《西厢记》中崔莺莺艺术形象浅析
试析《西厢记》中的莺莺形象
试析《西厢记》中的莺莺形象试析《西厢记》中的莺莺形象西湖月老祠有这样一幅对联：“愿天下有情的都成了眷属”“是前生注定事莫错过姻缘”，其上联取自王实甫的《西厢记》。
《西厢记》通过张生与崔莺莺的爱情故事,热情歌颂了青年男女反抗封建礼教,争取婚姻自由的斗争,艺术地再现了他们在斗争中的曲折、痛苦、希望和喜悦。
作品具有鲜明深刻的反封建主题和高超的艺术水平，因此其与《红楼梦》被称为“中国古典文艺中的双璧”（赵景深之明刊本西厢记研究.序）。
但是崔张故事千古流传，只有王实甫第一次明确、响亮地提出了“愿天下有情的都成了眷属”这一千百年以来人类共同理想和愿望，这是《西厢记》主题思想高于前代、同代婚恋作品的关键之处，也是其世世代代受到人们喜爱的主要原因，即使是明清时代的戏曲作品也无出其上者。
而崔莺莺正是《西厢记》中最“有情的”，王实甫通过对崔莺莺思想性格、感情心理细腻深刻的刻画，为我们创造了一个个性鲜明、内涵丰富的典型形象，从而使作品的情美得到了淋漓尽致地展现，艺术地诠释了作品的主题。
一、崔莺莺的情是纯洁之情高尔基说：“文学即人学”，以情动人是文学艺术，特别是戏剧艺术的显著特征之一。
文学创作与鉴赏都伴随着强烈的情感活动，但这种情感必须是纯洁美好的，才能引起人们普遍的共鸣，产生愉悦和美感。
莺莺之所以长久的得到人们喜爱，首要的原因就是她对张生的爱情是纯洁高尚的，也正是因为这种纯洁之情，才使其对封建礼法的反抗显得更为必要和合情。
任何人也不希望看到如此美好纯洁的爱情被蹂躏被摧残。
首先，莺莺是美好纯洁的。
在封建社会，“女子无才便是德”，女子只是男人的附属品，必须遵守所谓的“三从四德”，婚嫁听命于父母之命，媒妁之言。
但是在《西厢记》中，王实甫不但赋予莺莺美丽的容貌，而且还给予她过人的才华、高尚的品德和强烈反抗的意识，体现出作者思想的民主性。
莺莺是相国小姐，她容貌美丽，又“针指女工、诗词书算”无所不能。
她深沉、含蓄，既有外在的美丽凝重，又有内在的才华激情。
简述西厢记长亭送别中崔莺莺的形象
简述西厢记长亭送别中崔莺莺的形象
《西厢记》是一部中国古典戏曲，长亭送别是其中的一幕，崔莺莺是该幕的女主角之一。
崔莺莺是一个充满活力、聪明乖巧的少女，她的形象深受观众喜爱。
崔莺莺的外貌被描述为“皓齿朱唇，眼如点漆”，她的美貌给人留下深刻的印象。
不仅如此，崔莺莺还是一个聪明而机智的女孩，她的言谈举止展现了她的才华和敏锐的洞察力。
在长亭送别中，崔莺莺对于表哥张生的爱意毫不掩饰，她的勇气和坚定让人深受感动。
她的形象充满了青春与活力，同时也展现了女性的坚韧和智慧。
总之，崔莺莺是《西厢记》中一个非常重要的角色，她的形象给观众留下了深刻的印象，她的美丽、聪明和勇气都让人们深受感动。
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浅析《西厢记》中崔莺莺的形象
浅析《西厢记》中崔莺莺的形象作者：谈婷婷来源：《中国校外教育·基教(中旬)》2014年第14期《西厢记》是元代著名杂剧作家王实甫的代表作，这部剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
作者王实甫倾心塑造出来的女主角崔莺莺，是一个栩栩如生、有血有肉的人物形象。
本文通过多角度对这一艺术形象进行论述。
崔莺莺西厢记人物形象《西厢记》是在中国流传很广、家喻户晓的爱情故事。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。
它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。
是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
