岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》单元检测卷
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》单元检测卷
第一单元中国传统文化主流思想的演变单元测试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题（注释）
1. 下列言论不符合宋明理学思想观点的是 ( )
A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
2. 当读到“条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
条件二：学堂上老师带读：‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
’”时，由此判断得出的正确答案是 ( )
A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
C．宋明理学对儒学的发展D．明末清初思想活跃局面的出现
3. 17世纪三位中国思想家的思想实质是
A．宋明理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想的兴起
C．对儒家思想的全面否定和批判 D．儒家思想在新的历史条件下的发展
4.关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是
A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱 B．宋明理学占统治地位
C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风
D．进步思想极大推动了当时的社会变革
5. “故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
君子修之，吉，小人悖之，凶。
……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
”与上述认识最接近的观点是
A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B．“天理是宇宙万物的本原”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D．“理在气中，道不离器”
6. 有学者认为：“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”
A．没有突破先秦儒家思想的范畴 B．体现新兴市民阶层的诉求
C．是明朝晚期“西学东渐”的产物 D．对中国社会转型影响巨大
7. 清初思想家顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”这一思想的深远影响在于
A．促进了资本主义萌芽的发展 B．动摇了宋明理学的统治地位C．促进了民主革命思想的形成 D．激发了中华民族的社会责任感
8. 儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应时代和社会的变化，在儒学发展过程中，其思想体系成熟的重要标志为：（）
A．战国时期，蔚然大宗 B．董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
C．宋明时期，理学形成 D．明清之际活跃的儒家思想
9. 明清之际三位进步思想家的思想实质是（）。
A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展
C．汉唐民本思想的悄然复兴 D．资产阶级民主思想的兴起
1 / 5
10. 明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。
”唐甄这种政治思想反映的社会现实是( )
①封建制度日趋腐朽②商品经济发展
③个性自由开始成为一种社会风尚④宋明理学的统治地位被推翻
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
二、综合题
11.材料辨析题
阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。
朱熹：“存天理，去人欲”。
材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义”。
材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”。
材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。
（1）材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
12.儒家思想在中国古代二千多年的封建社会中一直保持着正统思想的地位。
这与他们在各个时期自身的不断发展和完善密不可分。
如董仲舒的儒学与孔孟思想、程朱理学与董仲舒的儒学之间都有着继承与发展的关系。
请回答：
（1）分别说明董仲舒的儒学与程朱理学形成的历史背景。
（6分）
（2）分别举例说明董仲舒的儒学对孔孟思想及程朱理学对董仲舒的儒学的“发展”的具体表现。
(6分)
（3）儒家思想的上述特点对我们今天有什么启发意义？(2分)
三、简答题
13. 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是
A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机
C．修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化
四、材料解析题
14. 阅读下列材料，完成问题：
材料一周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。
道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。
无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。
先生(程颢)生于四百之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民。
程颐《明道先生墓表》
材料二宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
朱熹
材料三一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
试卷第2页，总3页
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3 / 5 《朱子语类》
(1)据材料一归纳材料中的思想观点。
结合所学知识，分析程颢思想的实质体系。
(2)据材料二，说一说材料中的哲学观是什么？结合所学知识，说一说此哲学观的根本性质是什么？
(3)据材料三，归纳材料主张的思想观点。
