静以修身_俭以养德素材
静以修身俭以养德的例子
静以修身俭以养德的例子
出自于诸葛亮《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不
能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复
何及。
1、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可
以算作古代的家训。
关于古代家训，大都铀了作者毕生精力的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中得益颇多，就是今人字字珠玑也小存有可以先进经验之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充
满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来
更成为修身立志的名篇。
2、在《诫子书》中可以看看做出诸葛亮就是一位品格高尚、才学渊博的父亲，对儿
子的殷殷教导与无穷希望天下在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3、诸葛亮（－），字孔明、号卧龙，就是三国时期蜀汉丞相、优秀的政治家、军事家、散文家、书法家。
其散文代表作存有《出师表》、《诫子书》等。
静以修身,俭以养德
静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德1、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮2、君子忧道不忧贫。
——孔丘3、贫而无谄，富而无骄。
——子贡4、强本而节用，则天不能贫。
——荀况5、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐10、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石11、侈则多欲。
君子多欲则念慕终岁，枉道速祸。
——司马光12、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
——罗大经13、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立14、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
——德谟克利特15、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易冀望；谁在富足时豪华奢侈，在贫苦时就会死于饥寒。
——萨迪16、在一个人民的中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠17、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备19、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡20、土扶可城墙，积德为厚地。
——李白21、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光22、入于污泥而不染、不受资产阶级杨庙的侵蚀，是最合情合理的革命品质。
——周恩来一个人最伤心的事情并无过于良心的死灭。
——郭沫若23、乖巧是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的。
——斯宾诺莎24、应该义工地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特25、有着极大的鼓舞力量，因此，大前提它是一切道德行为的重要前提。
——凯洛夫26、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
静以修身俭以养德演讲稿（通用10篇）
静以修身俭以养德演讲稿（通用10篇）静以修身俭以养德演讲稿（通用10篇）演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。
在充满活力，日益开放的今天，很多地方都会使用到演讲稿，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是小编精心整理的静以修身俭以养德演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
静以修身俭以养德演讲稿篇1尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好。
我是高一(3)班的xx，今天我国旗下讲话的主题是“静以修身，俭以养德”。
