天下兴亡匹夫有责与此主题相关的古诗
励志的古诗词名句大全
励志的古诗词名句大全关于励志的古诗词有很多，你都知道多少呢下面是小编整理的相关内容，希望对你有帮助。
1、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
———《易经》2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
———《论语》4、修身、齐家、治国、平天下。
———《大学》5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》6、生于忧患，死于安乐。
———《孟子》7、吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚》9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
———屈原《离骚》10、不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记·滑稽列传》秦汉时期、公元前221年-公元220年11、燕雀安知鸿鹄之志———《史记·陈涉世家》12、一屋不扫何以扫天下———《后汉书·陈蕃传》13、有志者，事竟成。
———《后汉书·耿弇传》14、精诚所至，金石为开。
———《后汉书·广陵思王荆传》15、少壮不努力，老大徒伤悲。
———《汉乐府·长歌行》国魏晋南北朝、公元220年-公元581年16、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
———曹操《龟虽寿》17、捐躯赴国难，视死忽如归。
———曹植《白马篇》18、鞠躬尽瘁，死而后已。
———诸葛亮《后出师表》19、宁为玉碎，不为瓦全。
———《北齐书·元景安传》隋唐宋:公元581年-公元1271年20、天生我材必有用。
———李白《将进酒》21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
———王安石北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22、生当作人杰，死亦为鬼雄。
———李清照《夏日绝句》23、位卑未敢忘忧国。
———陆游《病起书怀》元明清:公元1271年-公元1840年24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
———文天祥《过零丁洋》25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
天下兴亡匹夫有责相关的名言或诗句
天下兴亡匹夫有责相关的名言或诗句全文共四篇示例，供您参考第一篇示例：【天下兴亡匹夫有责】这句话最早出自中国传统经典《左传·襄公二十七年》，原文是“无德、天下之大患也，无教、天下之大怨也，无征、天下之大殆也。
民无德，不可以武偃；无教，不可以立。
无征，不可以信。
天下兴亡，匹夫有责。
”这句话意味深长，传达了每个人都应该为国家、为民族的兴衰负责的思想。
这句话激励着每一个人，不管他的身份地位或者社会地位如何，都应该为社会、为国家，为整个人类命运负责，每一个人都应该努力不懈地为实现共同的梦想而努力。
在中国传统文化中，这句名言被赋予了深刻的含义，反映了一个民族的责任感和担当精神。
一方有难，八方支援；一国有难，全国奔赴。
这是中国人的集体主义和社会责任感的一种最好的展示。
现在我们身处的这个世界正处在一个百年未有之大变局，历史发展的大趋势正是人民对美好生活的向往和对美好未来的追求。
在这个进步的时代，每一个人都应该为他人的困难负责，为社会的和民族的发展负责，为世界和平与发展负责。
只有这样，我们才能实现世界的和平、民族的富强、社会的和谐，实现人类的幸福美好生活。
在中国古代文学作品中也有很多关于【天下兴亡匹夫有责】的名言或诗句，下面我们来看看其中一些经典的例子。
1. 孔子的《大学》中有“夫求是，得真理；修身，齐家，治国平天下。
”2. 曹操曾有名言“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”3. 孙中山先生有名言“天下兴亡，匹夫有责。
”在近代文学作品中，也有很多关于【天下兴亡匹夫有责】的名言或诗句。
最著名的当属鲁迅先生的《且介亭杂文》中的“吾虽不学诗，愿有倾城之感”。
【天下兴亡匹夫有责】这句名言激励着每一个人，无论他的身份地位或者社会地位如何，都应该为社会、为国家，为整个人类命运负责，每一个人都应该努力不懈地为实现共同的梦想而努力。
希望这些名言或诗句的力量能激励着我们，让我们在实现自己的梦想的也能为实现共同的梦想做出自己的贡献。
有关天下兴亡匹夫有责的爱国情怀诗歌
爱国情怀是每个国家的公民都应该具备的基本素质。
在我国古代，有许多著名的诗人通过他们的诗歌作品表达了对祖国的热爱和对国家命运的担当。
其中，有一句流传千古的名言：“天下兴亡，匹夫有责”，正是体现了爱国情怀的深刻内涵。
本文将通过分析这句名言所蕴含的爱国情怀，以及通过一些经典的诗歌作品来探讨此主题。
一、“天下兴亡，匹夫有责”所体现的爱国情怀1. 这句名言的出处和含义“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早出自《韩非子》这部战国时期的典籍，其原文具体表述为：“天下之兴亡，匹夫有责”。
这句话表达了一个深刻的含义，即每个人都应该对国家的命运负起责任。
无论身份地位，每个人都有责任为国家的兴旺贡献自己的力量。
2. 爱国情怀的内涵“天下兴亡，匹夫有责”所蕴含的爱国情怀，首先体现在对国家兴衰命运的关注和担当上。
爱国情怀是一种自觉的责任感，是对祖国繁荣昌盛的渴望，是对民族未来的期许。
一个有爱国情怀的人，不仅仅关心自己的生活境遇，更关心国家的命运和民族的未来。
他们愿意为了国家的利益付出一切，甚至不惜牺牲个人利益。
3. 爱国情怀的现代意义在今天的社会，爱国情怀的内涵与含义并没有因时代的变迁而有所改变。
相反，随着国家的发展和社会的进步，每个公民对国家的责任和担当显得更加重要。
只有每个人都能够发扬爱国情怀，才能够使国家更加强大，民族更加团结。
二、经典诗歌中的爱国情怀1. 《赋得古原草送别》唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》一诗，通过对大漠草原的诗意描绘，表达了对祖国的热爱和对国家兴亡的担忧。
