非物质文化遗产进校园申报表
优秀非物质文化遗产进校园项目申报表.doc

我校还组织多个梁氏正骨疗法的兴趣研究小组,定期开展活动,从梁氏正骨的溯源、梁氏正骨的手法、历代传承、膏药熬制、发展前景等各个方面对梁氏正骨疗法进行全面的研究。
学校每学期两次组织师生到安驾庄骨科医院和淼鑫堂骨科研究所学习、观摩和采风活动。聘请梁氏正骨疗法的正宗传人梁华兴、梁海林校外指导教师,每两周到我校授课一次。为此,我校专门配备了专用教室和活动室,购置了相应的器材、书籍和音像资料,划拨专门的活动经费,定向使用。
项目曾取得的成果描述 (500字左右)
我校自2007年对梁氏正骨疗法进行系统的开发和研究,取得了一定的成果。
六是小课题研究成果《梁氏正骨》在二零一三年十月全国教师教育学会综合实践活动学科委员会组织的“全国教师教育学会综合实践活动学科委员会第七届学术年会暨综合实践活动课程区域推进理论与实践研讨会”成果展评中被评为优秀成果二等奖。
梁氏正骨与梁氏接骨膏药始创于清乾隆年间,至今已有300年的历史。梁氏正骨术历史悠久,远近闻名,是我国传统医学文化中的一朵奇葩。采用手法正骨,并以上百种中草药熬制膏药,疗效独特。正宗梁氏正骨八代传人将祖传秘方与现代医学相融合,使这一传统文化大放异彩,并成立了骨科研究所。梁氏正骨的特点是以手法整复为主,板架外固定为辅,内服中药,外敷膏药,动静结合,内外兼治,痛苦小,疗程短,费用底,疗效佳,避免了切开手术的诸多风险,其医技和医德深受广大病员的欢迎。
全校教师人数人
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非遗文化进校园活动简报

非遗文化进校园活动简报
一、活动背景
非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证。
然而,随着现代社会的发展,非遗面临着传承危机。
为此,我们策划了“非遗文化进校园”活动,旨在提高青少年对非遗的认知和保护意识,推动非遗的传承与创新。
二、活动内容
1. 非遗讲座:邀请非遗传承人及专家,为学生讲解非遗的历史渊源、技艺特点及传承现状。
2. 非遗体验:设置非遗技艺体验区,如剪纸、泥塑、糖画等,让学生亲身体验非遗技艺的魅力。
3. 非遗展示:组织非遗作品展示,包括传统工艺品、服饰等,让学生近距离欣赏非遗的艺术价值。
4. 非遗创意大赛:鼓励学生发挥创意,运用所学非遗技艺创作出具有现代感的作品。
三、活动效果
通过本次活动,学生们对非遗有了更深入的了解,纷纷表示要成为非遗传承与保护的中坚力量。
同时,活动也得到了学校、家长及社会各界的高度评价,为推动非遗的传承与创新奠定了坚实基础。
四、结语
“非遗文化进校园”活动不仅提高了学生的文化素养,也为非遗的保护与传承开辟了新的途径。
我们将继续开展此类活动,让更多的青少年了解并爱上非遗,共同守护中华民族的文化瑰宝。
重庆市非物质文化遗产传承教育基地申报表

附件重庆市非物质文化遗产传承教育基地申报表传承项目名称:后坝狮舞申报学校名称:万盛经开区新华小学所属区县(自治县):重庆市万盛经济技术开发区重庆市文化委员会印制2014年3月基地建设基础条件包括相关专业(课程)开设、教学人员配置,以及教材、设施设备、经费保障等情况学科渗透传统文化教育。
一是开设传统文化教育校本课程,要求任课教师结合学校学生生活实际,渗透传统文化教育,增强学生传承传统文化的意识。
二是结合学校原有课程,有意识地渗透在课堂教学中,进行后坝狮舞传统文化教育。