或许，大家是第一次听说“10.16世界粮食日”。
当今的我们生活在一个匆忙的时代里，我们身边的一切都在飞速地运转着，我们的目光在这个浮躁的世界里关注得太少太少。
也许有人会说：我们早已远离食不果腹的年代，吃饱饭、吃好饭已经成了司空见惯的事情，还有谁会关注粮食，还有谁会在意随手丢弃的粮食?然而，现实情况令人堪忧：全世界人口与日俱增，粮食供应日益紧张。
全世界还有许多地方和我国的一些偏远贫困地区一样，人民生活水平极其低下，连最基本的温饱问题尚未解决。
粮食是人类赖以生存的重要物质基础，是人类文明得以发展的先决条件。
节约粮食，是我们中华民族的优良传统。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，经历了太多的战火与灾难，并且当时粮食生产又是靠天吃饭，产量极低。
古代劳动人民对于粮食就非常的重视，我们说“手中有粮，灾年不慌”，正是源于前人对粮食的深厚情感和节约粮食的习惯，使他们度过了一年有一年，迎来了光辉的新世纪。
节约粮食，是对他人劳动的尊重。
古人有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句，描述了农民在炎炎烈日下耕耘的场景，可以想象农民种粮的艰辛。
有的人说：吃饭的钱我缴了，我浪费的是自己的，跟别人没有关系。
从表面上看，浪费只是个人的消费方式，但从本质上讲，它却从一个侧面反映了一个人的人生观和价值观。
节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。
浪费是一种不尊重自然和他人劳动果实的可耻行为。
静以修身 俭以养德文章
静以修身俭以养德文章全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：静以修身俭以养德，这是一句古老而至理名言，是中华民族传统美德的体现。
在当今社会，物质富足、物欲横流的时代，我们更需要静以修身，俭以养德，去回归内心最本真的需求，修炼自己的心灵，提升自己的修养。
静以修身，首先意味着要有一颗宁静的心。
人们常常被繁忙的生活所困扰，心灵常常被喧嚣所笼罩，很少有机会去静心思考，去聆听内心深处的声音。
只有在静下来的时候，人们才能够反省自己，思考人生的意义，找到自己内心的支点。
静以修身，意味着要学会与自己对话，与自己的内心保持交流，净化内心的杂念，找到内心的平静与安宁。
静以修身，也是要学会控制自己的情绪，不受外界的干扰而波动。
现代社会充斥着各种纷扰与诱惑，人们常常在琐事与压力中感到焦虑与不安。
而一个能够静心的人，能够在外界的疾风暴雨中保持镇定，不为外界所动，如同大海一般永葆平静。
学会控制情绪，保持内心的平和与宁静，才能够有更深的思考和更广阔的视野，才能够更好的修身养德。
俭以养德，是中华民族传统美德的核心所在。
在现代社会，物质消费和攀比已成为一种时尚，人们的欲望也不断被刺激和放大。
但俭以养德告诉我们，过度的物质追求只会让人变得空虚和肤浅，只有在适度的节俭中，人们才能够真正找到内心的满足。
俭以养德，并不意味着要过着贫困的生活，而是要学会在有限的资源中，做出最合理有效的分配，做到物尽其用，杜绝浪费。
俭以养德，也是要学会珍惜一切生活中的资源。
在当今社会，资源的浪费已成为一个严重的问题，每年因浪费而遭受资源损失的数字之大，令人痛心。
而俭以养德告诉我们，只有在学会珍惜资源的才能够更好的保护环境，保护地球的未来。
珍惜粮食、珍惜水资源、珍惜能源，才能够实现资源的可持续利用，才能够更好的传承文明。
静以修身俭以养德，是中华民族千百年来积淀下来的传统美德。
在现代社会，我们更需要这种美德来提升自己的修养，回归内心的净土。
静以修身，要学会保持内心的宁静与平和，找到内心的根基；俭以养德，要学会在丰盛与节俭中找到生活的平衡。
静以修身,俭以养德素材
以下是关于“静以修身，俭以养德”这一主题的素材：
诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这句话表达了只有通过内心的平静和节俭的生活态度，才能培养出高尚的品德和远大的志向。
唐代文人柳公权在《玄秘塔碑》中提到：“静为躁君，俭为廉师。
”这句话强调了内心的平静和节俭对于个人修养和社会价值的重要性。
曾国藩在家书中写道：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”这句话强调了节俭和勤劳对于家庭和个人的重要性，只有这样才能保持家庭繁荣和个人健康。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“我们是我们重复所做之事。
因此，优秀不是一次行动，而是一种习惯。
”这句话强调了只有通过养成良好的习惯，才能实现个人优秀和社会价值。
近代学者梁启超在《少年中国说》中写道：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”这句话强调了年轻一代对于国家未来的重要性，只有通过培养年轻一代的良好品德和价值观，才能实现国家的繁荣和富强。
