贵州苗医协会简介
贵州新增苗医医疗服务价格项目表
药物符合国
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皆医约浴疗法（苗医足 浴）
苗医药浴疗法是将苗药鲜药或干品熬煎好后，用药水浸泡、冲洗全身或局部病灶，达到舒经通络、调和气血、 止痒止痛，治疗全身或局部疾病的一种苗医外治方法。主要适应于皮肤、经脉、肌肉、关节、筋骨的病症， 如风湿及类风湿关节痛、肌肉酸痛、肌肉冷痛、腰痛、肩周炎、坐骨神经痛、肢体麻木、皮肤瘙痒、肛肠疾 病、失眠等症。并合国
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苗医抹酒火疗法
苗医抹火酒疗法是医者用手指及手背蘸燃烧的药酒和酒精混合液抹捺于患处，并施以相应的抹、揉、拍、击 等手法以治疗疾病的一种方法。其原理是利用热疗、药力达到疏筋通脉，祛除冷毒，促进局部血液循环以治 疗疾病的方法。主治风寒湿痹（颈肩背，腰腿痛中风寒湿邪导致的酸、麻、重、胀、冷痛症），肌肉麻木， 关节冷凝不适，陈旧性损伤，寒凝气滞所致的腹痛，寒湿邪气导致妇科月经不调，痛经等。
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苗医四缝穴针刺疗法
苗医四缝穴针刺法是应用三棱针在第2〜5指掌面第二指间关节处挑刺，使其出黄色粘液或少许血水以达到平
肝泻心、理脾和胃作用的一种外治方法。适用于小儿疳积、营养不良、腹泻、百日咳、气喘、咳嗽、蛔虫病 等。
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苗医针挑疗法
苗医针挑疗法是在人体特定的部位将皮肤消毒后，用大缝衣针挑破皮肤，挑出少量皮下纤维或脂肪，并将其 挑断或剪去，然后消毒伤口并包扎以治疗疾病的方法。该法具有祛毒赶毒、散通气血、舒筋通络作用。用于 各种痞症，风湿病、小儿疳积、各类眼疾（如近视、早期白内障、干眼症、夜盲症、麦粒肿、飞蚊症、翼状 督肉、糖尿病眼病、眼底黄斑、眼底出血、甲亢眼突等）。
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贵州苗医苗药文化传承和保护的路径浅析
现代经济信息贵州苗医苗药文化传承和保护的路径浅析张鹏飞 贵阳中医学院摘要：为了积极推进大数据大健康发展的新背景下，贵州苗医苗药文化传承和保护，本文从苗医药文化传承和保护的原则入手，旨在探索传承和保护的创新途径，本文认为，在新背景下，贵州苗医药文化传承和保护需要处理好文化传承过程中的原真性和发展性关系，需要紧紧抓住贵州省大数据大健康背景的历史机遇，大力推动苗医药产地的旅游开发，着力推进苗医药产业与大数据大健康有机结合，加快苗医药文化传承和保护的机制和路径创新。
关键词：苗医苗药；文化传承；文化保护；路径分析中图分类号：R29 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2018)009-0408-02根植于苗族特定地域和特定形式的苗医苗药，形成发展出其独特的文化内涵，逐渐成为中华民族医药的重要组成部分，是我国优秀的民族文化遗产。
苗医苗药，在长期的积累使用过程中，不断提高，形成了独具民族特色的医药理论知识体系。
近年来，在党和政府的大力支持与扶持下，苗医药产业得到了快速的发展，苗药作为我国六大民族药之一，也越来越受到人们的青睐。
苗医药文化强调师法自然、遵循事物之间的相资相制相需的关系，追求人体阴阳平衡的基本理念，正是我国构建和谐社会的宝贵观念，也是苗医苗药文化传承和保护的哲学依据。
