1.6gai寺庙园林植物景观的设计与营造—以龙塔公园为例
寺庙绿化实施方案
寺庙绿化实施方案
为了美化寺庙环境，增加寺庙的文化氛围，提升游客的参观体验，我们制定了
一份寺庙绿化实施方案。
该方案旨在通过科学合理的绿化设计和管理，打造出一个宜人、宁静、清新的寺庙环境，让游客在参观寺庙的同时也能享受到大自然的美好。
首先，我们将对寺庙周围的绿地进行规划和设计。
在保留原有树木的基础上，
我们将引入更多的草坪和花卉，打造出一个绿草如茵、花香四溢的景观。
同时，我们还会根据寺庙的特色和历史文化，选择一些具有象征意义的植物进行种植，以增强寺庙的文化内涵。
其次，我们将加强对植物的管理和养护。
定期修剪树木和修整花草，保持绿地
的整洁和美观。
同时，我们还会加强对植物的浇水、施肥和防治病虫害等工作，确保植物的生长健康，让寺庙的绿化景观始终保持最佳状态。
此外，我们还将在寺庙周围设置景观照明设施。
夜晚，通过灯光的照射，让寺
庙的绿化景观在夜间也能展现出迷人的韵味，吸引更多游客前来参观。
同时，合理的照明设计还能提高寺庙的安全性，为游客的夜间参观提供便利。
最后，我们将加强对游客的宣传和教育工作。
通过寺庙内外的标识、导览牌等
方式，向游客介绍寺庙的绿化景观，让他们更加了解寺庙的环境保护和文化内涵。
同时，我们还将组织一些绿化环保主题的活动，引导游客积极参与到寺庙的绿化建设中来。
总之，寺庙绿化实施方案的制定和实施，将为寺庙的环境改善和文化传承提供
有力支持。
我们将不断完善方案，不断提高绿化管理水平，为寺庙的可持续发展做出积极贡献。
让我们共同努力，打造一个美丽、宜人的寺庙环境，为广大游客提供一处清幽的文化避风港。
龙头寺公园植物分析
植物配置劣势
有的植物长势不好，甚至整个品种死亡 红豆杉、乌桕等要么所剩无几，要 么长势不佳。 局部植物配置互补性不强，层次零乱 如游乐场周边除夏季外，几乎都是 几个枯枝横斜，没有生机勃勃的景观效 果 没有根据适宜的栽种季节选择适宜的替 换品种
对城市公园植物配置的思考
1.重点突出、统筹兼顾，注重植 物的人文情怀 5.合理配置乔、灌、草（花） 6.场地满足植物生长发育的条件 7.符合公园绿地的性质和功能的要求 8.注重植物配置叶形、树形、姿态的 合理过渡
注重选择根系发达， 具有涵养水土等生 态功能的优良树种
以乡土植物为主， 适当配置对场地适 应良好的外来树种
季 相 变 化
强调运用 色叶树种和落叶树种来 营造景观，丰富绿化景 观层次，利用植物的季 相变化使公园在时间的 流动中展现出别具 特色的动态美、 变化美。
速生树种与慢生树种相 结合，以速生快长的树 种作为公园的绿化先锋 树种，合理搭配一定比 例慢生的、长寿命 的树种。 同时注重常绿与落叶植物 搭配，保证公园绿化郁闭 度值。
周边浓密、内部疏朗的景观格局
利用公园内大面积的内向型 坡地，营造英国风景式园林 的疏林草地，在草地上的视 觉中心位置点缀孤植、丛植 景观大树
植物围绕所表现的主题配置, 营造成一片具有重现实意义 和深远历史意义的植物空间
植物配置优势
特色突出 龙头寺公园的植物配置总的来说可 用“春花、秋叶、翠竹”6个字来概括尤 以春花品种丰富，突出春花特色。 集中成片，形成较好的规模效应 除全园布置基调树种桂花银杏、小叶 榕外，其余花木如雪松、竹类、贴梗海 棠均适当集中成片，形成较好的规模效 应。 植物品种多，配置丰富 开花乔木和色叶灌木所占比例大
2.注重植物色彩的对比与组合
寺庙景观工程设计方案范文
寺庙景观工程设计方案范文1. 项目背景寺庙是宗教信仰的重要场所，也是文化遗产的重要载体。
随着社会的发展，寺庙的功能不仅仅局限于宗教活动，还承担着文化、旅游、教育等多重功能。
因此，寺庙景观工程的设计至关重要，它不仅可以提升寺庙的形象，还可以吸引更多的游客，增加寺庙的知名度和影响力。
2. 设计理念本项目的设计理念是将传统与现代相结合，突出寺庙的宗教氛围，同时注重寺庙的文化内涵和旅游吸引力。
