王力古代汉语第一册通论讲义
古代汉语 王力 第一册 二单元 通论 简体版
古汉语通论（五）汉字的构造我们在讨论词的本义和引申义的时候说过，文字学家主要是凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属于表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。
我们学习古代汉语，有必要了解汉字形体的构造。
关于汉字形体的构造，传统有六书的说法。
《周礼·地官·保氏》说，保氏（官名，掌教育）以六艺教国子（公卿大夫的子弟），六书是六艺之一，但是没有说明六书的内容。
班固《汉书·艺文志》说：“古者八岁入小学。
故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。
”郑众注《周礼》，以为六书是象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
许慎《说文解字·叙》以为六书是指事、象形、形声、会意、转注、假借。
由此看来，三家对于六书的解说基本上是相同的。
清代以后，一般人于六书的名称大致采用许慎的（只有形声有时也称谐声），于次序则采用班固的。
这样，六书的名称和次序如下表： (1)象形 (2)指事 (3)会意 (4)形声(5)转注 (6)假借许慎在《说文·叙》里解释六书时还各举了两个字为例。
象形以日月为例，指事以上下为例，形声以江河为例，这都容易了解。
会意以武信为例。
武字本作武，从止从戈，《左传》宣公十二年说：“夫文，止戈为武”，意思是以武力止息干戈，保卫和平，这虽然是春秋时代的思想，但是可以说明武字是会意；信字从人从言，表示人言以诚信为贵。
假借是“本无其字，依声托事”，以令长为例。
令本是“发号”的令，后来借用为“县令”的令；长本是“久远”的长，后来借用为“县长”的长（zhǎng）（注：此据《说文解字·叙》段玉裁注。
《说文》：“令，发号也。
”又：“长，久远也。
”汉律：县万户为令，灭万户为长。
）。
这也比较容易了解。
最不好懂的是转注。
许慎说：“转注者，建类一首，同意相受：考老是也。
”后代的说文家对于转注的解释，争论最多，这里不需要一一列举。
值得介绍的有三家：第一家是江声，他认为所谓“建类一首”是指《说文》部首，而《说文》在每一部首下都说凡某之属皆从某（如“凡木之属皆从木”），那就是“同意相受”。
2024版王力《古代汉语》PPT课件讲义完整
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2024/1/27
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选读篇目
《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》等。
赏析要点
分析选文所体现的作者的历史观和文学 观；探讨选文在叙事写人方面的艺术成 就；品味选文的语言特点。
2《战国策》是一部国别体史书，主要 记述了战国时期的纵横家的政治主张 和策略。
《战国策》的艺术特色在于善于通过讽 喻、比喻、夸张等手法，刻画人物形象， 描写社会风貌；语言生动、流畅，富于 感情色彩。
现代音
上古音、中古音与现代音的比较
指现代汉语普通话的语音，以北京语音为标 准音，可通过拼音方案等工具学习掌握。
揭示汉语语音的历时变化及其规律，有助于 深入了解汉语语音系统的发展演变。
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03
词汇与语法
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古代汉语词汇的特点与分类
特点
单音节词为主
多义词丰富
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2024/1/27
研究现状
目前，古代汉语研究已经取得了丰硕的成果， 但仍存在一些问题和挑战。如古籍整理与校 勘工作仍需加强，音韵研究中的一些问题尚 未得到圆满解决，训诂学和语法学的研究也 需要进一步深入。同时，随着科技的进步和 学术交流的加强，古代汉语研究的方法和手 段也在不断更新和完善。