《西厢记》有着鲜明、深刻的反封建内涵。
张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。
他们否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上。
历史上，不知多少文学作品都在描绘“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的主题，《西厢记》是描绘这一主题最成功的戏剧。
《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作，不仅在于其表现了反对封建礼教和封建婚姻制度的进步思想，而且它在戏剧冲突、结构安排、语言描写等方面，都取得了很高的成就，尤其是在人物形象塑造方面成就更为突出。
《西厢记》里的主要人物崔莺莺和张生是王实甫精心刻画的两个人物形象。
尤其是莺莺的形象，她的明朗而又丰富的性格形象在作品中得到了非常精细的刻画。
在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。
只是她受着封建家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑心、畏惧被母亲派来监视她的红娘，但她终究是个有血、有肉、有喜、有忧、有个性的女子。
她情窦初开，渴望爱情，但又不肯轻易流露真情，少女的羞涩之情尽显其中；她不满封建家长的婚姻包办制度，想追求婚姻自由，但又思前想后，顾虑万分，不敢彻底地去反叛封建礼法；还经常想象爱情的可能，常在相互矛盾的状态下行动，比如，一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……因为她的这些性格特征，使得剧情变得十分复杂。
《西厢记》崔莺莺形象分析
《西厢记》崔莺莺形象分析二、《西厢记》概述前朝崔相国去世了，相国夫人郑氏带着女儿崔莺莺，送丈夫灵柩回乡安葬，因路途受阻，暂住前相国修造的普救寺。
女主人公崔莺莺年芳十九，貌美如花，身姿婀娜，擅长针黹女工，诗词书算。
崔莺莺从小学习“三从四德”的封建礼教，有未婚夫名叫郑恒，是郑尚书的长子。
家境贫寒的书生张珙只身进京赶考，路过普救寺，慕名寺中景致，就此住下。
在游览普救寺时，偶遇在佛殿前赏花的崔莺莺，对她一见钟情。
张生被崔莺莺俊俏的容貌和不俗的才情所吸引，为了多见几面佳人芳容，便继续停留在普救寺。
崔莺莺也有意于张生，两人在花园中联诗对吟，春心萌动。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有倾国倾城的容颜，便包围普救寺，企图抢夺莺莺。
崔老夫人情急之下，便许诺：谁能杀退贼军，就把莺莺许配给谁。
张生的八拜之交杜确是武状元，统领着十万大军。
张生便请杜确派兵，最终打退了孙飞虎。
但是崔老夫人却变卦赖婚，使得崔莺莺与张生都很痛苦。
莺莺的丫鬟红娘看着不忍心，便背着崔老夫人，协助两人月夜弹琴，互表真情。
张生对莺莺的爱恋越加深厚，几日不见她，便害了相思病。
莺莺央求红娘前去探望。
张生写简帖儿向莺莺诉说自己的相思之情。
莺莺担心红娘向老夫人揭发自己与张生的私情，便故作训斥红娘，让她带信给张生责骂他无礼，实际上却是约会张生的情诗。
等到张生月夜情急跳墙出来赴约时，莺莺又数落张生行为下流，发誓再不见他。
张生被莺莺的反复无常弄得不知所措，相思病更重了。
莺莺借病探望张生，与他在房中幽会。
后来，崔老夫人发现了莺莺与张生的越轨行为。
在红娘的求情和劝说之下，老夫人无奈答应张生与崔莺莺的婚事，但是前提是张生必须进京赶考，取得功名。
崔莺莺不愿与张生分别，在长亭送别之时，嘱咐张生不管得不得官，都要赶快回来，不能抛弃自己另娶一妻。
张生连连答应。
最后张生考上状元，向莺莺报喜。
