《西厢记》之崔莺莺人物形象分析
《崔莺莺(二)》人物形象及性格特点分析
《崔莺莺(二)》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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崔莺莺人物形象具体分析
崔莺莺人物形象具体分析1.人物所处的历史背景要分析崔莺莺的人物形象，必须要从崔莺莺所处的历史环境说起。
王实甫给故事设定的年代是唐贞元年间，但的实际上是几千年来封建社会的一个缩影，崔莺莺丞相之女的身份，也说明其生长环境的典型性。
封建纲常和封建礼教宣扬的是妇女要遵从夫权、政权、神权的意识统治，守好“三纲五常”、“三从四德”的行为约束。
正如剧中借红娘之口对所说的“道不得个‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，俺夫人治家严肃，有冰霜之操，内无应门五尺之童，年至十二三者，非呼召不得辄入中堂”莺莺的生活环境跃然纸上，严格苛刻的家规，严酷冰冷的礼教信条下，崔莺莺的命运几乎是注定的：那就是受父母之命，遵媒妁之言嫁给门当户对的尚书之子---郑恒。
封建礼教的封锁和教化压抑了莺莺的性格，但却没有泯灭她对青春、对爱情、对美好幸福生活追求的火焰，最终成为一个封建礼教的叛逆者。
2.外在形象描绘《西厢记》中崔莺莺的外在形象之美的描绘是通过张生的一系列反应来间接引入的，先给观众丰富地想象空间，然后步步推进，逐层雕琢，这正是王实甫独具匠心之处。
《惊艳》一折中，张生在普救寺第一次见到莺莺，立即“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。
这种夸张的惊艳之感，让观众眼前仿佛看到了一个绝世美貌、风姿绰约的东方美女的形象出现。
而莺莺这个久居深闺的大家闺秀遇到了儒雅风流的书生张生后的反应也是耐人寻味的：两人四目相对，崔莺莺在察觉陌生男子的偷窥之后，并没有立即回避，而是回头觑视，这一细节的渲染，无疑为后来莺莺公然反抗封建礼教的叛逆行为埋下了伏笔。
因为在当时的封建社会环境中，这一细微的动作也是不被允许的。
对崔莺莺外在形象的进一步渲染是见到张生的莺莺心绪不宁，由红娘陪着在佛殿前细语漫步，被张生远远看见。
只见莺莺白皙的面庞上宫中流行的新月般的弯眉“斜侵入鬓云边”，更叫张生心生爱慕。
【胜葫芦】则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。
（旦云）红娘，你觑：寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。
《西厢记》之崔莺莺人物分析
浅析《西厢记》中崔莺莺人物形象【摘要】《西厢记》中的崔莺莺无疑是王实甫倾心塑造出来的一个完美动人且又真实感人的艺术形象。
本文将从几个方面浅析作者笔下的一个栩栩如生，有血有肉的封建社会的人物。
【关键词】《西厢记》崔莺莺人物形象《西厢记》是元代著名杂剧作家王实甫的代表作,是一部思想进步艺术精美的大型爱情喜剧作品。
这部剧一上舞台就惊倒四座,博得男女青年的喜爱,被誉为“西厢记天下夺魁”。
《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作,不仅在于其表现了反对封建礼教和封建婚姻制度的进步思想,而且它在戏剧冲突、结构安排、语言描写等方面,都取得了很高的成就, 尤其是人物形象。
《西厢记》里的主要人物莺莺、张生是王实甫精心刻画的人物形象。
尤其是莺莺的形象 ,在作品中得到了相当精细的刻画 ,她的性格明朗而又丰富。
莺莺是大家闺秀 ,她在作品中的唱词又是节奏舒展 ,色彩华美 ,感情含蓄 ,与婉约派词风相似。
作者用写实主义的笔法 ,加以艺术的创造 ,从而把一个活脱脱的古典中的现代青年女子形象展现在舞台上。
在作者笔下 ,莺莺始终渴望着自由的爱情 ,并且一直对张生抱有好感。
只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束 ,又疑惧被母亲派来监视她的红娘 ,但她有血、有肉、有情感 ,她有喜、有忧、有个性。