三是利用周一国旗下活动和周三下午班会课进行新华小学舞狮小分队活动,狮舞指导教师吴燕、韩晓丽、甄廷勇对各班舞狮队培训交流、评估、布置与辅导,同时提供榜样,树立典型,期末评比“最佳舞狮队”。
注重师资队伍建设。
学校十分注重教师队伍继续教育和业务素质的提高。
由学校教科室牵头,严格落实“专家引领、名师研究、同伴互助、实践展示、观摩学习”的教学研究模式,定期开展培训交流与课例研究,发现问题及时改进,有效促进教师专业水平的发展,推进传统文化教育活动深入展开。
通过讲座、参观、学习、经验交流等方式,进一步提高教师自身的环境意识,更新观念、完善知识结构,提高广大教师的环保意识,使广大教师的教育观念得以转变。
因我校传统文化教育教师队伍建设工作着眼全局、科学筹划、精心组织,潜移默化地培养了韩晓丽、吴燕、甄廷勇、朱玉等一大批具有丰富传统文化教育知识、传统文化教育能力和环保专业技能的师资队伍。
传统文化教育设施。
学校拥有具备一定规格的,开展传统文化教育实践活动的固定场所,而且建筑规划与设计符合狮舞活动标准要求。
学校现占地14780余平方米,校舍面积4029平方米。
学校现有教学楼两栋,其中体艺楼共三层,占地面积平方米,建筑面积1492平方米;人文楼共四层,占地面积平方米,建筑面积2085平方米。
另外尚在建设施工中学校综合楼规划共5层,占地面积680平方米,建筑面积3400平方米,综合楼建设规划有传统文化教育社会实践基地活动室。
国家级非物质文化遗产申请书

附件1:申报项目代码:04 国家级非物质文化遗产代表作申报书申报项目类别:民间音乐申报项目名称:泉州南音申报省、自治区、直辖市:福建省中华人民共和国文化部印制年月日原有三十六套,后来发展至五十套。
每套套曲由两首至七首的散曲组成,以音乐的“管门”和“滚门”归类编辑成套。
由洞箫主奏的,称为“箫指”;由嗳仔(唢呐)作为主奏乐器的,称为“嗳仔指”。
“指”除演奏之外,还有一义,即作为指导学生的必修教材,因而有人以“琵琶指南”命名。
凡要学习南音的人,必先由教师口传心授,并指导学生熟读默背四至五套“指谱”(俗称“念嘴”,即口传),然后练习琵琶指法。
四、过支联套曲。
它是“指”、“谱”、“曲”严格按照“管门”、“滚门”重新组合的传统演奏、演唱的形式。
一般都是确定“管门”之后,先奏“指”,然后依据“从慢到渐快到快”的规则,有序地选择逐个“滚门”的曲目唱下去。
“滚门”与“滚门”之间由“过支曲”衔接,一气呵成,不得停顿,最后奏谱结束,俗称“宿谱”。
南音演唱形式主要为“丝竹相和,执拍者歌”,在室内为琵琶、三弦居右,洞箫、二弦居左,唱者执拍板居中。
在室外,同样是唱者执拍板居中,而琵琶、三弦在左,洞箫、二弦居右。
南音的正规演唱,依照古例必先吹奏“指套”,然后唱散曲。
唱曲是南音的主要内容,一人唱完把拍板恭敬地递给第二人,逐首接连地唱下去,最后是奏大谱结束。
有的馆阁还搭“彩棚”,或在舞台上放臵宫灯、黄凉伞,传说康熙皇帝封赐弦管人为“五少芳弦”、“御前清客”,故以此为荣耀。
南音之所以称为“泉州南音”或“泉州弦管”的一个重要标志,即唱曲时一律以泉腔闽南方言演唱,咬字吐音必须以泉州府治所在地即今泉州市区的方言语音为标准音。
泉州所属县区因地域声腔与标准声腔稍有差异,特别是周边地区如厦门、漳州等地声调差异较大者,要学习演唱南音,都必须先学好泉州腔,经过“正音”之后才能唱准其音韵。
因此南音历来以地域声腔命名,称为泉州弦管或泉腔南音。
南音以上述的“指、谱、曲”和“过支联套曲”、独特的演奏演唱形式和以泉腔方言演唱为特征之外,加上自成体系的“工乂谱”以及汉唐遗制的古乐器,便构成其基本完整的音乐传统体系。
