医古文1

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医古文

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1、使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。

人之所病,病疾多,而医之所病,病道少。

译文:假使圣明之人能预先知道潜在的疾病苗头,能让好医生得以及早治疗,那么病能治愈,人也能存活。

人们所担忧的是疾病多,而医生所担忧的是治病的方法少。

2、然本作士人,以医见业,意常自悔。

后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。

佗曰:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。

”佗久远家思归,因曰:“当得家书,方欲暂还耳。

”到家,辞以妻病,数乞期不反。

太祖累书呼,又敕郡县发遣,佗恃能厌食事,犹不上道。

太祖大怒,使人往检:若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。

于是传付许狱,考验首服。

荀彧请曰:“佗术实工,人命所县,宜含宥之。

”太祖曰:“不忧,天下当无此鼠辈耶?”遂考竟佗。

佗临死,出一卷书与狱吏,曰:“此可以活人。

”吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。

佗死后,太祖头风未除。

太祖曰:“佗能愈此。

小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。

”及后爱子仓舒病困,太祖叹曰:“吾悔杀华佗,今此儿强死也。

”译文:然而本来是读书人,因医术高明才做了医生这个职业,常常自己懊悔。

后来曹操亲自理政,得病很严重,让华佗专门为他诊治。

华佗说:“这病近乎难以治愈,经常从事治疗,还能延长寿命。

”华佗长时间远离家室想回去,于是说:“刚刚收到家信,正想要暂时回去一下。

”到家以后,用妻子患病来推辞,多次请求拖延假期不返回。

曹操多次写信请他,又令地方政府催发遣送,华佗依仗本领讨厌靠侍奉人食俸禄,还是不起程。

曹操十分恼怒,派人前往调查:如果其妻确实有病,就馈赠小豆四十斛,宽限假期;如果他弄虚作假骗人,就逮捕押送他。

于是华佗被解交到许昌监狱,拷问审核,招供认罪。

荀彧请求说:“华佗医术委实高明,是关系到人命的人,应当宽容饶恕他。

”曹操说:“不用担忧,天下难道没有这类小人吗?”于是在狱中处死了华佗。

华佗临死前,拿出一卷书给狱吏,说:“这书可以用来救活人命。

医古文

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《扁鹊传》词(谨)遇:招待间(舆):私下(血脉)治:正常诞(之):欺骗重(难治):很由(扁鹊):遵循句子1)使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。

人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。

译文:假使齐桓侯和圣人一样洞察隐微的病变,让良医及早进行治疗,那么疾病就可以治愈,生命就可以存活,人们所担心的是担心疾病太多,而医生所担心的是担心治疗方法太少。

《华佗传》词(黄琬)辟:征招(七八)狀:量词,一灸为一狀应(除):立即属(使):同“嘱”,嘱咐寻(差):随即含宥:宽恕故(当死):必定(使)木亟:疲惫句子1)人体欲得劳动,但不当使极尔。

动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。

译文:人的身体应该得到运动,只是不应当过度罢了。

运动后水谷之气才能消化,血脉环流通畅,病就不会发生,比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。

《汉书艺文志》词(仲尼)没:死闵(焉):忧虑删(其要):选取及(失):至于(之)际:会合序(方技):依次排列句子1)医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。

译文:医生是推究人的血脉,经络,骨髓,阴阳,表里,来阐发百病的根源,生死的界限,而用以来揣度针石灸法,调配出各种适宜的药物。

2)经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。

译文:经方,依据草石的寒温性,丈量疾病的深浅,借助药物的作用,依据四气感应的适宜情况,辩五脏六腑所使用各种性味的药物,制出寒凉与温热的药剂,来疏通郁闭解除蕴结,使身体恢复正常。