郑恒却在这时谎称张生已经抛弃莺莺，另娶高官之女。
崔老夫人再次将莺莺许给郑恒，在成亲当日，张生衣锦还乡，并识破郑恒的诡计。
浅析西厢记中崔莺莺的形象
浅析《西厢记》中崔莺莺的形象崔莺莺是唐元传奇《莺莺传》、《莺莺六幺》、《红娘子院本》、金董解元《西厢记诸宫调》、元代王实甫《西厢记》中的女主角，不同年代、不同作家的创作思想、创作意图是不同的，因而，崔莺莺在不同的作品中刻画出来的人物形象也会有所不同。
ﻭ一、唐元传奇《莺莺传》中的莺莺ﻭﻭﻭ在唐元传奇《莺莺传》中塑造的崔莺莺是爱情悲剧的主角,她并非豪门大族,身份并非相国千金,也不是有权有势世家豪族之女，对爱情的表达坦诚、率直，无矫情做作.她具有美丽、善良、纯洁、勇敢、忠贞的一面，并且有着积极丰富美好的内心世界,当张生向她表白的时候，她的那颗追求爱情的心灵被深深的打动了!但同时,崔莺莺也是一位受封建礼教侵害，常常不自觉地表现出保守与过分的矜持等等性格特点。
比如作品中：她的家人为张生设宴时,她先是久之，辞疾，在长辈发怒后，才久之,乃至。
故事的最后,崔莺莺感到自己不能以礼定情,致有自献之羞,不复明侍巾栉，而张生也遗弃了莺莺，造成了最后的悲剧。
ﻭﻭﻭ总之,《莺莺传》中崔莺莺的个性是真诚的，对爱情的表达是直率坦诚的。
ﻭﻭ二、金董解元《西厢记诸宫调》中的莺莺ﻭ在金董解元《西厢记诸宫调》中，崔莺莺的形象，较之《会真记》,显得更为鲜明。
一方面，她长于深闺,却向往外面的世界；怀春，萌发对爱情、自由的追求。
另一方面, 治家严肃,从小就被禁锢的莺莺，也知书识礼，深深懂得应遵守礼教的规范。
张生的出现,及其月下吟诗、请兵退贼等举动，激发了莺莺对眼前的年青书生的情思;然而,她虽渐渐爱上张生,但内心却翻起了巨澜，产生强烈的冲突。
因为，这既要冲破老夫人的管束，更要冲破礼教对她的。
在《董西厢》里，莺莺的性格,有一个心理过程，她先是唯恐辱累先考，因而压抑着对张生的情感，后来经过内心的激烈冲突,终于觉得报德难从礼,作出了大胆的越轨行动。
作者以细腻的笔法，在描绘她的内心世界的巨大变化中，完成了对莺莺形象的塑造。
总之，《西厢记诸宫调》中崔莺莺作为一个封建礼教的叛逆者的形象，在作品中被成功的塑造出来了。
关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析
关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析【一】《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
敢于在当时根深蒂固的封建势力之下歌“愿普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，《西厢记》确有着惊世骇俗的巨大力量。
几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。
这本书还让我知道了旧中国宋朝时代的腐败一百零八好汉们一次一次地被抓，每次都逃了出来，一次一次的被暗忖，杀手们却一次一次的失败，说明了好汉们的实力又如此的强。
最后，卢俊义的一个梦结束了这个故事……作者王实甫呕心沥血精心塑造出来的女主角崔莺莺，是一个栩栩如生，有血有肉的人物形象。
莺莺既爽直又含蓄，既秉礼又多情，既孝顺又刚直，而且颇具反抗心;既稚拙娴静，又聪慧灵变而多才多艺，性格非常丰富复杂。
王实甫笔下的莺莺，善于考察情人，在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动，追求爱情和维护幸福，打破情场中女方被动不利的格局，居高临下，靠自己的德美智勇而获取最终胜利;她鄙视高官厚禄、名利富贵，将爱情看作高于一切;既深谋又远虑，提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。
