《中国的风土人情》PPT课件
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《精选讲义》全国各地风俗PPT
四、辽宁省：
辽宁省Байду номын сангаас
很多辽宁人在大年三十要点长寿灯，彻夜通明。大年三十直到正月十五元宵节，家家都要挂红灯笼， 大年三十晚上要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年。
嫁出去的闺女不可以在娘家过年的，否则这一年会对娘家兄弟不利。所谓年三十晚上“不许看娘家 灯”说的其实也就是这个意思。当然，这种带有封建迷信色彩的风俗目前已经随着社会的进步和时 代的变迁而慢慢被人遗忘了。
“富贵有缘”。
至民族的凝聚力和认同感。 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究 禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列 风俗体育活动。
六、江苏省：
辽宁省
江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州人元旦一早开门要 于三爆竹，叫做“高升三级”。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”，并到城 隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为“烧十庙香”。自元旦至元宵，火炉中烧巨煤墼，称 为“欢喜团”。
全国各地风俗
目录
CONTENTS
1 浙江省 2 山西省 3 福建省 4 辽宁省 5 广东省 6 江苏省 7 黑龙江
8 四川省 9 陕西省 10 吉林省 11 山东省 12 北京
一、浙江省：
浙江省
乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁 波元旦祭祖后要吃豆粥，晚上要关门前，再点一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄 和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。
十二、北京：
北京
自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年。祭灶之后，新春联渐次 粘挂，千家万户焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶 以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。 腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置于地下五 尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就会渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁 李、迎春都可如此。繁盛之区，支搭席棚，售卖画片，妇女儿童争相购买，以为乐。
中国民俗风情ppt课件
35
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
36
2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
36
2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
汉族民俗风情ppt课件
35
原始社会末期，在我国境内存在着三大部落联盟：中原的黄帝部落、东方夷人部落，包括 太■氏、少昊氏、蚩尤、后羿以及南方的三苗集团。这三个部落集团构成了华夏民族的主 要力量。从现在的文献上看，他们在相互的战争中，中原地区的炎黄部落显然占了一定的 优势，华夏民族的中坚和核心部分。这三大部落在当时虽有区域上的暂时割据，但是他们 的活动范围都是互相错落的。黄帝有熊氏世居河南新郑，经过南征北战，足迹越过华北平 原，北达燕山南北，席卷江汉平原，南抵江淮流域，东临大海，西至甘肃，活动在‘中国’ 的范围内。……炎黄部落之间的‘阪泉之战’，炎黄和蚩尤部落之间的‘涿鹿之战’以及 中原与三苗集团的几次战役，就是促进华夏族形成的关键性事件。可以说，华夏族是以炎 黄部落联盟为主体，融合了一部分东夷集团和南方三苗集团而形成的。”
汉族
据 全国人口普查统计，汉族人口有115940万人，占全国总人数的91.59%。
大杂居、小聚居
2000年的第五次
34
亦称倒坐房，是中国传统建筑中与正房相对的，坐南朝北的房子，因此又称南房。 在北京 四合院中，倒座房一侧朝南开大门，其檐墙临胡同，一般不开窗。 倒座房是整个四合院中 最南端的一排房子，因其门窗都向北，采光不好，因此一般作为客房或者下人居住的房屋。其最 东为私塾，最西为厕所，其间的房子一般为佣人居住。[1] 在二进以上四合院中，倒座房和 南侧的街门、北侧的垂花门和游廊共同围成四合院的前院，前院是主人会客办公的场所，通过垂 花门之后才是内宅，即四合院的生活区。
5
乐天知命和尊敬祖先是汉族主要的传统观念。 做人要保持一种乐观、积极向上，以豁达的心态去看待每
一件事。 部分的汉族人会信仰佛教、道教、新教、天主教。
观念信仰 6
住房 华北平原
住
原始社会末期，在我国境内存在着三大部落联盟：中原的黄帝部落、东方夷人部落，包括 太■氏、少昊氏、蚩尤、后羿以及南方的三苗集团。这三个部落集团构成了华夏民族的主 要力量。从现在的文献上看，他们在相互的战争中，中原地区的炎黄部落显然占了一定的 优势，华夏民族的中坚和核心部分。这三大部落在当时虽有区域上的暂时割据，但是他们 的活动范围都是互相错落的。黄帝有熊氏世居河南新郑，经过南征北战，足迹越过华北平 原，北达燕山南北，席卷江汉平原，南抵江淮流域，东临大海，西至甘肃，活动在‘中国’ 的范围内。……炎黄部落之间的‘阪泉之战’，炎黄和蚩尤部落之间的‘涿鹿之战’以及 中原与三苗集团的几次战役，就是促进华夏族形成的关键性事件。可以说，华夏族是以炎 黄部落联盟为主体，融合了一部分东夷集团和南方三苗集团而形成的。”
汉族
据 全国人口普查统计，汉族人口有115940万人，占全国总人数的91.59%。
大杂居、小聚居
2000年的第五次
34
亦称倒坐房，是中国传统建筑中与正房相对的，坐南朝北的房子，因此又称南房。 在北京 四合院中，倒座房一侧朝南开大门，其檐墙临胡同，一般不开窗。 倒座房是整个四合院中 最南端的一排房子，因其门窗都向北，采光不好，因此一般作为客房或者下人居住的房屋。其最 东为私塾，最西为厕所，其间的房子一般为佣人居住。[1] 在二进以上四合院中，倒座房和 南侧的街门、北侧的垂花门和游廊共同围成四合院的前院，前院是主人会客办公的场所，通过垂 花门之后才是内宅，即四合院的生活区。
5
乐天知命和尊敬祖先是汉族主要的传统观念。 做人要保持一种乐观、积极向上，以豁达的心态去看待每
一件事。 部分的汉族人会信仰佛教、道教、新教、天主教。
观念信仰 6
住房 华北平原
住
部编版六年级语文下册第一单元《走进中国传统文化：我国的民风民俗》PPT课件
二、我国的民风民俗
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们 共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上， 人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差 异，称之为“风”，而将由社会文化的差异所造成 的行为规则之不同，称之为“俗”。
传统节日：春节
