中国古代诗歌中常见意象(完整版)
古代诗歌鉴赏意象大全
古代诗歌意象大全一、草木类1、柳:惜别,留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍"之情；由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
附：“杨柳":伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感.（冷清清的落照，剩一树柳弯腰）2、梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂.到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。
历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强（3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志(4）隐者高士的象征：诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。
（5）清冷淡雅的美人（6）传递情感与祝福的媒介: 梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。
（借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情.梅花成为传达友情的信物.折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。
自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。
颇有一种友情坚贞,与友为善的意味在其中。
折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。
）（7）梅子的成熟又比喻少女的怀春。
（8)五瓣梅花形状代表“梅开五福"，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平.”又有“梅具四德"之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春"、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢"，取谐音或寓意。
古代诗歌中常见的意象
古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。
”3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。
如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”4．黄叶:凋零、美人迟暮5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。
梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。
7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，高洁的品质。
正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹虚心黍离（禾黍）表达昔盛国之悲。
如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
”10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。
春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。
草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。
13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。
14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
（2）以鸿雁来指代书信。
2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。
5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
(完整版)古代诗歌典型意象
中国古诗词中的典型意象意象是什么呢？简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。
在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。
松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。
别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。
乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
1、“松梅竹菊”寓高洁：松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。
元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。
”“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”。
雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。
王湾的《次北固山下》，诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。
”诗人漂泊流浪，他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。
3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。
古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。
比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
”4、“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。
以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。
朱淑真的《秋夜》，夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
5、别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，“柳”与“留”也谐音。
长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。
柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。
”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
古典诗歌中常见意象
古典诗歌中常见意象古典诗歌就像一座神秘而迷人的花园，意象则是花园里一朵朵独特的花。
一、月。
月在古典诗歌里那可是超级明星。
像李白的“举头望明月，低头思故乡”，这月亮啊，就像一个无声的伙伴，在游子抬头的瞬间，就勾起了他对故乡的思念。
月亮总是高高地挂在天上，不管你走到哪儿都能看见它，就好像故乡在远方默默地注视着游子。
它那清冷的光辉，就像思念的愁绪一样，丝丝缕缕地缠绕着诗人的心。
而且月亮还经常和团圆联系在一起，所以当诗人独自面对月亮的时候，那种孤独感和对团圆的渴望就更强烈了。
还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，这里的婵娟就是月亮。
他把对亲人的美好祝愿寄托给月亮，即使相隔千里，大家也能共享这一轮明月。
月亮就像是一个情感的传递者，跨越了空间的距离，把人们的思念和祝福送到彼此身边。
二、柳。
“柳”这个意象也很有趣。
古人送别时常常折柳相送，为什么呢？因为“柳”和“留”谐音呀。
就像王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这路边青青的柳色，就暗示着友人即将离去，而诗人希望友人能够留下来。
折下柳枝送给友人，就像是把自己的挽留之情送给对方。
而且柳树柔软的枝条随风飘舞，就像离别的愁绪一样，怎么也斩不断。
所以柳在古典诗歌里常常代表着离别、惜别之情。
三、雁。
大雁在天空中排成整齐的队列飞翔，这可给诗人不少灵感。
大雁是候鸟，每年都会按时迁徙，它们的这种习性让诗人联想到游子的漂泊。
比如说王湾的“乡书何处达？归雁洛阳边”。