《西厢记》中的莺莺无疑是一个完美动人且又真实可信的艺术形象。
《西厢记》粗看是一个简单的爱情故事，作者却能写得复杂曲折，跌宕有致。
情节的曲折复杂又用貌似重复的手段给予表现。
尤其是对崔莺莺的感情描写最为细致。
从全剧看，围绕张崔之恋，全剧在组织富有戏剧性的矛盾冲突之主线的同时，前四本的十六出还每出都分解成小的戏剧冲突，其中关键的几出情节曲折，甚至一波三折，在情节描写上极有魅力。
莺莺的感情几波几折，送简--赖简——再送简——酬简，看似重复实则变化莫测。
从当时的社会背景来看，元代是一个较开放的朝代。
浅析《西厢记》中崔莺莺的形象
浅析《西厢记》中崔莺莺的形象一、受封建礼教压抑的崔莺莺崔莺莺是封建社会里反封建礼教的勇士。
我们从人性的角度，探究崔莺莺由一位封建礼教熏陶的相国小姐，冲破重重阻力，和白衣书生张生结合的艰难过程中，对爱情的渴望和大胆追求，体现了人性的张扬和升华，寻求封建社会青年男女追求自身解放和人性复苏的轨迹。
闭锁深闺的她，深受封建礼教的熏陶，封建礼教泯灭了崔莺莺的人性，试图将崔莺莺培养成为封建礼教的典范。
崔莺莺她虽然长得如花似玉，容貌秀丽，感情丰富，但却长期闭锁在深闺后院，与世隔绝，接受封建礼教的教育，成为一位闭锁深闺蒙受封建礼教的毒害者。
（一）黑暗的封建社会，压抑着崔莺莺的人性崔莺莺出身于封建社会达官贵人豪门望族之家。
她父亲是当朝权重位高的丞相。
他当然也是封建礼教的守护神。
她母亲是封建门阀制度的奉行者，封建礼教的捍卫者。
她主观上十分疼爱自己女儿，希望女儿生活幸福，婚姻美满，但是她从封建礼教出发，按照封建礼教来规范女儿言行，调教女儿习性，希望将女儿培养成为循规蹈矩的封建礼教的典范，实际上她是在不断地在损害着女儿的真正幸福，压制着女儿的人性。
出生在这样一个封建势力强大，封建礼教浓郁的家庭，崔莺莺的人性早已被践踏。
(二)闭锁深闺后院，阻隔了崔莺莺人性萌芽崔府深宅后院，高墙壁垒，与世隔绝。
崔夫人常年四季将崔莺莺闭锁在深闺后院，从不让她踏出崔府大门半步。
养在深闺的崔莺莺，好象生活在与世隔绝的“世外桃源”里，避免了接受社会上所谓的“异端学说”，防止她做出离经叛道的行为，为她设定了一个真空世界。
这样残酷黑暗封闭的环境泯灭了崔莺莺对青春、对爱情、对美满幸福生活追求的火焰。
（三）封建礼教的教化，压制了崔莺莺的人性为了加强对崔莺莺施行封建礼教的灌输，崔夫人专门聘请了封建礼教的卫道士，一位思想迂腐意识守旧性情固执的老夫子担任崔莺莺的私塾老师。
这位道貌岸然的老学究，每天从清晨天亮到黄昏日落，津津乐道不厌其烦地向崔莺莺讲述“四书五经”，讲解封建伦理道德，传授妇女应遵循的“三从四德”，宣扬妇女应接受“七出”责罚的封建礼教，企图将崔莺莺培养成为封建礼教的典范。
深度解析《西厢记》中崔莺莺形象
深度解析《西厢记》中崔莺莺形象元代著名杂剧作家王实甫著作《西厢记》是一部让人读来口角生香的古典文学作品。
除去情节的引人、文字的优美外，集中笔墨刻画的女主人公崔莺莺形象也是非常特别，可以堪称为就是男人心中崇高形象的典型和巅峰。
出来的女主角崔莺莺,她是一个栩栩如生、有血有肉的人物形象。
既爽直又含蓄,既秉礼又多情,既孝顺又刚直,而且颇具反抗心;既稚拙娴静,又聪慧灵变而多才多艺,性格非常丰富复杂，同时也善于考察情人,在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动,追求爱情和维护幸福,打破情场中女方被动不利的格局,居高临下,靠自己的德美智勇而获取最终胜利;她鄙视高官厚禄、名利富贵,将爱情看作高于一切;她既深谋又远虑,提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。
无疑是一个完美动人且又真实感人的艺术形象。