结合所学知识，说一说理学的历史影响。
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》单元检测卷
答案解析部分(共有 21 道题的解析及答案)
一、选择题
1、 C
2、 C
3、D
4、B
5、B 6.B 7.D 8、C 9.A 10.A
二、综合题
11.（1）“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
（2）程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
（3）可取的一面：
①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
12.（1）背景：董仲舒的儒学：汉初采用黄老思想，休养生息，儒学得到一定恢复；汉武帝时经济发展，国家富强，要从无为到有为；当时面临匈奴入侵、相权与皇权之间的矛盾、地方和中央的矛盾（如地方郡守权力过大，王国问题等），统治者需要建立强有力的中央集权制度来解决这些隐患，巩固统治。
程朱理学：魏晋南北朝以来佛、道两教的广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。
三教开始合一；隋唐时期进一步发展，各家思想互相渗透；宋朝重文轻武，对学术文化较少干涉，学术思想活跃。
(6分)
（2）表现：董仲舒的儒学：把法家中央集权思想与春秋大一统结合、罢黜百家，独尊儒术，把道家、阴阳五行学说发展成天人合一、天人感应、君权神授思想。
程朱理学：吸取道教、佛教教义、提出天理（太极）、心性论。
(6分)
（3）启发：思想观念要在继承优良传统的基础上不断地吸取新时代的思想成果，要与时俱进。
(2分)
三、简答题
13.B
四、材料解析题
14.(1)观点：人欲胜而天理亡，把“天理”与“人欲”对立起来；理学思想继承孔孟思想。
实质体系：以儒家思想为基础，吸收佛、道思想的新儒学体系。
(2)哲学观：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的，是天下万物遵循的普遍原则。
根本性质：唯心主义。
(3)观点：通过接触事物，在体会知识的基础上体验“理”。
影响：理学为封建等级制度辩护，对后世科举考试影响甚大。
有助于个人道德品质的修养。
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高中历史第1单元中国古代思想宝库第4课宋明理学学业分层测评岳麓版必修3
2017-2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第4课宋明理学学业分层测评岳麓版必修3(建议用时：45分钟)[学业达标]1．隋唐时期，出现“三教合一”趋向，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。
“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是( )A．佛教与道教的调和B．儒学与佛教的调和C．三教的调和D．儒学与道教的调和【答案】D 2．“它不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。
它是( )A．孔孟儒学B．董仲舒新儒学D．致良知C．宋明理学【解析】孔孟儒学强调仁和德，与理性和节操无关，故A项错误；董仲舒的新儒学强调天人感应，与材料无关，故B项错误；宋明理学主张将儒家的忠、孝、节、义提升到天理的高度，强调仁者境界和社会责任感，符合“高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识”，故C项正确；“致良知”是陆王心学的观点，包含在宋明理学之中，故D项错误。
【答案】C 3．岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。
以下说法正确的是( )【导学号：11140025】A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚B．书院教育实现了儒学的政治化C．四字碑体现了理学的本质内涵D．朱熹将理学发展成官方哲学【解析】题干没有说明四字为何种字体，故排除A项；岳麓书院院训“忠孝廉节”四字碑文不能简单地说明儒学的政治化，故排除B项；“忠孝廉节”四字碑文深刻诠释了朱熹理学的本质内涵，故C项正确；朱熹是理学的集大成者，其理学思想被作为后世官方正统儒学思想，但在材料中没有体现，故D项排除。
【答案】 C4．“理会得熟时，道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。
”这段话提倡的是( )A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良知【答案】 A5．提出“心外无物，心外无事，心外无理”并建立了系统心学理论的思想家是( )【导学号：11140026】A．韩愈B．朱熹C．王守仁D．孟子【解析】明代王守仁提出了“心外无物，心外无事，心外无理”的心学主张，故答案为C项。
岳麓版高中历史必修三课后跟踪训练题第4课：宋明理学
第4课：宋明理学1.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇的直接原因是( )A．儒学已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒2.唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。
这说明唐朝时期( )A.佛教取得统治地位B.儒学出现危机C.出现三教合一趋势D.道教的发展3.在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂成为一时代之学术”的是( )A．汉代学者 B．唐代学者C．宋代学者 D．明清学者4.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是( )A．从矛盾双方对立统一出发B．从“天人感应”出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发5.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。
这反映了( )A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇6.“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思想中有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。
”这评价的应是( )A.荀子思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.汉初“无为而治”7.唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。