随着苗族传统医药被纳入非物质文化遗产范畴，对苗族传统医药的研究掀起一股新热潮，尤其是对其文化的保护、传承与利用成为新的热点。
新背景下，要将贵州苗医苗药文化的传承和保护其统筹到区域文化建设的总体布局之下，以新的理念、新的方式、新的途径致力于苗医药文化的传承和保护。
一、苗医苗药文化的内涵及特性1.苗医苗药文化内涵“文化”是“人文化成”的缩写。
其实质上包括了两层含义，一是反映社会政治经济的物质文化，二是影响和作用于政治经济的精神文化。
苗医苗药文化也是如此，本文认为，苗医苗药文化是指苗族人民长期与疾病和自然作斗争的经验总结，包括物质文化和精神文化。
苗医药浅介综述
苗医药浅介专业:康复治疗年级:2015班级:康复治疗班姓名:陶献江日期:2016.6.26目录摘要关键词一:苗药的概述1、苗药的基本概念2、苗药的发展历史3、苗药的主要来源二:败毒药的概述1、败毒药的定义2、败毒药的功能3、败毒药的主治病症4、败毒药的常见药物5、败毒药的使用注意三: 龙葵概述1、龙葵的来源2、龙葵的别名3、龙葵的化学成份4、龙葵的毒性5、龙葵的药理作用6、龙葵的性味7、龙葵的功能主冶8、龙葵的复方9、龙葵的使用禁忌四、鱼鳅串1、鱼鳅串的来源2、鱼鳅串的别名3、鱼鳅串的化学成分4、鱼鳅串的毒性5、鱼鳅串的药理作用6、鱼鳅串的性味7、鱼鳅串的功能主治8、鱼鳅串的复方9、鱼鳅串的使用禁忌摘要: “夜郎无闲草，黔地多灵药”苗医药是中华民族药的重要组成部分，从20世纪90年代初起，以苗药为主的贵州民族药业，就以年均20%以上的速度快速增长。
近年来，苗药发展势头更加强劲。
2013年，贵州苗药销售产值达150亿元，超全国藏药、维药、蒙药三大民族药之和，成为全国销售额最大的民族药。
关键词:苗药发展败毒药清热解毒第一章苗药的概述1、苗药的基本概念和来源苗药是指在苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉、武陵山脉、鄂西山地、大苗山脉及海南山地灯地区种植、生长的中草药材。
是中国苗族医药的重要组成部分，也是中国中药材的有机组成部分。
2、苗药的发展历史古代、苗族医药的起源很早。
苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。
西汉刘向在《说苑·辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。
苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。
诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。
”“苗父”者谁？有的学者认为：“刘向《说苑》说上古有人名苗父，……这个苗父就是黎、苗族的巫师（巫医），巫师治病主要是祈祷禁咒术，但也逐渐用些酒、草等药物”《中国通史简编》。
有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。
专家揭秘：民族医药之苗族医药
专家揭秘：民族医药之苗族医药专家揭秘:民族医药之苗族医药[导语]黔南州民族医药研究所所长、黔南州中医院副院长文明昌的诊室里，堆满了中药的瓶瓶罐罐和各种书籍。
小小的诊室里每天总是挤满了慕名而来的患者。
“华佗再世”、“病人之家”、“妙手回春”等锦旗是对文明昌高尚医德和精湛医术的称赞。
歌谣传颂防治疾病知识苗族民间及古歌中流传着“千年苗医、万年苗药”的歌谣。
苗医药至今在苗族防病治病中发挥着重要作用，黔南是苗族医药文化沉淀最为深厚的地区之一。
