分析故乡人物形象的性格特点
故乡的人物形象特点分析
《故乡》的人物形象特点分析文章里重点刻画了几个人物：“我”、“闰土”、“杨二嫂”。
一、小说中的“我”，有作者的影子，但是决不等同于作者。
“我漂泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，那回忆中的故乡并不仅仅是一个现实的世界，那更是一个想象中的世界。
”我想念和“我”一起小时候的哪个闰土，我对闰土怀着深厚的感情，但当闰土叫出那一声“老爷”的时候，我才明白，我们之间已经形成了一层不可逾越的隔阂，这隔阂是旧社会人与人之间阶级隔膜和等级观念的思想束缚造成的，使我产生了对劳苦人民的同情与怜悯。
我便成了一个追求新生活，心怀希望的知识分子。
二、零星的记忆让我想起了二十年前的那个美丽的女子，“豆腐西施”杨二嫂，她的生活是辛苦的，但这中辛苦也压碎了她们的道德良心，看着她说的“忘了？这真是贵人眼高……我们小户人家用得着，迅哥儿，你阔了，你现在有三房姨太太，出门便是八抬大轿，还说不阔……”杨二嫂的话中，恭维带挖苦，拉下脸皮，讨要东西，而且随意编造，心口胡说，要走的时候，顺便将母亲的一副手套塞在裤腰里，在人眼前偷东西却没有一丝羞耻之心……她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘的人，变成了庸俗小市民的典型。
三、“我”所铭记了一个少年，他名叫闰土。
儿时的印象如今又浮现在眼前，那是一个活泼刚健、动作干脆利落，说话脱口而出，朴质，有智有勇，热情又纯真的小英雄，小伙伴。
当闰土把干青豆拿出时，说：“请，请老爷……我明白，一切都变了，唯有善良纯朴没有变。
当他拣起一幅香炉和烛台时，我知道，这时的闰土麻木迟钝，把改变现实的希望寄托在对神灵的祈求祷告上。
我们聊了些闲天，却早已经没有了儿时的纯真友谊，昔日的闰土也失去了纯真与温情，变得木讷，麻木，市侩，猥琐……他时生活的重压之下艰难挣扎在贫苦深渊中的广大中国劳动民众的代表。
他的生活不仅是他自己的辛酸史，也是当时广大农民的一个缩影。
昔日的故乡变成这样，让我觉得不可思议，但我听到了那句话“可是，水生约我到他家玩咧！”你听，那也曾经是我和闰土的对话啊！宏儿和水生之间的情谊，像记了我和闰土小时候的情谊，看着宏儿天真和对美好未来的向往，但也同时给人们提出了一个深刻的问题：“下一代的命运会怎么样呢？会和我们之间一样吗？不知是谁打开了记忆的枷锁，那句话轻轻地飘到了耳边：“那西瓜地上的银项圈的小英雄像，我本来十分清楚，现在却模糊了。
分析故乡的人物形象
分析《故乡》的人物形象鲁迅的《故乡》中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“我”，“我”母亲、水生、宏儿；其中闰土、杨二嫂、“我”，刻画得比较详细。
下面我就杨二嫂、闰土两个人物进行分析：1、杨二嫂：一个被社会扭曲了的变形人，不仅表现在从当年的“豆腐西施”变成了今天的“圆规”，而且还表现在自己被侮辱、被损害的同时，又在侮辱和损害着别人。
二十年前的杨二嫂年轻、姿色美丽，被人称作“豆腐西施”，并以此招徕生意，二十年后，“凸颧骨”、“薄嘴唇”“两手搭在髀间”显示她的尖酸与自私，“张着两脚”，像一只“细脚伶仃的圆规”，是对杨二嫂的整体外貌进行描绘。
在这个世界上,她是能捞就捞,能骗就骗,能偷就偷,能抢就抢。
但人类社会是在相互关联中存在和发展的,人类为了其同的生存和发展,需要心灵的沟通,需要感情的联系,需要道德的修养,需要精神品质的美化。
像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人,时时刻刻都在做着损人利己的勾当,是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。
所以,就她本人命运的悲惨而言,她是可怜的,而就其对别人的态而言度,她又是可气、可恨的。
她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。