她情窦初开 ,渴望爱情 ,但又不肯轻易流露真情 ,不乏少女特有的羞涩;她不满包办婚姻 ,想追求自由幸福 ,但又瞻前顾后 ,顾虑重重 ,不敢彻底背叛封建礼法 ,她总是若进若退地试探获得爱情的可能 ,并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动:一会儿眉目传情 ,一会儿装腔作势;才寄书相约 ,随即赖个精光……因为她的这种性格特点 ,剧情变得十分复杂。
作者就是从其人物形象的真实性下工夫 ,从各方面体现其性格特点一、敢于追求婚姻自主的幸福爱情生活崔莺莺是一个情窦初开的少女 ,带着青春的郁闷上场。
她渴望爱情 ,但又不肯露真情 ,一旦步入爱河 ,便热情奔放 ,势不可当。
《西厢记》崔莺莺形象分析
《西厢记》崔莺莺形象分析二、《西厢记》概述前朝崔相国去世了，相国夫人郑氏带着女儿崔莺莺，送丈夫灵柩回乡安葬，因路途受阻，暂住前相国修造的普救寺。
女主人公崔莺莺年芳十九，貌美如花，身姿婀娜，擅长针黹女工，诗词书算。
崔莺莺从小学习“三从四德”的封建礼教，有未婚夫名叫郑恒，是郑尚书的长子。
家境贫寒的书生张珙只身进京赶考，路过普救寺，慕名寺中景致，就此住下。
在游览普救寺时，偶遇在佛殿前赏花的崔莺莺，对她一见钟情。
张生被崔莺莺俊俏的容貌和不俗的才情所吸引，为了多见几面佳人芳容，便继续停留在普救寺。
崔莺莺也有意于张生，两人在花园中联诗对吟，春心萌动。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有倾国倾城的容颜，便包围普救寺，企图抢夺莺莺。
崔老夫人情急之下，便许诺：谁能杀退贼军，就把莺莺许配给谁。
张生的八拜之交杜确是武状元，统领着十万大军。
张生便请杜确派兵，最终打退了孙飞虎。
但是崔老夫人却变卦赖婚，使得崔莺莺与张生都很痛苦。
莺莺的丫鬟红娘看着不忍心，便背着崔老夫人，协助两人月夜弹琴，互表真情。
张生对莺莺的爱恋越加深厚，几日不见她，便害了相思病。
莺莺央求红娘前去探望。
张生写简帖儿向莺莺诉说自己的相思之情。
莺莺担心红娘向老夫人揭发自己与张生的私情，便故作训斥红娘，让她带信给张生责骂他无礼，实际上却是约会张生的情诗。
等到张生月夜情急跳墙出来赴约时，莺莺又数落张生行为下流，发誓再不见他。
张生被莺莺的反复无常弄得不知所措，相思病更重了。
莺莺借病探望张生，与他在房中幽会。
后来，崔老夫人发现了莺莺与张生的越轨行为。
在红娘的求情和劝说之下，老夫人无奈答应张生与崔莺莺的婚事，但是前提是张生必须进京赶考，取得功名。
崔莺莺不愿与张生分别，在长亭送别之时，嘱咐张生不管得不得官，都要赶快回来，不能抛弃自己另娶一妻。
张生连连答应。
最后张生考上状元，向莺莺报喜。
郑恒却在这时谎称张生已经抛弃莺莺，另娶高官之女。
崔老夫人再次将莺莺许给郑恒，在成亲当日，张生衣锦还乡，并识破郑恒的诡计。
本我·自我·超我——《西厢记》中崔莺莺的精神分析
本我·自我·超我——《西厢记》中崔莺莺的精神分析引言《西厢记》是中国古典文学代表作之一，其中女主角崔莺莺一角备受关注。
崔莺莺是一位聪明漂亮的女子，同时也是一个有着复杂心理的人物。
以心理学的视角来看，崔莺莺的思想行为在本我、自我和超我这三个心理层面上有所表现。
本文将基于上述视角，进行崔莺莺的精神分析。
本我本我是心理学中指人类最原始、最不加修饰的欲望和冲动的部分。
其功能是满足人的基本生理需求，如食欲、睡眠、性欲等。
在《西厢记》中，崔莺莺在一开始就表露出了她的本我——她对张生的爱慕，以及为了和张生见面而从后门溜出去的行为，都表现出她的本我在支配着她的行为。
此外，崔莺莺在前往张生家中的路上，还遇到了一个陌生青年。
这个青年极力勾引崔莺莺，让她不得不采取变相拒绝的方式。
这种本能的拒绝行为，同样展现了崔莺莺的本我。
自我自我是人的一种经验形态，主要负责人的现实交往、规范化作用和良心的发挥。
自我是人的个性、意识和决断的实体，它具有识别和选择性，能够对本我的冲动和超我的规范进行调节。
在《西厢记》中，崔莺莺有着明显的自我。