非物质文化遗产项目申报书

非物质文化遗产项目申报书
1. 项目基本信息,包括项目名称、申报单位、申报人员等基本
信息。
2. 项目背景,介绍该非物质文化遗产项目的历史、传承情况、
地域特色等,突出项目的独特性和重要性。
3. 申报理由,阐述申报该非物质文化遗产项目的必要性和紧迫性,说明申报该项目的意义和价值。
4. 保护措施,阐述申报者将采取的保护措施,包括传承计划、
保护措施、资源整合等,以确保该非物质文化遗产项目得到有效保
护和传承。
5. 社会影响,说明该非物质文化遗产项目对当地社会、文化、
经济的积极影响,以及对文化多样性的促进作用。
6. 经费预算,列出申报该非物质文化遗产项目所需的经费预算,并说明经费来源和使用计划。
7. 申报者资质,介绍申报者的相关资质和经验,以证明其有能
力有效地保护和传承该非物质文化遗产项目。
在撰写非物质文化遗产项目申报书时,申请者需要充分调研、
深入了解所申报的非物质文化遗产项目,同时结合相关政策法规和
申报要求,全面客观地陈述申请理由和保护措施,并提供充分的证
据和资料支持。
此外,申报书的撰写也需要符合相关的格式和规范,确保内容清晰、准确、完整,以提高申报成功的几率。
优秀非物质文化遗产进校园项目申报表

优秀非物质文化遗产进校园项目申报表项目名称本项目的名称为优秀非物质文化遗产进校园项目。
项目简介本项目旨在推动优秀非物质文化遗产在校园内的传承和发展,为学生提供更加广阔的文化体验,加强校园文化建设。
项目将邀请具有代表性的非物质文化遗产传承人到校园内开展各种形式的文化交流活动,包括讲座、展览、表演等。
项目背景随着社会的发展,传统文化已成为热门话题。
传统文化作为中华民族的瑰宝,蕴含了无尽的智慧和精神财富。
但是,由于现代化的快速推进,传统文化逐渐淡出人们的视野,甚至面临着失传的危险。
为了保护、传承和弘扬优秀非物质文化遗产,国家推出了一系列的政策和措施,鼓励各种形式的文化活动和传承。
在这样的背景之下,多所高校也纷纷加入到传承和弘扬优秀非物质文化遗产的行列中。
本项目正是在这一背景下提出的。
申报理由本项目具有以下理由:1.丰富学生的文化体验,提高文化素养。
校园是学生学习生活的主要场所,将非物质文化遗产引入校园,可以让学生在学习和生活中深刻地感知传统文化的文化底蕴和精神内涵,提高学生的文化素养。
2.促进非物质文化遗产的传承和发扬。
本项目将邀请一批优秀非物质文化遗产传承人到校园开展文化交流活动,这对非物质文化遗产的保护和传承具有积极的意义。
同时,这也可以激发学生对传统文化的兴趣,促进非物质文化遗产的传承和发扬。
3.加强校园文化建设。
校园是培养未来人才的地方,也是培养社会主义文化建设者的地方。
引入非物质文化遗产,可以把文化建设贯穿于学生的日常生活中,建立一种全民文化的意识,加强校园文化建设。
项目目标本项目的主要目标如下:1.提高学生的文化素养。
通过各种形式的非物质文化遗产交流活动,让学生了解并感受非物质文化遗产的深刻内涵,提高学生的文化素养。
2.加强非物质文化遗产的传承和发展。
本项目将邀请一批优秀非物质文化遗产传承人到校园内开展各种形式的文化活动,促进非物质文化遗产的传承和发展。
3.发扬中华传统文化精神。
通过本项目引入非物质文化遗产,让学生深刻理解中华传统文化精髓,树立中华文化自信和文化自觉。
重庆市非物质文化遗产传承教育基地申报表新华小学