苗族是个能歌善舞的民族，无论在生产生活、谈情说爱以及医疗实践中，都会传出悠扬的歌声，如粗犷奔放的苗族祭祀狂欢舞蹈——反排木鼓舞，“行云流水”的苗族飞歌等。
他们没有民族文字，民族文化全靠山歌、民谣、故事口口相授，代代相传。
文明昌，这位出身于贵州独山县的苗族汉子，毕业于贵阳中医学院，后致力于黔南州的苗医药临床研究。
几十年来，他走遍了苗家的村村寨寨，采访有名的苗医，搜集民间验方、单方，了解苗医治疗情况和用药特点，采集民族药、中草药。
从他收集的歌诀看出，“以歌养心、以舞养身、以酒养神”就是苗家百姓普通生活的真实写照。
“独特伤药是马桑，祖代秘传好药方，煎水泡酒均有效，内服几次不见伤”；“块盐螺蛳壳，研磨成粉做眼药，一只眼睛滴一颗，五分钟后就安乐”；“有的病叫肾脏炎，鱼儿破腹加上盐，黄泥巴包火烧好，吃后犹如一爪拈”；“仙鹤草治产后寒，煎酒服下不一般，服后不久就出汗，汗干烧退就好完”。
还有“小小一味青藤香，清除肚痛功夫强”；“猫儿骨头泥猪油，可治烂疮取弹头”……他说，苗族百姓把医疗实践内容归纳成短小精悍、朗朗上口的歌诀，一方面便于推广和传播，另一方面也反映了苗族人民养生防病的哲学思想。
山歌是苗医药的血和肉，并赋予苗医药新的生命，是“人类保存的最古老的歌谣”。
此外，黔南的民族建筑文化、民族民间节日文化、民族服饰文化、民族洗浴文化等独具特色，该地区被誉为“世界上最大的原生态民族博物馆”。
贵州苗医药信息
贵州苗医药信息1、贵州苗医药非遗传承人/original/oneday/1788.html他叫王增世，今年57岁，苗族，家住贵州省黔东南州雷山县望丰乡公统村，是家族的第八代苗医药传人，国家级非物质文化遗产苗医药的传承人湖南怀化老苗医神奇老苗医识药三千七苗族医药源远流长。
早在先秦的著述中，“苗”就是尝百草神农的最早传人之一，西汉时更有“古之医者曰苗父”的记载。
苗族民间及苗族古歌中，也流传着这样的歌谣“千年苗医，万年苗药”，“一个药王，身在八方；三千苗药，八百单方”。
那么，现在还有能识别“三千苗药”的苗族医师吗？在贵州省龙里县召开的首届中国苗医药博览会暨全国苗医药学术研讨会上，一位身着民族服装、腰挎一红一黄两个葫芦的老头格外引人注目，他就是来自湖南怀化、现年78岁的著名苗族老医师罗其林。
据湖南省中西医结合学会民族医药专业委员会副主任委员、副主任医师萧成纹介绍，老苗医罗其林能识别中草药3700多种，被人们誉为“民族药活字典”。
在湖南长沙行医一位雷医师，去年从民间收集到一副用于治疗“白血病”的中草药。
打开一看，里面的十几味药都不认识。
他专程跑到怀化“百草堂”请教老苗医罗其林，结果罗老不仅能一一识别，还告知每种草药的功用。
这使学过西医，又钻研中医30多年的雷医师大为惊叹，立即拜罗老为师。
雷医师的女儿雷芳2003年湖南省中医学院毕业后，目前也跟随罗老学习苗族医药，成为罗老10个徒弟中年龄最小的徒弟。
据介绍，罗其林是贵州省六盘水“百草堂”苗医第八代传人。
他11岁开始跟随祖父行医，掌握许多祖传的苗族医药秘方和绝招。
罗老深谙苗医医理医法，坚持以阴阳为本，四诊合一，五色八纲，辩证论治，按本草五味下药。
已在湖南省怀化市开设“百草堂”坐堂行医10余年，医术精湛，医德高尚，在当地享有声誉。
2、中华贵苗医药，国际苗医药/3、凯里苗医药研究院/index.html4、苗医药的理论基础与特色疗法/21nx/html/zhuanti/minzuyiyao/2015/0603/50186.html5、苗医药的药学概述/t/38117/2016/0523/517781 5.html6、苗医药会议和高人介绍：/roll/20031115/0822520507.shtml/roll/20031115/0822520507.s html/rollnews/2010/12/09/8215375.html7、１９８８年，黔东南州民族医药研究所前所长陆科闵主持编著的《苗族药物集》出版，这是关于苗医药的第一部专著，结束了苗医药单靠口传心授的历史。
