文献校勘学
文献的校勘2010
（二）有助文献整理与研究。 校勘应是古籍整理诸方法中的先导，如果不先做 好校勘工作而以误本做文献整理工作，则这些工 作会相应地出现问题。 《魏书·卢玄传》“卿等欲言，便无相疑难。” （中华书局1974年点校本） 检《北史·卢玄传》，作“卿等欲言便言，无相 疑难。”《册府元龟》卷156引亦同。 校点者对此未加校勘，以误本为底本，也造成了 标点错误。
（二）本校法。 《校法四例》云:“本校法者，以本书前后互证， 而抉摘其异同，则知其中之谬误„„至于字句之 间，则循览上下文义，近而数叶，远而数卷，属 词比事，抵牾自见，不必尽据异本也。 本校法是在对全书内容、体例包括作者情况深入 了解和研究的基础上，采用本书前后互证进行校 勘，以发现矛盾之处。
阮元《礼记注疏校勘记·序》说 ： 此《礼记》七十卷本，出于吴中吴泰来家。乾 隆间，惠栋用以校汲古阁本，识之云：讹字四千七 百有四，脱字一千一百四十有五，缺文二千二百一 十有七，文字异者二千六百二十有五。羡文九百七 十有一。 上述《礼记》七十卷本是宋刻本，汲古阁本是清初 刻本，两个本子相去四百多年，而汲古阁本的错误 竟有如此之多，其他不属于官家经典的书，错误更 甚，可想而知。 《抱朴子·遐览》“書三寫，魚成魯，虛成虎。” 王鸣盛《十七史商榷·序》：“欲读书必先精校书， 校之未精而速读，恐读亦多误矣。”
日本大阪杏雨书屋藏南宋绍兴十年邵武朱中奉宅刻 《史记》( 集解 )，脱去“之子，而王季历之兄也。 季历贤，而有圣子昌。太王”共十九字(日本水泽利 忠《史记会注考证校补》)。而南宋庆元建安黄善夫 刻《史记》(集解、索隐、正义)，脱去“伯、仲雍之 后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃”共十八字。 从版本鉴赏来看，二本为南宋建本之精者，“铁画银 钩”，“棱角峭厉”，文字校勘则未足为善本。
浅析中国音乐文献学校勘学、目录学的方法
浅析中国音乐文献学校勘学、目录学的方法浅谈关于浅析中国音乐文献学校勘学、目录学的方法随着我国音乐文化事业的迅速发展和文献学研究的深入，中国音乐文献学校勘学、目录学已经成为音乐学研究中不可或缺的一部分。
本文将从校勘学、目录学的定义、学科内容、方法等几个方面来探讨中国音乐文献学校勘学、目录学的意义和方法。
一、校勘学的定义校勘学，是指根据文献的演变、流传和整理，进行比较、分析和研究的学问，是一项重要的文献学研究方法，也是一项必要的后勤工作。
校勘学为历史学、文学、哲学、宗教学、音乐学等领域提供了宝贵的资料和文献支援，帮助人们从多角度全面了解和认识历史、文化和社会状况。
而在音乐领域中，校勘学主要是指校勘音乐古籍和文献的过程。
音乐古籍是指音乐相关的古代书籍资料。
校勘音乐古籍主要包括以下几个环节：首先可以从古代书籍、文献中找到有关音乐的内容；其次可以将音乐古籍按时间和种类进行分类，并进行整理和比较；最后就是通过对音乐古籍的比较、补充和校勘，逐渐改进音乐史学和音乐教育，并加深人们对音乐文化的了解。
二、目录学的定义目录学是指对图书文献进行分类、标引、编制目录、撰写附注和书目以及形成相关规范和标准的科学。
通过目录学可以帮助读者查阅图书文献、查找相关资料，并为读者提供标准化服务，提高文献利用率和工作效率。
在音乐领域中，目录学主要是指对音乐文献进行分类、标引和编写音乐目录等方式进行研究和整理，以便更好地开展后续研究工作。
三、校勘学与目录学的学科内容校勘学和目录学的学科内容相辅相成，有许多共通之处。
在音乐文献的研究中，校勘学和目录学的学科内容是相互结合的，这就要求我们在做音乐文献研究的过程中，要注意两者之间的关系，相互配合，相互补充，达到协同发力的效果。
校勘学和目录学的主要学科内容包括：1、校勘音乐古籍：校勘音乐古籍主要就是找出古籍中有关音乐的内容，包括音乐的历史、音乐理论、音乐表演等。