2、少年闰土：他是一个活泼可爱的孩子,是一个富有表现力的少年。
少年闰土较之少年的“我”更是一个富于表现力的少年,是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。
少年“我”的知识像是从书本当中获得的,少年闰土的知识则是从大自然中,从自己的生活实感中获得的。
他生活在大自然中,生活在自己的生活中,他比少年“我”更像一个语言艺术家。
他的语言多么生动,多么流畅,多么富有感染力啊!它一下子就把少年“我”吸引住了,并给他留下了至今难以磨灭的印象。
但这个富于生命力和表现力的少年闰土,到了现在,却成了一个神情麻木、寡言少语的人。
“只是觉得苦,却又形容不出。
”杨二嫂是当时社会被侮辱、被损害的人物，她是深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，是一个贪小便宜、自私的小市民，辛苦恣睢的典型。
呐喊故乡中的人物形象分析
呐喊故乡中的人物形象分析《呐喊》是著名的中国诗人苏轼的一首著名诗歌，这首诗歌在中国文学史上具有极其重要的地位，他把自己的思想和情感包装进了一首诗的结构中，反映出一个具有深远意义的结构和形象。
几百年来，《呐喊》不断被改编，翻译，甚至拍摄成电影，其背后的形象在不断变化中不断吸引着观众。
本文从语言角度，通过对《呐喊》故乡中的人物形象的分析，着重论述了苏轼如何刻画出故乡中的形象，并且深刻的影响了中国的文学史。
首先，苏轼用简短的话语和象征意义，把故乡的景色描绘出来。
他在诗中提及了风，雷，山，河，谷，村庄，桥，路等，其中象征着阔别故乡多年，离别与回归的内心深处的孤独，渴望，思念之情。
事实上，苏轼在诗中不经意之间把故乡描绘出来，把自己的思想，特别是对故乡的思念，表达出来。
其次，苏轼也在诗中描述了故乡中的人物，比如春望的孩子，路边的老头，乡里的船夫以及煮酒的翁，他们都具有不同的性格和特质，在诗中形成了一幅鲜活的画卷。
这些形象的存在，构成了苏轼的故乡的形象，表达了诗人的深情厚谊，饱含深沉的情感。
最后，苏轼在《呐喊》中还描述了故乡的悲伤，它是由对自己内心深处想念故乡，又与故乡健康不确定，以及和故乡的离别带来的悲伤和思念所组成。
通过苏轼诗歌里的形象可以看出，他对故乡的深深思念，以及在故乡之外受到尊重，他发自内心中深沉的思念和悲伤被表达出来，也正是这种思念和悲伤，使他的《呐喊》受到了百年以来不断的赞赏，成为中国文学史上的一颗璀璨的明珠。
总之，《呐喊》所描绘的故乡形象，把苏轼的感情和思想包装入美丽的诗歌结构中，把他的思念，悲伤，渴望，感激表达出来，这也是其至今令人称道的原因之一。
而当代观众，也可以通过这首诗歌对苏轼的深情厚谊，对故乡的思念，以及对离别的悲伤的表达有更深入的理解。
《故乡》杨二嫂人物形象分析
《故乡》杨二嫂人物形象分析《故乡》杨二嫂人物形象分析《故乡》是鲁迅先生的短篇小说名作，收在《呐喊》集内，自1921年1月问世以来，受到不少专业研究者和语文教育者的重视，相关的文章难以数计，从主题思想到人物形象，到结构安排，到语言艺术，到景色描写方方面面，均有涉猎。
实在是鲁迅先生的作品本身包孕太丰厚了，大有咬嚼的空间。
笔者也曾经对杨二嫂这个形象投入过关注，现将一点思考笔陈于此。
杨二嫂是个家道败落的小市民的典型已成定论，她在小说中虽然着墨不算很多，但作为主人公闰土形象的一个陪衬，对主题思想的深化所起的作用可不小。
因而，是否能正确地理解这个形象，就不是无关紧要的了。
似乎不少人热衷于用作者在小说结尾部分概括出的三种人的生活方式来比况小说里的人物的生活现状，于是有了“辛苦展转而生活”的“我”，“辛苦麻木而生活”的闰土和“辛苦恣睢而生活”的杨二嫂。
这种提法俯拾皆是：故乡》杨二嫂人物形象分析《故乡》是鲁迅先生的短篇小说名作，收在《呐喊》集内，自1921年1月问世以来，受到不少专业研究者和语文教育者的重视，相关的文章难以数计，从主题思想到人物形象，到结构安排，到语言艺术，到景色描写方方面面，均有涉猎。
实在是鲁迅先生的作品本身包孕太丰厚了，大有咬嚼的空间。
笔者也曾经对杨二嫂这个形象投入过关注，现将一点思考笔陈于此。