设计师将以“融合、共生”为核心，通过对微观空间的理解，使寺庙景观更富有灵性，融入现代的审美观念和工程技术。
3. 设计内容（1）寺庙园林寺庙园林是整个寺庙景观设计的核心，它不仅是宗教活动的场所，也是游客休闲观光的场所。
设计师将通过合理的植物配置和景观布局，打造出一片优美的园林景观，营造出宁静、幽雅的氛围。
园林内将设置庭院、花坛、湖泊等多种景观要素，形成多样化的景观空间，满足不同游客的需求。
（2）寺庙建筑寺庙建筑是寺庙的标志性建筑，设计师将对寺庙建筑进行修缮和改造，使其更具有现代感和观赏性。
同时，在建筑的外墙和屋顶上设置光伏发电板，实现能源的可持续利用，减少对传统能源的依赖。
（3）文化广场文化广场是寺庙的核心活动场所，设计师将对文化广场进行布局和改造，设置文化展示区、雕塑、音乐喷泉等景观装饰，展示寺庙的文化内涵和历史沿革。
（4）游客服务设施为了更好地接待游客，设计师将在寺庙周围设置游客中心、停车场、餐饮服务区、卫生间等基础设施，提升游客的体验感和服务水平。
4. 设计特色（1）文化融合设计师将通过文化展示、宗教讲解、音乐演出等方式，讲述寺庙的历史和文化，使游客更加了解寺庙的内涵和价值。
（2）生态环保在设计过程中，设计师将考虑到生态环保的原则，选择环保材料、节能设备，提升景观的生态效益。
（3）艺术创新设计师将借鉴当地的民俗文化和手工艺品，将其融入到寺庙景观设计中，增加景观的艺术价值。
5. 实施方案（1）前期规划在实施寺庙景观工程之前，需要进行详细的规划和设计，对场地进行勘测和测绘，确定规划范围和主要设计内容。
寺庙园林中植物景观的研究与分析
寺庙园林中植物景观的研究与分析发布时间：2021-02-19T06:45:32.206Z 来源：《科技新时代》2020年11期作者：刘星言、张彦艳、钟淋莎、彭国为[导读] 作为中国园林三大类型之一的寺庙园林，经历了历史长河的洗礼，逐步形成了自己独有的韵味。
本文针对“寺庙园林植物景观”这一主题进行研究分析。
首先概述了寺庙园林的基本概况及发展历程，再重点落脚园林景观基本特征、景观植物的选择与配置，探究中国寺庙园林植物景观。
刘星言、张彦艳、钟淋莎、彭国为（西南科技大学城市学院四川绵阳 621000）摘要：作为中国园林三大类型之一的寺庙园林，经历了历史长河的洗礼，逐步形成了自己独有的韵味。
本文针对“寺庙园林植物景观”这一主题进行研究分析。
首先概述了寺庙园林的基本概况及发展历程，再重点落脚园林景观基本特征、景观植物的选择与配置，探究中国寺庙园林植物景观。
关键词：寺庙园林；植物配置；景观特征 1寺庙园林的基本概况寺庙园林作为中国古典园林的三大类型之一，具有深厚的历史底蕴，是宗教文化的物质载体。
与皇家园林和私家园林相比，寺庙园林拥有独特的宗教风韵，其数量更加不受限制，且能更好的和自然山水相结合营造环境之美。
1.1寺庙园林的概念寺庙园林指佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的园林。
狭义的寺庙园林可以指小范围的地块，广义的则泛指整个宗教用地。
它是自然山水、人工山水、寺庙建筑、宗教小品的融合体。
一些闻名于世的大型寺庙园林，常常经过了数百年的改造，积淀着丰厚的历史文化价值。
1.2寺庙园林的发展史在东晋时期寺庙园林逐渐兴起，因东晋时期百姓生活动荡不安，寺庙开始传播心经，让心经成为百姓的心灵寄托。
寺庙园林也在这一时期发展起来，有了自己独特的风格。
“森树烟凝，石径苔生”、“堂于宏美，林木萧森”都能体会得出人们用人工之力、借自然之美，创造出自然人工合二为一的空间，且重视起了建筑与植物的配置关系。
在隋唐时期寺庙园林已处于全盛阶段，大多数寺庙已配置了园林设施。
寺庙园林植物景观营造探讨