崔莺莺作为元杂剧中中最为经典的角色，也是西厢记中重要角色，她勇敢地追求爱情，则是人性对美好生活的追求，表达人们向往美好的期冀，因此崔莺莺这一形象有为着重要的意义。
首先，崔莺莺出身名门，外表俊美。
在王实甫《西厢记》中第一本第一折中，曾这样写：“宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。
宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。
未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。
恰便似呖呖莺声花外转，行一步可人怜，谢舞腰肢娇又软，千般袅娜，似垂柳晚风前”。
细致地描绘出崔莺莺的面容如花般明艳，身似柳般娇弱，声音婉转动听的深居内院娇贵的的大小姐形象。
同时在第一本戏中，王实甫就以诙谐幽默的笔调，极力的渲染崔莺莺之美，从侧面烘托出了崔莺莺的貌美。
当在张山佛殿中偶遇当正在花前伫立的崔莺莺时，顿时惊呼起来；“呀！正撞着五百年前的风流业冤”，“眼花缭乱口难言。
魂灵儿飞在半天”，“便是铁石人也意惹情牵”。
连“铁石人”也会动心，可见崔莺莺容貌之美。
之后在普救寺中的和尚，本是清心寡欲，六根清净之人，但和尚们也同样被莺莺的美貌所吸引。
剧中写道，当崔氏一家为老相国做法事时，本该庄严肃穆的场面，却出现了令人啼笑皆非的一幕；“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磐敲”。
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《西厢记》中崔莺莺艺术形象浅析
赵浩平
(清水县秦亭中学甘肃清水741413）
关键词：西厢记崔莺莺恋爱性格
崔莺莺是著名的元杂剧《西厢记》中的女主角，是作者王实甫倾尽心血塑造的一个追求幸福生活，争取婚姻自由的封建礼教叛逆者形象。
在崔莺莺身上寄托了人民群众对美满爱情生活的美好愿望，成为千余年来，广大青年男女追求爱情幸福的楷模。
《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步战胜传统的禁锢的全过程。
其恋爱发展约可分为四个阶段：
一、从《惊艳》到《闹斋》，写莺莺与张生邂逅相遇，对张生心怀好感，进入初恋阶段。
这一部分侧重写了莺莺的才貌双全，举止矜持文雅。
莺莺与张生的动人故事，是从莺莺“临去秋波那一转”开始，再发展到透过“泪眼”细意“偷瞧”，感情慢慢投入，爱意渐渐产生。
第一本第一折《惊艳》，佛殿奇逢，莺莺的美貌及临别时的回眸一顾，令张生“意马心猿”、“风魔起来”，他立刻取消了上京赴考的打算，把功名富贵抛诸脑后。
可见莺莺的美艳动人，气质超凡。
在“月下联吟”这场戏，当她听到张生吟出“月色溶溶夜，花阴寂寂春。
如何临皓魄，不见月中人”的诗句时，不禁怦然心动，产生共鸣，惊喜之余她马上应韵而和，倾吐心声：“兰闺久寂寞，无事度芳春。
料得行吟者，应怜长叹人。
”临别时特意回望张生一眼。
莺莺所和的诗，流露出她对仅见过一面的张生颇有好感，二人从此心心相应。
从整个举止说来，矜持文雅，不失大家风范。
第一本第四折《闹斋》一场，更为细腻地描写了莺莺对爱情大胆而热烈的追求。
为亡父做佛事的当晚，莺莺一会儿“看时节泪眼偷瞧”，一会儿又对红娘说“那生忙了一夜”，并赞张生“外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学”，说明她整夜都在注意张生的举动，连张生也感觉到“那小姐好生顾盼小子”，表明了莺莺对张生的感情加深，发展到倾心爱慕阶段。
二、从《寺警》到《赖婚》，是莺莺恋情初受波折的阶段。
这一部分侧重表
现了莺莺内心愤激不满的情绪，对家长专制的强烈反抗和控诉。
在“隔墙酬韵”和“佛寺闹斋”之后，她对张生的爱意渐增，剧中连用多首曲子道出莺莺的心中情：
