古诗中常见的意象
古诗中常见的意象及特点20个
古诗中常见的意象及特点20个一、月。
月在古诗中是一个极为常见的意象。
特点就是它常常代表着思念之情。
你想啊，晚上月亮一出来，那柔和的光洒在大地上，离家在外的人就容易触景生情。
比如李白的“举头望明月，低头思故乡”，就这么简单地一抬头一低头，对故乡的思念就全在里头了。
月亮不管是在天涯海角，大家看到的都是同一个月亮，所以它就像是一条思念的纽带，连接着远方的亲人和故乡。
二、柳。
柳的特点是和离别有关。
因为“柳”和“留”谐音嘛。
古人在送别朋友的时候，就经常折柳相赠。
像王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，那青青的柳色就在眼前，可朋友马上就要走了，这柳就像是挽留朋友的一种无声的语言，充满了离别的愁绪。
三、雁。
雁是一种候鸟，它的特点是常常象征着游子的思乡之情或者传递书信。
大雁每年都会按时迁徙，它们在天空中排成整齐的队列，飞向远方。
那些漂泊在外的游子看到大雁，就会想自己什么时候能像大雁一样回到家乡呢。
而且传说大雁能传书，像李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，盼着大雁能带来远方的消息，那种盼望中又有着思念和孤独的感觉。
四、菊。
菊的特点是高洁、隐逸。
菊花在秋天开放，当别的花都凋谢的时候，它却傲然挺立。
所以古代那些不愿意与世俗同流合污的隐士们就特别喜欢菊花。
陶渊明那可是菊的头号粉丝，“采菊东篱下，悠然见南山”，在东篱下采着菊花，看着远处的南山，那是一种多么闲适自在、超凡脱俗的境界啊。
五、梅。
梅的特点是坚韧、耐寒，象征着高洁的品格。
冬天那么冷，梅花却能在冰天雪地里盛开，这是多么顽强的生命力啊。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来”，这梅花独自在墙角开放，不畏严寒，而且还散发着淡淡的香气，就像那些品德高尚的人，即使处在恶劣的环境中，也能坚守自己的操守。
六、松。
松象征着长寿、坚韧不拔。
松树四季常青，不管是严寒还是酷暑，它都屹立不倒。
在古诗里，那些想要表达坚定的意志或者对长寿的祝福的时候，就会用到松这个意象。
古诗中的意象
古代诗词中的常见意象:1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
2．菊花——清高人格的写照例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
诗人屈原以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐人元稹表达了对坚贞、高洁品格的追求。
3．梅花——高洁人格的写照例：陆游的著名词作《咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
4．松——孤直傲岸例：刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
5．莲——爱的象征莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：如南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
6．梧桐——凄凉悲伤例：元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
古诗词中的常见意象包括
古诗词中的常见意象包括
古诗词中的常见意象包括：
1.明月：常常与思乡、思人相联系，表达深沉的乡愁和思念之情。
2.长江：常常象征着时间流逝和历史的深远。
3.长亭：常被用来比喻离别之地，因为古代的驿道边常常建有亭子，供行人
休息或送别。
4.杜鹃：常常象征着悲苦、哀伤和思乡之情。
5.草木：常用来比喻人的命运和性格，如“红豆”代表爱情，“菊花”代表
隐逸和淡泊名利。
6.柳树：常被用来表达离别和留恋之情，因为“柳”与“留”谐音。
7.蝉：常常象征着高洁和清雅。
8.鸿雁：常常用来表达书信和思乡之情。
9.梅花：常被用来象征坚韧和高洁，也与傲骨和独立的人格相联系。
10.山水：常常用来比喻人的品格和情操，也可以表达壮志豪情。
这些意象都带有一定的象征意义和文化内涵，可以帮助读者更好地理解和感受古诗词所表达的情感和思想。
古诗的意象
古诗的意象
古诗中的意象是作者用来寄托主观情思的“物象”，是诗歌中塑造的形象或意境。
常见的意象包括：
1.松梅竹菊寓高洁：如“松柏有本性”“不是花中偏爱菊”。
2.借月托雁寄乡思：如“露从今夜白，夜是故乡明”“乡书何处
达，归雁洛阳边”。
3.杜鹃啼凄凄：如“杜鹃声里夕阳西，陌上征人首尽低”。
4.梧桐叶落透悲意：如“无言独上西楼，月如钩”“寂寞梧桐深
院锁清秋”。
5.别时“长亭”“柳”依依：如“昔我往矣，杨柳依依”。
6.落“花”流“水”传愁绪：如“问君能有几多愁，恰似一江春
向东流”。
7.“乌鸦”“燕子”系兴衰：如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百
姓家”。
在诗词中，意象也是重要的艺术形象，通过意象可以更好地理解作者的情感和思想。
语文古词诗中常见的意象
语文古词诗中常见的意象古诗的类型有很多，你都知道吗?下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草:(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗:青青河边草，绵绵思远道。
（2)表现生生不息和希望: 白居易:离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲:由于"莲”与"怜"音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如:南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花:洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游 《卜算子》:零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏:象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》:“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹:苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象(1)“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
(2)于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
(3)“柳"絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离: 《诗经·黍离》有"彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用"黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木:以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
古诗中常见意象
古诗中常见意象
古诗中常见的意象包括以下几种：
1.冰雪：常用来比喻心志的忠贞和品格的高尚，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”中的“冰心”喻指心地纯洁，性情高雅。