同时，还要进行音乐文献的比较、补充、整理和校勘，以便更好地了解音乐文化的发展和历史。
第三章文献校勘学
（2）语音致误 语音致误的原因是汉字形音义的矛盾，即同音 而异形异义，其表现就是因字形的不同而造成误 字。 如，《荀子· 儒效》：“若夫謪德而定次。” 王念孙认为，‚謪‛为‚谲‛之讹误。因 ‚谲‛、‚决‛古音通，则意同，为‚决其德之 大小而定位次‛。 另如，《韩非子· 有度》：“攻尽陶魏之地。” 顾千里指出，‚魏‛当为‚卫‛。《韩非 子· 饰邪》：‚魏数年东向攻陶卫‛，可为佐证。 于鬯又加以补正，列举《吕氏春秋· 应言览》： ‚魏举陶削卫。‛《战国策· 魏策》：‚又长驱梁 北，东至陶卫之列。‛
据《观堂集林目录》，此篇当作《史籀篇疏 证序》，脱‚疏‛字，可据目录校补。
2、对校法
对校法，就是将一部书的不同版本进行对读， 发现差异和错误就标示出来。对校法自汉代刘向 校书就开始了，即我们前面所说的“校雠”。直 到清代仍有学者使用这种方法。 如，《旧唐书· 李白传》明嘉靖闻人诠刻本： “天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既 嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。” 张元济用南宋绍兴两浙东路茶盐司刻本校闻 人诠本： 天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。 既而玄宗召筠赴京师，筠荐之于朝。遣使召之，
二十三，正文误入音内者十九，音内字误入正文 者五十七。‛ 这说明古籍的各类错误之多。具体来说： 1、讹文 讹文，又称“误文”，就是文献原有文字写 错了。晋代葛洪说： ‚书字，人知之，犹尚写之多误，故谚曰： ‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’此之谓也。‛ （葛洪《抱朴子· 内篇》卷十九《遐览》） 因此，古人将文字错讹的现象成为“鲁鱼亥 豕”。造成讹文有以下几种原因： （1）字形致误 由于汉字形体几经演变，篆、隶、章草、行、
与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。 因此，闻人诠本脱二十六字。
3、他校法
陈垣先生认为，“他校法者，以他书校本书。 凡其书有采自前人者，可以前人之书校之。有为 后人所引用者，可以后人之书校之。其史料有为 同时之书所并载者，可以同时之书校之。” 如，宋洪迈《容斋四笔》卷2载，《苏魏公 集· 东山长老语录序》有“侧定政宗，无用所以为 用；因蹄得兔，忘言而后可言。” 其中‚侧定政宗‛不可理解。这是引用《庄 子· 外物》中的典故，洪迈引用原文‚地非不广且 大也，人之所用足容尔。然后厕足而垫之致黄泉，
古典文献的校勘课件
校勘成果不仅在学术研究领域有广泛应用，还可以应用于历 史、文学、艺术等多个领域，为相关学科提供可靠的资料和 依据。
校勘成果的数字化与网络化
数字化技术
数字化技术为校勘成果的存储、检索和 传播提供了便利，通过数字化技术，可 以将校勘成果转化为电子格式，方便保 存和传播。
VS
网络化平台
网络化平台可以促进校勘成果的共享和交 流，通过建立学术网站、在线数据库等方 式，使得学者们可以更加便捷地获取和使 用校勘成果。
发展趋势
随着数字化技术的不断进步，未来校勘将更 加注重跨学科合作和数字化技术的应用，以 提高校勘的效率和准确性。
展望
未来校勘学将更加注重与相关学科的交叉研 究，不断拓展校勘领域的研究范围和应用价 值，为学术界和文化传承提供更全面、准确 的服务。
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校勘学在数字化时代的挑战与机遇
挑战
数字化时代的文献资源海量增长，需要更高效、 准确的校勘方法和工具来应对。
机遇