尽管她深爱着张生，但她并没有完全放纵自己的情感。
而是选择遵守社会道德规范，坚守自己的立场。
特别是在她意识到张生身份之后，更是表现出了自我意识的成熟，不再盲目地跟从自己的本我。
超我超我是人类文化、道德对人的限制和规范的代表。
它是人的良心、道德规范的实体，主要功能是通过内部化的原则控制人的行为。
在《西厢记》中，崔莺莺同样表现出了超我的特征。
她虽然深爱张生，但并没有放弃自己的原则，违背道德规范进行私奔或与高俅成婚。
相反，她深知“红颜薄命，国士无功”的道理，放弃了爱情，坚持回归现实，最终嫁给了程融。
此外，在崔莺莺与张生的爱情中，她始终坚守着高贵、美好的情操。
她追求的是一种精神的超越与升华，而不是纯粹的个人快感。
这也恰恰表达了她超我部分的含义。
总结通过对《西厢记》中崔莺莺的精神分析，我们可以看到，中国古代小说中的女性形象是极其复杂的，崔莺莺不仅是一个迷人的、矛盾的人物，在人物的内心世界展现了不同层面的心理特征。
关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析
关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析【一】《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
敢于在当时根深蒂固的封建势力之下歌“愿普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，《西厢记》确有着惊世骇俗的巨大力量。
几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。
这本书还让我知道了旧中国宋朝时代的腐败一百零八好汉们一次一次地被抓，每次都逃了出来，一次一次的被暗忖，杀手们却一次一次的失败，说明了好汉们的实力又如此的强。
最后，卢俊义的一个梦结束了这个故事……作者王实甫呕心沥血精心塑造出来的女主角崔莺莺，是一个栩栩如生，有血有肉的人物形象。
莺莺既爽直又含蓄，既秉礼又多情，既孝顺又刚直，而且颇具反抗心;既稚拙娴静，又聪慧灵变而多才多艺，性格非常丰富复杂。
王实甫笔下的莺莺，善于考察情人，在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动，追求爱情和维护幸福，打破情场中女方被动不利的格局，居高临下，靠自己的德美智勇而获取最终胜利;她鄙视高官厚禄、名利富贵，将爱情看作高于一切;既深谋又远虑，提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。
《西厢记》中的莺莺无疑是一个完美动人且又真实可信的艺术形象。
《西厢记》粗看是一个简单的爱情故事，作者却能写得复杂曲折，跌宕有致。
情节的曲折复杂又用貌似重复的手段给予表现。
尤其是对崔莺莺的感情描写最为细致。
从全剧看，围绕张崔之恋，全剧在组织富有戏剧性的矛盾冲突之主线的同时，前四本的十六出还每出都分解成小的戏剧冲突，其中关键的几出情节曲折，甚至一波三折，在情节描写上极有魅力。
莺莺的感情几波几折，送简--赖简——再送简——酬简，看似重复实则变化莫测。
从当时的社会背景来看，元代是一个较开放的朝代。
《西厢记》之崔莺莺人物形象分析
《西厢记》之崔莺莺人物形象分析本页仅作为文档封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March浅析崔莺莺人物形象《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫根据元稹的《莺莺传》为原本，从董解元的《西厢记诸宫调》中脱胎而来的元代汉族戏曲剧本，是我国古典喜剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，被誉为“西厢记天下夺魁”。