附件重庆市非物质文化遗产传承教育基地申报表传承项目名称:后坝狮舞申报学校名称:万盛经开区新华小学所属区县(自治县):重庆市万盛经济技术开发区重庆市文化委员会印制2014年3月申报学校万盛经开区新华小学传承教育的非物质文化遗产相关项目后坝狮舞详细地址万盛经开区万东镇榜上村邮政编码400800学校法人代表左其刚性别男出生年月1964年10月5日行政职务校长专业职务小教高级联系电话学校概况新华小学创办于1945年,位于万盛经开区万东镇榜上村天池社,是“重庆市青少年科技教育先进单位”、“重庆市首批义务教育阶段羽毛球特色学校”、是万盛经开区重点打造的特色学校之一。
现学校占地14780余平方米,校舍面积4029平方米,有小学教学班24个,幼儿班4个,在校学生1029人(另有幼儿园203人),教职工68人,承担着万东镇榜上村及附近村社适龄儿童的小学教育和幼儿教育。
学校坚持“活动育德、学习增智”的办学理念,在环境科普教育方面成绩突出,先后获得重庆市艺术展演先进集体、重庆市家长示范学校、重庆市“文明单位”;万盛区宣传工作先进集体、重庆市青少年科技教育先进单位、万盛经开区防震减灾科普教育示范校、区校园文化建设一等奖等荣誉。
近三年内学校传承非物质文化成绩显着,2007年,参加万盛区“夜郎国里尽朝晖”、“龙腾狮舞闹元宵”、“火树银花不夜天”元宵街头民间艺术展演。
2009年,参加万盛区“龙腾虎跃兴万盛”花车巡游,2011、2012、2013年,参加元宵夜“街头民间艺术展演”等大型文艺活动。
基地建设基础条件包括相关专业(课程)开设、教学人员配置,以及教材、设施设备、经费保障等情况学科渗透传统文化教育。
一是开设传统文化教育校本课程,要求任课教师结合学校学生生活实际,渗透传统文化教育,增强学生传承传统文化的意识。
二是结合学校原有课程,有意识地渗透在课堂教学中,进行后坝狮舞传统文化教育。
三是利用周一国旗下活动和周三下午班会课进行新华小学舞狮小分队活动,狮舞指导教师吴燕、韩晓丽、甄廷勇对各班舞狮队培训交流、评估、布置与辅导,同时提供榜样,树立典型,期末评比“最佳舞狮队”。
优秀非物质文化遗产进校园项目申-报表

全校教师人数 人
学校负责人
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项目联系人
职务
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项目名称(注明国家级、省级、市级、县级)
具有该项目指导能力的教师数
本校教师 人(其中:专职 人,兼职 人)
校外聘请教师 人
开设该项目校本课程的年级/班级
参与该项目课外活动的学生数
人数 人,占全校学生的 %
开展进校园项目的简要说明(600字左右)
梁氏正骨与梁氏接骨膏药始创于清乾隆年间,至今已有300年的历史。梁氏
正骨术历史悠久,远近闻名,是我国传统医学文化中的一朵奇葩。采用手法正骨, 并以上百种中草药熬制膏药,疗效独特。正宗梁氏正骨八代传人将祖传秘方与现代 医学相融合,使这一传统文化大放异彩,并成立了骨科研究所。梁氏正骨的特点是 以手法整复为主,板架外固定为辅,内服中药,外敷膏药,动静结合,内外兼治,
痛苦小,疗程短,费用底,疗效佳,避免了切开手术的诸多风险,其医技和医德深
受广大病员的欢迎。
安驾庄梁氏正骨适用于四肢闭合性和简单开放性骨折与脱臼。其手法以《医