《伤寒论》词:(才)秀:出众赍(百年):持徇物:追求身外之物冰谷:薄冰和深谷,喻险境。

句子1)但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。

译文:只是争着去追求荣华权势,踮起脚跟仰望着权势豪门,急急忙忙只是致力于追求名利重视那些次要的身外之物,轻视抛弃养生,是自己外表华丽而内在憔悴。

医古文一考试题集

医古文一考试题集

医古文(一)试题一、单项选择题(1.“其论遐远,然称述多,而切事少,有不编次”中“有”义为( )。

A.有时B.有的C.有人D.又2.“解其装,无长物,有《本草纲目》数十卷”中“长物”义为( )。

A.长条的东西B.多余的东西C.好的东西D.擅长的东西3.“存其可济于世者,部居别白,都成一编”中“别白”义为( )。

A.另外明白B.区别空白的地方C.区别明白D.另外用空白的方式4.“上宣下畅,无所凝滞,虽有奸邪,何恶之遂”中“遂”义为( )。

A.实现B.称心C.于是D.接着5.“由此观之,客何负于秦哉”中“负”义为( )。

A.负责B.承担C.牵累D.失败6.“占小善者率以录,名一艺者无不庸”一句出自( )。

A.《陈情表》B.《进学解》C.《前赤壁赋》D.《兰亭集序》7.“猥以微贱,当侍东宫”中“猥”义为( )。

A.担忧B.卑下C.句首语气词,无义D.我8.“凡治病必察其下,适其脉”的“适”字义为( )。

A.调适B.询问C.使…顺畅D.诊查9.“悬车边,欲造佗”的“造”义为( )。

A.告诉B.请教C.前往D.给……看10.“委付凡医,恣其所措”的“恣”义为( )。

A.请求B.不管C.希望D.听凭11.《赠医师葛某序》的作者为( )。

A.袁枚B.宋濂C.顾景星D.刘禹锡12.“则仓促之间,何所趋赖”一句出自课文( )。

A.《不失人情论》B.《大医精诚》C.《病家两要说》D.《养生论》13.《用药如用兵论》选自( )。

02976# 医古文(一)试题第1 页共5 页A.《医宗必读》B.《千金要方》C.《景岳全书》D.《医学源流论》14.指出下列句中的“寻”字作时间副词“很快”义的句子( )。

A.若能寻余所集,思过半矣B.府吏儿寻、李延共止,俱头痛身热,所患正同C.佗遂下手,所患寻差D.石之精粗疏密,寻尺特异15.指出下列句中的“与”字作介词“跟”义的句子( )。

A.凡治病必察其下,适其脉,观其志意与其病也B.拘于鬼神者,不可与言至德C.乃悉取其禁方书尽与扁鹊D.与君散两钱,当吐二升余脓血,讫二、多项选择题(在每小题的五个备选答案中,选出二至五个正确的答案,并将正确答案的序号分别填在题干的括号内,多选、少选、错选均不得分。

医话四则医古文原文及注释

医话四则医古文原文及注释

医话四则医古文原文及注释1.书方宜人共识说•原文:国家徵赋,单曰易知;良将用兵,法云贵速。

我侪之治病亦然。

尝见一医方开小草,市人不知为远志之苗,而用甘草之细小者。

又有一医方开蜀漆,市人不知为常山之苗,而另加乾漆者。

凡此之类:如写玉竹为萎蕤,乳香为薰陆,天麻为独摇草,人乳为蟠桃酒,鸽粪为左蟠龙,灶心土为伏龙肝者,不胜枚举。

但方书原有古名,而取用宜乎通俗。

假设图立异矜奇,使人眼生不解,危急之际,保无误事? 又有医人工於草书者,医案人或不识,所系尚无轻重,至於药名,则药铺中人岂能尽识草书乎? 孟浪者约略撮之而贻误,小心者往返询问而羁延。