这些素材可以用于论证“静以修身，俭以养德”的重要性，帮助人们理解其在个人成长、家庭和社会发展中的重要作用。
08-静以修身,俭以养德
第八主题静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写主题导语诸葛亮在《诫子书》里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”《诫子书》是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。
司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。
一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。
这样的例子古今中外都有。
个人如此，国家也是如此。
李商隐在《咏史》诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。
希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。
名家文选人生有三件事不可俭省作者：毕淑敏无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。
这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。
我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。
比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出大约1．5厘米到2厘米的膏条，而不是1尺长。
因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。
再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。
如果把貂皮大衣捂在身上，轻则长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。
俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。
然而有三件事你不能俭省。
第一件事是学习。
学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑时也要收干肉为礼。
学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。
你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。
静以修身俭以养德 俭以养德励志演讲稿3篇
静以修身俭以养德俭以养德励志演讲稿3篇有道是俭为德首，我们要静以修身，俭以养德，做一个品质高尚，平静踏实，全面发展的青少年!以下是WTT为你整理的关于俭以养德的演讲稿，希望能帮到你。
俭以养德的演讲稿篇一尊敬的各位领导、老师们、同学们：大家早上好!我是____________，今天很荣幸能作为学生代表在庄严的国旗下发言。
上周四，也就是10月31日，是由联合国确定的“世界勤俭日”。
该节日的确立旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资危机，进而促进社会的健康可持续发展。
“勤俭”之于每一个中国人而言，是再熟悉不过的了，中华民族自古就是勤劳节俭的民族，无论是“勤以修身，俭以养德”的古训，还是“绿色环保，低碳生活”的如影随形，无不说明勤俭需要时时刻刻铭记，更需要点点滴滴做起。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句至今仍被人们吟唱，无论岁月如何变迁，中华民族从未忘记“勤俭”的千古美德，然而时至今日，我们是否仍然秉承着先辈们的训诫呢?我们是否跟从了别人的车轮而忘记了自己原来也可以走的路?在生活水平越来越高，家庭条件越来越好的现在，追求时尚和潮流已成为人们生活的一部分。
但，盲目追求时尚会使同学们在人生之路中迷失方向而不思进取，不分轻重。
一味追求潮流，却往往把自我丢掉了。
我们是学生，俭朴大方就是学生该有的美，让我们在潮流生活的杂乱中返璞归真吧!勤俭是一种品德的修养，你的一举一动都会被无形的记录下来。
在物资匮乏的年代理应勤俭，在物资富足的时候同样不能忘记“勤俭”，看似关乎物资，其实关乎精神，勤俭也不仅关乎空间，更关乎时间，当你有条理的做事时，你的生命在延续，正如俭以养德的古训和当下流行的“低碳生活”每一点的节俭都是地球生命的延续，我们的生命也因此而精彩。
同学们，让我们行动起来，以勤奋踏实使自己尽善尽美，以俭朴节约培养自己的高尚品质。