宗金鉴》正骨八法为主,汇众家之长,创梁氏正骨独特手法和中药秘方。 讲究“法” 从手起,体现稳、准、狠、快。稳:沉着稳重把握骨折部位,稳定控制医患情绪; 准:手法复位力争达到解剖复位的程度;狠:手法复位、刚柔并用、力度适宜,骨 伤重患者尤以用力刚劲,切忌手软;快:动作敏捷,快速复位,减轻患者痛苦。在 触摸判断或借助X光底片了解骨伤情况和部位的基础上,适度拉伸,用最快的速度, 将分离错落的断骨复接对位,少则几秒,多则不过3分钟,以减轻患者的痛苦。外 伤骨折有搭叠、有分离、有骨碎、有横断、有斜断等类型,施用梁氏正骨手法,将 凸起处复平、凹陷处复起、错位处复正、骨碎处复原,使其三点成一线,外表圆润 自然。然后,再用小夹板固护,并以药物配合,实施治疗。
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我们泰安第十五中学为弘扬中华民族优秀传统文化,进一步深化素质教育,打造幸福课堂,激发师生爱国爱乡热情,形成具有鲜明的校园文化,积极的开展了泰山石敢当风俗文化进校园活动。
项目的优势与条件(600字左右)
开展泰山石敢当风俗文化进校园活动。本校具有以下优势:
优势一:领导重视。我校领导特别重视校本课程开发,重视传承和发展优秀的传统文化,始终致力于中华民族优秀传统文化的传承和弘扬,为了调动师生学习优秀地域文化的积极性,形成具有鲜明特色的校园文化,特组织专门的教师队伍对“泰山石敢当习俗文化” 进行开发和研究,到祝山等周边村庄实地考察、了解,形成了一套目标明确、特色鲜明、详实完整、科学严谨的校本教材-----《祝山青未了》,2009年该校本教材被区教育局评为全区校本教材一等奖。
2、协调配合,保障到位。我校专门划拨优秀非物质文化遗产进校园活动的经费投入,充分发挥自身优势,积极开展师资培训、教学指导等工作。不断创新优秀文化进校实践模式,注重加强优秀非物质文化遗产校本教课程开发,通过课堂教学、学生社团、兴趣小组等方式,使活动在学校广泛开展。
3、结合实际,创新形式。相关校本课程老师深入挖掘开发泰山石敢当习俗文化的内涵外延,增加其吸引力和趣味性,使之贴近当代学生的生活实际,符合学生的认知特点和兴趣特征,从而激发学生学习和保护非物质文化遗产的兴趣,扩大非物质文化遗产在校园的影响力,使之在校园扎根、传承下去。同时,有意识地引导学生了解具体的非物质文化遗产所蕴含的历史传统和人文精神,不断增强学生热爱祖国、热爱家乡的情感。
1、通过开展“泰山石敢当习俗文化”进校园活动,传承和弘扬中华民族优秀的传统文化,加强地方文化艺术的保护、保存、传承、传习工作,进一步深化素质教育,打造幸福课堂,激发师生爱国爱乡热情,调动师生学习优秀地域文化的积极性,形成具有鲜明特色的校园文化,培养学生参与活动的兴趣。培养学生的自豪感。
2、使学生具有交往协作能力、观察分析能力、动手实践能力以及对知识的综合运用能力和创新能力。
校外聘请教师0人
开设数
人数120人,占全校学生的10%
开展进校园项目的简要说明(600字左右)
泰山封禅大典《泰山石敢当》实景演出已成为泰山旅游的重要亮点,泰山石敢当信仰就源于泰山盛于全国,而位于泰山东麓祝阳镇境内的祝山的“石敢当”清代碑石,是迄今泰安地区首次发现也是惟一揭示“泰山石敢当”信仰缘由的历史文物,价值极大,而泰山及周边大大小小有价值的文物碑刻中没有发现一处记载“石敢当”由来的碑石,因此祝阳也极有可能成为有史料记载的石敢当信仰文化的发源地。
优势三:“地利优势”。泰山石敢当信仰源于泰山是确定无疑的,而2005年,在泰山东麓祝阳镇的祝山上首次发现了清道光七年祝山兴建“石大夫”庙时所立的泰山石敢当石碑,这也成为目前惟一可查的石敢当史料。是迄今泰安地区首次发现也是惟一揭示“泰山石敢当”信仰缘由的历史文物,价值极大,而泰山及周边大大小小有价值的文物碑刻中没有发现一处记载“石敢当”由来的碑石,因此祝阳也极有可能成为有史料记载的石敢当信仰文化的发源地。中央电视台“国宝档案”栏目曾亲赴祝阳镇的祝山上拍摄有关镜头并在电视节目中介绍相关情况。而泰安十五中作为祝阳镇一中就位于祝山脚下。这为我们进行石敢当文化研究提供了极大的地理便利和人脉便利。