2.月亮：常常引发诗人对故乡的思念，如李白的“举头望明月，低头思故乡”。
3.柳树：常用于表达依依惜别之情，如“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞”中的“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”。
4.长亭：常常作为送别的场所，如“长亭外，古道边，芳草碧连天”。
5.南浦：常用来指代水边送别之处，如屈原的“与子交手兮东行，送美人兮南浦”。
6.草木：常以草木之盛反衬荒凉之景，抒发盛衰兴亡的感慨。
7.双鲤：在古诗中代指书信，如“不惜卷书书锦绣,只求破纸绘双鲤”。
以上只是古诗中意象的一部分，古诗的意象是丰富多彩的，还有很多其他的意象。
古诗词常见意象
古诗词常见意象1.花草树木类(1)竹:气节，积极向上。
如郑板桥的《题竹诗》:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
”(2)菊:高洁，脱俗，坚贞之志。
如郑思肖的《题菊诗》:“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
”(3)梅:坚强，不屈不挠。
如陆游的《卜算子·咏梅》:“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”(4)松:高洁，坚贞之志。
如陶渊明的《归去来兮辞》:“三径就荒，松菊犹存。
”(5)杨柳：离愁别绪，如《诗经・采薇》:“昔我往矣，杨柳依依。
”(6)杨花:离情。
如苏轼的《水龙吟》:“细看来，不是杨花，点点是离人泪。
”(7)折柳:离愁别绪，怀远惜别。
如李白的《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”(8)红豆:相思或爱情。
如王维的《相思》:“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”(9)梧桐:愁苦，悲哀。
如李清照的《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎个愁字了得。
”(10)雨打芭蕉:离愁别恨。
如葛胜仲的《点绛唇》:“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”(11)落木:凄凉萧条。
如杜甫的《登高》:“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”(12)落花:青春易逝人生无常的喟叹和哀愁。
如晏殊的《浣溪沙》:“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
”(13)黄叶:多写旅愁归思。
如王勃的《山中》:“况属高风晚，山山黄叶飞。
”(14)莲:“莲”与“怜”音同，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
”(15)芳草:喻所思之人。
如苏轼的《蝶恋花》中有:“天涯何处无芳草。
”(16)飞絮:春景逝去，漂泊无依，离愁别绪。
如秦观的《江城子》:“飞絮落花时候、一登楼。
＂又如罗隐的《柳》:“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
” (17)兰草:高尚纯洁。
如张九龄的《感遇》:“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
” (18)蕙草:高尚纯洁。
如辛弃疾的《水调歌头》:“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。
古诗词中的意向
古诗词中的意向古诗词中的意象是指融入了作者主观情感的客观物象，也就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
这些意象多用于艺术通象。
以下是一些古诗词中常见的意象：1.长亭：古时送别之所，常被用作离别的象征，表达离愁别恨、寂寞思归之情。
如李清照的《雨霖铃》中写到“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”2.南浦：水边送别之处，也常被用作离别的象征，传达惜别之情。
如柳永的《雨霖铃》中写到“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
”3.月：多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
如李白的《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡。
”4.流水：多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如李煜的《浪淘沙》中写到“流水落花春去也，天上人间。
”5.斜阳（夕阳、落日）：多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
如李商隐的《乐游原》中写到“夕阳无限好，只是近黄昏。
”6.风、烟、霜：多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
如李清照的《醉花阴》中写到“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”7.杜鹃鸟：杜鹃鸟的啼声常被认为是悲哀的象征，因此常被用作传达悲愁、思归之情的意象。
如王安石的《桂枝香·金陵怀古》中写到“正故国晚秋，天气初肃。
”8.青山：青山具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特点，是文人借以栖息身心的家园，因而备受文人喜欢。
如王昌龄《送柴侍御》“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
9.兰花：兰花清雅幽香、姿态优美，蕴含着追求淡泊的精神，象征君子和隐士。
例如李白《古风》中写道“孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发”以上只是一些常见的意象，古诗词中的意象还有很多，不同的意象被赋予了不同的象征意义。
通过理解这些意象的含义和象征意义，可以更好地理解古诗词中所表达的情感和思想。
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古诗中常见的意象古诗中常见的意象在现实生活或工作学习中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》）等。
桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。
”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。
”9、菊花象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。
青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
李清照：雁字回时，月满西楼。
3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。
诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”描写蟋蟀的活动规律十分细致。
那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.皎皎光，促织鸣东壁。