让我们铭记这句话，“勤以修身，俭以养德”，努力做一名勤俭节约、品质高尚，勤奋踏实，全面发展的当代大学生!我的演讲完毕。
勤以塑性，静以修身，俭以养德
勤以塑性，静以修身，俭以养德诸葛亮著名的《诫子书》中曾经说过："夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！"大意是：以勤奋静修来坚定志向，以俭朴节约来培养品德。
不淡泊就不能根据自己的专长来完成可以达成的理想；不专注清静就不能弥补自己所欠缺的方面，才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
"君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
"(汉.诸葛亮《诸葛武侯集?诫子篇书》)这句话的意思是说一个高尚的人，在实践方面，注重宁静安定，以完善自己的修养；注重俭朴，以不断提高自己的道德境界，只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
在这浮躁的社会中，在面对着社会的起伏跌宕时，我们往往不知所措显得多么的无知；面对功名，利禄，前程，金钱，所有的一切，我们常常昏昏然萌生出种种邪念，仿佛上天安排的一种"障眼法"，用这些来考验我们的定力。
此时，"俭以养德，静以修身"告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，面对功名，利禄，前程，金钱，视之"于我如浮云"，宁静安定，宠辱不惊,不要急于求成。
相反，一些人身居高位，目迷五色；利欲熏心，难以自持。
他们之所以会身陷囹圄，是因为他们在利欲熏心的市场经济中，难以保持一份宁静，错把人民赋予的权利当作他们升官发财的手段；错把为民服务的本分，当作可以高高在上的本钱。
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读了
以上材料，
为了几十块钱起早贪ห้องสมุดไป่ตู้卖菜
面朝黄土背朝天的耕作
不畏寒冷在外打工
每天憋在车内的当司机
辛苦耕耘在讲台上的老师
救死扶伤的医生护士们
烈日下的交警
办公室里不见天日的工作者
每天在我们睡梦的时候他们就要起来 你知道吗？
站在几十米的高处刷涂料
他们的日子〃〃〃〃〃〃
你知道吗？
毛主席一生粗茶淡饭，睡硬
一个星期天，雷锋叔叔的战友王
大力把战士们的袜子和衣服都洗 了，雷锋叔叔晾衣服时，发现自 己的旧袜子不见了，他就到处寻 找。这时，王大力说：“雷锋， 你那双袜子有很多补丁，穿在脚 上不嫌难受啊？”雷锋叔叔说：
“只要不耽误我的工作就可以
发生在老一辈革命家身上的这些故事，虽然已过去几
十年了，但今天读来仍感人至深，对我们每一个人仍具有
在校园攀比风气的影响 下，许多学生认为穿、用名牌 是跟得上时代的标志，是值得
骄傲的，保持俭朴则是贫穷落
后的表现。可是要知道，我们 现在还只是中学生，没有工 父母辛辛苦苦地供我们读 作，没有经济收入，花的完全 是父母的血汗钱。
书，是希望我们全心求学，努力
实现自己的人生目标。如果我们 一味地追求名牌，追求享受，这 既不利于我们优良品质的形成， 让人变得虚荣，同时也难免会牵
厉行勤俭节约 反对铺张浪费
静以修身
俭以养德
汽修15-3班
高伟芳
第一个环节：
自我反省
曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友
交而不信乎？传不习乎？”
静以修身 俭以养德
讨论：大家觉得讲的是一个什么
主题的故事？
第二个环节：
学模范
出示：“天梯上的学校——李桂林 陆建芬”相关资料
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李桂林、陆建芬夫妇任教的凉山彝族自治州甘洛县乌史大桥乡二坪村，地处大渡河峡谷一侧海拔 2800米的悬崖之上，五架窄窄的云梯是村子联系外界的唯一通道。这里的人们大多不会说汉语， 绝大多数人一辈子走不出大山；这里的牛、马等大型家畜，都是在很小的时候被人们从山下背上 来的，从此在这里繁衍生息，一直到死。 19年前，李桂林第一次来到这里，那时候他还在镇上任教。当见到村里的孩子七八岁了还光着屁 股到处乱跑，看到朴实的山民众星捧月般地围着他这个当老师的，并用足可换取几个月盐巴钱的 鸡款待他时，那一刻，李桂林告诉自己：我要留下。从此，天梯之上，开始有了朗朗的读书声。 在李桂林来到大山的第二年，同为教师的妻子陆建芬来探望他，她没想到丈夫会在这么艰苦的地 方教书，到了山上她也曾经动摇过，但是看到丈夫留在这里的决心，看到村民的贫穷、淳朴和缺 少知识，她也选择了留下。 