【那吒令】……从见了那人，兜的便亲。
想着他昨夜诗，依前韵，酬和得清新。
【寄生草】想文章士、旖旎人，他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。
学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。
随着她身上爱情萌芽的滋长，她越来越不满于老夫人的约束，她说：“俺娘也好没意思，这些时直恁般提防着人……”第二本第三折《赖婚》，当听到老夫人云“小姐近前拜了哥哥者”时，莺莺大为惊骇，随即埋怨老夫人的不是。
当老夫人吩咐红娘“送小姐卧房里去者”时，莺莺又进一步怨恨老夫人云：“俺娘好口不应心也呵！”紧接着的唱词表明了她提高了对她那“口不应的狠毒娘”的认识，不由得从内心进行痛骂：
【殿前欢】……老夫人谎到天来大，当日成也是恁个母亲，今日败也是恁个萧何！
三、从《听琴》到《酬简》是莺莺的热恋阶段。
这一部分写了莺莺大胆摘取自由纯真的爱情果实，侧重表现了她对封建礼教的反抗，以及她矜持谨慎的性格特点。
《西厢记》细腻地描绘了莺莺的心理矛盾。
她想和张生幽期密约却怕在红娘跟前露馅，于是，嗟叹唏嘘，心摇神荡，并常常使小性子，用一套套的“假意儿”掩藏起自己的真情和矛盾。
莺莺请求红娘为她去张生那里问病，口口声声称红娘为“好姐姐”，当莺莺看到张生的回信时，又向红娘发起小姐脾气来：“小贱人，这东西那里将来的？我是相国的小姐，谁敢将这简帖来戏弄我？”分明是内心极想见张生，但偏偏又要装口硬。
她要红娘带回信给张生，口里说是“着他下次休是这般”，但寄去的却是约张生私会的诗简，上面写道“待月西厢下，迎风半户开，隔墙花影动，疑是玉人来”。
表面看起来是一首写景抒情诗，但实则是一首暗藏机趣的约会诗。
当张生跳过墙应约而来时，她又翻脸不认帐，把张生教训了一顿，以致张生害相思身卧病榻。
随即莺莺又再央求“好姐姐”红娘前去送药方，以化解张生的相思之苦。
待张生一见那药方时，不禁大喜，原来是一封约会他的书信，他的病也就因此好了。
经过激烈的思想斗争，莺莺最终选择了爱情而背叛了礼教，与张生私自结
合，这对年青人大胆地摘取了自由纯真的爱情之果。
四、从《拷红》到《团圆》，是莺莺的恋情再次受到重大冲击的阶段。
这一部分侧重表现了她的感情丰富及用情专一。
崔张私结百年之好，但老夫人即使在“生米煮成熟饭”而又无可奈何之际，仍然打发张生上京考试，要张生考得一官半职之后方能与莺莺结婚。
莺莺与张生难舍难割，却也只能忍受这别离的痛苦：
长亭外，暮秋天气，泪眼人满怀愁绪；意绵绵，情切切，对张生叮咛再叮咛：“张生，此一行得官不得官，疾便回来。
”
【二煞】你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻。
休要“一春鱼雁无消息”，我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。
此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
由此可见莺莺对爱情的态度非常执着。
剧末，张生终于在金榜题名后回到莺莺身边，有情人终成眷属，爱情获得圆满终结。
总之，崔莺莺的性格是复杂的，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。
她是相国千金，出身高贵，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。
她是一个集美貌与智慧于一身，勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福的奇女子。
崔莺莺这个敢于反抗封建礼教、争取自身爱情幸福的艺术典型，终于成为我国文学史上最有光彩的女性艺术形象之一。