贵州省医药行业协会换届益佰制药窦放玲当选新任会长
贵州省 医药行业协会 换届 益佰制 药窦放玲 当选 新任会 长
文 ｌ 邹小启 啊 ｌ 邹小启 张 恒
３ 月１ ６ 日下 午 ，贵州 省医药 行业协会 会员 大会暨
管理 ，由医药 工业 、商、 Ｉ ｌ ， 企业在 自愿的基础上 ，依法
翻了３ 倍多 ，有 １ ５ 家 医药 企业进入医药 工￣ ｌ ｋ ｓ ｏ ｏ 强 ，其
中益佰 、景峰 、百灵进入医药工业和中药企业１ ０ ０ 强。 省民政厅 、省科技厅 、省 卫计 委 、省扶贫办 、省
据 了解 ，贵州 省 医药 行 业 协 会成 立 于２ ０ ０ ４ 年９
月，是 由贵州省经济和信息化委 员会 指导 ，省民政厅
多家 ，涵盖 了医药工业 、商业 、制药机 械 、中药材及 加工 、保健牖 、生物技术等医疗领域 。
重要讲话 ，扬静 指出 ，新一届协会将找 准定位 ，形成
共 识 ，凝 聚 医药 行业 发展新 合 力 ；分析 形 势 、把 握
趋 势 ，凝 聚 医 药 行 业 发 展 新 方 向 ；抓 住机 遇 、拓 展 功
Байду номын сангаас
本次 的贵州省医药行业协会会 员大会选举并产生
了新一 一 届协会 理事会班子成 员，这标 志着该协会完成
了新老更替 ，开启 了新 的发展阶段 。此举 旨在更好地
服务贵州大健 康战略行动 ，团结全 省医药企业力量 ， 凝心聚 力 、形 成共识 、抱 团发 展，引导和激励贵州省 医药 Ｉ ｌ ， 和人 才在大健康产业 中做 出更大 的成绩
能 ，凝聚 医药 行业发展新动力 ，为推动全 省医药产业 又好 又快发展做出新的更大贡献 。
苗药产业发展现状及建议
苗药产业发展现状及建议贵州省素有“夜郎无闲草,黔地多灵药”的美誉,是我国著名四大药材产区之一。
独特的地理条件和湿润温暖的气候,十分适宜中草药生长与种植;丰富的少数民族医药文化积淀,尤其是以苗药为代表的民族医药产业,近年来发展迅速,在国内外树立了良好的口碑。
现如今,贵州省中药材/苗药已被省委、省政府列为重点产业,成为下游经济的产业支柱,为贵州省农村大量剩余劳动力提供就业机会的同时,也为苗药产业发展创造了良好的条件。
充分利用政策优势,延长产业链,实现科技赋能,是促进苗药产业高质量发展必须思考的问题。
1贵州苗药发展的区域优势1.1生态环境的区位优势贵州省坐落于我国西南内陆云贵高原的东部,境内地势西高东低,自中部向北、东、南三面倾斜〔1〕。
全省地貌以高原、山地、丘陵和盆地为主,其中92.5%的面积为山地和丘陵,是全国唯一没有平原的省份;亚热带湿润季风气候显著,四季分明、雨量充沛。
“八山一水一分田、地无三里平”是贵州的真实写照,境内山脉众多,加上良好的自然生态和温和湿润的气候条件,有着“山地公园省”的称号,这为药用植物的生长提供了良好的生态环境基础〔1〕。
贵州喀斯特(出露)面积约1090 84km2,占全省国土面积的61.9%,境内岩溶分布范围广泛,形态类型齐全,地域分异明显,构成了一种特殊的岩溶生态系统〔2〕。
1.2资源优势的先天禀赋贵州省植被组成种类繁多,区系成分复杂,具有明显的亚热带气候特点;现有维管束植物(不含苔藓植物)269科1655属6255种(变种)〔2〕。
其中药用植物有5 304种〔3〕,占全国中药材资源种类总数的47.59%。