该历史现象主要表明( )A．三教合流趋势开始出现B．政治需求影响文化政策C．儒学主流地位空前强化D．儒学危机推动儒学复兴8.“双凤亭”是湖北省重点文物保护单位，位于汉口城北43公里处的黄陂区鲁台镇鲁台山上，为纪念北宋著名理学家程颐、程颢兄弟而建。
以下观点中属于程颢、程颐的是( )A．“克己复礼”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物皆只是一个天理”9.宋代有一个“程门立雪”的故事,讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。
历史必修ⅲ岳麓版第4课宋明理学练习
历史必修ⅲ岳麓版第4课宋明理学练习(时间：25分钟分值：30分)A组(基础题)1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。
直接原因是()。
A、儒学已经不再适应封建统治的需要B、佛教和道教迅速传播C、儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D、魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒解析：题目要求回答的是“直接原因”，并且此题的A、C、D三项本身都不符合史实。
答案：B2、“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是()。
A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、董仲舒解析：此题主要考查学生阅读材料、提取有效信息的能力。
从材料中的“格物致知”可以判断应为朱熹。
答案：A3、以下不符合陆王心学的是()。
A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B、“发明本心”以求“理”C、求“理”就是进行内心反省D、“理”要到身体以外的事物上去寻找解析：陆王心学主张“心即理也”、“致良知”，“理”在心中，故D项不符合。
答案：D4、中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。
这些思想主要来自于儒家思想中的()。
A、“仁政”学说B、“天人感应”学说C、理学思想D、经世致用思想解析：此题考查学生的分析理解能力。
注意理学思想认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，与题干中“忠、孝、节、义”的进步思想一致。
答案：C5、“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。
”这副楹联中的“公”是指()。
A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明解析：从材料中“挚五常规伦理”“儒风独树，麾开汉武”可知是董仲舒。
汉武帝时，董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的独尊地位。
答案：B6、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。
最新岳麓版高二历史必修三第一单元测试题及答案全套
最新岳麓版高二历史必修三第一单元测试题及答案全套含本单元综合测试题第1课孔子与老子[基础达标]1．复旦大学的校训来自“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这句经典。
按语义判断，复旦大学的校训应当出自以下哪部典籍()A．《荀子》B．《墨子》C．《老子》D．《论语》2．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指()A．周礼B．和谐的人际关系C．礼貌待人D．封建社会的统治秩序3．有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子。
”其主要依据是()A．孔子开创了中国古代私人讲学的风气B．儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想C．儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器D．儒家思想在中国传统文化中居主流地位4．孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。
孔子主张的“他律”指的是()A．君主意志B．“爱人”之心C．“无为而治”D．礼乐规范5．孔子有一个教育思想：就是把“性相近，习相远”的各种人群，通过教育来消除他们之间的差别。
我们可以把这个思想归纳为()A．温故知新B．有教无类C．克己复礼D．因材施教6．孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是()A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道7．老子的思想中既有精华也有糟粕。
其思想中最有价值的精华部分是()A．无为而治的政治主张B．小国寡民的理想C．朴素唯物主义思想D．朴素辩证法思想8．下图人物的思想对后世产生的消极影响是()①无为而治，知足不争②克己复礼，主张正名③小国寡民，结绳而用④有教无类A．①②B．②④C．①③D．③④9．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上有为，是以难治。
”老子实际上主张() A．民贵君轻，实行仁政B．事物是对立和统一的C．杜绝浪费，勤俭治国D．无为而治，缓和矛盾10．某学生为了记忆方便，称我国古代史上一位著名思想家为：思想上“矛盾”，政治上“无为”。
岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学(练习)【含答案及解析】
岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学（练习）【含答案及解析】姓名____________ 班级_______________ 分数____________、选择题1. 如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上, 借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。
它体现了我国古代的一种社会思潮。
对这一思潮表述正确的是A. 隋唐时期初露端倪彼此有影响B. 推动了宋代新儒学体系的诞生C. “三教合归佛”为其核心内容D. 成为中国古代传统文化的主流2. 朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。
朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是A. 宇宙便是吾心，吾心即是真理B. 学以致圣的修养关键在于致良知C. 以天下之权寄天下之人D. 倡导“三纲五常”3. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