诗中“离离原上草，一岁一枯荣”表达了大漠草原的草木在岁月中的生死更替，而诗人借此抒发了对国家命运的关切之情。
2. 《登鹳雀楼》唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》一诗中“白日依山尽，黄河入海流”一句，展现了对国家形势的深刻思考，对国家命运的关注。
诗中“欲穷千里目，更上一层楼”表达了诗人对国家前途的憧憬和对国家发展的期许。
3. 《将进酒》唐代诗人李白的《将进酒》一诗中“开(剑)深恶痛绝，白发生此去年”，诗人通过对自己身处逆境的感慨，表达了对国家兴衰命运的担忧之情。
作文描写使命担当常用诗词佳句汇总
作文描写使命担当常用诗词佳句汇总1. 究天人之际，通古今之变。
出处：西汉·司马迁《报任安书》。
原文：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
”释义：研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，理顺从古代到现在的变化迁移。
代表了一种具有强烈时代特征的历史文化意识。
用法提示：这是一种常人很难企及的高度，司马迁的这句话说得非常好，强调一种大责任。
在公文写作中，这句话可以放在开头，然后写目前所取得的成就；也可以放在句中。
比如，做好以后的工作，我们要有“究天人之际，通古今之变”的责任意识。
2. 亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。
出处：近现代·孙中山《檀香山兴中会章程》。
原文：“瓜分豆剖，实堪虑于目前。
有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。
用特集会众以兴中，协贤豪而共济，抒此时艰，奠我中夏。
”释义：急切地将百姓从水深火热之中拯救出来，一定要扶持住即将要倾覆的大厦。
形容强烈的忧患意识和高度的责任感。
用法提示：孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。
而我们对孙中山先生最好的纪念，就是学习和继承他的宝贵精神，为他梦寐以求的民族复兴事业而继续奋斗。
不过，世殊时异，中国人民落后挨打的局面已经一去不复返了，“水火之民”和“将倾之厦”也不会再出现。
在公文写作中，这句话不能单独用在段首，而是应该在一句之中。
比如，我们应该有“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”的责任感。
3. 多难兴国，殷忧启圣。
出处：北宋·宋祁、欧阳修等《新唐书·张廷圭传》。
原文：“玄宗开元初，大旱，关中饥，诏求直言。
（张）廷圭上疏曰：‘古有多难兴国，殷忧启圣。
盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。
’”张廷圭说的“古有”，即西晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。
”释义：灾难频繁反而可以促使国家兴盛起来，忧患深重反而可以启迪君王变得圣明。
12句绝配“家国情怀”主题的古诗词作文素材
12句绝配“家国情怀”主题的古诗词作文素材01.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
——战国·楚·屈原《国殇》诗词解析：“神以灵”指精神长存。
“鬼雄”指鬼中的雄杰。
该句赞颂为国捐躯的将士们生为人杰、死为鬼雄的壮烈精神。
写作示例：世人终究信仰精神永存，希望不灭的。
信仰是报晨的大鸟，它常在漆黑的夜里为曙光的到来而讴歌，信仰是辉煌的光波，它能引导人类不断地进行自我完善。
雨果对此的理解是：“真理、光明、正义、良心，这就是上帝。
上帝如同白昼……我的眼睛很快就要闭上了，但是我精神的明眸将一如既往地灿烂如朝霞。
”而中国的屈原以一句概括：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
”02.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——唐·李贺《南园》诗词解析：这一句是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。
“男儿何不带昊钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。
“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？写作示例：看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无奈，那“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。
03.天下兴亡，匹夫有责。
——清·顾炎武《日知录·正始》诗词解析：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，虽身份低贱，一介匹夫，但也该心怀壮志，为国为民而忧。
维护国家统一，是每个中国人的神圣责任。
写作示例：在波请云诡的生活汪洋中，被灾难的海浪掀翻的只是曾经的错误，而“匹夫有责”的民族精神将历久弥坚，永不沉没。
04.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——唐·李世民《赠萧瑀》诗词解析：这句诗意指只有在动荡的乱世，才能看出谁在正忧国忧民。
《凉州词》教学设计含教学反思
《凉州词》教学设计含教学反思【教材简析】《凉州词》是统编版小学语文四年级上册第七单元的第21课《古诗三首》中的第二首古诗。
本单元篇章页上半部分“天下兴亡，匹夫有责”告诉我们这个单元的人文主题是“家国情怀”。
本单元的一个语文要素是“关注主要人物和事件，学习把握文章的主要内容”，提示我们在阅读时，要关注文中的主要人物，理清主要事件，从而把握文章的主要内容。
王翰的这首《凉州词》是边塞诗，七言绝句。
全诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及将士们痛快豪饮、一醉方休的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、英勇豪迈的气概。
【学情分析】四年级学生具有一定的独立识字能力，也具有一定的学诗经验。