数字化技术为校勘提供了丰富的原始资料和便捷 的检索工具，提高了校勘的效率和准确性。
跨学科合作
数字化时代需要跨学科的合作，如计算机科学、 数据分析等，以开发更先进的校勘工具和方法。
未来校勘学的发展趋势和展望
古典文献的校勘课件
目录 CONTENTS
• 校勘学概述 • 古典文献的版本与校勘 • 校勘实践与技巧 • 校勘成果的呈现与利用 • 校勘学的未来发展
01
校勘学概述
校勘学的定义
校勘学是一门对古代文献进行整理、 校勘、考据的学科，旨在恢复文献原 貌，为学术研究提供准确资料。
校勘学通过对文献的版本、源流、内 容等方面的研究，纠正文献中的错别 字、脱漏、衍文等错误，提高文献的 准确性和可信度。
6文献校勘
第五讲文献校勘古典文献学，包括版本、目录、校勘、标点、注释、今译等多项内容，但其中校勘是文献整理必须要做的第一步工作，是其它整理工作的基础。
古书在刊刻流传的过程中，常常是一个层层叠加的构成，会产生种种讹误，使人难以读懂。
只有经过认真校勘，发现并改正已有的错误，原文才能文从字顺，才可以顺利阅读，为古籍整理的其它工作打下一个良好的基础，否则标点、注释等工作也会随之而错。
另外，掌握一点校勘学知识，不仅是从事古籍整理工作所必需的，也是一切需要利用古籍进行科学研究和教学工作的人应该具备的一项基本功。
关于校勘的界定校对、校勘和校雠的区别：所谓校对，一般是指按原稿核对抄件或校样，发现并改正其中的错误。
一篇稿子请人抄写完毕，或者让人打印出来，要和原稿核对一下，看有没有错误，这是校对；一部书稿，由出版社交给印刷厂，由排字或照排人员排版，印出校样后也要和原稿认真对照一下，看有无错误，这也是校对；校对一次不行，还有二校、三校。
校对是图书、报刊出版工作中的一个环节，目的是为了保证出版物的质量。
所谓校勘，是指用一部书的不同版本及有关资料加以比较，或用其它的方法，考订文字的异同，恢复一部古籍的本来面目。
校对和校勘有同有异。
相同的地方就是都是为了消除讹误，保持和恢复原文的本来面目。
不同点表现在：第一，范围不同：校对是出版部门的一项工作，凡是经这个部门出版的图书、报刊，不管是中文的还是外文的，不管是作者的新作，还是再版重印古籍，只要是重新制版的，均需要校对。
第二，有无原稿的不同：校对有明确可靠的底稿作为判定正误的依据，凡是与原稿不一致的就是错的，不用校对人员通过考证去判断是非。
古籍则不同。
明代以前的著作，原稿全部失传了，只有个别明朝人的著作和少量清朝人的著作存有原稿，也就是说，古籍中的绝大部分已经失去了原稿，也就不能像出版今人的著作那样根据原稿校对。
第三，难易程度的不同：校对工作虽要一定的知识，但因有原稿作依据，难度远不及校勘。
第4章-古典文献的校勘..知识讲解
二、文献讹误的类型及识别
• 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王念孙的 基础上又增加了二十四种误例。
• 校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般认为是 在清代。正如梁启超先生说：
• “清儒之有功于史学者，更一端焉，则校勘也。 古书传习愈希者，其传抄踵刻讹谬愈甚，驯致不 可读，而其书以废。清儒则博征善本以校勘之， 校勘遂成一专门。”（《清代学术概论》）
• 2.读书应求善本，善本最基本的条件就是符合或 接近原稿，而校勘不但是使今本符合或接近原稿 的一种特定手段，而且也是鉴定其是否符合或接 近原稿的一种可靠方法。
• 王鸣盛在《十七史商榷·序》中说：“欲读书必先 精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。”
• 3.校勘有益于书籍的整理与出版。
• 陈垣先生《校勘学释例·自序》也说：“以元本及 诸本校沈刻《元典章》，凡得谬误一万二千余 条。”