我校还组织多个“泰山石敢当习俗文化”兴趣研究小组,定期开展活动。学校每学期都组织部分师生到祝山进行采风活动。
项目曾取得的成果描述 (500字左右)
我校自2007年对“泰山石敢当习俗文化”进行系统的开发和研究,取得了一定的成果。
一是组织专门教师研究开发了《祝山青未了》校本教材。该教材目标明确、特色鲜明、详实完整、科学严谨,并且可操作性强,已经在七八年级连续使用了六年,累计两千三百多学生上过这门课程。在2009年该校本教材被区教育局评为全区校本教材一等奖。
二、项目实施的计划
1、继续组织教师深入研究开发有关“泰山石敢当习俗”的校本教材。并在我校师生中继续积极开展校本课程的开发和研究。
2、实地培训培养专业老师。积极请校外指导教师,定期到学校授课。
第二阶段(2014年)
将重视传承和展现优秀传统文化纳入学校工作的总体安排,制定我校非物质文化遗产进校园实施方案,积极参与文化部门组织的非物质文化遗产保护、宣传活动。围绕“泰山石敢当习俗文化”这一“非物质文化遗产”溯源、发展、影响等进行全面系统的研究。完善以“泰山石敢当习俗文化”为主要内容的《祝山青未了》校本教材,并将“乡土文化研究会- 泰山石敢当文化兴趣小组”进行扩大提升,争取让更多的师生参与到这项工作中来,让广大师生在研究学习中感受包括泰山之敢当文化在内的泰山文化之魅力。
第三阶段(2015年)
就我校开展的“非物质文化遗产”进校园活动进行总结,争取受到泰安市的表彰,积极参与非物质文化遗产进校园的推进工作,为这一活动的全面展开积累经验、建言献策,贡献力量。
第四阶段(2016年后)
对我校非遗进校园活动进行总结和提升,继续将这项深入持久的开展下去。努力实现非物质文化遗产内容课程化,学习课堂化、研究常态化。
泰山石敢当习俗是中华民族全民族的一种民俗现象,具有较高的文化价值、民族认同价值、现实利用价值。要注重对泰山石敢当故事、风俗及其文化空间进行保护,及时记录整理、保存原真性的文字资料、录音资料、影像资料等。挖掘弘扬泰山石敢当习俗中“平安”、“和谐”、“正义”的文化内涵,对于促进中华民族的文化认同,增强民族团结和凝聚力,构建和谐社会都具有积极的促进作用。
二是通过教材的编撰和实地培训培养了专业老师。
三是学校开设了校外教育基地,师生定期到实地进行学习、了解和采风活动。
四是在综合课堂中对“泰山石敢当习俗文化”进行了深入具体的研究。围绕泰山石敢当的溯源、发展、影响等各个方面进行全面系统的研究。
项目实施的目标、计划、策略和措施等(1000字左右)
一、项目实施的目标
4、狠抓落实,强化督查。我校按照目标要求,制定出具体实施方案,抓好贯彻落实,建立完善长效机制。学校定期对活动开展情况进行督促考核,并把考核结果记入到年终的考核结果中。
县(市、区)教育行政部门意见
(盖章)
负责人日期: 年 月 日
市级教育行政部门意见:
(盖章)
负责人日期: 年 月 日
学校性质
√□公办;□民办
全校班级数24个;全校学生人数1200人;
全校教师人数72人
学校负责人
职务
联系电话
电子邮箱
校长
项目联系人
职务
联系电话
电子邮箱
李峰
主任
451694877@
项目名称(注明国家级、省级、市级、县级)
泰山石敢当习俗 国家级
具有该项目指导能力的教师数
本校教师4人(其中:专职4人,兼职0人)
