”？立身，就是人在社会上待人接物的种种活动。
为何身要以廉来立，因为清正廉洁，奉公守法的人，使人信服，令人肃然起敬。
中国历史上有无数仁人义士因清正廉洁、刚正不阿的气节而名垂千古，也有无数小人因见利忘义趋炎附势而遗臭万年。
清廉是对党员领导干部的基本要求之一，所有的管理者应做到清清白白，不以权谋私，既将企业的财物珍视为自己家中的财物一样精打细算，又清醒区分公家私家之别。
为官之道，廉洁无私，无疑是整个社会的共识，也是社会管理的必须和必然趋势。
因为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
”要想顺利地实行社会管理，施行各项政策、方针，首先，管理者本身就需要具备廉洁克己的基本素质，否则“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
”则百令虽布，却无一可施。
相反的，所谓“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
”坚守廉洁的道德底线，保持公平、公开、公正的行事方式，则不管是上承还是下达，履职还是施政，都将无往而不利、事半功倍。
俭以养德 社会主义核心价值观
俭以养德社会主义核心价值观俭以养德，是社会主义核心价值观中的一条重要内容。
它强调节俭、节约的思想和行为，倡导人们在物质生活中保持理智、节制和廉洁，同时注重提升精神境界、培养道德品质。
为了构建社会主义核心价值观的优秀文化环境，我们应该从自我做起，从小事做起，积极践行俭以养德的理念。
俭以养德的内涵十分丰富。
首先，它要求我们在物质生活中有节制、有节俭的品质。
这不仅体现在我们的生活习惯中，也体现在我们对资源的利用上。
我们应当克制奢侈消费的欲望，遵循节俭的原则，切勿浪费物质资源。
只有遵循节俭原则，我们才能够保护环境、节约资源，更好地实现可持续发展的目标。
其次，俭以养德也是一种崇高的道德品质。
它要求我们端正态度，树立正确的价值观念，摒弃攀比、铺张浪费的心态，培养勤俭节约的美德。
在现代社会中，消费观念不当、虚荣心理泛滥，逐渐挤压了节俭的空间。
因此，我们需要通过媒体宣传、教育引导等手段，倡导节俭的文化风尚，帮助人们树立良好的道德意识。
俭以养德还要求我们注重精神世界的培养。
俭并不是一种单纯的物质行为，它更是一种精神境界。
节俭之人要有厚德载物、知足常乐的内在修养。
他们追求物质上的简朴，但同时注重培育精神上的富足。
他们通过读书、修身养性，来提升自身的修养和素质。
这不仅有助于增强个人的道德修养，也有利于塑造和谐、健康的社会风貌。
俭以养德不仅与个人修养相关，也与社会发展息息相关。
在现代社会的高速发展中，物质消费的驱动力过于强大，人们对物质的渴望和欲望逐渐超越了理性思考。
若没有俭以养德的理念引导，社会将陷入一种浪费资源、浪费能源的恶性循环。
因此，俭以养德也是推动社会可持续发展和绿色发展的重要力量。
如何践行俭以养德的理念呢？首先，个人应该注重培养自己的良好消费习惯，避免盲目攀比和浪费资源。
我们可以从生活的方方面面着手，比如购物前先思考真正的需求，避免盲目消费；合理安排时间，避免精神和经济上的浪费；注意节约用水用电等资源。
其次，学校和家庭应该加强教育引导，让孩子们从小懂得节俭的重要性，养成良好的消费习惯。
俭以养德作文6篇
俭以养德作文6篇“千古良相”诸葛亮曾这样告戒自己的儿子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”表达了希望后代志存高远的厚望，成为千百年来广为传诵的佳句。
陆贽也曾说过：不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。
由此看来，节俭真是一条古老的修养之道。
古希腊人曾提倡四种美德，其中一条就是节俭。
那么, 为什么要节俭呢？中国古代就有一句名言：养心莫善与寡欲。
它告诉我们，只有过一种粗茶淡饭，勤俭节约的淡泊生活，才是养心娱乐、陶冶性情最好的方法。
因此，勤俭节约对修身养性有至关重要的作用，一个人只有拥有高尚的品德，才能为社会服务，实现人生价值。
关于勤俭，不同的人有不同的理解，随着时代的发展, 也会赋予勤俭以新的内容。
我曾经在网上看过这样一个贴子，是关于一位身患白血病的小女孩的故事，贴子出来几分钟，就有很多跟贴的，经过众网友的共同讨论研究，在很短的时间里，即向小天使基金提出申请，要求从小天使基金的一个分基金会中拨款，为小女孩治病，速度之快，人心之齐，令我十分惊讶。