可否相约同人,凡书方案,字期清爽,药期共晓?•注释:•徵赋:征收赋税。

•易知:即易知由单,旧时征收田赋的通知单,单上写明田地等级、人口多少、应征款项和起交存留等,发给纳户。

•侪:辈,类。

•市人:药店之人。

•常山:其嫩叶称“蜀漆”,用于疟疾病治疗。

•远志:《本草纲目》释名:“此草服之能益智强志,故有远志之称。

”•立异:标异于众。

•矜奇:夸耀奇特。

•羁延:延误。

•期:必定。

•译文:国家征收赋税,单据叫易知由单,是说它容易让人明白;良将用兵,兵法说以神速为贵。

我们治病也是这样。

曾经见到一个医生开的药方中有“小草”,药店的人不知道这是远志的苗,却用了细小的甘草。

又有一个医生开的药方中有“蜀漆”,药店的人不知道这是常山的苗,却另外加了干漆。

像这样的例子:如把玉竹写成萎蕤,乳香写成薰陆,天麻写成独摇草,人乳写成蟠桃酒,鸽粪写成左蟠龙,灶心土写成伏龙肝等等,多得举不胜举。

但是方书上本来就有古名,而取用药物时应该适合通俗的称呼。

如果企图标新立异,炫耀奇特,使人看了不理解,在危急的时候,怎能保证不出差错呢?又有擅长写草书的医生,医案有的人可能不认识,关系还不大,至于药名,药铺里的人难道都能认识草书吗?粗心的人约略抓药就会造成贻误,谨慎的人来回询问就会延误时间。