石敢当习俗先后经历了早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和兴盛阶段三个时期。明代以后,石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合,由“石敢当”发展到“泰山石敢当”,其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等的转变。泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的,东岳庙里的东岳大帝手里所执的就是作镇之圭。而且泰山之镇与其它山岳不同,它威力无比,镇的是乾坤,因此有“泰山安则天下安”之说。由于泰山有镇乾坤之威力,因此取泰山上的一块小石头来镇宅安宅,当然会鬼邪俱逃。石敢当与泰山联系在一起,盖因如此。
优秀非物质文化遗产进校园
项 目申报 表
申报学校(章):泰安第十五中学
学校类型:初中
申报项目:泰山石敢当习俗
泰安市教育局制
优秀非物质文化遗产进校园项目申报表
学校名称
泰安第十五中学
通信地址
泰安岱岳区祝阳镇
邮 编
271034
学校类型
□小学; √□初中;□九年一贯制;□普通高中;
□完中;□职业高中;□其他( )
优势二:师资力量强。我校有多位历史专业毕业的年富力强的老师,对历史研究颇有造诣并有独到见解,更有几位老师热爱泰山文化研究并颇有建树,这些老师堪称“草根泰山文化研究专家”,而且学校专门成立了“乡土文化研究会”,石敢当文化研究是主要研究方向之一,相关研究成果得到了镇党委宣传部、文化站等文宣部门的重视。学校并有专门的校本老师在七八两个年级讲授泰山文化。
三、项目的策略和措施
为保障这项活动顺利有效的扎实开展,我校将采取以下措施
1、高度重视,精心组织。我校将切实加强领导,把“泰山石敢当习俗文化”这一优秀非物质文化遗产进校园活动作为我校文化建设的重要内容,将这项工作纳入学校教育发展规划和年度工作计划,努力渗透到各个学科,认真做实做好。要创造性的开展工作,认真研究,精心组织,形成我校泰山石敢当习俗文化教育的特色和品牌,争取成为非物质文化遗产”进校园教育成果的典型学校。
3、初步掌握参与社会实践与调查的方法、信息资料的搜集、分析与处理的方法和研究探索、实验实证的方法。
4、进一步了解“泰山石敢当”的习俗文化,现状、发展、影响、前景等。
5、在我校营造人人知晓“泰山石敢当习俗文化”这一“非物质文化遗产”人人热爱“非物质文化遗产”、人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围,把我校建设成文化底蕴深厚、具有地方特色和时代特征的非物质文化遗产传承示范学校。
泰山石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,其源义是灵石可以抵挡一切,其象征意义是以有形的器物表达无形的观念,帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力,克服各种莫名的困惑与恐惧,具有神秘的俗信气息,是我国带有民族性的民间习俗。它以泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地(包括台湾省和少数民族地区)和世界各地的华侨居住地。2006年,泰山石敢当习俗被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。