4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
咏蝉诗“三绝”骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
5、燕子（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
（3）春天的象征，表示喜庆。
白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
”李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样的情感？这些意象是怎样表达情感的？选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。
抒发了昔盛今衰的深沉感慨。
（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。
前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2、有关音乐曲调古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二）（2）梅花落——曲调名。
如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。
古诗十九首：明月（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”（杜牧《泊秦淮》）（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”（白居易《长恨歌》）（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。
”（李白《塞下曲六首》其一）（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。
如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）四、自然类：白云、明月、水、冰雪1、浮云：往往与远行的游子相联系。
李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。
如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。
在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的'处所。
李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。
李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。
一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。
凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。
或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
李煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难岳飞：怒发冲冠，凭栏处《水龙吟》：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流。
范仲淹《苏幕遮》：明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪六、时令节日类1．中秋八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。
如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？2．重阳九月初九日，古人以九为阳数故云。
重阳日古人有登高饮酒的习俗。
如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
3、寒食清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。
如雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）4．清明三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。
例如杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
投笔:弃文从武。
弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
”长城：守边的将领。
陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”楼兰：边境之敌，破楼兰：建功立业。
王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”柳营：军营，纪律严明的军营。
请缨：杀敌报国岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》:何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
五柳：隐者的代称东篱：田园生活或闲适的情致。
李清照：东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
三径：隐士居住的地方。
陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒,松菊犹存”古诗中常见的意象2意象是指融入了作者主观情感的客观事物，它渗透了作者的审美意识和人格情趣。
古代很多诗词大家，常常以鸟类为意象，来渲染离愁别绪，新怨旧恨，增强艺术的感染力。
杜鹃杜鹃，又名子规，杜宇、蜀魄等。
《华阳国志·蜀志》载：“古有蜀王杜宇，号望帝，后禅位出奔，其时子规鸟鸣，蜀人思念杜宇，故觉此鸟鸣声悲切。
”也许因此，人们总是把杜鹃声与“悲伤”、“思归”的情绪联系在一起。
如辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》：“更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切。
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算来未抵人间离别。
”词人用杜鹃来惋惜百花凋零，春已归去的伤感之情。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”子规声声，仿佛呼叫着“不如归去”，然而，迁客却仍要远行，这是令人何等的伤情？作者正是借子规的啼声，来衬托自己的愁心。
表达了对友人受贬的无限同情。
燕成双成对的燕子，总使人想起团圆或离散。
“思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《诗经·谷风》），成双成对的燕子，引起有情人渴望比翼双飞的思念。
燕子依旧，物是人非，更易使人产生时事变迁、昔盛今衰的感叹。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”（刘禹锡《乌衣巷》）而最让人伤感的，莫过于像燕无家可归一样，成了无根之人。
南唐后主、亡国之君李煜，眼看燕子归来，和泪写下了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的千古名句。