能不能和同行们互相约定,凡是书写处方医案,字迹一定要清楚,药名一定要大家都认识。

医古文1

医古文1

第一部分:一、1.准:相准,效法(等同)。

2.原:推究(推原),反:复察(反复)。

3.知:“智”之古字,智慧。

4.旁:广遍。

流:流淫,指施用过度。

5.敦:笃(du)厚。

1.善:善行,指化育万物之功德。

性:本性,指万物各具之本性。

2.鲜:少。

3.富有:无所不有。

4.日新:日日更新。

5.极:穷极(穷尽)。

二、1.厌:饱足(嫌弃)。

2.脍:细切的鱼或肉。

3.饐:食物气味变坏。

4.餲:食物味道变坏。

5.馁:指鱼败坏。

6.饪:烹饪食物至大熟。

失饪:指烹饪未熟。

7.沽:通“酉古”买酒,打酒。

8.脯:干肉。

1.迂:迂远,指不切合实际。

2.野:无教化(粗野)。

3.阙如:空缺的样子,指不加论断。

4.错:通“措”,放置。

无所措手足,没有放手脚的地方,指不知何事该做,何事不该作。

5.苟:苟且,指不认真对待(马马虎虎)。

三、1.出生入死:谓人始于生而卒于死。

2.动:活动。

之:走向。

3.生生之厚:奉养生命太过。

4.被:遭受。

1.什:十倍;伯:通“佰”,百倍。

2.舆(yu):车辆。

3.复:重新。

4.甘:美,意动用法,以……为美(主观认识)。

“美”“安”“乐”同此。

四、1.贻:送给。

瓠(hu):葫芦。

2.呺(xiao)然:空虚巨大的样子。

3.掊(pou):打破。

4.龟(jun):通“皲”,皮肤冻裂。

5.鬻(yu):卖。

6.说:说服,劝说别人,使他听从自己的意思。

1.慢:通“漫”,涂抹墙壁,这里指误涂。

2.斫(zhuo):砍。

3.运斤成风:指斧子抡动起来带出了一股风。

这里极言挥斧时的迅猛。

4.听:顺,从,即随心所欲的意思。

5.尝:曾经。

五、1.聪明:人之能听、能视,也即听声音、看东西的能力。

2.睿智:思考、判别是非的能力。

3.乘:凭借。

4.狂:悖狂,指心智昏乱。

5.适:调适。

6.啬:吝啬,此指节省而用。

六、1.佚:通“逸”,闲逸,不费力。

2.趋:疾走。

必趋:指敌人定当奔趋相救的地方。

3.御:抵挡。

冲:冲突,进攻。

4.画地而守:指无沟垒,仅用阵形为守。

医古文 背诵部分

医古文  背诵部分

《医古文》背诵部分(简体中文)1.扁鹊传扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。

少时为人舍长,舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。

”扁鹊曰:“敬诺。

”乃出其怀中药与扁鹊:“饮是以上池之水三十日,当知物矣。

”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。

忽然不见,殆非人也。

扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。

以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。

为医或在齐,或在赵。

在赵者名扁鹊。

使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。

人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。

故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。

有此一者,则重难治也。

扁鹊名闻天下。

过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过雒阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医;来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医:随俗为变。

秦太医令李酰自知伎不如扁鹊也,使人刺杀之。

至今天下言脉者,由扁鹊也。

2.华佗传广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。

普依准佗治,多所全济。

佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。

动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。

是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。

吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。

亦以除疾,并利蹄足,以当导引。

体中不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上著粉,身体轻便,腹中欲食。

”普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。

3.《汉书·艺文志》序及方技略医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。

至齐之得,犹磁石取铁,以物相使。

拙者失理,以愈为剧,以生为死。

经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。

医古文课文重点今译

医古文课文重点今译

课文重点今译1丹溪翁传1.操古方以治今病,其势不能以尽合。

苟将起度量,立规矩,称权衡,必也《素》、《难》诸经乎!然吾乡诸医鲜克知之者。

〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病,它们的情况不能够完全符合。

如果要设置医学法度,确立治疗规范,符合医治准则,就必须依据《素问》、《难经》等各种医经!但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。

”2.罗遇翁亦甚欢,卽授以刘、张、李诸书,为之敷扬三家之旨,而一断于经,且曰:“尽去而旧学,非是也。

”〔译文〕罗先生接待丹溪翁也很欢畅,就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他,为他陈述并阐发三位医家的学术要旨,而完全取决于医学经典理论,并且说:“全部抛弃你过去所学的东西,因为那是不正确的。

3.天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。

夫行,本也;辞,从而生者也。

苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉。

〔译文〕天下有道时,人们的行为就美好;天下无道时,人们的言辞就虚华。

行为是根本;言辞是依从根本而派生的末节。

如果听到虚华的言辞,舍弃根本而追求末节,便怒气充溢脸面,好像将被玷污似的。

4.左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。

若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉?〔译文〕左丘明曾说:“仁德之人的教诲,它的益处真大呀!”确实如此啊。

像丹溪翁这样的人,大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友,又怎能因是医生而轻视他呢?2扁鹊传1 扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。

少时为人舍长。

舍客长桑君过,扁鹊独奇之(以….为奇),常谨遇之。

【译文】扁鹊是勃海郡郑人,姓秦,名叫越人。

年轻时做人家客馆的主管人。

馆客长桑君常来住宿,扁鹊特别觉得他不平凡,常常很恭敬地接待他。

2 扁鹊曰:“血脉治也,而何怪?(宾语前置:怪何?)昔秦穆公尝如此,七日而寤。

今主君之病与之同,不出三日必閒。

”居二日半,简子寤。

【译文】扁鹊说:“血脉正常,你惊怪什么?从前秦穆公曾经患过像这样的病,过了七天才醒。

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词(谨)遇:招待间(舆):私下(血脉)治:正常诞(之):欺骗重(难治):很由(扁鹊):遵循句子1)使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。

人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。

译文:假使齐桓侯和圣人一样洞察隐微的病变,让良医及早进行治疗,那么疾病就可以治愈,生命就可以存活,人们所担心的是担心疾病太多,而医生所担心的是担心治疗方法太少。

《华佗传》词(黄琬)辟:征招(七八)狀:量词,一灸为一狀应(除):立即属(使):同“嘱”,嘱咐寻(差):随即含宥:宽恕故(当死):必定(使)木亟:疲惫句子1)人体欲得劳动,但不当使极尔。