能借助注释大概读懂诗句的意思。
诗中的最后一句“古来征战几人回”，这一个反问句，既有对战事的无奈，更有看透生死，无所畏惧的豁达情怀。
因此要引导学生在反复品读中体会。
【教学目标】1.正确认读“词、催、醉”3个生字，重点指导书写“醉”字。
2.正确、流利、有感情地朗读古诗。
背诵古诗。
3.能借助注释，通过边读边想象画面理解诗句的意思，说出自己的体会，感受诗中表达的情感。
【教学重点】1.正确认读“词、催、醉”3个生字，重点指导书写“醉”字。
2.正确、流利、有感情地朗读古诗。
背诵古诗。
【教学难点】能借助注释，通过边读边想象画面理解诗句的意思，说出自己的体会，感受诗中表达的情感。
【教法】诵读法启发法谈话法【学法】诵读法感悟法交流法【教学准备】课件【教学过程】一、谈话交流，引出诗题1.诗词接龙猜地名后顺势出示地图上的凉州，引导学生借助名字，猜一猜当地气候。
2.引出古诗：“凉州三月半，犹未脱寒衣”。
3.引用《五凉全志》和历史资料，介绍凉州的重要地位。
4.板书课题，并齐读。
5.理解诗题。
《凉州词》名为词，实为曲，多写边塞军旅生活，是以前的人们根据在凉州这一带流行的曲子所填的词。
安康以前叫“金州”，如果人们根据这一带流行的曲子所填的词就叫——金州词。
【设计意图】图像化比语言重要。
病起书怀原文及赏析
病起书怀原文及赏析病起书怀原文及赏析原文：病起书怀[宋代]陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
译文病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。
职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
注释病起：病愈。
病骨：指多病瘦损的身躯。
支离：憔悴；衰疲。
孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。
江干：江边；江岸。
忘忧：忘却忧虑。
阖（hé）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
京华：京城之美称。
因京城是文物、人才汇集之地，故称。
和銮（luán）：同“和鸾”。
古代车上的铃铛。
挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。
诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
挑灯：拨动灯火，点灯。
亦指在灯下。
赏析：这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。
其中“位卑”句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。
全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。
起句两句“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”叙事、点题，是诗人诗文自身的`写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。
也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
三四句“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。
这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。
古诗词名句：天下兴亡，匹夫有责
为⼤家收集整理了《古诗词名句:天下兴亡，匹夫有责》供⼤家参考，希望对⼤家有所帮助
出⾃明末诗⼈顾炎武的《⽇知录·正始》
有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?⽈：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞⽽⾄于率兽⾷⼈，⼈将相⾷，谓之亡天下……保国者，其君其⾂、⾁⾷者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉⽿矣!
赏析
当年,顾炎武的《⽇知录》卷⼗三《正始》篇中有如下⼀段话："有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?⽈：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞⽽⾄于率兽⾷⼈，⼈将相⾷，谓之亡天下……保国者，其君其⾂、⾁⾷者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉⽿矣! ",据刘洁修考评"天下兴亡,匹夫有责"这句话认为按照语⾔发展运⽤的实际，天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，⽽⼋字成⽂的语型则出⾃梁启超。
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天下兴亡匹夫有责与此主题相关的古诗
“天下兴亡匹夫有责”是一句古老的谚语，深刻地表达了每个人都有责任参与
社会发展的思想。
古诗中也有许多作品表达了这一思想，其中最著名的一首是《滕王阁序》。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃的一首著名诗歌，讲述了滕王阁的建设，以及
滕王的政治智慧和政治技巧。
诗中提到，“天下兴亡，匹夫有责”，表明每个人都有责任参与社会发展，不能把责任全部推给政府。
另一首著名的古诗是《登鹳雀楼》，这首诗也提到了“天下兴亡匹夫有责”的
思想。
诗中提到，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，表明每个人都有责任参与社会发展，不能把责任全部推给政府。
此外，《赤壁赋》也提到了“天下兴亡匹夫有责”的思想。
诗中提到，“英雄
无言，唯视沧海，但见鲸吞”，表明每个人都有责任参与社会发展，不能把责任全部推给政府。
总之，古诗中有许多作品表达了“天下兴亡匹夫有责”的思想，这些作品深刻
地表达了每个人都有责任参与社会发展的思想，提醒人们不要把责任全部推给政府，而是要自己努力，为社会发展做出贡献。