诗人在外地，想给家乡寄信，看到大雁往南飞，就想让大雁把自己的思乡之情和家书一起带回故乡。
大雁就像是一个信使，在天地之间传递着诗人的情感。
而且大雁通常是成群结队的，这又和孤独的游子形成了鲜明的对比，更加深了游子的思乡和孤独之感。
四、菊。
菊在古典诗歌里那可是高雅的象征。
陶渊明就特别喜欢菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”。
菊花一般在秋天开放，秋天又是一个万物凋零的季节，菊花却能在这个时候独自绽放，它不与百花争艳，就像那些隐居的高士一样，有着自己独特的品格。
(完整版)诗歌意象集锦
诗歌意象集锦(一)自然万物1．山川风物类。
“青山意象”：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色,因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。
如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”(王昌龄《送柴侍御》）②“青山"是故乡的象征，故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕.如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山"是历史与永恒的象征。
如“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”（许浑《金陵怀古》）。
“月”意象:①对月思亲思乡,引发离愁别绪。
如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.” ②望月思故国，表现亡国之痛。
如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）③抒发盛衰无常，物事人非的感慨。
如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；④花好月圆，团圆喜庆。
如“海上升明月，天涯共此时。
"（唐人张九龄《望月怀远》）“冰雪"、“冰心”意象：比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。
如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
"（张孝祥《洞庭青草》）“水”意象:①绵绵愁思，离愁别恨。
如秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
"②时光流逝。
如“滚滚长江东逝水”等。
“关山”意象：①关塞山河。
如高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”②历史存在.如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。
“清风明月白云"意象：①望云思友，见月怀人.如杜甫《恨别》:“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”②随遇而安、自由自在、归隐山林。
如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”（崔灏《黄鹤楼》）③沉醉田园，恬淡洒脱。
如“明月清风惊鹊”等。
“斜阳云烟清霜"意象：①沉郁思古幽情.如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”;②惆怅凄苦悲凉情绪。
如“暮霭沉沉楚天阔”。
2．天地草木类.“草木”意象：①以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
中国古代诗歌中常见意象（完整版）
中国古代诗歌中常见意象（完整版）中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
长亭，长亭是陆上送别之所。
西楼，“西楼”也是送别之所。
二、植物类芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。
芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。
梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。
松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。
黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
”杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。
以折柳表惜别。
“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。
草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。
莲，借莲喻不同流合污的节操。
红豆，以红豆表男女爱情。
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹：气节、积极向上绿叶：生命力、希望、活力花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍：漂泊不定三、动物类杜鹃，又名子规、杜宇等。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
中国古代诗歌中常见意象
中国古代诗歌中常见意象①以冰雪比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
②以明月表离愁别绪，表思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
” “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”③以折柳表惜别。
“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。
④以蝉喻品行高洁。
如“居高声自远，非是藉秋风。
”⑤以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”⑥以菊花喻坚贞高洁的品质。
如“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”。
⑦以梅花喻坚贞高洁的品质。
如“一朵忽先变，百花皆后香。
”“遥知不是雪，为有暗香来。
”“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”⑧以松喻坚贞高洁的品质。
如“愿君学长松，慎勿作桃李。
”⑨借莲喻不同流合污的节操。
如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
⑩以梧桐芭蕉表凄凉悲伤的情景。
如“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。
11以杜鹃鸟（子规）表凄凉哀伤的情景。
——古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
子规啼声哀怨动人,听起来好像在说:"不如归去!"。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
”“又闻子归啼夜月，愁空山。
”12以鹧鸪鸟表离愁别绪。
——鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也，哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”13以鸿雁表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如“人归落雁后，思发在花前。
”“雁字回时，月满西楼”。
14、以水表人的惆怅情绪，以水喻愁。
如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”15、以猿啼表悲哀、忧伤的感情。
如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”“巴水天边路，啼猿伤客情。
”16、以羌笛表远戍的愁苦之情。
如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
中国古代诗歌中常见意象(完整版)
中国古代诗歌中常见意象(完整版)中国古代诗歌中常用的意象有很多，其中包括地点、植物和动物类。
南浦是水边送别之所，长亭是陆上送别之地，西楼也是送别之所。
XXX象征着离恨，而芭蕉和XXX则常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