动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。

译文:人的身体应该得到运动,只是不应当过度罢了。

运动后水谷之气才能消化,血脉环流通畅,病就不会发生,比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。

《汉书艺文志》词(仲尼)没:死闵(焉):忧虑删(其要):选取及(失):至于(之)际:会合序(方技):依次排列句子1)医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。

译文:医生是推究人的血脉,经络,骨髓,阴阳,表里,来阐发百病的根源,生死的界限,而用以来揣度针石灸法,调配出各种适宜的药物。

2)经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。

译文:经方,依据草石的寒温性,丈量疾病的深浅,借助药物的作用,依据四气感应的适宜情况,辩五脏六腑所使用各种性味的药物,制出寒凉与温热的药剂,来疏通郁闭解除蕴结,使身体恢复正常。

词:(才)秀:出众赍(百年):持徇物:追求身外之物冰谷:薄冰和深谷,喻险境。

句子1)但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。

译文:只是争着去追求荣华权势,踮起脚跟仰望着权势豪门,急急忙忙只是致力于追求名利重视那些次要的身外之物,轻视抛弃养生,是自己外表华丽而内在憔悴。

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一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案,并将正确答案的序号填在题中的括号内。

每小题l分,每小题1分,共15分。

)1、“仓廪不藏者,是门户不要也”的“要”义为()A、重要B、要求C、约束D、需要2、“公觉,召桑田巫。

巫言如梦”的“觉”义为()A、觉察B、醒来C、感觉D、惊醒3、“扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。

少时为人舍长”的“少时”义为()A、年轻时B、少年时C、短时间D、缺少时间4、“然翁讲学行事之大方,已具吾友宋太史濂所为翁墓志”的“大方”义为()A、不小气B、大处方C、常规D、大道5、“相对斯须,便处汤药”的“相”义为()A、互相B、察看C、指病人D、指代你6、“愿乞一言,以托不朽”的“一言”义为()A、一个字B、一句话C、一番话D、一篇序言7、“知炎上之生灾,可不慎也”的“炎上”义为()A、指火B、烈火C、火上D、燃烧8、“茕茕孑立,形影相吊”的“孑”义为()A、独立B、孤独C、唯独D、只是9、“圣学莫如仁”意为()A、最高的学问不是仁学B、最高的学问不及仁学C、最高的学问不似仁学D、最高的学问不谈仁学10、“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀”的“兴怀”意为()A、高兴地发出感慨B、引起心中的感触C、达到最高的境界D、抒发宽广的胸怀11、代词“所”的现代译法是()A、左右B、……·的事物C、的D、处所12、“予固难与之苦辩,故作此诠”的“与”是()A、动词B、介词C、连词D、助词13、“扁鹊过齐,齐桓侯客之”的“客”是名词()A、用作动词B、用作状语C、使动用法D、意动用法14、在“何为其无有哉”中,“何为”的语序特点是()A、主谓倒装B、动词宾语前置C、定语后置D、介词宾语前置15、”性好吉者,危言见非”是()A、判断句B、否定句C、被动句D、省略句二、多项选择题(在每小题五个备答案中选出二至五个正确答案,并将正确答案的序号填入题中的括号内,错选、多选、漏选均不得分。

