奴隶社会的幼儿教育
各历史阶段幼儿教育的主要特点
原始社会幼儿教育的主要特点1）对儿童实施社会公育（2）原始部落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者（3）原始社会儿童教育的主要内容是多方面的，是儿童与日后将要进行的生产、生活实际密切相关的。
原始社会儿童教育的方法，主要是采取口耳相传，在实践活动中进行教育的方法。
奴隶社会幼儿教育的主要特点（1）由于家庭的出现，原始社会的儿童社会公育已经消失，而代之以家庭承担教育学前儿童的任务。
（2）由于奴隶主贵族居于统治地位，垄断着受教育的权力，因而儿童的学前教育也仅仅限于在奴隶主贵族的家庭中实施。
（3）学前教育与学校教育有了较明确的年龄划分。
（4）对幼儿实施的学前教育不仅有着鲜明的阶级性，而且已经注意到随着儿童年龄的增长，制定相应的学前教育计划。
（5）奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，建立了针对君主教育的保博制度。
所谓保博制度，是指朝廷内设有专门的师、保、博官以对君主、太之进行教谕的制度。
封建社会幼儿教育的主要特点（1）打破了过去奴隶主贵族垄断幼儿教育的局面，使幼儿教育成为普通平民家庭的重要组成部分。
（2）幼儿教育的内容大为丰富，涵盖了德、智、体诸方面，并出现了许多握幼儿编写的勇用于思想教育、文化教育等方面的教材；对幼儿的潜能进行了最大限度的挖掘，幼儿教育内容的难度与广度均有较大的增加。
（3）幼儿教育的实施具有浓厚的功利主义色彩，在家实施过程中，总体上是重教轻养。
儒家思想规范指导着幼儿教育的实施。
中国近代的幼儿教育的特点（一）清末幼儿教育实施的主要特点（1）中国的学前教育完全由家庭负担的历史结束了，在通向学前教育社会化的道路上，迈出了第一步；（2）学前教育机构在中国的产生，既反映了近代社会化大生产的发展，要求学前教育与其相适应的一帮规律，又反映了它是一种自上而下被动出现的特点，是随着中国的近代学制出现而勉强确定的。
蒙养院严重抄袭日本，无论在教员、教学内容、教学方法等方面。
所以说中国的蒙养院，采用的是日本的一套体制，显示出极大的半殖民地半封建的特点。
奴隶社会幼儿教育的特点
奴隶社会幼儿教育的特点引言奴隶社会是人类历史上的一个重要阶段，幼儿教育在这个社会中扮演着重要的角色。
本文将探讨奴隶社会幼儿教育的特点。
首先，我们将介绍奴隶社会的背景和特征，然后重点分析幼儿教育的目标、内容和方法。
最后，我们将总结奴隶社会幼儿教育的特点，并对其对现代教育的影响进行简要讨论。
奴隶社会概述奴隶社会是一种社会形态，以奴隶制为基础。
在奴隶制社会中，奴隶是主要的劳动力，他们从事农业、手工业和服务业等各个领域的劳动。
奴隶主拥有奴隶的所有权，他们利用奴隶的劳动为自己获取财富和权力。
奴隶社会的典型代表是古埃及、古希腊和古罗马等文明古国。
奴隶社会幼儿教育的目标在奴隶社会中，幼儿教育的目标主要是培养奴隶子女成为合格的奴隶，为奴隶主服务。
这意味着他们需要具备一定的劳动技能、服从奴隶主的指令和规则，并为奴隶社会的稳定和发展做出贡献。
奴隶社会幼儿教育的内容奴隶社会幼儿教育的内容主要包括以下几个方面：1.劳动技能：奴隶社会的生产方式以农业为主，因此幼儿需要学习农业和手工业的基本技能。
他们会学习种植、养殖、制作工具等技能，以满足奴隶主的需求。
2.礼仪道德：幼儿需要学习奴隶社会的礼仪和道德规范，包括尊重长辈、服从上级、诚实守信等。
这些道德准则是维系社会秩序和奴隶制度稳定的重要因素。
3.历史文化：幼儿会学习关于奴隶社会历史和文化的知识，了解自己的身份和角色。
这些知识将帮助他们更好地适应社会，并对自己的身份感到自豪。
4.语言和沟通：幼儿需要学习奴隶社会的语言，以便与奴隶主和其他奴隶进行有效的沟通。
他们还需要学习表达自己的意见和需求，以及理解和遵守奴隶主的指令。
奴隶社会幼儿教育的方法奴隶社会幼儿教育的方法主要包括以下几个方面：1.模仿和实践：幼儿通过观察和模仿奴隶主和其他成年奴隶的行为，学习劳动技能和礼仪道德。
他们会参与到实际的生产和劳动中，通过实践来提高自己的能力。
2.口头传授：奴隶社会中，没有现代教育的书籍和教育资源，知识主要通过口头传授的方式传递给幼儿。
奴隶社会的幼儿教育
一、学前教育计划的制定