寺庙园林植物景观营造探讨作者：江聂邓春艳来源：《现代农业科技》2016年第08期摘要以淮安慈缘禅寺植物景观设计为例，运用中国古典造园手法等相关理论对寺庙植物景观的研究进行了详细阐述，通过绿化以求突出中国佛教寺庙园林的特点，表现当代寺庙园林的风彩，创造出融园林、文化于一体的风景构图。
关键词慈缘禅寺；寺庙园林；植物景观中图分类号 S757.2+1 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2016）08-0172-02Abstract Taking the plant landscape design of Ciyuan Temple in Huai'an for example， the use of Chinese classical gardening practices and other related theories temple plant landscape were elaborated by green gardens in order to highlight the characteristics of Chinese buddhist temple，showing the elegant daneanorthe of the temple of contemporary，creating a landscape composition combined landscape architecture and culture together.Key words Ciyuan Temple；temple gardens；plant landscape1 概述1.1 寺庙园林中国古典园林一般分为皇家园林、私家园林和寺庙园林，其中寺庙园林包括佛寺、庵堂、庙宇、道观等佛道两大宗教以及儒教如孔庙建筑的附属园林。
寺庙园林禀承了佛教（超尘脱俗、恬静无为）、道家（清净无欲、修养内丹）的主旨，庄严肃穆的宗教场所通过园林化而更加赏心悦目，从而成为中国古典园林的重要组成部分[1]。
寺庙园林植物景观
园林植物与其他景观元素的相互搭配，是形成园林整体风格的重要组分。
植物有强烈的空间结构特征和建造功能，使植物与寺庙园林其他造园要素一样，成为景观空间中一个重要组成部分，并将植物的景观构成要素与寺庙人文环境中的空间构成要素相结合，按人们对植物环境的视觉审美需求，形成在特定寺庙园林空间内植物景观的多种空间类型及组合方式。
南京作为江南地区最主要的政治、经济、文化中心，在中国寺庙发展史上具有重要的地位。
南京地区的寺庙发展、演变概括成四个阶段：六朝时期（形成和发展时期）；隋唐宋元时期（衰落时期）；明清时期（繁荣期）；近现代（复兴期）；新中国成立以来，南京地区寺庙发展进入了一个全新的阶段[1]。
南京寺庙园林从六朝至今，随着造园艺术的日趋成熟，植物景观也逐步形成了蕴涵悠久寺庙文化的特有空间配置模式和空间构成理念。
1南京寺庙园林植物景观的空间类型寺庙园林包括三种情况：毗邻于寺庙而单独建置的园林；与寺庙同为一体的园林，寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化；自然风景区寺庙及其外围园林化环境，即郊野地带的寺、观外围的园林环境[2]。
事实上这三种情况并不是截然分开的，许多寺庙园林是二者或三者的综合。
目前南京地区，范围包括南京城区和周边郊县，仍在开展佛事的寺庙有三十余处，结合南京地区寺庙园林的具体情况，将南京地区寺庙园林分为“寺庙丛林”与“寺庙园林”两大基本类型。
“寺庙丛林”指自然风景区寺庙及其外围园林化环境，包括天然植被林、入寺前引导林、风水林、生产林等，而“寺庙园林”指毗邻于寺庙以及与寺庙同为一体的园林，包括寺园、寺庭、寺径、寺庙入口及外墙周围等园林空间。
2寺庙园林植物景观空间构成寺庙园林艺术大体可分为两个层面。
一方面，是“形”的设计和创作，包括建筑、山水、植物等造园因素的空间尺度关系、构造或配置艺术，用以“艺术”内容的表达，即“物质空间”构成；另一方面，在与通过艺术布局形成的一系列的景象的组织和安排，由此按秩序地将意念传达给观赏者，从而由“形”转化为“神”的意会，即“精神空间”构成。