《西厢记》主要叙述了书生张生与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，两人的恋情却遭到相国夫人的百般阻扰，在婢女红娘的帮助下，两人西厢约会、私定终生并且勇于反抗封建礼教的束缚，最终获得圆满结局的故事。
《西厢记》的成功之处不仅仅在于其实描绘了“有情人终成眷属”这一主题最成功的戏剧，更是在与其对于女主角崔莺莺的人物塑造方面可谓是栩栩如生，有血有肉、活灵活现。
借用金圣叹曾经给予崔莺莺的性格特征做出的评价有云：“无双，天下之至尊女子也；双文，天下之至有情女子也；双文，天下之至灵慧女子也；双文，天下之至矜尚女子也。
”在此，便由此展开具体的分析。
首先，一开始我们便可以得知崔莺莺乃是已故相国大人的千金小姐，芳龄十九，端的是沉鱼落雁闭月羞花之貌，兼具温文贤淑。
不可不谓之是大家闺秀，人比花娇。
君不见张生在普救禅寺大雄宝殿初见莺莺，便“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。
张生萤窗苦读二十年，原本满心“学成文武艺，货与帝王家”的安邦定国的大志，原意奔赴长安一心只为考取功名只为飞黄腾达的锦绣仕途，只怕是在见到崔莹莹的花容月貌之后全抛在脑后，烟消云散不知所踪，唯叹“十年不识君王面，始信婵娟解误人”。
而之后的孙飞虎倾慕崔莺莺的美貌，要用武力强行围困普救寺抢走崔莺莺，来作自己的压寨夫人。
以及莺莺烧香时原应两耳清净不问七情六欲的和尚也心神不定，由此可轻易得见崔莺莺的气质非凡，清丽脱俗。
再也，论才情，崔莺莺那是才思敏捷，多才多艺，无论是诗词歌赋、琴棋书画、针黹女红，秋千蹴球，可以说是样样精通，更是有才女之誉。
深度解析《西厢记》中崔莺莺形象
深度解析《西厢记》中崔莺莺形象元代著名杂剧作家王实甫著作《西厢记》是一部让人读来口角生香的古典文学作品。
除去情节的引人、文字的优美外，集中笔墨刻画的女主人公崔莺莺形象也是非常特别，可以堪称为就是男人心中崇高形象的典型和巅峰。
出来的女主角崔莺莺,她是一个栩栩如生、有血有肉的人物形象。
既爽直又含蓄,既秉礼又多情,既孝顺又刚直,而且颇具反抗心;既稚拙娴静,又聪慧灵变而多才多艺,性格非常丰富复杂，同时也善于考察情人,在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动,追求爱情和维护幸福,打破情场中女方被动不利的格局,居高临下,靠自己的德美智勇而获取最终胜利;她鄙视高官厚禄、名利富贵,将爱情看作高于一切;她既深谋又远虑,提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。
无疑是一个完美动人且又真实感人的艺术形象。
崔莺莺作为元杂剧中中最为经典的角色，也是西厢记中重要角色，她勇敢地追求爱情，则是人性对美好生活的追求，表达人们向往美好的期冀，因此崔莺莺这一形象有为着重要的意义。
首先，崔莺莺出身名门，外表俊美。
在王实甫《西厢记》中第一本第一折中，曾这样写：“宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。
宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。
未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。
恰便似呖呖莺声花外转，行一步可人怜，谢舞腰肢娇又软，千般袅娜，似垂柳晚风前”。
细致地描绘出崔莺莺的面容如花般明艳，身似柳般娇弱，声音婉转动听的深居内院娇贵的的大小姐形象。
同时在第一本戏中，王实甫就以诙谐幽默的笔调，极力的渲染崔莺莺之美，从侧面烘托出了崔莺莺的貌美。
当在张山佛殿中偶遇当正在花前伫立的崔莺莺时，顿时惊呼起来；“呀！正撞着五百年前的风流业冤”，“眼花缭乱口难言。
魂灵儿飞在半天”，“便是铁石人也意惹情牵”。
连“铁石人”也会动心，可见崔莺莺容貌之美。
之后在普救寺中的和尚，本是清心寡欲，六根清净之人，但和尚们也同样被莺莺的美貌所吸引。
剧中写道，当崔氏一家为老相国做法事时，本该庄严肃穆的场面，却出现了令人啼笑皆非的一幕；“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磐敲”。