6
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文字与音韵
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《楚辞》概述及艺术特色
《楚辞》是战国时期楚国诗人屈 原等人创作的一种新诗体，具有 浓厚的地方色彩和独特的艺术风
格。
《楚辞》以屈原的作品为代表， 充满了浪漫主义色彩和强烈的个
人情感表达。
《楚辞》的艺术特色主要表现为 象征、比喻等手法的运用，以及
王力版古代汉语讲义(1)
王力版古代汉语讲义（一）绪论1．古代汉语课的性质2．古代汉语的含义3．为什么要学习古代汉语？4．怎样学习古代汉语？5．教材介绍一．古代汉语课的性质“古代汉语”主要是把古文作为语言材料，通过阅读古文，进一步全面系统地掌握古代汉语，包括语音、词汇、语法以及有关的文化背景知识，诸如古代的天文地理、社会习俗、政治制度等等。
因此，在一定的意义上说，古代汉语课是一门语言工具课。
古代汉语作为一门语言工具课，它与一般的外语课又有所不同。
首先，学习古汉语不存在口语听力等基本技能训练，一般也不强调写作能力，我们通常把这门课的学习目的定位在培养独立阅读古籍的能力上。
其次，古代汉语并非一个共时的语言系统，而是横跨几千年的历时系统，无论是语音、词汇、语法，还是作品的文化背景，都有发展演变的问题。
只有联系具体时具体情况，我们才能正确读懂不同时代的古书。
二．古代汉语的含义我们既然是把古代汉语作为语言工具课来看待，那么我们必须对这种语言系统有一个总的认识。
简单地说，古代汉语就是古代汉族人使用的语言。
这样讲实在太笼统了。
如果从有文字记载的殷商时代（约公元前16－11世纪）开始计算，到中国通史所认为的中国进入近代时期的标志—鸦片战争（1840），也有三千多年的历史，是不是这三千多年当中的汉语都是古代汉语呢？我们这里所讲的古代，究竟包括哪些时代呢？在先秦时代即通常所说的春秋战国时代（BC770－BC256），中国的文化事业呈现出全面繁荣的局面。
当时以人们的口语为基础形成了一种书面语言，学者都用这种语言进行写作。
中国古代的四书五经（四书指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）等一大批经典文献都是用这种语言写成的。
这种语言对中国后代的历史文化产生了深远的影响。
汉代大体上继承了先秦的语言，不过很多方面已经发生了变化。
汉代以后，这种语言在实际口语中已经不再使用，但是历代文人仍然继续模仿这种书面语进行写作。
古代汉语-王力-第一册-一单元-通论-补充
古代汉语-王力-第一册-一单元-通论-补充(共8页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--通论（一）——怎样查字典辞书学习古代汉语，免不了碰到一些自己不懂的字词典故，这些都需要依靠查阅工具书来解决。
而不同的工具书有不同的特点和用途，要比较有效地查阅，必须了解不同工具书的性质体例，编排方法和注音释义特点等。
本节先介绍一般工具书的编排法、注音方法和释义特点。
再对十几本常用字典辞书进行简单介绍。
（一）字典辞书的编排和注音1、编排方式汉字有形有音有义，编排时可按形，也可按音或义。
我国现存最早的字典辞书《尔雅》是按意义编排。
如《释诂》：“赉、贡、锡、界、予、贶，赐也。
”“如、适、之、嫁、组、逝，往也。
”这两条，就是把一组词义词编排在一起，但按意义偏排查阅起来很不方便，后代很少再使用，而多按形或音来偏排。
（1）按形编排主要有按部首和四角号码两种方式。
按部首编排即把所收录的字分属若干部首之中，按笔画多少的先后顺序排行，同一部首的字都归入该部之下，以每字笔画的多少为序。
如“亻”为两画，“彳”部必在“亻”部之后；同一部的字也按笔画多少为序，如九画的“待”排在八画的“往”之后。
最早创立部首编排法的是许慎，他编写的《说文解字》把汉字分为540个部首，其后的字典辞书分部不一样。