寺庙园林的选址布局及植物配置
寺庙园林的选址布局及植物配置寺庙园林植物的象征意义中国古典园林通常分为皇家园林、私家园林和寺庙园林，其中寺庙园林是指佛寺和道观的附属园林[1-2]。
寺庙园林禀承了佛教（超尘脱俗、恬静无为）、道家（清净无欲、修养内丹）的主旨，庄严肃穆的宗教场所通过园林化而更加赏心悦目，形成了独具特色的景观环境，成为中国古典园林的重要组成部分。
1 寺庙园林的选址中国寺庙园林的选址十分注重环境，多选择环境幽静、山林茂密、环境优美的自然山川（便于僧侣清修），且要水源丰富（满足僧侣生活需要），向阳背风，幽隐，交通方便（便于游人、香客通行）。
我国许多寺观依山而建，依据自然条件进行园林绿化，景观风貌优异。
因此，在许多名山名川中保存了大量的寺观，文献上有“天下名山僧（道）占多”[3]的说法。
寺庙园林在选址上还受到中国传统风水学的影响，寺庙多隐于丛林中的幽深之处，三面群山环绕，一面视线敞开，既有神秘的宗教气氛，也有风景园林学和风水学中的围护与屏蔽的特征。
寺庙整体坐北朝南，背靠青山，面临清水，符合中国风水学的负阴抱阳[4]的说法，“山以水为脉，水以山为面”，“山得水而活，水得水而媚”。
背山面水的空间有利于形成良好的生态和局部小气候，基本吻合风水学中所说的最佳选址。
佛教寺庙园林来说，这种前朱雀、后玄武的布局观念作为寺庙选址地理环境的基本原则，体现了宗教精神与人工山水的完满结合。
同时，寺庙园林的选址还受到中国古典园林中昆仑、蓬莱神话仙境及壶天和风水佳穴模式的影响。
在特殊时代的环境影响下，人们心目中的昆仑山不是真实存在的，而是神仙居所，一种虚幻的境界，非常人所及，昆仑山已抽象为一个无比高峻且与外界隔绝的理想景观模式。
中国神话中的另一仙境是海上仙岛，既大海中有三座神山——蓬莱、方丈、瀛洲，实质上是海上昆仑，显示了人们对空间隔离结构和虚无飘渺的虚幻胜境的向往。
随着人们对梦寐以求的仙居环境的向往，神话仙境模式进一步发展，最终转化为壶天和风水佳穴模式的理想化的隐密环境。
浅析寺庙园林的植物配置
浅析寺庙园林的植物配置作者：陈文志来源：《城市建设理论研究》2014年第32期摘要：本文从寺庙的特殊环境入手分析了寺庙园林植物配置的特点，以期对今后寺庙园林以及古典园林的植物配置做更为深入的研究打下基础。
关键词：寺庙；园林；植物配置中图分类号：TU986文献标识码： A寺庙园林是我国古典园林中独具特色的一个类型，主要是指佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。
寺庙园林环境的氛围很大程度上依赖于植物的营造，它兼具宗教活動场所和园林游赏的功能，是宗教建筑与园林环境的结合。
因此，它的植物配置除遵循古典园林植物配置的原理与方法之外还有独特的个性，具体表现在儒、道、佛对自然的态度、寺庙与植物的关系、寺庙园林植物配置方法与寺庙园林植物选择特点等[1]。
1 寺庙园林植物配置分析1.1建筑与植物配置植物配置因建筑环境功能的不同而不同，一般来说，寺庙园林主要殿堂的庭院多栽植松、柏、樟、银杏、七叶树等姿态挺拔，虬枝古干，叶茂荫浓的树种以烘托宗教的肃穆幽玄，同时也在客观上丰富了建筑物的立面效果，如北京潭石寺雄伟的大雄宝殿两侧植以高大的银杏树与七叶树，杭州灵隐寺影壁前配置的古朴参天的香樟，殿外高耸的枫香等，气氛肃穆而协调。
许多寺庙园林中设塔院，塔院的绿化应更好地表现其崇拜和寄思功能，因此，塔院内常以七叶树、龙柏、香樟等为基调树种，并适当点缀花灌木，如七叶树在寺庙塔院中经常被用到，其塔形的花序与塔院环境极为协调。
寺庙的次要殿堂、生活用房因宗教性逐渐减弱则多栽植富有诗情画意的四季花木，以体现禅房花木深的意境，戒台寺的方丈院内，花木繁多，姿态各异，主要有丁香、牡丹、金银花、珍珠梅、紫薇、樱花等，此外还有粗壮高大的银杏树以及数棵高大挺拔的苍松翠柏，给人一种赏心悦目、心旷神怡的感觉。