杨二嫂是个家道败落的小市民的典型已成定论，她在小说中虽然着墨不算很多，但作为主人公闰土形象的一个陪衬，对主题思想的深化所起的作用可不小。
因而，是否能正确地理解这个形象，就不是无关紧要的了。
似乎不少人热衷于用作者在小说结尾部分概括出的三种人的生活方式来比况小说里的人物的生活现状，于是有了“辛苦展转而生活”的“我”，“辛苦麻木而生活”的闰土和“辛苦恣睢而生活”的杨二嫂。
鲁迅小说《故乡》中人物形象论文
浅析鲁迅小说《故乡》中的人物形象鲁迅笔下塑造了众多人物形象,小说《故乡》中的人物杨二嫂和闰土最为栩栩如生。
现行语文教材关于鲁迅小说《故乡》的主题表现阐述为通过肖像、语言、动作、心理、景物、细节等描写方法刻画人物来表现作品主题,对《故乡》的主题有四种不同的理解:人的生命和活力被扼杀;纯真的人性被扭曲;愚昧、落后、贫穷的轮回;渴望理想的人与人关系。
教材中编者的意图是让学生体会文学作品在理解上的多样性,启发学生对文本进行多角度思维和再创造。
本人在实践教学中对《故乡》中的人物及人物关系、人物命运的变化进行了再分析,通过对比分析得出第五种甚至更多种对主题的理解。
一、可笑可怜的人物——杨二嫂杨二嫂——豆腐西施与细脚伶仃,是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。
她为什么可怜呢?因为她是一个人。
一个人是需要物质生活的保证的。
当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候,为了生命的保存,就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。
在这个意义上,她是值得同情的。
她原来是开豆腐店的,为了豆腐店能够赚到更多的钱,她擦着白粉,终日坐着,实际上是用自己的年轻的美来招待顾客,“因为伊,这豆腐店的买卖非常好”。
“美”,在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要,而成了获取物质利益的手段。
物质实利成了她人生的惟一目的。
为了这个目的,她是可以牺牲自己的道德名义的。
当自己的青春已逝、美貌不再的时候,她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。
她的人生完全成了物质的人生,狭隘自私的人生。
这样一个人,亲近的只是物质实利,对别人的感情已经没有感受的能力。
在这类人的感受里,“利”即是“情”,“情”即是“利”。
“利”外无“情”,天地间无非一个“利”字。
她感受不到别人的真挚的感情,对别人也产生不了这样的感情,“感情”也只成了捞取好处的手段。
她的眼里只有“物”,只有“利”,只有“钱”,而没有“人”,没有有感情。
在这个世界上,她是能捞就捞,能骗就骗,能偷就偷,能抢就抢。
《故乡》的主要人物及性格特点
《故乡》的主要人物及性格特点
《故乡》的主要人物有：马小二、张青、叶丹丹、马老太太、马老
爷爷等。
马小二：他是故事的主人公，他勤劳热心，聪明果断，有刚毅的性格。
他勤劳的做了几十年的庄稼活，服从天道，以简朴的贫苦生活得到农
人的尊敬和旁人的敬仰。
张青：他是马家的客人，年轻壮实，有雄心壮志，有求实进取的精神，在追求自己理想的过程中荣获农民朋友的尊重和称赞。
叶丹丹：她是马家母女，善良温柔，脆弱无助，乐观勇敢，可以抗争，乐于奉献、担当和承受，尽忠职守，努力保护家族安宁、家园美满。
马老太太：她是马小二的母亲，头脑清醒，性情温和，苦心经营家中
的生意，把小院管理的有条不紊，爱惜家里的一草一木，是一位优秀
的实干家。
马老爷爷：他是马小二的父亲，面目木然，性格斯文，穿着清幽，出
言慎重，对家里的家务无所不知，节俭而又有智慧，是一个德高望重
的好能干老头儿。
故乡中人物形象的独特性体现在哪里
故乡中人物形象的独特性体现在哪里好嘞，以下是为您创作的关于“故乡中人物形象的独特性体现在哪里”的文案：在我们的记忆长河中，总有那么一个地方，承载着儿时的欢笑与泪水，那就是故乡。
故乡不仅有熟悉的山水街巷，还有那些性格鲜明、令人难以忘怀的人物。