如《康熙字典》分214部，新《辞海》250部，《汉语大字典》200部，《现代汉语词典》189部。
分部不同，同一个字在不同的字典辞书里也可能属不同的部首。
按四角号码也是按形编排。
这种编排法是根据方块汉字的特点，每个汉字取四个角的形状，分为十种形式，分别用0至9十个阿拉伯字代表。
其口诀为：横一竖二三点捺，叉四插五方框六，七角八八九是小，点下有横变零头。
意为，这个角如果是一横就取1，竖就取2，交叉就取4，方框就取6等等，如“颃”字为0128。
这种编排法曾使用一时，但现在很少有人在使用。
（2）按音序编排音有古音今音，古音可按声母编排，也可按韵编排，今音有按注音字母编排，也有按拼音字母编排。
王力古代汉语第一册通论五
王力古代汉语第一册通论五汉字的构造关于汉字形体的构造，传统有六书的说法。
《周礼•地官•保氏》说，保氏（官名，掌教育）以六艺教国子(公卿大夫的子弟)，六书是六艺之一，但是没有说明六书的内容。
班固《汉书•艺文志》说：“古者八岁入小学。
故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象声、转注、假借。
”郑众注《周礼》，以为六书是象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
许慎《说文解字•叙》以为六书是指事、象形、形声、会意、转注、假借。
清代后，大家大致才用许慎订的名称和班固订的次序，依次是：象形、指事、会意、形声、转注、假借1.象形：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。
”（诘诎，即弯曲）（1）大部分是独体象形、少部分是合体象形。
（2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；一般为实物名词。
人：像人体的侧视形。
女：像交手曲膝跪坐的妇女形目：甲骨文像人眼形。
小篆改横为直，形已失真。
臣：像竖目形。
字形画顺服的奴隶注视主人的一只眼睛，本义指奴隶。
自：甲骨文像鼻子形。
后加声符成“鼻”，以表其本义。
牛：甲骨文像牛头正视形。
羊：甲骨文像羊头正视形。
木：甲骨文像有枝干根梢的树形。
水：甲骨文像流水形。
申：甲骨文像闪电形，本义是电。
眉：甲骨文像眼目上的眉毛形果：甲骨文像树上结有果实形。
小篆将甲骨文木上的三个果实省为一个，同时加上饰画“十”。
2.指事：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。
”指事字有如下特点:(1)独体指事(2)加体指事本：本义指树根末：本义指树梢朱：本义指树干。
后加木旁作“株”，表其本义。
亦：甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，以指明人的臂腋之处，本义为腋。
“腋”是从肉腋声的后起形声字，其声符“夜”是从夕亦声的形声字。
寸：小篆，又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所在。
本义为寸脉、寸口。
因其距手的距离，后借以表示长度单位，十分为一寸。
刃：刀口。
3.会意：“會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。
王力《古代汉语》第一册第一部分 ppt课件
敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已
敏：敏捷。 就：走向，靠近。 正：《 説文》：“ 正，是也。从止，一以 止。” 饒炯部首訂：‘ 正’下云‘ 是 也’‘ 是’ 下説‘ 直也’ ， 義即相 當無偏之謂……《 説文》 是， 直也。从日、 正。 星， 籀文是，从古文正。” 段玉裁注： “以日為正則曰是。从日、 正，會意。天下 之物莫正於日也。”正，原本为公平公正之意， 引申為“知，瞭解。《説文， 矢部》： “ 知， 詞 也。从口，从矢。” 徐鍇繫傳：“凡知 理之速， 如矢之疾也，會意。 ” 段玉裁 注:“ ‘ 詞也’ 之上當有‘ 識’ 字。原意 為知識。
慍，《說文·心部》：“怒也。”惱怒。