每小题1分,共15分)1、含有“声名显扬”义词语的句子是()A、数年之间,声闻顿著B、于是,翁之医益闻C、一时学者咸声随影附D、若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友E、义声积著,则固有当代之执笔者书矣2、比喻“无济于事”义的是()A、千虑一得B、车薪杯水C、曲高和寡D、忘陋效颦E、一博众咻3、“其”义为“难道”的是()A、一瓢先生其理学乎B、医其可以世论否耶C、其有患疮病、下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者D、子之病其兴居之节、衣食之齐乖所由致也E、儒其可不尽心是书乎4、含有比喻义的是()A、冰谷B、游魂C、溢言D、脍炙F、刻棘5、属于偏义复词的是()A、“询谋得失,深逐夙心”的“询谋”B、“夫人之相与,俯仰一世”的“俯仰”C、“医案人或不识,所系尚无轻重”的“轻重”D、“盖目眶尽肿,不可开合也”的“开会”E、“即病者亦但知膏育难挽”的“膏盲”6、为了解汉字形体演变,可查检()A、《说文解字》B、《说文义证》C、《说文释例》D、《说文句读》E、《助字辨略》7、属于《康熙字典》“肉”部的字是()A、肓B、脯C、肠D、期E、脾8、属于指事字的是()A、本B、血C、皿D、子E、末9、含有通借字的句子是()A、道者,圣人行之,愚者佩之B、宋太祖命刘翰详较C、或类死灰,淹悴不发D、乃拖舟直诣洄溪E、咸日新其用,大济蒸人10、关于词义转移的论述有()A、是词义发展的重要途径B、古义表示的范围比今义宽泛C、是词义演变的一种基本形式D、新旧义之间存在一定联系E、新义产生后,旧义一般不复存在11、属于述宾词组的是()A、归耗气B、安神C、积久D、俯身以视E、祛之12、定语后置的句子是()A、漆叶屑一升,青粘十四两,以是为率B、但不得用野菊名苦薏者尔C、草木之生者依于土D、故医方卜筮,艺能之难精者也E、有宗子柏云者,挟是术遍游南北13、形容词具有使动用法的是()A、“国之大臣,荣其宠禄,任其大节”的“荣”B、“会客长桑君过,扁鹊独奇之”的“奇”C、“久服去三虫,利五藏,轻体”的“轻”D、“三菘,日用之蔬,罔克灼其质名”的“灼”E、“医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之”的“昌”14、属于训估方法的是()A、阐述语法B、分析句段关系C、因形求义D、说明修辞手段E、因声求义15、修辞中的举隅手法包括()A、举一反三B、举一见十C、举此赅彼D、举此见彼E、举偏概全三、填空题(每空0.5分,共12分。

)1、在“子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人”中,“人所共信者”指______,“人所共疑者”指________。

2、在“其窍滑以夷,其肌廉以微”中,“夷”义为_________,“廉”义为________。

3、在“及日中,负晋侯出诸厕”中,“及”义为_______。

“诸”义为_________4、在“即或衰年无俚,有此附会,则亦当牵连书之,而不可尽没有所由来”中,“无俚”义为________,“没”义为_______。

5、在“又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其于医也则不可”中,“度”义为______,“接物”义为________6、“盛盛虚虚”的前一个“盛”义为_______,后一个“虚”义为________7、“穷神极变”的“穷”、“极”均为_________词性,义为________。