杭州虎跑寺翠樾堂庭院以桂花、玉兰作为主调树种，并间以红枫等色叶树，下植书带草，突出了季相的变化，使庭院更富有自然风趣。
有的寺庙园林单独设置附园，其植物造景旨在创造雅致怡人的空间，如位于香山的碧云寺，北跨院为水泉院，清泉从山石流出，汇集池中，因水得景，开辟了水泉院园林，院内古木华盖，古柏参天，清泉叮咚、亭台、小桥点缀其中，形成了有变化的幽静的庭院园林。
寺庙园林植物景观探究
寺庙园林植物景观探究寺庙园林主要是指佛寺和道观的附属园林，也包括寺庙内部庭院和外围地段的园林化环境，也可泛指那些为宗教信仰和意识崇拜服务的建筑群所附设的园林。
一、研究寺庙园林植物景观的重要意义寺庙植物一般特指种植在寺庙庭院及其周围的园林植物，它是寺庙这种特殊环境中所有园林植物的总称，有时也泛指寺庙里所有的天然或人工栽培的园林植物。
寺庙园林植物景观的建设是一个独特的设计内容，植物景观在寺庙园林中承担着非常重要的作用。
每个寺庙的植物景观承载了众多的文化内涵，具有自己的文化和地域特色，是一种独特的文化标志。
同时，植物景观是寺庙及园林景观的重要载体，更是寺庙园林景观的主体。
所以，通过对寺庙园林植物景观的调查研究，了解寺庙植物与宗教意境文化、地方文化的关系，深入分析宗教意境文化、地方文化对寺庙园林植物景观建设的影响。
通过研究寺庙植物景观，一方面是学习和总结园林的基础性文化；另一方面，寺庙园林植物景观营造的理念和方法对于宗教园林植物景观发展和现代园林植物景观的营造都有着重要的借鉴意义。
二、寺庙园林植物景观建设中文化的传承和发展1、寺庙园林植物景观中宗教意境文化的传承和发展。
意境，是中国古典美学高度浓缩的结果，其中积淀着十分丰富的文化内容。
因此，意境并不是一个纯美学范畴，也是一个内蕴十分丰富的文化范畴。
意境始终贯穿于中国传统文化的形成与发展过程中，从某种意义上说，意境也是中国传统文化的缩影。
中国历史悠久，文化灿烂。
中国的寺庙园林也有着深厚的文化底蕴，很多古代诗词及民众习俗中都留下了赋予植物人格化的优美篇章。
从欣赏植物形态美到意境美是欣赏水平的升华，不但含意深邃，而且达到了天人合一的境界。
总结寺庙园林植物景观意境的营造理念，将意境文化运用到现代园林景观的营造中，促进园林景观的感官体验。
2、寺庙园林植物景观配置中地方文化的传承和发展。
由于寺庙分布地域的干差万别，在寺庙园林中所用的植物也必然受到生态条件和气候条件的制约而有差异。
寺庙绿地景观设计方案
寺庙绿地景观设计方案寺庙是佛教徒普遍必去的地方，在人们的心目中寺庙是圣洁神圣的地方，寺庙绿地景观设计方案的主要目的是为了营造出环境优美、宜人的氛围，使人们在寺庙内部能够感受到宁静和平和的氛围，下面我将提出一个寺庙绿地景观设计方案。
首先，在整个设计方案中，我们将注重绿色植物的运用，通过合理的植物布局和种植选择，营造出一个充满生机和和谐氛围的绿地环境。
可以选择一些低矮的灌木和花卉种植在入口处，营造出热情友好的氛围，同时也能够引导人们的视线和步行方向。
在庭院内部，可以种植一些高大的乔木和观赏花卉，这样不仅能够提供充足的阴凉遮阳，也可以给人们带来视觉上的愉悦和享受。
其次，水景设计也是一个非常重要的部分，通过合理规划和布置水池、喷泉等水景元素，可以给人们带来清凉和宁静的感觉。
在庭院内部可以设置一个中央的水池，并在水池中布置一些精美的石头和水生植物，这样不仅可以增加庭院的观赏性，同时也可以起到净化空气的作用。
在一些适合的地方可以设置一些小型的喷泉，通过水流的声音和水花的飞溅，给人们带来一种轻松和舒适的感觉。
此外，也需要为游客提供一些休息、冥想的场所。
可以在庭院的角落设置一个小型的亭子，供游客们休息和冥想。
亭子的设计尽量采用传统的建筑风格，搭配一些文化艺术元素，使游客在休息的同时也能感受到寺庙文化的熏陶。