孔子這句話旨在告戒弟子們要以達觀的態度對 待社會人生。以平和的心態對待人事的紛爭。 心胸坦蕩蕩，天地自然寬，即便聲名不顯於當 世，也要芳名留垂於青史。
• 4、楊伯峻《論語譯註》 （1909～1992），原名杨 德崇，湖南省长沙市人， 著名语言学家。 他在语言
文字领域的贡献主要体现 在古汉语语法和虚词的研 究方面以及古籍的整理和 译注方面。 《论语译注》
一书译文明白流畅，注释 重字音词义、语法规律、 名物制度、风俗习惯等的 考证。
• 5、錢穆《論語新解》
好：《 説文》：“好，美也。从女、 子。 ” 段玉裁注:“ 好,本謂女子， 引申為凡美之偁。
譯文：孔子說：君子飲食不要求飽，居住不要 求舒適，在做事上勤快，在言論上謹慎，在學 業上有弄不清的地方，向有道德的人請教，以 正定其是非。
2、為政
（1）溫故而知新，可以為師矣。 （2）學而不思則罔，思而不學則殆。 【譯文】孔子説：“在温習舊知識時，能有
說，喜悅，高興。 此句可譯為：學能按時誦習，不是很愉悅 的事嗎？
王力《古代汉语》(校订重排本)笔记和考研真题详解
王力《古代汉语》（校订重排本）笔记和考研真题详解第1章古汉语通论（1～4）一、怎样查字典辞书（一）字典辞书的编排和注音1．编排方式汉字有形有音有义，编排时可按形，也可按音或义。
我国现存最早的字典辞书《尔雅》是按意义编排。
如《释诂》：“赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。
”“如、适、之、嫁、徂、逝，往也。
”这两条，就是把一组词义词编排在一起，但按意义编排查阅起来很不方便，后代很少再使用，而多按形或音来编排。
（1）按形编排主要有按部首和四角号码两种方式①部首编排法按部首编排即把所收录的字分属若干部首之中，按笔画多少的先后顺序排行，同一部首的字都归入该部之下，以每字笔画的多少为序。
如“亻”为两画，“彳”部必在“亻”部之后；同一部的字也按笔画多少为序，如九画的“待”排在八画的“往”之后。
最早创立部首编排法的是许慎，他编写的《说文解字》把汉字分为540个部首，其后的字典辞书分部不一样。
如《康熙字典》分214部，新《辞海》250部，《汉语大字典》200部，《现代汉语词典》189部。
分部不同，同一个字在不同的字典辞书里也可能属不同的部首。
②四角号码编排法按四角号码也是按形编排。
这种编排法是根据方块汉字的特点，每个汉字取四个角的形状，分为十种形式，分别用0至9十个阿拉伯字代表。
其口诀为：横一竖二三点捺，叉四插五方框六，七角八八九是小，点下有横变零头。
意为，这个角如果是一横就取1，竖就取2，交叉就取4，方框就取6等等，如“颃”字为0128。
这种编排法曾使用一时，但现在很少有人在使用。
（2）按音序编排音有古音今音，古音可按声母编排，也可按韵编排，今音有按注音字母编排，也有按拼音字母编排。
民国以前按音序排列的字典辞书多是按平上去入四声和平水韵一百零六韵分列，如《佩文韵府》、《经籍纂诂》等。
汉语拼音方案公布之前，有的字典辞书按注音字母勹夂冂匚等的顺序排列，如《国语词典》、《词诠》等。
当代编写的按音序排列的字典辞书则多按汉语拼音方案字母顺序排列，如《新华字典》、《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》、《简明古汉语字典》等。
古代汉语王力第一册二单元通论补充
古代汉语王力第一册二单元通论补充通论（五）——汉字的构造阅读古书，主要是词汇问题，因为古汉语的词大多数是多义词，而这些多义词与现代汉语又有很大的差异，要一一记住常用词的每一个义项，有一定的困难。
尤其是词的本义，由于年代久远，往往被压在多个义项的最底层。
汉字是表意体系的文字，字形与意义之间有密切的关系，尤其是造字时代，字形与本义的关系更密切，而弄清了本义，可以理清多义词的引申线索，有助于对词义的掌握。
因而，有必要了解汉字形体的结构。
一、关于“六书”汉字的结构可以根据不同需要进行不同的分析，如“徒”“行”“章”三个字，启蒙教学和书法教学从记忆字形和安排结构考虑，前两个认为是左右结构，后一个认为是上立下早的上下结构。