公元前11世纪是我国奴隶社会鼎盛的西周时期，当时人们 已经能够按照婴幼儿年龄大小来制定循序渐进、有条不紊 地实施学前教育的计划。其记载见于《礼记•内则》一文 中，具体安排如下：“子能食食，教以右手。能言，男唯 女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男 女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长 者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿 于外。学书计。” 这是一个比较系统的家庭教育计划。 《礼记•内则》中记载的学前教育计划作为我国教育史上 最早的关于学前教育的记录，不仅是当时学前教育发展的 一个标志，而且对封建社会的学前教育实施产生过一定的 影响。
教以善道者
三 母
慈母
审其欲恶者
保母
安其寝处者
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
抓紧幼儿教育，创办我国古代第一个婴儿教养机 构——孺子室
孺子室是专门培养接班人，“孺，乳子也”，孺子 室是我国古代第一个婴儿教养机构，是我国古代第 一个宫廷育婴院，只招收太子和世子，具有明显的 阶级性和贵族性。
三、胎教的实施
我国是世界上最早提出胎教的国家。所谓的胎教就是在母亲怀孕期间所采取的一系 列自我和外部的措施，用以对胎儿施加特定的影响，这是一种重要的早期教育措施。 据史料记载，我国实施胎教的历史，可以上溯到距今天一千多年的西周时期。最早 实施胎教的是西周文王的母亲太任。根据《列女传》记载，太任自妊娠后，“目不 视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”贾谊《新书•胎教》篇中也记载： “周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，叶怒不骂，胎 教之谓也。”《韩诗外传》记载，孟子母亲怀孕时，“席不正不坐，割不正不食， 胎教之谓也。”以上三篇谈到胎教内容都是孕妇对自身的严格要求。在古籍《表史 氏之记》中则记载了母亲怀孕时的外部约束。王后怀胎七个月的时候要搬到分娩前 的专门居室----“篓室”中去住。由太师持奏乐用的律管守于右窗下，太宰持烹炊用 的斗器守于左窗下，太卜持占卜用的著草和龟甲守于前门外。在十月分娩前的这几 个月里，如果王后要听的乐曲不合礼制，太师则以“未习”而婉言谢绝； 如果王后 想吃的东西不合正味，太宰则回答：“不敢拿这样的食品侍奉（您腹内的）王太 子。”这样则是防止孕妇在不能自行胎教时所采取的外部管束，目的仍是保证避免 对胎儿的不良影响。早期的胎教虽然大多数是针对君主而言的，但也有普遍的意义。
奴隶社会幼儿教育的特点
奴隶社会幼儿教育的特点奴隶社会是人类历史上的一个阶段，其特点是劳动者被奴役并成为奴隶主的财产。
在这种社会条件下，奴隶的幼儿教育与其他阶级社会的教育有着明显的区别和特点。
下面将详细讨论奴隶社会幼儿教育的特点。
1.关注基本生存技能培养：奴隶社会的幼儿教育以培养孩子的基本生存技能为重点。
这包括自理能力的培养，如饮食、卫生、穿着等，以及劳动技能的培养，如耕种、养殖等。
从小开始，孩子就被教授如何为奴隶主服务，完成各种劳动任务。
2.传统和价值观的灌输：在奴隶社会中，对传统和价值观的灌输是教育的另一个重点。
这些价值观往往与奴隶制度密切相关，如服从、纪律、忍耐等。
幼儿通过被灌输这些价值观，被教育成为顺从和听从命令的奴隶。
3.整体教育与社会融合：奴隶社会的幼儿教育强调的是整体教育，并将孩子们完全融入社会的生活。
孩子们在家庭中并不接受独立的教育，而是和成年人一起参与劳动活动，通过实践和观察来学习。
他们从幼年就被迫适应社会的规则和生活方式。
4.教育权力的集中：在奴隶社会中，教育权力通常被奴隶主或其代表所拥有。
奴隶主会决定奴隶的教育内容、方法和进度。
幼儿的教育过程完全受奴隶主的掌控，奴隶的孩子们被视为奴隶制度的继承者，因此他们的教育也是为了维护和强化奴隶制度。
5.教育的非普及性：在奴隶社会中，只有奴隶主阶级的子女才能接受正式的教育。
普通奴隶的后代往往无法接受相同的教育机会，他们主要通过家庭的传统和经验来学习。
这导致了奴隶社会整体教育水平的低下，限制了奴隶的社会进步和发展。
6.对知识的限制：奴隶制度对知识的限制非常严格。
奴隶的幼儿教育主要依靠口口相传的方式进行，逻辑思维和理论知识的培养很少。
奴隶被剥夺了获取和传播知识的权利，他们的思想被压抑，知识的范围也非常有限。
总之，奴隶社会幼儿教育的特点包括关注基本生存技能的培养、传统和价值观的灌输、整体教育与社会融合、教育权力的集中、教育的非普及性以及对知识的限制。