此外，可以在亭子周围种植一些花卉和绿色植物，增加亭子的观赏性和舒适性。
总之，寺庙绿地景观设计方案的目的是为了创造一个宁静和谐的环境，让人们在寺庙里感受到内心的平静和宁静。
通过合理的植物布局、水景设计和休息场所的设置，使寺庙绿地景观成为一个理想的居住环境，给人们带来舒适和愉悦的体验。
同时也能够体现出寺庙的文化底蕴和特色，增加寺庙的吸引力和独特性。
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龙塔公园寺庙园林植物景观的设计与营造
方鹏
摘要：本文主要以龙塔公园植物景观的设计与营造为例，通过了解植物的文化内涵及特性，植物的选择遵从体现佛教教义，因地制宜地运用乡土树种，使其体现寺庙园林相应的文化氛围，有利于通过植物延续寺庙园林的意境，创造出赏心悦目的景观效果和适于游人休憩游赏的园林空间。
关键词：寺庙园林；植物造景；植物种类选择
Design and Creating of the Temple Garden Plants Landscape
FangPeng
Abstract：The Long Tower Park plant landscape design and create, through understand the culture and characteristics of plants, plants are used to reflect the principle to comply with the Buddhist doctrine,the use of native plants in Long Ta Park, reflecting the culture of the corresponding temple garden, beneficial the temple garden artistic conception through plants continued, creating a religious mood，creating a pleasing landscape for visitors to the garden space．
Key words：Temple garden；Plant Landscaping；Plants types choice
1．引言
寺庙园林多选择树型挺拔，叶色富有变化的植物，因为植物最终呈现的是历史的、幽雅的、传统的。
植物经过时代的变迁，反映着寺庙园林历史悠久的文化沉淀。
植物本身所具有姿态，气味，色彩等使得寺庙充满了诗情画意，将植物景观的形态美升华到意境美。
同时更进一步深化了寺庙园林的文化氛围。
2．项目概况
龙塔公园位于渝北区东南端，东侧为天江鼎城小区，南侧为上品·十六小区。
规划用地分成东、西两个部分，东侧用地面积为31415平方米，西侧用地面积为11178平方米，总用地面积为42593平方米（图1）。
规划用地周边东、南、西侧均为居住用地，北侧是规划的
中小学用地，这些都是人口高度聚集的用地。
因此规划用地做为公园绿地应该充分发挥休闲游览和生态功能，满足周边人们的需求。
同时规划用地内有始建于明朝正德年间的龙头寺庙，是渝北区历史最为悠久的佛教寺庙，这使得龙塔公园具有与众不同的宗教旅游资源。
图1 总平面图
3. 佛教寺庙园林植物造景特色的表达
3.1 与佛教有关的植物
龙塔公园东部为龙头寺庙所在的山林野趣区（图2），首先，进入寺庙的前广场，种植了三株菩提树，“菩提”的意思为觉悟、聪慧，用以指人豁然开朗，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
菩提树有着神话般的经历，在佛教界被认为是“大彻大悟”的象征。
因此，菩提树的种植增加了寺庙氛围，营造出了幽静的环境。