有一组数据，记录了他们十九年来的艰辛与付出： 19年，近1000个周，每周一早上，李桂林、陆建芬夫妇都要顺天梯而下，把附近山上的孩子们接 到学校上课，周末再送回； 19年前，所谓的学校只是毗邻绝壁的一间茅屋，19年后，靠着他们利用业余时间和山民们人拉肩 扛，村里终于有了象样的校舍； 19年前，村里的人不懂汉话，无法与外界沟通，19年后，村小学的教学成绩在全区名列前茅，学 校多次被区乡授予“先进集体”；数百人外出上学、务工，改变了人生轨迹； 19年前，李桂林、陆建芬每人每月的工资只有100元，19年后的今天，涨到了230元，至今两人 都是代课教师；平常日子，他们自己种菜，自己养鸡喂猪解决生活难题，当山上种不出菜的季节 来临时，他们只有吃几个月的干酸菜； 2006年，李桂林第一次走出大山，到州府西昌市学习，在城里他不知公交车，不知电脑，不知斑 马线……城里的路虽平，但他觉得还是峭壁上好走。 山民们眼里的李桂林、陆建芬夫妇是朴素的，以至于跟他们没有什么两样。而来到北京，站在聚 光灯下，面对荣誉和掌声，他们依然是那么淡然质朴，念念不忘山里的孩子们。当时，敬一丹问： “来到北京，最想看看什么呢？”李桂林说：“天安门，还有人民大会堂、军事博物馆。因为这 些都是孩子们在课本上知道的，回去后，我就会给孩子们讲得更真切了。”陆建芬说：“2005年， 我们第一次在学校里竖起了旗杆，自己花钱买了国旗。当五星红旗在校园里升起的那一刻，孩子 们说，终于亲眼看到我们的国旗了！” 镜头里，掌声雷动，人们无不泪眼婆娑。我想，他们是在为李桂林、陆建芬十九年来的无私、付 出和坚守而感动吧！十九年，大爱至朴，他们为山里的孩子们带来了璀璨的精神之光
劝 学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白手方悔读书迟。
第四个环节： 发善心
道德讲堂
做一个勤劳的人， 静以修身 俭以养德 做一个善良的人。
主讲 张伟屏 仲恺区陈江青春小学
悯农
锄 禾 日 当 午 ， 汗 滴 禾 下 土 。 谁 知 盘 中 餐 ，
材料1 我们花的是父母的钱
邻居张阿姨的女儿今年才10岁，穿的用的却样样讲究名牌。若张阿姨不满足她的
续发展必然难以支撑。这样的基本国情和严峻形势，决定 了我们必须长期坚持勤俭节约，勤俭办一切事情。从我们
节约要从小事做起
爱惜粮食
爱惜物品
节约用水
• 宁波餐桌一年浪费10亿元 • 目前宁波市餐饮企业每天产生餐厨垃圾300吨左右 。仅香格里拉大酒店一家酒店每天的餐厨垃圾就有3吨， 向阳渔港、开元大酒店等几家大酒店一天的餐厨垃圾也有 1吨左右。 • 宁波一年在餐桌上究竟浪费了多少?5年前，市消费者 权益保护委员会做过一份关于餐桌浪费的调查，结果让人 吃惊：以当年宁波餐饮消费总额为91亿元，以餐桌上的浪 费数额平均值10%计算，一年餐桌浪费达到9.1亿元。 • “这几年随着市民消费意识的进步，餐后打包的市民 有所增多，但餐桌浪费情况仍普遍存在。”
板床，穿粗布衣，生活极为
简朴，在他生前用过的一百 多件生活用品中，有一件穿
过20多年、已补过73次的睡
衣。他身边的工作人员多次 说要给他换一件新的睡衣，
在周总理身上，这样的例子也数不 胜数。1962年夏，周总理到辽宁省视 察工作，刚一住下，他就从口袋里掏 出一张纸，交给负责接待的同志，说： “上面写的东西都不能做。”原来， 这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡 鸭鱼肉之类都包括在内。正是这一桩 桩、一件件小事，铸就了他们伟大的 人格魅力，使之成为中华民族传统美 德和我党我军光荣传统的化身！
要求，她就会赌气不吃饭，不上学。张阿a姨家的生活条件不是太好，万般无奈之 下，只好想出了在给女儿买的各类物品上镶上名牌商标的办法。这一招还真管用， 女儿总是高高兴兴的。
材料2
翻开案卷，看到了小A的名字。他是一名中学生，今年才14岁，如果不出事，今年9月份他该上高 中了。学生和老师都惋惜地说：都是高消费惹的祸。不知
什么时候，校园里刮起一股“名牌”热，爱慕虚荣的小A也被卷入其中。但家境一般的他无法从家
中拿到更多的钱来满足日益膨胀的“名牌”欲。于是他选择 了偷，先是偷家里的钱去买，被父母发现暴打了一顿。后来去商场偷，终于 有一次，在偷一部手机时被当场逮住。像小A这样的案例还有很多。因此我 认为，对目前中学生名牌消费现象产生的一些负面影响，我们要严肃对待。
第三个环节： 诵经典
《诫子书》——诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，
非志无以成学，淫漫则不能励精，
险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
弟子规——入则孝 父母呼，勿应缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
很强的现实教育意义。 现在的生活条件，与毛主席、周总理生活的那个时代 不可同日而语。但是生活条件再变，物质再丰富，也不能 丢掉艰苦奋斗、勤俭节约的本色。从国家经济建设的大局 来说，需要快速的发展，更需要长期、持续的发展。但经 济快速增长与我国许多资源短缺的矛盾非常突出，如果我
们不注意节约，造成资源的盲目开发和浪费，经济的可持