这些特点反映了奴隶社会幼儿教育受到奴隶制度的制约和影响，教育内容和目标主要是为了适应和维持这种社会秩序。
第一章中国原始社会和奴隶社会的学前教育
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第一节 中国原始社会的儿童教育
一、儿童社会公育的实施 （一）儿童教育的基本形式——社会公育（原因？） （二）教育内容： 生活劳动教育；思想教育（道德、宗教教育）； 审美教育；军事教育；
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二、儿童公育机构的产生 （一）古代文献中所记载的最早的学校类型有两种：
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四、胎教的作用、目的、内容与方法 （一）胎教的作用 社会：关乎国家前途命运，故胎教之道应当“书 之玉版，藏之金柜，臵之宗庙，以为后世戒。” （贾谊的《新书·胎教》） 个人：是人发展的开端，也是后天教育的基础；
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（二）胎教的目的 根本目的：一是培养合格的未来君主和统治者； 二是培养有道德、身体健康的下一代。 具体目的： 1.道德的目的 2.健康的目的 3.形貌的目的：“欲子美好，数视壁玉” 4.性别选择的目的 ：“欲生男者，操弓矢；欲 有女者，弄珠玑。”
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（二）封建社会 1.春秋战国至两汉时期
“胎病”“癫病，得之在母腹中时，其母有所大惊，气 上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。” ——《黄帝内经》
2.魏晋南北朝时期
“古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪 视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”——颜之推
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三、奴隶社会胎教的实施（略） 四、奴隶社会学前教育的特点
1.家庭承担学前儿童的教育任务； 2.奴隶主贵族垄断教育权，学前教育主要在家庭中进行； 3.学前与学校教育有明确的年龄划分； 4.根据儿童年龄的增长制定相应的学前教育计划； 5.统治者重视，建立保傅教育制度和乳保教育制度，并重 视胎教；
第二章 奴隶社会的学前教育
为了保证胎教的实施，西周社会还建立 了胎教制度，以加强从外部对孕妇进行的 约束。
“古者胎教之道，王后有身，七月而 就蒌室,太师持铜而御户左,太宰持斗而御 户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其 职御于门内。比三月者。王后所求声音非 礼乐,则太师抚乐而称不习,所求滋味者非 正味,则太宰倚斗而不敢煎调，而曰：‘不 敢以侍王太子”。
第二章 奴隶社会学前教育 的发展概况
一、学前教育计划的制定 二、宫廷的学前教育 三 、胎教的实施
一、学前教育计划的制定
公元前11世纪, 我国有了第一个学前家庭教育计 划。《礼记·内则》记载：
“子能食食，教以右手。 能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝。 六年，教之数与方名。 七年，男女不同席，不共食。 八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之
“三公” ： 太保 、 太傅 、 太师。 “保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教
训”。
“三少”：少保、少傅、少师 。 他们时常相伴太子左右，以影响和指导太子。
保傅的挑选：
才学条件：才华出众，学识超群； 德望条件：贤能忠厚，德高望众； 政治条件：政治经验丰富，并在朝中有一定政
治势力。
2、乳保教育制度
The end
让。 九年，教之数日。 十年，出就外傅……”
二、宫廷的学前教育
一） 宫廷学前教育的根本目的与意义
巩固社稷，治国安民。
“ 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 ”
——《诗经》
二）保傅之教与乳保之教