” 这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是A. 朱熹建立了系统的心学理论B. 朱熹继承和发展了儒家学说C. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D. 朱熹的学说更科学4. “孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
”与禅宗这一理论类似的是A. 老庄思想B. 程朱理学C. 王阳明“心”学D. 孔孟之道5. 今天，中国人民空前团结起来，维护国家尊严和国家统一，表现出了高度的爱国主义责任意识。
对中华民族的爱国主义民族性格的形成，影响较大的因素有：①大一统思想②理学家们重气节、强调个人社会责任的主张③天下兴亡，匹夫有责思想④清净、无为的小国寡民主张A. ①②③B. ①②③④C. ①②④D. ②④6. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. 万物皆只有一个理B. 先有理而后有气C. 宇宙便是吾心D. 父子君臣，天下之定理7. 康熙帝在给《朱子全书》作序时说：理学“于世道人心之所关匪细”，“非此不能治万邦于衽席”，“非此不能为外内为一家”。
岳麓版高中历史必修三 第4课 宋明理学 同步测试
2019-2019学年岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学同步测试一、单选题1.下列有关宋明理学的评述，哪个是不正确的（）A. 朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫B. 朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念C. 程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”D. 朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法2.理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。
”这说明（）A. 宋代学者崇儒风尚盛行B. 理学未能传承佛教思想C. 唐宋社会形成多元思想D. 理学思想融合久经磨砺3.有学者认为，宋明理学所强调的义理，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。
该学者的依据是宋明理学（）A. 强调三纲五常教化作用B. 突出儒学的伦理道德C. 注重强化封建神学思想D. 束缚并压制人和人性4.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. 万物皆只有一个理B. 有理而后有气C. 宇宙便是吾心D. 父子君臣，天下之定理5.朱熹认为，“佛书说六根、六识、四大、十二缘生之类皆极精妙，故前辈谓此孔孟所不及”。
材料体现了朱熹（）A.融合佛、儒创立理学B.重视佛教超过儒学C.欣赏佛学的思辨义理D.肯定佛教排斥儒学6.王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
”由此判断，王阳明主张（）①良知是先天具有的是非之心②良知在贤愚之间没有差别③致良知是成为圣贤的途径④良知需通过外在探求实现A. ①②③B. ②③④C. ①②④D. ①③④7.黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同，认为宇宙之上构成包含无数之因果关系，而人之能为善，与自然法规（他们称为天理）相符。
岳麓版高中历史必修三1.4宋明理学同步测试
1．元代修史，朱熹及其门人弟子被列入《道学传》，而陆九渊等人则被列入《儒林传》。
明代，道学之名逐渐被理学取代。
到清代，陆九渊被列入《理学传》而不入《儒林传》。
促成这一变化的主要因素是（）A.明代理学取得了突出的成就B.儒学发展成严密的思想体系C.士大夫批判道学的虚伪说教D.道学将理学和心学融为一体2．道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。
而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。
葛洪的主张（）A.体现了三教合一的趋势B.有利于社会的和谐发展C.反映了下层民众的诉求D.动摇了儒学的统治地位3．下面是《明史·列女传》中的一段记述，对此段记述的评价曰：“然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌！”这说明了当时（）A.商品经济发展导致社会风气败坏B.封建礼教高度强化束缚民众思想C.儒家纲常成为官方史学价值标准D.明清进步思潮改变社会价值取向4．元代理学家许衡继承了朱熹的思想，强调“进学之序”和“践履力行”。
他认为“天即理也”，同时认为“心与天地一般”，心与理“一以贯之”“宰万物，统万事”。
许衡的这些主张（）A.标志着理学理论体系构建的完成B.具有主观唯心主义的色彩C.使理学成为占统治地位的官方哲学D.推动了朱陆理学的融合5．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是（）A.“地势坤，君子以厚德载物”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“忠、孝、廉、节”6．程朱理学与王阳明心学的共同点是（）A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也C.内心反省，以致良知D.纲常伦纪，即为天埋7．针对“道”，韩愈指出：“其文《诗》、《书》、《易》、《春秋》，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇，其服麻丝，其居宫室，其食粟、米、果、蔬、鱼、肉。
岳麓版高中历史必修三第一单元 第4课 宋明理学 同步测试-精选学习文档
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课宋明理学一、单选题（共15题；共30分）1.三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。
王昶要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。
诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这些家庭教育观可以反映出当时（）A. 儒家思想日益衰落B. 奉行三教并行政策C. 传统文化走向断裂D. “贵儒”又“尊道”2.韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。