中药材蕴Journal·108·of ChineseMedicinalMaterials第46卷第4期2023年4月藏量达6500多万吨,民族药品种1500余种〔4〕。
在2022年11月进行的第四次全国中药资源普查工作国家验收工作会议中显示,全省药用植物资源种类将增加至7000余种。
苗药历史简介
苗药历史简介贵州苗族药开发应用简史编辑--谢永康从贵州苗族医药发展过程的研究中发现,苗族医药有悠久的历史。
苗族医药中的苗医和苗药是不分家的,但如果把苗族药分出来放在一定的历史环境条件中来加以考查,会发现苗药的历史比苗医更为悠久,而苗药在历史上占有更重要地位,有重要的开发利用价值,而历代大多数人重视的是苗药,这是苗族医药的优势和希望之所在,现分述于下。
1千年苗医万年苗药———苗族药物有悠久历史苗族民间有“千年苗医,万年苗药”之说,苗族医药见诸史籍的时间很早。
西汉刘向在《说菀·辨物》中说:“吾闻古之为医者曰苗父。
苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳。
诸扶之而来者,举而来者,皆平复如故。
”“苗父”是谁范氏认为:“刘向《说菀》说上古有人名苗父,这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医),巫师治病主要是祈祷禁咒术,但也逐渐用些酒、草等药物。
”这说明苗药的使用发端于远古。
有的学者认为,汉族文献所记载的苗父,就是苗族传说中的“药王爷”。
湘黔交界的苗族人民说,药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人,他不畏艰难险阻,披星戴月为人民“岔税岔嘎”(东部苗语即“寻找药方”),这个传说很广,并不限于贵州东部,贵州黔西南州的安龙、贞丰、晴隆等地的苗医,均承认苗族远祖存在“药王”,而且对“药王”非常崇敬,在行医中治好病后要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”,而且认为他们的医术均来自于“药王”。
苗族药王爷的传说类似于汉族“神农尝百草,一日而遇七十毒”的传说。
《山海经》云:“黑水之北,有人有翼,名曰苗民。
”其中的“有翼”、“有翅”和“透明”的传说,均是神话时代苗族先民的特征,这说明苗药是发源于上古时代。
一般认为,有了人类,就有了医疗活动。
人类早期是原始形态的医学,苗族也不例外。
但各民族生产和生活的情况不同,其医学发展的特点和进程也不一样。
由于苗族本身无文字和史实的记载,故其医药的起源也难于考证,但从众多的其它文献和苗族古老的传说、古歌中,仍可以窥知其具体情况。
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贵州苗医协会简介
苗族是我国较大而古老的少数民族之一，由于苗族的历史悠久，苗族医药的起源很早，苗族民间“千年苗医，万年苗药”，贵州地处我国西南山区，其典型的喀什特地貌孕育了丰富的本草植物，广大苗族人民在长期的生产生活和疾病、伤害做斗争的实践中，积累了丰富的、宝贵的医疗经验，成为我国传统医药宝库中的一个重要组成部分。
贵州苗医协会是贵州省卫计委直属行业组织，秉承服务、协调、自律、维权、监督、管理、交流的宗旨，为广大人民的生命和健康谋福祉。
由于苗族在进行文化传承的过程中，没有自身的文字详细记录传承内容，以往都是进行口口相传，严重制约了整个苗医文化的传承与发扬，苗医协会的一个重大作用就是通过各地苗医的交流，将临床经验进行汉字的转化与记录，促进和发扬贵州各地苗医苗药的传承与发扬。