1、保傅教育制度 在朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太
子进行教育的制度。商代最早建立。并为以后、世子事务的制度。
中外学前教育史-奴隶社会的学前教育
封建社会的学前教育
(1)为培养统治人才服 务 汉代太学的设立也能 够说明这一点。 太学是封建社会一种 重要的官学机构，它 的最初设立动机，就 是西汉武帝接受当时 著名的教育家董仲舒 的“养士之大者，莫 大乎太学；太学者， 贤士之所关也，教化 之本源也”
封建社会的学前教育
封建社会的许多家庭在实施学前家庭教育的过 程中，长辈们常以“学而优则仕”的思想教育 儿童，以日后求官进爵的知识启蒙儿童。
奴隶社会
随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削 阶级，原始社会开始解体，奴隶社会产生。 奴隶视为奴隶主的财产，可以自由买卖，奴隶主可强 迫奴隶工作，劳力活动须以奴隶为主，无报酬和人身 自由。一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳 动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。
礼记﹒内则
《内则》为《礼 记》的第12篇。 内容为在家庭内 部父子、男女所 应遵行的规则。 我国教育史上最 早的关于学前教 育的记录。
奴隶社会的宫廷学期教育
保傅之教：朝廷内专门的师、保、傅官对君主、 太子进行教育的制度。 “太保、太傅、太师”-“身体、德义、教顺” “少师、少傅、少保” 形成良好的教育环境
奴隶社会的宫廷学期教育
乳保之教：挑选适宜 的女子来专职承担保 育和教育太子的事务。 标准：必求其宽裕慈 惠、温良恭敬、慎而 寡言者。
幼儿会自己吃饭了，就要教他使用右手。幼儿会 说话了，就要教他们学习答话，男孩用“唯”， 女孩用“俞”。 身上带的荷包，男孩的以皮革制成，表示长大将 从事勇武之事；女孩的以丝帛制成，表示长大将 从事女红之事。 到了六岁，要教他识数和辨认东南西北。到了七 岁，开始教以男女有别，男孩和女孩，坐不同席， 吃饭也不同席、到了八岁，出门进门，坐桌吃饭， 一定要让长者在前，开始让他们懂得敬让长者的 道理。到了九岁，要教他们知道朔望和会用干支 记日。到了十岁，女孩就要留在家里，而男孩则 要离开家跟着外边的老师学习，在外边的小学里 住宿，学习识字和算术。
幼儿教育学课件第一章
（四）社会主义社会的幼儿教育 ——以苏联和新中国为代表
社会特点：生产资料公有制；人人平等，阶级消 失
幼儿教育特点：国家面向工农子女开办幼儿园， 使其接受平等教育。
3、教师的作用
教师不是传统的灌输知识的机器，而是一个环境的创设者、观察者、 指导者。幼儿自由学习的质量是由教师的质量决定的，正是教师才使幼 儿的自由得以实现。
4、幼儿的自由和作业的组织相结合的原则
蒙台梭利认为，给予幼儿自由和教师对作业的组织是一个统一体的 两个侧面。教师在为幼儿的自由发展创造条件的同时，当然也要设置必 要的纪律。
幼儿教育发展极为缓慢
（3）新中国的幼儿教育的发展 ①历史的转折
1949年新中国成立后，在老解放区幼儿教育经验基础上，借鉴前苏 联的经验，各级政府、人民团体开始、工厂和企业开始面向工农子女举 办幼儿园。 ②曲折起伏的前进
随后，我国的幼儿教育经历了恢复、整顿、稳步发展的十七年，但 在“文革”中又经历横遭破坏的十年。1976年，文革结束后，幼儿教育 开始进入新的发展时期。 (4)幼儿教育在改革开放中腾飞 ①突破计划经济的束缚，多形式、多渠道发展。 ②走上规范化、法制化的轨道。
（二）奴隶社会和封建社会的幼儿教育
社会特点：私有制出现，人群划分为不同阶层。 幼儿教育特点： ①教育具有明显的阶级性和等级性。 ②幼儿教育与学校教育出现了分离，幼儿教育以家庭教育为主。 ③出现了幼儿教育思想
（三）资本主义社会的幼儿教育
社会特点：17世纪中叶，社会生产力的发展终于冲破了封建社 会的禁锢，英国爆发了资产阶级革命，资本主义制度首先在欧洲建 立起来。人群划分为资本家和工人。19世纪，大工业生产使社会具 备了创办幼儿教育机构所必须的物质基础。幼儿教育机构首先在欧 洲诞生了。
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五、奴隶社会学前教育的特点