可更令我惊讶的是，这个贴吧是某内地歌手的贴吧，而那个分基金会竟是这位歌手的粉丝自发建立的，从建立这个基金会起，就不断有善款从世界各地汇来，这位歌手更是带头，把自己演唱会的收入全部捐给了基金会，至今善款总数已过百万！我十分惊异与这举动，也曾询问过他们，得到的回答是，他们从这位歌手身上学到了很多包括节俭在内的优良品质，由于这位歌手经常参加公益活动，并且成为小天使基金的代言人，这群粉丝就决定追随偶像，在日常生活中勤劳节俭，省下钱来回报社会，关心白血病患者，于是第一个以粉丝名称建立的基金会诞生了，到目前为止，已帮助了很多白血病患者进行康复治疗。
很多人都不懂节俭到底要为了什么，看看这个事例，难道不会觉得，节俭是为了回报社会，帮助他人吗？这样说来，勤俭，真的是一件重要而且有意义的事，它表现了一个人的道德水平。
“众人拾柴火焰高。
”，每个人都从小事开始节约资源, 节约金钱，然后将它们用到建设祖国，为他人服务的事情上，每个人都会变成品德高尚的人，这世界就会真的像天堂般一一真，善，美。
勤以塑性，静以修身，俭以养德
勤以塑性，静以修身，俭以养德诸葛亮著名的《诫子书》中曾经说过："夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！"大意是：以勤奋静修来坚定志向，以俭朴节约来培养品德。
不淡泊就不能根据自己的专长来完成可以达成的理想；不专注清静就不能弥补自己所欠缺的方面，才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
"君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
"(汉.诸葛亮《诸葛武侯集?诫子篇书》)这句话的意思是说一个高尚的人，在实践方面，注重宁静安定，以完善自己的修养；注重俭朴，以不断提高自己的道德境界，只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
在这浮躁的社会中，在面对着社会的起伏跌宕时，我们往往不知所措显得多么的无知；面对功名，利禄，前程，金钱，所有的一切，我们常常昏昏然萌生出种种邪念，仿佛上天安排的一种"障眼法"，用这些来考验我们的定力。
此时，"俭以养德，静以修身"告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，面对功名，利禄，前程，金钱，视之"于我如浮云"，宁静安定，宠辱不惊,不要急于求成。
相反，一些人身居高位，目迷五色；利欲熏心，难以自持。
他们之所以会身陷囹圄，是因为他们在利欲熏心的市场经济中，难以保持一份宁静，错把人民赋予的权利当作他们升官发财的手段；错把为民服务的本分，当作可以高高在上的本钱。
修身俭以养德的意思
修身俭以养德的意思修身、俭以养德，被誉为道家的“两过”，是我国几千年来一贯的价值观念。
把修身俭以养德运用到日常生活中，可以改善个人的品德、培养良好的习惯和节操，促进道德的发展，这也是古人智慧的结晶。
修身就是要按照道德标准行事，不可越出度，不偏离正道，练就自己的道德品格，使自己行为规范，处处举止恭谨。
学会审慎，远离一切品格之低劣的思想行为，以保持自己的品德纯洁，执行道德规范，与众不同。
俭以养德，指的是要从日常生活中要求节约，仅需满足日常需求，节约资源，以养性为中心，做到恭敬、谦虚、忍耐，并具有立身处世的勤奋和毅力。
在这一过程中，教育自己，凭借自律来促进道德和道德行为的发展，给自己一个壮丽的景象。
这样一来，就能培养出做人谦虚、勤奋、忠诚、严谨、节俭、温和、自律的良好品格。
其次，做好个人的社会责任，以节约的精神和礼貌的行为，来尊重他人，尊重劳动，关注他人的利益，在日常生活中，尊重他人的权利，以和谐的环境和积极的心态，来促进人际关系的和谐。
另外，值得提醒的是：修身、俭以养德，并不是一项放松、贪图快乐的运动，反而是一种艰苦、苛求的品行修炼活动，有利于健全自己，有助于构建文明文化，实现精神和社会发展的过程。
虽然，在现实生活中，有时会出现对修身俭以养德投以怀疑的情况，但是，不要有绝不放弃的勇气，要坚持真正的价值观，真正的仁义礼智信，才能为自己的未来树立志向，才能够走出一条明路，把自己的人生推向高峰。