8、在“自吴人叶天士氏《温病论》、《温病续论》出,然后当名辨物”中,“名”指______,“物”指________。

9、“按寸不及尺,_______;人迎跌阳,三部不参;动数发息,不满五十”是说医生诊脉____。

10、“太史公曰:《传》曰:…_______,不令而行;其身不正,。

‟”11、注释家校勘字误经常使用______和_____两种方法。

12、修辞中的复用手法包括_______复用、________复用和连类复用。

四、词语解释题(第1到第10小题,每小题0.5分,第11到第20小题,每小题1分,共15分。

)1、水泉不止者,是膀胱不藏也。

水泉:2、巡抚司道到门速驾。

速:3、夫学在躬行,不在讲也。

躬行:4、乃采其尤卓卓者,为著于篇。

卓卓:5、如病在危疑,良医难必,极其详慎,犹冀回春。

冀:6、举地千里,至今治强。

举:7、谓沉为伏,则方治永乖。

乖:8、疾发于五脏,则五色为之应。

为:9、夫病多而方少,未有甚于温病者矣。

甚:10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

齐:11、佗能愈此,小人养吾病,欲以自重。

养:自重:12、臣不揣愚陋,僭肆删述。

僭:肆:13、重以恐惧之心,加以裁慎之志,臣意且犹不尽,何有于病哉?此其所为不愈也。

且犹:所为:14、因寒热而有反用之方,此之谓行间之术。

反用:行间:15、食之使人偃蹇壅郁,泄火生风,戟喉痒肺。

偃蹇:戟:16、赍百年之寿命,持至贵之重器。

赍:重器:17、皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?纯:愆:18、夫人之大事,莫若死生,能葆其直,合乎夭矣。

19、血气交,炀然焚如。

交:炀:20、障百川而东之,回狂澜于既倒。

东:回:五、今译题(每小题3分,共15分)1、夫为稼于汤之世,偏有一溉之功者,虽终归于焦烂,必一溉者后枯。

然则,一溉之益固不可诬也。

2、是故兵之设也以除暴,不得已而后兴;药之设也以攻疾,亦不得已而后用。

其道同也。

3、诘其所习,大率知其所以,而不知其所以然,鲜有通贯者。

4、苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

”5、经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。

六、标点题(每小题4分,共12分。

)1、病初发岁一发不治月一发不治月四五发名曰癫疾2、津者液之清者也液者津之浊者也津为汗而走腠理故属阳液注骨而补脑髓故属阴3、今世医者学医惟求其便病家择医惟求其稳然非通何由得便非当无所谓稳舍通而求便舍当而求稳必夭人性命矣七、断句题(用“。

”号断句。

第1小题7分,第2小题9分;共16分。

)1、孟子言老吾老以及人之老庭栋久失怙恃既无吾老之可老今吾年七十有五又忽忽不觉老之及吾宜有望于老吾者之使吾克遂其老也嗣孙应谷年甫弱龄未能老吾之老并不知吾之老吾惟自知其老自老其老而已老之法非有他也宋张丰曰大抵养生求安乐亦无深远难知之事不过起居寝食之间尔昨岁壬辰自秋而冬以迄今春薄病缠绵动多拂意此正老态毕现欲得所以老之法能荟萃其类者卒罕成书也于卧室呻吟之馀随事随物留心体察闲披往籍凡有涉养生者摘取以参得失亦只就起居寝食琐屑求之素问所谓适嗜欲于世俗之常绝非谈神仙讲丹药之异术也纵无解于老亦自成其为老更无待于老吾者而所以老之法在是而吾所以自老其老亦在是随笔所录聚之以类题曰老老恒言2、侄从明夏初由客邸患痢昼夜三四十度里急后重口渴汗出胸隔焦辣手心热腹热腹微痛小水少干秽呕恶其脉左沉弦右滑数孙一奎以病人原禀薄弱今远归途次多劳不敢疏下姑以胃风汤加黄连与二贴不效腹稍加胀渠嘱孙曰古云无积不成痢今积势胶固切勿用补无以体素弱为疑孙即改用黄芩芍药汤三剂无进退乃曰此证实实虚虚热热寒寒殊属难治且谷食进口不入干秽可虑须再觅高明参酌无如病人信任益坚孙因图欲先开胃口使新谷食将宿秽压出或补或攻视缓急以为方略乃背嘱伊侄曰令伯非人参不可幸且勿露俾予得以尽技因仿丹溪法用人参黄连各二钱煎浓细细呷之秽恶果止连与两日觉胸腹胀即以保和丸应之觉小水不利又以清六丸应之里急后重以参术加芩连木香槟榔滑石桃仁应之人参皆背加病人不知也每诊脉必曰疾已渐平幸勿遽补恐废前功讵知人参已服十日计二两许矣此后脉仅四至软而无力忆丹溪虚回而痢自止又云气虚甚者非附子不能行参芪乃以胃风汤加芪附炮姜四剂而血止后重亦止再用菟丝英肉故纸杜仲参附全安。

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