其次，依山就势布置登山步道，使人们行走于密林之中，感受到访古寻禅的意境，步道两侧栽植有大量的七叶树，树间配以少量的红叶石楠和山茶，密植的七叶树花期一到，如白色火炬一般的花序挺立在树冠间，使古道宁静自然的氛围更加浓郁，同时为了打破了植物景观的单调，在植物配置时有意让红叶石楠和山茶自由的出现，并且观景平台处孤植着七叶树，苍劲挺拔的树干如当年佛祖那坚韧不屈的修行意志，大气翠绿的叶片—如佛祖那仁爱慈悲、普度众生的法手，适于游人休憩游赏。
图2 山林野趣区平面图
3.2 树姿婀娜的长寿树种
龙塔公园在入口景观区种植了多种树姿婀娜的长寿树种，使得游客初入景区就感受到佛教的文化沉淀历史悠久，源远流长。
寺庙入口景墙后种植数株楠木古木苍翠，将现代形式的景墙掩映其中，体现一种古典神韵美（图3）。
寺庙前广场设置景亭，景亭周围成片自由种植罗汉松、玉兰、羊蹄甲、海棠，形成了幽静古朴的寺庙境域，使景亭掩映在林木中，大大深化了宗教的景观意蕴。
以罗汉松和玉兰为骨干，采用多层次构图，在植物造景上，间断种植不同的灌木，低矮的假连翘、黄花夹竹桃、迎春，大量的植物形成了一道天然的屏障，把
幽静的寺庙公园与喧闹的外界隔绝开来，形成宁静自然的园林氛围。
图3 入口景墙效果图
3.3 香花植物
花香具有神奇的保健功能，一年四季有花开，花香沁人心脾，有益健康。
因此，龙塔公园十分注重香花植物的种植，当游客漫步在寺庙园林中，阵阵花香随风飘逸，会使人心旷神怡，由外及内的感受到寺庙净化心灵的气息。
公园主要采用的有九里香、白蝉、大叶栀子、桂花、含笑花、白兰花、茉莉、金银花等植物。
在服务管理区的东侧是一处观景休闲平台，游客可欣赏到龙头寺庙西侧的整体景观，上层以银杏为主，下层配置白蝉、含笑花、桂花，通过嗅觉、触觉、视觉使得游园者更深入的了解植物景观的意境。
3.4 传统名花和观叶植物
《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。
”许多花卉表现出的风韵美、古典美又与人们的思想感情、品格信仰有着密不可分的关系。
中国著名观赏花卉和观叶植物在佛教寺庙中也经常出现，使寺庙园林的景观氛围更加馥郁芳香、生机盎然。
龙塔公园休闲健身区的主入口广场(图4)，上层乔木则以天竺桂、重阳木、枫香、黄葛树常绿树为主，下层则采用花期长且十里飘香的桂花，除陶冶情操，增长科学知识外，还增添了生活乐趣，裨益身心。
此外乔木间断配置海棠、杜鹃、牡丹、菊花这些具有很高观赏价值的传统名花，起着渲染宗教气氛的作用，同时也激发了游人的游园兴致。
龙塔公园整体自然式的园路旁还用到了一些观叶植物，起着调节空气温湿度，减少噪音，
吸附尘埃，净化空气的作用，如芭蕉、一品红、金叶侧柏、文竹、八角金盘、红背桂、麻叶
绣线菊、美人蕉、吊钟花、鹅掌藤、福禄桐等，从而使游客在游憩的时候，避免了因路线过长容易产生单调疲惫感。
植物配置时充分结合丛林，登山步道的自然特色，形成封闭静态的空间，表现寺庙的神圣气氛。
图4 主入口广场效果图
3.5 当地乡土植物
结合寺庙景观和原有基址的绿化特点，将龙塔公园营造成一座大的“生态园”，利于游园者释放生活压力，感受寺庙清新脱俗的意境，同时注重增添绿化效果和乡土树种的运用，形成绿意盎然的寺庙景观。
龙塔公园草坡上随处可见的玉簪、美女樱、马蹄金、蒲公英，山石上攀爬的薜荔、叶子花、紫藤、木香等藤本植物，山林中隐逸的香樟、天竺桂、重阳木、大叶樟、杜英、深山含笑、桢楠、灯台树等植物，使寺庙公园形成了稳定的绿化景观效果。
4.结语
植物是寺庙园林最重要的造园要素之一。
因此，在寺庙园林的群落配置和植物设计中，要注重形成群落的垂直层次，使四季有不同的景观，基于对龙塔公园的植物规划设计，运用景观生态学的知识，分析寺庙公园中禅宗文化对植物营造的影响，以期对西部地区的寺庙园林公园的植物规划提供建设性的意见，传承寺庙园林植物空间层次丰富、历史文化意境深厚的优秀传统，形成优美稳定的景观林。
参考文献：
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