奴隶社会是我国古代学前教育的奠基时期，这个时期学前教育有 如下特点： 第一，家庭承担了学前儿童教育的任务，原始社会的儿童社会公育 已经消失。 第二，奴隶主贵族垄断着受第三，学前教育与学校教育已有了较明确的年龄划分，但由于古代 没有统一的小学教育体系，因此对入学的年龄规定没有统一的要求。 第四，学前教育具有鲜明的阶级性，制定了相应的学前教育计划。 第五，奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，不仅建立了针 对君主教育的保傅教育制度与乳保教育制度，还提出了实施胎教的 要求。
奴隶社会时期的幼儿教育
奴隶社会:从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前
221年秦王嬴政统一中国结束。
奴 隶
奴 隶 主
夏、商、周三代
一、学前教育计划的制定
公元前11世纪是我国奴隶社会鼎盛的西周时期，当时人们 已经能够按照婴幼儿年龄大小来制定循序渐进、有条不紊 地实施学前教育的计划。其记载见于《礼记•内则》一文 中，具体安排如下：“子能食食，教以右手。能言，男唯 女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男 女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长 者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿 于外。学书计。” 这是一个比较系统的家庭教育计划。 《礼记•内则》中记载的学前教育计划作为我国教育史上 最早的关于学前教育的记录，不仅是当时学前教育发展的 一个标志，而且对封建社会的学前教育实施产生过一定的 影响。
教以善道者
三 母
慈母
审其欲恶者
保母
安其寝处者
抓紧幼儿教育，创办我国古代第一个婴儿教养机 构——孺子室
孺子室是专门培养接班人，“孺，乳子也”，孺子 室是我国古代第一个婴儿教养机构，是我国古代第 一个宫廷育婴院，只招收太子和世子，具有明显的 阶级性和贵族性。
三、胎教的实施
我国是世界上最早提出胎教的国家。所谓的胎教就是在母亲怀孕期间所采取的一系 列自我和外部的措施，用以对胎儿施加特定的影响，这是一种重要的早期教育措施。 据史料记载，我国实施胎教的历史，可以上溯到距今天一千多年的西周时期。最早 实施胎教的是西周文王的母亲太任。根据《列女传》记载，太任自妊娠后，“目不 视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”贾谊《新书•胎教》篇中也记载： “周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，叶怒不骂，胎 教之谓也。”《韩诗外传》记载，孟子母亲怀孕时，“席不正不坐，割不正不食， 胎教之谓也。”以上三篇谈到胎教内容都是孕妇对自身的严格要求。在古籍《表史 氏之记》中则记载了母亲怀孕时的外部约束。王后怀胎七个月的时候要搬到分娩前 的专门居室----“篓室”中去住。由太师持奏乐用的律管守于右窗下，太宰持烹炊用 的斗器守于左窗下，太卜持占卜用的著草和龟甲守于前门外。在十月分娩前的这几 个月里，如果王后要听的乐曲不合礼制，太师则以“未习”而婉言谢绝； 如果王后 想吃的东西不合正味，太宰则回答：“不敢拿这样的食品侍奉（您腹内的）王太 子。”这样则是防止孕妇在不能自行胎教时所采取的外部管束，目的仍是保证避免 对胎儿的不良影响。早期的胎教虽然大多数是针对君主而言的，但也有普遍的意义。
二、宫廷学前教育
保傅制度，是指朝廷内设有专门的师、保、 傅官以对君主、太子进行教谕的制度。设 立三公，三公下有太师和太傅进行不同的 管理，保其身体，即负责身体的保育；傅 之德义，即负责培养道德；导之教训，即 进行文化知识及统治经验的传授。可见， 师保之教的内容是较全面的，包括了德、 智、体三方面的内容。
“备三母”制，是指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太 子、世子事务的制度。根据《礼记•内则》中记载，太子、世子出生后不久， 即“异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、 慎二寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。他人无事不 往。” 总之，由她们共同负责太子、世子德性的培养和日常生活起居的料理。 除“三母”外，还要从大夫之妾或士之妻中选择乳母以哺育世子。乳母哺育世 子至三岁断奶，然后出宫，国君通常要给予厚赏。特别是太子即位后，为报答 哺育之恩，封乳母以厚禄显爵更是常见之事。 子师