农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为: ( )A. 工商业者的壮大导致农民贫困B. 理学地位的确立有助国家经济发展C. 儒佛道三家并用有助教化百姓D. 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担3.下列有关宋明理学的评述，哪个是不正确的（）A. 朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫B. 朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念C. 程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”D. 朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法4.“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。
”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于（）A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释5.朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”是指（）A. 自然天体运行规律B. 社会发展规律C. 封建道德规范的三纲五常D. “天人感应”的理论6.某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A. 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 王阳明7.王阳明“心学”与朱熹理学同属于理学的不同流派，但与其不同的是（）A. 认为伦理道德即是“天理”B. 是主观唯心主义思想，主张“人心”是万物本原C. 倡导用道德标准支配人的行为D. 坚持“性善论”和“仁”的思想8.在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。
高二历史(岳麓版)必修3《第4课 宋明理学》同步检测
高二历史（岳麓版）必修3《第4课宋明理学》同步检测第4课宋明理学一、选择题1．泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。
这反映出() A．道教、佛教对儒学的巨大冲击B．儒学正统地位的动摇C．儒学自身的衰落D．三教合一局面答案 D解析从材料信息看，红门宫左、右、中分别是佛教、道教、儒学的象征，反映的是三教合一的局面，因此D项符合题意。
2．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指()A．天体运行法则B．社会发展规律C．“天人感应”学说D．封建道德规范和等级秩序答案 D念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。
”该先贤是()A．程颢B．朱熹C．王守仁D．董仲舒答案 C解析从材料中“圣人之道，吾性自足，不假外求”可知该思想家主张内心反省，不必外求，这是王守仁“心学”思想。
5．“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。
始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
”这说明王守仁() A．认为天理就在每个人心中B．主张圣人之道就是天理C．继承了朱熹格物致知思想D．提出致良知就能成为圣贤答案 A解析圣人之道就是天理在材料中未曾体现，故B项错误；“忽中夜大悟格物致知之道……向之求理于事物者，误也”，更多的体现对格物致知的发展，故C项错误；致良知就能成为圣贤，在材料中并未体现，故D项错误。
6．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以()A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提答案 B解析宋明理学和陆王心学都承认“理”的存在，两者的实质都是用儒学的纲常、伦理道德来约束世人、维护专制统治，故B项符合题意。
7．近年来，“穿越”成为文学、影视创作的热门题材。
如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们有可能达成的共识是()A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”答案 B解析“心外无物，心外无理”“知和行都产生于心”都体现了主观唯心主义思想，这是心学的特点，故A、C两项错误。
【优选整合】岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学(测试)
【优选整合】岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学（测试）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。
据此判断，悬空寺最早可能建于A．汉朝B．魏晋南北朝C．隋唐D．宋朝2．魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。
该思想是A．心学B．理学C．阴阳五行D．佛教3．关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是A．仍占绝对统治地位B．其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C．丧失了在社会中的影响D．完全丧失了儒家思想的本色4．下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。
三人于一图之中，正在辩经论道。
画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
此图反映的实质问题是A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B．此三人不是同一时代，不可能同时出现C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响5．面对儒家思想受到佛、道两教的冲击，唐宋儒学大师的态度是A．放弃儒家思想B．坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想加以完善C．对儒、道、佛三教平等对待D．以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种新思想6．宋代理学的代表人物主要有：①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁A．①②③④⑤B．①②③C．④⑤D．①②③④7．理学思想的核心是：A．“理”或“天理”B．“仁”C．三教合一D．“罢黜百家，独尊儒术”8．朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。
他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A．世界万物的本原B．社会发展的规律C．封建道德规范和等级秩序D．人的情感、感受9．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。