“此书乃校雠之楷模，岂独读《英华》者资其是 正哉!”(《思适斋集》卷15《书文苑英华辨证后》)
• 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的水平， 其《读书杂志·淮南内篇·后序》列举各种“误例” 共六十二种。主要从书面材料发生错误类型的角
度来分类总结的，因此具有更加普遍的意义，标 志着对校勘条例的概况进入一个新的阶段。
• 2.校勘与校对的区别
• 校对是出版的一个环节，它的唯一任务就是：保 障出版物和原稿绝对一致。因此，校对基本上是 一项机械性工作。校对虽然也是“对”，也是 “核查”，但它是单向的，必须忠实于原稿，因 此，与作为学术工作的校勘有明显的不同。
• 校勘古书的目的是恢复古书原貌，正本清源，以 便于古籍整理和古籍研究。不过，校勘并不是一 件轻而易举的事。在校勘时，往往有人喜欢妄改 古人文章，这是校勘中最忌讳的事情。
历史文献学之文献校勘历史文献学教学课件
要点二
地方志的校勘
宋元明清时期，地方志大量涌现，同时也需要进行校勘工 作。
近现代的文献校勘发展
西方传教士的校勘工作
近现代，一些西方传教士来到中国，对 古代文献进行了大量的校勘和翻译。
VS
新中国成立后的文献校勘
新中国成立后，政府组织了大规模的文献 整理和校勘工作，包括《二十四史》和《 清史稿》等。
04 文献校勘的实践与应用
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注意版本的选择、重视校勘记、正确处理校勘成果、注意校勘的局限性。
03 文献校勘的历史与演变
先秦时期的文献校勘
甲骨文、金文的校勘
通过对甲骨文、金文的整理和比较，纠正错别字和异体字， 恢复原始文字。
《诗经》的校勘
《诗经》作为先秦时期的经典文献，经过多次整理和校勘， 形成了多个版本。
汉唐时期的文献校勘
针对《中华民国史》中的一些史实错误和数据不准确问题，通过查阅档案、报刊等资料， 进行校勘和修正，提高了该书的学术价值。
《毛泽东选集》校勘
对《毛泽东选集》中的一些文字错误和遗漏内容进行校勘和补正，确保了文献的准确性 和完整性。
校勘在学术研究中的作用
01
提供准确资料
通过校勘可以纠正文献中的错误 和遗漏，为学术研究提供更为准 确和完整的资料。
校勘标准的制定与完善
制定更加科学、规范的校勘标准，促进校勘工作的标准化和规范化。
校勘人才培养与学科建设
培养专业人才
加强校勘学专业人才的培养，提高校勘工作者的专业素养和技能 水平。
学科交叉与融合
鼓励学科交叉与融合，推动校勘学与其他相关学科的交流与合作。
中国古典文献学-第3课校勘学
中国古典文献学-第3课校勘学清王鸣盛《十七史商榷序》：“欲读书必先精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。
” ? 陈垣《通鉴胡注表微·校勘篇》：“校勘为读史先务，日读误书而不知，未为善学也。
”校勘及其简史古书致误的原因和类型校勘的流程与方法数字时代古籍校勘的拓展胡适《校勘学方法论》倪其心《校勘学大纲》，北京大学出版社，2004。
陈垣《校勘学释例》，中华书局，2004。
彭叔夏《文苑英华辨证·序》。
王念孙《读书杂志·读淮南子杂志书后》。
王引之《经义述闻·通说下》。
俞樾等《古书疑义举例五种》，中华书局，2005。
推荐书目第一节校勘及其简史一、校勘概说二、校勘简史述略（一）“校勘”名义《说文解字》：“校，木囚也。
”《说文新附》：“勘，校也。
”勘亦作刊。
清钮树玉《说文新附考》：“古书用竹简，故校勘字作刊。
《广雅》刊训定。
《玉篇》：‘刊，削也，定也，除也。
’义并与勘合。
”应劭《风俗通义· 古制》佚文：“刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定。
可缮写者，以上素也。
”一、校勘概说《文选·左思〈魏都赋〉》：“雠校篆籀，篇章毕觌。