但如果要从造字意图来分析，就不会这样分析，我们的古人早就学会从造字意图来对汉字进行分析，这就是传统语言文字学即“小学”所说的“六书”，下面我们进行介绍。
（一）“六书”三家说“六书”这个名称最早见于《周礼·地官·保氏》；“保氏掌谏王恶，养国以道，乃教之六艺。
一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五艺，五曰六书，六曰九数。
”六书是六艺之一，但书中没有说明六书的内容。
到了汉代，才有人对六书进行了阐述，有三家，其名称和次序如下：班固：形象、象事、象意、象声、转注、假借郑众：象形、会意、转注、处事、转注、谐声许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借从三家所解说来看，“六书”的内容基本是相同的，只是名称稍异，次序也不同。
清代以后，一般人在名称上采用许慎的，次序上采用班固的，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
（二）许慎给六书下的定义和字例三家中，班固和郑众只说出了“六书”的名称，而没有给“六书”下定义，也没有举出字例。
只有许慎不但有理论，而且有实践，其理论和实践就在他花21年心血写成的《说文解字》一书中。
其理论主要在《说文解字叙》中，在叙中，许慎给六书下了定义，还各举了两个字为例。
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通論一：怎樣查字典辭書一、漢語字典辭書編排方式：音序編排（平水韻106韻排列），部首和筆劃（《說文》首創540部首），編碼（四角號碼用了很長一段時間）二、《說文解字》1、許慎著。
東漢和帝永元十二年成稿，安帝建光元年寫定，遣子沖進上2、歷史評價：（1）《說文》是我國第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的字典。
敘目闡述對漢字起源流變的看法、“六書”理論，以及撰作緣由、原則、體例等（2）收篆字9353個，解說133441字（3）首創部首540部，用“讀若”和聲旁來標音。
3、大徐本和小徐本小徐本：[南唐]徐鍇；大徐本：[北宋]徐鉉（徐鍇之兄）4、清代《說文》四大家段玉裁《說文解字注》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》；朱駿聲《說文通訓定聲》三、《康熙字典》1、張玉書、陳廷敬等奉敕集體編纂，成書於清康熙五十五年2、部首214，以筆數為序排列，分子丑寅卯……十二集；字下先注音後釋義，以反切注音為主；釋義主要是引用古代的字書、韻書以及古注，一般都引證古書最早的例證3、[清]王引之《字典考證》；[日]渡部溫《康熙字典考異正誤》；王力《康熙字典音讀訂誤》通論二：古今詞義的異同漢語的辭彙也在不斷地發展演變，有的古今詞義迥然不同，有的古今詞義僅有細微的差別，表現出同中有異。
一、一些實例該：[古]完備；[今]應當。
搶：[古]撞；[今]搶奪。
找：[古]劃船；[今]尋找。
綢：[古]纏繞；[今]絲綢。
去：[古]離開；[今]相對“來”。
揭：[古]舉；[今]把東西拿開二、詞義差異的分類：1、詞義範圍的差異（詞義適用的語言環境以及所指對象。
借用形式邏輯的說法是指概念的外延）（1）詞義範圍的擴大：睡（坐著打瞌睡→打盹兒或呼呼大睡）（2）、詞義範圍的縮小臭（一切氣味→惡臭氣味）宮（一切居室→帝王居室）瓦（一切陶器→建築材料）（3）、詞義的轉移湯（熱水→菜湯）行李（外交使節→隨身攜帶的東西）2、感情色彩的差異（詞義的褒貶色彩和詞義輕重程度不同兩個方面）（1）褒貶義不同爪牙（[褒義]得力助手→[貶義]替兇惡的人跑腿的人）（2）詞義輕重不同誅（[輕]口誅責備→[重]殺戮）3、一些注意（1）“古”概念的簡單化：古是一個歷史的概念，所謂歷史的概念就是要隨時空的變換而改變二、現代的雙音節詞在文言文中不一定還是雙音節合成詞，有的根本就不是一個詞的組合（例如：消息，睡覺，地方）通論三：單音詞、複音詞、同義詞一、單音詞1、單音詞定義：以一個音節結構構成的詞2、單音詞變雙音詞的對應情況：（1）換一種說法：信→誠實；師→軍隊（2）在單音詞的基礎上加一構詞詞素，詞頭、詞尾：虎→老虎；石→石頭（3）將同義的、反義的、或意義相關的兩個單音詞放在一起構成一個雙音詞，使原來能單獨成詞的字，變為雙音詞的一個構詞詞素：婚姻、險阻（同義）消息、睡覺（反義）（4）加上不同的區別性詞素：弓→安弓、危弓、王弓二、複音詞1、分類：單純複音詞、複合複音詞2、單純複音詞是由一個詞素構成的詞（連綿字）：忸怩、倜儻、抑鬱、逍遙3、複合複音詞（又稱合成詞）（1）漢語中的雙音詞大部分經歷了同義詞臨時組合階段，因此最初詞序可以顛倒，並且古人常對這些一類同義詞加以區分。