从这里可以看出，修身俭以养德，它不仅仅是道家理论上的一种观念，而且它实质上也是一种哲学，自古以来就一直是被赞扬的理念，经久不衰。
因此，如果把它普遍融入生活中，将会有助于社会的进步和积极的发展。
总而言之，修身俭以养德，一如古人所说，天下孝弟，父母恩重，以自身之品德来让自己善尽社会义务，以常积极的精神状态去对待生活，以温和的心态帮助身边的人，以尊严的姿态把自己放在大家的中心，真正做到修身俭以养德。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,翻译
夫君子之行,静以修身,俭以养德,翻译
夫君子之行，静以修身，俭以养德的翻译是：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
出自两汉诸葛亮的《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲轻浮、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
赏析：这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷
殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
俭以养德
马铁丁
“我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。
我们只是认为：无节制地信手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。
”节俭不仅是经济问题，而且还可能牵联到一个人的思想品质。
是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。
这方面想得多，那方面就想得少了。
脑子里过多地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。
孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。
鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。
你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。
生活太安逸了，工作就被生活所累了。
”
是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗？当然不是；是鲁迅吝啬吗？当然更不是。
鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。
鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所累。
许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力；还可以养成人们拖拉懒散的作风。
此其一。
其二，如果你是国家干部或者先进的劳动者，还得考虑到你的一举一动都会对周围的人发生影响。
高尔基在回忆列宁的时候，写道：“生活俭朴，没有烟酒的嗜好，从早到晚忙于复杂而又困难的工作，他完全不会关心自己，可是仔细地注意同志们的生活。
”高尔基感到，列宁有一个生活逻辑：“人们生活过得坏，那就是说，我也应当过得坏。
”
当大多数人生活水平还低的时候，你在生活上过分突出，一方面容易脱离群众，另一方面如果相互效尤，形成风气，也就会无形中浪费了本来可以节省的国家物质财富。
其三，一个人开始学会大手大脚花钱的时候，他总是有条界线的，这就是限于自己的劳动所得。
但是，由俭入奢易，由奢入俭难，大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线，即使是马其诺防线，也是可以被自己的贪欲攻破的。
由于平时胡花乱用而堕落为贪污犯、盗窃犯的，不是在“三反”“五反”斗争中发现过吗？
我国是一穷二白的国家，这个总前提就规定了每个人必须学会过穷日子。
只有会过穷日子才能产生出富来，才能在我们的国土上建立起人间的天堂。
我们谈的“俭以养德”，当然不是诸葛亮时代的封建道德，而是当今的社会主义、共产主义的美德。
艰苦朴素是我们的光荣传统，发扬光大，不亦宜乎！。