就像鲁迅先生笔下的《故乡》，里面的人物形象可谓是独特至极。
咱们先来说说闰土。
小时候的闰土，那可是机灵得很呐！他脖子上戴着银项圈，在瓜田里手持钢叉，英勇地守护着西瓜。
他能绘声绘色地给“我”讲捕鸟的趣事，在雪地中支起竹匾，撒下秕谷，等待鸟儿上钩，那股子认真劲儿仿佛就在眼前。
他还知道怎么去海边捡贝壳，五彩斑斓的贝壳在他的小手中闪烁着光芒。
那时候的闰土，眼睛里透着一股机灵劲儿，对世界充满了好奇和探索的欲望。
可多年后再见到闰土，他却完全变了样。
岁月的沧桑在他脸上刻下了深深的痕迹，他的眼神变得木讷而呆滞。
一声“老爷”，叫得人心都碎了。
曾经那个充满活力、无所畏惧的少年，被生活的重压磨去了棱角，变得唯唯诺诺、恭恭敬敬。
他身上穿着破旧的棉袄，手上满是劳动留下的老茧。
说起话来也是吞吞吐吐，再没有了儿时的那份爽朗。
这巨大的变化，让人不禁感叹生活的残酷。
还有杨二嫂，这个人物也是极具特色。
年轻时候的她被称为“豆腐西施”，想来也是有几分姿色的。
可后来呢，她变成了一个爱占小便宜、尖酸刻薄的市侩形象。
她一出场，那夸张的动作和尖锐的嗓音，就让人印象深刻。
她顺手就从“我”家拿走了一副手套，还不停地在那嘀嘀咕咕，说些阴阳怪气的话。
她的嘴角总是挂着一丝让人不舒服的笑，眼睛滴溜溜地转，时刻在算计着什么。
这些人物形象的独特性，就在于他们的变化和坚守。
闰土曾经的纯真被生活消磨，杨二嫂从美丽的“豆腐西施”变成了泼辣的妇人。
但他们又都有着自己的坚守，闰土坚守着那份对土地的执着，尽管生活艰难，依然辛勤劳作；杨二嫂坚守着自己对利益的追求，哪怕这种追求显得有些不择手段。
其实，在我们的故乡中，也有许多这样独特的人物。
鲁迅《故乡》中人物介绍
对鲁迅的认识是从他的小说《故乡》开始的：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。
其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去。
那猹却将身一扭，反从他的跨下逃走了。
”这是一位农家的英俊少年，这是现代文学史上凸现的美的农家孩子的文学形象，这一形象是前无古人的。
闰土是在海边长大的农村孩子，因此他见多识广、知识丰富，城里“只看见院子高墙上的四角的天空”的孩子是无法和他相比的。
鲁迅在文学史上开了先河，把文学家的笔触投向了农民，农民第一次成了文学作品中的主人公。
闰土有丰富的农村生活知识，知道无穷无尽的稀奇事。
“他的父亲十分爱他”，他的生命满是活力，他有自由的思想，善良的内心世界。
鲁迅在《故乡》短短的小说中浓缩了一个农民的一生。
这个富于生命力和表现力的少年闰土，最后成了一个神情麻木、寡言少语的人。
《故乡》反映了封建社会从精神上对农民的摧残。
从闰土孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。
鲁迅在作品的最后想到了社会的变革，希望孩子们不再走老一代的路。
《故乡》主题：儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。
而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。
使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。
其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。
这篇小说的主题，主要有以下几种看法：（1）“故乡”是中国人精神的反映。
从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。
以闰土为例：少年闰土：外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。
动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。