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浅析崔莺莺人物形象
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫根据元稹的《莺莺传》为原本，从董解元的《西厢记诸宫调》中脱胎而来的元代汉族戏曲剧本，是我国古典喜剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，被誉为“西厢记天下夺魁”。
《西厢记》主要叙述了书生张生与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，两人的恋情却遭到相国夫人的百般阻扰，在婢女红娘的帮助下，两人西厢约会、私定终生并且勇于反抗封建礼教的束缚，最终获得圆满结局的故事。
《西厢记》的成功之处不仅仅在于其实描绘了“有情人终成眷属”这一主题最成功的戏剧，更是在与其对于女主角崔莺莺的人物塑造方面可谓是栩栩如生，有血有肉、活灵活现。
借用金圣叹曾经给予崔莺莺的性格特征做出的评价有云：“无双，天下之至尊女子也；双文，天下之至有情女子也；双文，天下之至灵慧女子也；双文，天下之至矜尚女子也。
”在此，便由此展开具体的分析。
首先，一开始我们便可以得知崔莺莺乃是已故相国大人的千金小姐，芳龄十九，端的是沉鱼落雁闭月羞花之貌，兼具温文贤淑。
不可不谓之是大家闺秀，人比花娇。
君不见张生在普救禅寺大雄宝殿初见莺莺，便“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。
张生萤窗苦读二十年，原本满心“学成文武艺，货与帝王家”的安邦定国的大志，原意奔赴长安一心只为考取功名只为飞黄腾达的锦绣仕途，只怕是在见到崔莹莹的花容月貌之后全抛在脑后，烟消云散不知所踪，唯叹“十年不识君王面，始信婵娟解误人”。
而之后的孙飞虎倾慕崔莺莺的美貌，要用武力强行围困普救寺抢走崔莺莺，来作自己的压寨夫人。
以及莺莺烧香时原应两耳清净不问七情六欲的和尚也心神不定，由此可轻易得见崔莺莺的气质非凡，清丽脱俗。
再也，论才情，崔莺莺那是才思敏捷，多才多艺，无论是诗词歌赋、琴棋书画、针黹女红，秋千蹴球，可以说是样样精通，更是有才女之誉。
借着崔莺莺月夜焚香拜月，张生隔墙观望，继而吟诗曰：“月色溶溶夜，花阴寂寂春，如何临皓魄，不见月中人”，而崔莺莺随即和曰：“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人”。
这里便可以看出崔莺莺在诗词歌赋上不仅造诣颇深，而且反应敏捷，当之无愧的才女。
而后在孙飞虎围庙抢亲之时，听闻母亲的佛殿许婚，崔莺莺虽然欣喜，却也一眼便明了母亲的佛殿许婚不过只是权宜之计，缓兵之计罢了，更何况口说无凭，由此不难看出崔莺莺头脑清醒，对形势以及母亲的心理看得十分透彻分明，并非像一般女子一样被爱情蒙蔽得不分状况。
这一点在后来老相国夫人赖婚的时候也有表现，刚开始莺莺拖延敬酒，后来被母亲逼得不得不为之的时候也借机向张生解释，进而安慰张生。
还有莺莺知道红娘原是母亲派来监视她一举一动的“探子”，因此在收到张生的情书之时假装训斥起红娘，并且在给张生回信的时候，借由红娘不识字，另编了一套说辞来掩饰信中的真实内容，以免红娘向老夫人通风报信，由此我想可以很容易的看出莺莺的反应敏捷、顾虑周全的那一颗七巧玲珑心。
从性格上来分析，崔莺莺出身于封建社会达官贵人豪门望族之家。
父母皆是封建门阀制度的奉行者和封建礼教的捍卫者。
从小崔莺莺便是身处官宦家族的严格的家规管束之下，可谓是“养在深闺人未识”，一直以来所处的环境就只有与世隔绝封闭自守的深闺大院。
除此之外，相国夫人专门聘请了封建礼教的卫道士——一位思想迂腐意识守旧性情固执的老夫子担任崔莺莺的私塾老师，每天给崔莺莺灌输的无非就是“四书五经”、封建伦理道德、“三从四德”、“七出”责罚的封建礼教。
总体来说，黑暗的封建社会，迂腐的封建家长，高墙的深闺后院,残酷的的封建礼教, 对崔莺莺造成了一定程度上的思想和行动上的桎梏, 限制了崔莹莹的行动自由，压抑了崔莺莺人性和精神世界。