梅花在唐宋时期已成为高洁人格的象征，而松柏则常用来象征孤直耐寒的品格。
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹则寄寓富贵之意。
黍离则常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情，而桑榆则指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
XXX则常与离情相关，柔弱的形体最能传递亲友离别时依依难舍之情。
草木常用来繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
动物类中，杜鹃常与悲苦联系在一起，乌鸦则常与衰败荒凉的事物联系在一起。
蟋蟀在《诗经·豳风·七月》中被描写为“十月蟋蟀入我床下”，描述了它们的活动规律。
古人认为蟋蟀的鸣声和织机的声音相似，因此在古诗中被直接称为“促织”，如XXX的《齐天乐》中“明月皎皎光，促织鸣东壁”。
蛩也是指蟋蟀的古称。
蝉被用来比喻品行高洁，而猿的啼声则表达了悲哀和忧伤的情感。
在古代诗歌中，大雁被视为传递信件的信使，表达了游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
青鸟和鹧鸪也被用来表达思乡之情。
鸿鹄代表理想和追求，鱼象征自由和惬意，而鹰则象征刚劲、自由、人生的搏击和事业的成功。
狗和鸡则代表着生活气息和田园生活，(瘦)马则代表奔腾、追求和漂泊。
乌鸦则被用来表达哀伤，沙鸥则象征飘零和伤感。
羌笛和XXX是古代的乐器，常常在边塞诗中出现。
羌笛发出凄切的声音，而XXX则常用于塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。
在古代诗词中，望云思友、见XXX是常用的手法。
明月常被用来表达离愁别绪和思乡之愁，而水则常常与XXX的愁思联系在一起。
冰雪则被用来比喻心志的忠贞和品格的高尚。
海象征着辽阔、力量、深邃和气势，海浪则代表人生的起伏，而江水则象征着时光的流逝、岁月的短暂和绵长的愁苦。
烟雾常常被用来表达情感的朦胧、惨淡和前途的迷惘渺茫。
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中国古代诗歌中常见意象
一、地点类
南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
长亭，长亭是陆上送别之所。
西楼，“西楼”也是送别之所。
二、植物类
芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。
芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。
梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。
松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。
.黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
”
杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。
以折柳表惜别。
“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。
草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。
莲，借莲喻不同流合污的节操。
红豆，以红豆表男女爱情。
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢
竹：气节、积极向上
绿叶：生命力、希望、活力
花开：希望、青春、人生的灿烂
花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀
杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗
兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境
牡丹：富贵、美好
草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微
浮萍：漂泊不定
三、动物类
杜鹃，又名子规、杜宇等。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。
乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中，常与衰败荒凉的事物联系在一起。
也喻指小人、俗客庸夫
蟋蟀，作为吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”描写蟋蟀的活动规律十分细致。
那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。
”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。
“蛩”古书上也指蟋蟀。
蝉，以蝉喻品行高洁。
猿，以猿啼表悲哀、忧伤的感情。
大雁，在古代诗歌中是传书的信使。
以鸿雁表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
青鸟，传书的信使。
鹧鸪，鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥（不如归去）”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。
也表达思乡之情。
鸿鹄：理想、追求
鱼：自由、惬意
鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
狗、鸡：生活气息、田园生活
(瘦)马：奔腾、追求、漂泊
乌鸦：、哀伤
沙鸥：飘零、伤感
燕子：爱情的象征，表现爱情的美好，传达思念情人之切。
表现世事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤
四、乐器类
羌笛是古代出自西部的一种乐器，它发出凄切的声音，唐代边塞诗中经常提到。
胡笳的作用与此相同，李陵《答苏武书》有“胡笳动，牧马悲鸣”句。
张孝祥《六州歌头》：“笳鼓动，遣人惊。
”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。
五、风霜雨雪类
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
明月,以明月表离愁别绪，表思乡之愁。
水在古代诗歌里常常和绵绵的愁思连在一起。
冰雪,以冰雪比喻心志的忠贞、品格的高尚。
海：辽阔、力量、深邃、气势
海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲
江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦。
烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭
小雨：春景、希望、生机活力、潜移默化式的教化
暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量
春风：旷达、欢愉、希望、东风：春天、美好
西风：落寞惆怅、衰败、游子思归狂风：作乱、摧毁旧世界的力量
霜：人生易老、社会环境的恶劣，恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂
露：人生的短促、生命的易逝、天阴：压抑、愁苦、寂寞、天晴：欢愉、光明
云：游子、飘泊
六、其它类：
英雄：追慕、自愧自叹
小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞
商女，杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。
古迹：怀旧明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）破晓：初现希望
深夜：愁思怀旧
乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴安逸宁静
草原：辽阔、人生境界、人的胸襟
城市(市井)：繁荣热闹、富贵奢华
仙境：飘逸、忘尘厌俗
月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲
夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物
天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
酒：欢悦、得意、失意、愁苦
连理枝、比翼鸟：作思爱夫妻的比喻。