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分析《故乡》人物形象的性格特点
鲁迅笔下塑造了众多人物形象,，现从小说《故乡》的人物形象方面分析入手，浅析其中的特色。
小说主要通过人物形象塑造来表现一定的主题意义。
小说中的人物是闰土，杨二嫂，我。
少年闰土：一个十一二岁的少年，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈——淳朴天真、可亲可爱；中年闰土：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了——受尽生活折磨，命运悲惨。
鲁迅在闰土这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。
封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。
见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。
对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在人物的动作、外貌、语言鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。
闰土是旧中国贫苦农民的典型。
杨二嫂是当时社会被侮辱、被损害的人物，她是深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，是一个贪小便宜、自私的小市民，辛苦恣睢的典型。
由于长期艰辛生活的磨难，她变得尖酸、刻薄、庸俗、势利。
她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的憨厚朴实；二是用她的变化说明在军阀势力和封建势力的统治下，故乡的日趋破产以及城镇市民的日趋贫困。
作品中的“我”是一个要求进步的知识分子形象。
故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了“我”的悲凉心情。
现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。
《故乡》通过“我”回故乡的所见所闻所感。
成功塑造了“我”、闰土、杨二嫂三个人物形象，揭示出农民痛苦（也包括“我”—一个民主知识分子痛苦）的社会根源，尤其揭示了“我“与闰土、与杨二嫂间的互不理解—隔膜。
前面我们了解了小说的故事情节，并对情节高潮作了理解，这里对于小说主人公的认识也将如情节高潮理解一样有赖于作品本文。
因为情节高潮与小说主人公密不可分，与主题一样密不可分。
鉴于小说主题关涉到人物形象三方，故主人公只好就情节冲突和内容比重上确认。
如果将主人公视为闰土，我、杨二嫂的地位也是十分重要的。
倘说小说主要通过闰土的精神麻木来揭示”隔膜“主题，则小说中对杨二嫂的肖像、语言、行为、动作的传神描写看，杨二嫂显得更为麻木，另一种形式上的麻木。
如果说闰土让人不可理解，则杨二嫂尤不让人理解。
这是一个激动人心的人物，更是作品主题表现不可或缺的人物。
换言之，离开杨二嫂，小说中的“别人”则无法理解（至于“别人”指的是“反动统治者”之说，此正是流行主题的滥觞），所谓“隔膜”主题也就说不通了。
而就整个小说情节以”我“为
线索贯穿全文且以”我“的心理活动直接揭示主题看，则”我“的形象又不容低估。
不妨我们是否可以这样认为：小说以表现闰土为主，以“我”、杨二嫂不同类型人物形象塑造旨在揭示出三个人物间的关系，共同挑起小说主题的高标。
这既肯定了闰土的主人公地位，又不损害“我”、杨二嫂在小说中的位置，就文本意义而言，从某些方面说，较一般中短篇小说主人公鸡群鹤立式形象塑造看，也许更能有效地表现主题。
小说塑造的人物形象，是农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。
真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。