在遇到张生之前，崔莺莺作为相门之女早已在父母亲的安排之下和礼部尚书的长子定了一门亲事，在父母看来这门亲事是中表联姻，亲上加亲，然而崔莺莺对这门亲事十分不满，觉得幽怨，压抑和苦闷，渴望着能够冲破束缚，挣脱无形的牢笼，按照自己的意愿去追求幸福的生活，可是一方面崔莺莺不敢果断的违反封建礼教，更是出于孝道不敢违反母亲的命令，
另一方面她渴望幸福生活却也对幸福生活到底是是什么样子可以说是一头雾水，在这个阶段，崔莺莺总体而言对于封建礼教的抵抗是消极的、被动的。
莺莺虽然备受封建社会的封建礼教的束缚，但是人性中最基本、最宝贵的对幸福生活的追求，对美满爱情的追求, 并没有彻底泯灭。
普救寺大殿中与张生的相遇可以说是彻底地点亮了她内心爱情的光芒。
原本日日被老夫人严加看管之下大门不出二门不迈的崔莺莺，突然之间撞见张生这般面如宋玉，貌若潘安，风流卓绝，倜傥不群的男子，再对比一下表兄郑恒的形态猥琐，不学无术，只知斗鸡走狗，眠花宿柳的一派纨绔子弟模样，自然情窦初开，心生情意。
按照崔莺莺从小接受的女德教育，为女子者本该是“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”，可是莺莺对张生却是一步一回头，临去那一秋波的脉脉含情不仅仅是崔莺莺和张生二人爱情开始的源头，而且十分直观地给我们展示了崔莺莺人性的复苏以及对追求自由爱情的渴望。
俗话说“好事多磨”，崔莺莺和张生两人的爱情之路也可以说是一波三折。
老夫人运用各种各样的强硬手段企图拆散两人之间的爱情，更是嫌弃张生是一介白衣秀士，“止留下四海一空囊”的清贫家产，因此堂而皇之地抵赖掉原本允诺的佛殿许婚。
与相国夫人强势维护中表联姻的行为对比之下，我们不难看出崔莺莺在追求爱情道路上的大胆坚定。
可以说，崔莺莺和张生的爱情经历，也正是崔莺莺大胆向封建礼教发起挑战，摆脱封建婚姻束缚的经历。
崔莺莺先是和张生隔墙对诗，继而是月下听琴，正是莺莺从一开始对爱情炽热地追求，为她之后一步一步地走上了违背纲常，反抗封建礼教的道路埋下了种子。
之后相国老夫人仗势欺人赖婚之后，崔莺莺更是大胆要求红娘为自己穿针引线，送去诗简相约张生。
然而张生应约前来之时, 她又翻脸借故不认帐，责怪红娘，怒斥张生。
在红娘看来，小姐的言行真真假假虚虚实实让人摸不清道不明，其实崔莹莹的这一行为不难理解，她至始至终一直受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，再加上又疑惧被母亲派来监视她的红娘。
这般矫情作假，不仅表现了她所受的封建教养对她的影响，更真实地揭示了她所处的社会家庭环境对她的制约，又显示出她在追求幸福爱情的道路上曲折复杂的斗争。
而后崔莺莺的赖简造成张生因情生病，卧病在床。
张生的病情牵挂着崔莺莺的心弦，更是让崔莺莺辗转反侧，坐立难安。
这也是她思想斗争最激烈的时刻，是内心人性和外界礼教的激烈冲突。
最终爱情的追求战胜了封建礼教的束缚，崔莺莺大无畏地不顾一切地去西厢赴会，并且私定终身，以身相许。
可以说崔莺莺这一离经叛道的行为不仅仅是对封建家教的大胆抗争，更是对压抑人性的封建礼教的有力冲击。
西厢赴会完美地展现了崔莺莺对于爱情的坚定不移以及为爱的奋不顾身。
在崔莺莺的心中，爱情始终是至关重要的，而她并不在乎什么功名利禄，长亭送别，莺莺又云“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。
临别之时的“此一行，得官不得官，疾便回来。
”更是鲜明地表现了崔莺莺为爱付出的执着。
总体而言，王实甫通过塑造崔莺莺这一鲜明生动又极具有真实性的一位有血有肉的人物形象，通过崔莺莺一步步地对于“父母之命媒妁之言”婚姻的反抗再到打破世俗挣脱礼教的束缚，大胆地去追求心中所向往的爱情，并且不断地为之而努力地与自己的内心作斗争，与母亲的命令相抗争，与封建礼教封建思想相抵抗。
更是表明了作者致力于勇敢批判封建社会的弊端，有力地抗诉封建礼教对于人们内心的人性的压抑与摧残。
师本一班 1301100125
林钰珊 25号。