（婚姻：婦家為婚，婿家為姻饑饉：穀不熟曰饑，菜不熟曰饉）（2）偏義複詞：在具體的語言環境中只偏指其中的一個意義要素，而另一個音節所表示的詞素只作為一種陪襯（3）區分詞還是短語的三個方面A、看其結合後的整體意義發生變化沒有（天下：大一統國家小人：心理行為卑鄙之人）B、看能不能從中插入其他的成份，不能插入成分，則是詞，不是片語C、使用頻率。
如果這兩個詞長期結合，不是臨時的組合，那它們的組合就是一個詞的單位三、同義詞：1、同義詞不都是等義詞，絕大多數是屬於近義詞2、重要的是掌握一組同義詞的差別：及物和不及物、客觀與主觀（言和語：言-自動給別人說話，帶事物的賓語；語：回答別人的話，帶雙賓語）3、古今詞義差別。
窮和貧：窮-仕途坎坷不順；貧-財產少4、特指和泛指。
禾：泛指和“穀”同義，特指和“粟”同義；貨和賄：貨-天然物化；賄-人工製作通論四：詞的本義和引申義一、詞的本義1、詞的本義指與字形相貼切的字義。
在詞義學中講到的本義，往往又是指引申義的起點，一個詞所具有的本來意義（或稱實際意義）2、依據字形：依據《說文解字》，防止望形生訓二、詞的引申義1、由本義出發可以向多個詞義方向引申（引，本義開弓；開弓有把弓向一個方向拉開的詞義特徵，故可向“延長”、“伸長”引申；開弓是與向箭射出方向相反的一個動作，如果箭是向前的，引的動作是向後，引申為“後退”“退卻”；引是隨人的動作而展開的，因此可向“引導”“率領”方向引申；由於開弓的同時要拿箭，所以引又可向“拿”“取”的詞義方向引申）2、由本义推演而派生出来的意义叫引申义通論五：漢字的構造一、六書名稱由來1、最早見於《周禮》，後再《漢書》、《周禮注》和《說文解字》都曾出現2、許慎在《說文解字》中根據六書的理論對九千多個篆文進行了分析歸類，使六書成為我國古代文字學的一種理論體系二、六書的內容1、象形：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。
記錄的詞一般都是表示具體實物的名詞（日、月、斤、行、按、經、文、豆、而、皿、弓、羽、自、止、來、網、鳥、馬、魚等）。
一半是獨體的，體現的是具體的物象，沒有表音成分，是單純的、具體的表意符號。
2、指事：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也”。
是用指事性的符號表示一些不易用象形字直接描畫的比較抽象、概括的事物，是象形字的一個發展（四、刃、本、末、血、甘、中等）。
真正的指事字很少，指事字具有獨體（或在獨體字上添上指示性符號）、無表音成分的特點。
3、會意：“會意者，比類合誼，以見指撝（揮），武信是也”。
是將幾個字組合在一起，從中體現出一個新的意義（武、信、步、逐、祝、取、鬥、戒等）。
最初的會意字其各構件所體現的是本義，用圖形表示；後起的會意字，其各構件所體現的則不一定是本義，可能是引申義。
會意也是補救象形字局限性的一種造字方法。
它所記錄的大都是一些代表抽象概念的詞。
會意字形體上是複合結構，所表示的意義一般是幾個單字組合在一起後所產生的新義，也沒有表音成分。
4、形聲：“形聲者，以事為名，取譬相成。
江河是也”。
形声字是由意符和聲符兩部分組合而成的。
形聲字是最能產的造字方式（題、叔、脩、歲、臨等）。
形體上是複合結構，即由形符和聲符兩部分組成，形符表示意義範疇，聲符表示形聲字的讀音。
5、轉注：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也”。
直到目前為至，對轉注的解釋形形色色，五花八門，沒有任何一家的解釋為學術界普遍接受，也就是說轉注究竟是怎樣一種造字法，目前尚沒有研究出結果。