”李善注引《风俗通》曰：“案刘向别录，雠校，一人读书，校其上下得缪误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对。
”宋吴缜《新唐书纠谬序》：“执卷唱读，案文雠对。
”注：湖南长沙晋永宁二年墓中出土的校雠俑，两人相向跪坐，一人读书，一人执笔校正讹字，十分形象地展现出当时人们校勘书籍的活动。
“校勘”一语，出六朝时期，乃稽核审定，评定是否与事实或制度相符之意。
–沈约《上言宜校勘谱籍》：“宜选史传博士谙究流品者为左民郎、左民尚书，专供校勘。
” –《封氏闻见记·定謚》：“太常博士掌谥，职事三品已上薨者，故吏录行状，申尚书省，考功校勘，下太常博士拟议讫，申省，省司议定，然后闻奏。
”宋代以后，“校勘”开始逐渐专指校正书籍文字错误。
–《南宋馆阁录》卷三：“校雠式绍兴六年六月史馆修撰范冲、秘书少监吴表臣参定：诸字有误者，以雌黄涂讫别书；或多字以雌黄圏之，少者于字侧添入；或字侧不容注者，即用朱圏，仍于本行上下空纸上标写；倒置，于两字间书乙字。
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程甲本半叶十行，每行二十四字，上文次行第十 一、十二字为“进去”二字，三行第十一、十二 字亦为“进去”二字，抄录者粗心，跳过一行， 漏却二十四字，遂使宝玉为打扫之厮役。（欧阳 健《红楼新辨》 ）
宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药。虽然疏散，也不可太过。旧年 我病宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药。虽疏疏散，也不可太过。 旧年我病了，却是伤寒，内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻 黄、石膏、枳了，却是伤寒，内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不 起麻黄、石膏、枳实的狼虎药。我和你们一比，我就如那野坟圈子 里长的几十年的一棵老实等狼虎药。我和你们，就如秋天芸儿进我 的那才开的白海棠是的，我杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开 的白海棠，连我禁不起的药，你禁不起的药，你们如何经得起？比 如人的家坟里的大杨树，看着枝叶茂们如何禁得起？”麝月等笑道： “野坟只有杨树不成？难道就没有松柏？盛，却是空心子的。”麝 月笑道：“野坟只有杨树，难道就没有松柏不 最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风他也是乱 响，你成？最讨人嫌的是杨树，那么大树，只一点子叶子，没一点 风儿他也是偏比他，也太下流了。”（庚辰本第五十一回影印本第 1200 页） 乱响，你要偏比他，你也太下流了。”（程甲本影印本第 1352 页）
义似抄脱
意义近似，对理解几本无影响的情况下，抄脱双音节词、多音节 词、词组的尾字，或几个近义词之一等。 例：《汉书 · 朱云传》 “ 臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其 余。”王念孙校云：“‘佞臣一人’下原有‘头’字，而今本脱 之。”
繁复抄脱
因词句繁复造成抄脱，往往见于行文累赘，或论述某一问题多方论证， 不断重复同一句式的情形 例：《淮南子 · 说山训》 “ 魄问于魂曰：‘道何以为体？曰：‘以无为有为 体。’魄曰：‘无有，有形乎？’魂曰：‘无有。和得而闻也？’魂曰： ‘吾直有所遇之耳。’”王念孙指出：”‘何得而闻也’上本有‘魂曰 无有’四字，魄问魂曰：‘无有，和得而闻也？’故魂答曰：‘吾直有 所遇之耳。’今本脱此四字，则义不可通。“
抄脱的类型
重文抄脱
相同或大致相同的字、词、词组、句子重复出现，脱漏其中之一。 例：《文子 · 道德》篇：“是故不法其已成之法而法其所以为法者 与化推移”，唐写本作“是故不法其已成之法，而法其所以为法， 其所以为法者，与化推移”。王叔岷云：“叠‘其所以为法’五 字是也。‘其所以为法者’，紧承‘而法其所以为法’而言，今 本误不叠，当补。”
音同、音近致误；不明通假而作的错误处理等。
文义致误
因不明文义而妄改。
脱
也叫夺文、夺、漏、阙，即漏掉文字。
第五十八回写芳官为宝玉吹火腿汤，她干娘也要来吹，晴雯见 了，骂小丫头，小丫头都说： “我们撵他，不出去；说他，又不信。如今带累我们受气，这 是何苦呢！ —— 你可信了？我们到的地方儿，有你到的一半儿； 那一半儿是你到不去的呢。何况又跑到我们到不去的地方？还 又不算，又去伸手动嘴的了。”（程甲本） “我们撵他，他不出去；说他，他又不信。如今带累我们受气。 你可信了？我们到不去的地方，还不算，又去伸手动咀的了。” （庚辰本）
古籍讹误的原因
古籍历史久远，多经损失散亡，如火患、战乱等 古籍流传中因传抄刊刻、辗转致误 后人对古籍任意增删改乙，造成错乱
文献讹误的类型
讹
又称误、误字、谬等，指文字错误 如段玉裁《戴东原先生年谱》：先生言：《水经注》 “ 水流松果之山”，钟伯敬本“山”讹作“上”，遂连 圈之，以为妙景，其可笑如此。“松果之山”见《山海 经》。
误字通例Biblioteka 字形致误。或曰“形讹” 古文形似而误。上古文字形近相混，后人不识古字而误为后世的 形近字。 例：《文选》宋玉《高唐赋》 “ 王雎鹂黄，正冥楚鸠。秭归思妇， 垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游。”王引之认为：“‘年’当为 ‘羊’，草书之误也，‘当羊’，即‘尚羊’，古字假借耳 。”
语音致误，或曰“别字”
文献校勘学
什么是校勘
特指对古籍篇章文字正误真伪的比较审定。由于 自然和认为原因，古籍存在各种讹误，而通过搜 集一种古籍的不同版本及其他相关资料，比较其 间的异同，审定正误，力求最大限度恢复古籍本 来面目，就是我们所说的“校勘”。
“ 勘，校也”（《说文解字》） “勘，覆定也”（《玉篇》） “宜选史传博士谙究流品者为左民郎、左民尚书， 专供校勘”（南朝沈约）指核实谱牒内容真伪 “予在馆中校勘群书，见有八十篇，然多错乱重 复。又有民间应募献书者献三十余篇，其间数篇 在八十篇外，乃知董生之流散不全矣。方俟校勘 而予得罪彝陵”（欧阳修《书春秋繁露后》）尚 还不是术语，具有多义性
到清代使用仍然比较混乱，既包含订正古书传写 过程中的文字讹误、篇章错乱，也包括对违碍文 字的审查删改、误写庙讳的纠正，以及新写本的 校对。 乾嘉以来，校勘才作为古文献学一个单独门类的 倾向越来越明显。在近代，完成了术语化的过程
校勘的原则
校勘是取得正确文本的重要手段，以恢复 古籍本来面目、提供最接近原稿的善本为 最终目的，根本原则为存真复原。 校勘要解决的是流传过程中形成的错误讹 谬，而不是替作者改文章、出修订本，也 不是从规范语言文字的角度进行正字。
《红楼梦》第二十三回叙元春“命太监夏忠到 荣国府来下一道谕命宝钗等只管在园中居住不 可禁约封锢命宝玉仍随进去各处收拾打扫安设 帘幔床帐”（庚辰影印本 515 页）
程甲本第二十三回第三页（影印本 601 页）末 三行为：
居住方妥命太监夏忠到荣府下一道谕命宝钗等在园中 居 住不可封锢命宝玉也随进去读书贾政王夫人接了谕命 夏 忠去后便回明贾母遣人进去各处收拾打扫安设帘幔床 帐
窜行抄脱
抄窜行。一般发生在两行有相同、相近词的情况下。通常会在文义上造 成确实，体现为文义不通。 例：《资治通鉴》卷九六《晋纪》十八胡克家刻本：”石生猛将，关中 精兵，征西之战殆不能胜也。“章钰所校宋十二行本、乙十一行本，下 均有”金墉险固，刘曜十万众不能拔，征西之战殆不能胜也“ 21 字。