6、假借：“假借者，本無其字，以聲托事，令長是也”。
不給新出現的詞造字，借用已有的同音字作為新詞的書寫符號，沒有造字而解決了詞的書寫問題，這是以不造字為造字的方法，這種方法是漢字造字法向表音方向發展的重要表現（令、長、東、易、其、何等）。
假借字和本字，只是讀音相同，而意義上沒有聯繫通論六：古今字、異體字、通假字、繁簡字一、古今字1、古今字指在不同時期用不同的字形表示同一意義。
2、形成原因：（1）同音假借A、為本來意義造字：本字的意義，造一個字來代替（西-棲、其-箕、須-鬚、采-採）B、為假借義造字：假借的意義，造一個字來代替（辟-避[躲避]、闢[開闢]、嬖[宠爱]、僻[偏僻]、譬[譬如]）（2）同源分化（詞義引申過程中出現的新字）A、為本義造字：奉-捧、賈-價、益-溢B、為引申義造字：禽-擒、屬-囑、取-娶、竟-境3、在古今字中，今字多為形聲字，並且以古字做聲旁二、異體字1、異體字是指音義皆同而字形不同的一組字。
2、異體字出現原因：（1）造字法不同，主要是會意字和形聲字的差異（會意-形聲：埜-野，岳-嶽，岩-巖，灾、災-烖，泪-淚）（2）同是形聲字A、形旁不同：歌-謌，歡-讙，嘆-歎，雞-鷄，溪-谿B、聲旁不同：啖-啗，線-綫，蚓-螾，杯-桮，跡-蹟C、形旁、聲旁均不同：訴-愬，剩-賸，跡-蹟，襪-韤D、形旁、聲旁相同，但偏旁位置不同：期-朞，慼-慽，裡-裏，群-羣，峰-峯3、有些漢字在意義上雖有相同部分但不符合異體字的條件，因而不能構成異體字的關係（如游和遊，“游”除了有“遊”的○1遊玩；○2交際；○3流動；○4放縱的意思外，還有“在水上漂浮，游泳”的意思）三、通假字1、通假字是漢字使用過程中一種同音假借的情況。
指古代文獻中“本有其字”的假借，本來有表示某音一的字形，但書寫時由於各種原因寫成了別的同音字，這種情況我們稱爲通假字。
通假字中本來的漢字叫本字，被借用的漢字叫借字。
通假字的要求是本字和借字之間必須是讀音相同或相近的。
2、實例：（1）旦日不可不蚤．自來謝項王。
（史記·項羽本紀）蚤，通“早”，二者讀音相同。
（2）陽貨欲見孔子。
孔子不見，歸．孔子豚。
（論語·陽貨）歸，通“饋”，二者讀音相近。
（3）甚矣，汝之不惠．！（列子·湯問）惠，通“慧”，二者讀音相同。
四、繁簡字1、繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。
所謂繁體和簡體是就同一個字構形時所使用的筆畫多少相對而言。
筆畫多者為繁體，筆畫少者為簡體。
漢字簡化過程中主要包括兩個方面的內容：一是簡化字形，二是削減常用字的字數。
2、漢字簡化主要方法：（1）使用古體字：採-采，雲-云，捨-舍，氣-气（2）使用古代異體字或俗體字：禮-礼，趕-赶，無-无，棄-弃（3）省簡一些部分：聲-声，廣-广，飛-飞，標-标（4）同音替代：醜-丑，幾-几，後-后，餘-余（5）草書楷化：辦-办，書-书，學-学，東-东（6）符號替代：鷄-鸡，嘆-叹，鄧-邓，這-这，樹-树（7）新造字：遠-远，態-态，認-认，補-补，竊-窃，寶-宝通論七：判斷句，也字一、古漢語判斷句1、判斷句是名词或名词性词组充当谓语，说明主语是什么（肯定判断）或不是什么（否定判断）的句子2、古汉语判断句的最主要的特点就是不需要出现判断动词（也称判断动词）“是”字。
“是”字有不同的作用（1）先秦時，“是”是指示代词，在句中充当判断句的主语或者谓语。
A、作主語：吾不能早用子，今急而求子，是．寡人之过也。
(左传)是．社稷之臣也，何以伐为？(论语)B、作謂語：取之而燕民悦，而取之。
古之人有行之者，武王是．也。
（孟子）夫士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是．也。
（戰國策）（2）兩漢後，“是”字作为判断词在书面语中有所使用，但始终没成为文言判断句的主流。
二、古汉语判断句的各种结构形式1、用“也”字煞句：制，岩邑也．。
(左傳)2、用“……者”，“……也”式：南冥者．，天池也．。
(莊子)3、用“者”字提頓：天下者．，高祖天下。
(史記)4、“者”、“也”均無：端木赐，卫人。