春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，其历 史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，在传承发展 中承载了丰厚的历史文化底蕴。新春贺岁围绕祭祝祈年为 中心，以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等活 动形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚 着中华文明的传统文化精华。它不仅集中体现了中华民族 的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是 祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。
《元日》
译文：
【宋】王安石
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已
爆竹声中一岁除， 经过去；和暖的春风吹来了新年，人
们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
春风送暖入屠苏。
初升的太阳照耀着千家万户，他
千门万户曈曈日， 们都忙着把旧的桃符取下，换上新的
总把新桃换旧符。 桃符。
元日：农历正月 初一，即春节。
《清明》
【唐】杜牧
端 午 节
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记 载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正 是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
少数民族的民俗
德昂族
德昂族是西南边疆现有居民中 最古老的民族之一。主要聚居于云南省 潞西县三台山和镇康县军弄等地。
德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以苞谷 和薯类为主食。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如: 豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、汤圆等。蔬菜种类繁多， 竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干 笋食用。
民族的风俗ppt课件
思路点拨
• 这种民风民族的特点是什么，通过你的描 述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的 了解。 • 这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发 展到现在的。 • 谈谈你对这种民风民族的感受。
（找到侧重点，详略得当。）
• • • • • • • • • • •
一、编写提纲 1．学生根据提示编写习作提纲。 提示： ①要介绍的民俗是什么？ ②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。 二、学生进行习作练习。 三、初步修改。 1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错 别字修改过来。 • 2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不 够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。 • 3．根据同学的建议修改、完善习作。
中华传统节日
春节 元宵 端午 中秋 清明 重阳
中华民风民俗
吃穿住行、礼仪、姓 氏、节日等处处都有历史 文化的积淀。
——了解中国文化
体验中国民俗
春节的由来
• 相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年 深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天， 村寨人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的 人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂 搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的 牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象，谁还有心关照这位乞讨的老 人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避 “年”兽， 那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆 惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨 老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年” 兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋 内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻， 随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声， “年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。 这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年” 大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无 恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许 诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽 的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲 们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快 在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家 家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲 串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
介绍民风民俗PPT课件
导入：
民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯。 它是一种文化现象，是在长期历史发展过程中形成 的。 民俗是我们和中国文化联系的血脉，没有继承 和积淀的民族是没有根的民族。
我们必须珍视自己的民族文化传统,就像珍视自 己生命的价值一样；
对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基 石！
保护传统节日，珍视传统文化！
•四川有哪些特产？（食物）
• 什么样子？怎么制作的？怎么吃？什么 味道？（色、香、味）
• 与之相关有哪些传奇的故事？ • 各代表着四川什么样的文化内涵？
第16页/共19页
作文题目：
1、你在春节拜过年吗？写一写过年的经历或者 你的家乡过年的习俗吧。当然也可以写其他活动中 的习俗。
2、介绍一下家乡的一两种特产。 要求：语言要生动传神，要写出自豪感，有文化气 息。可以适当地加入自己的想法。
千里共婵娟。
第4页/共19页
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一重人。阳节
第5页/共19页
第6页/共19页
活动：我话春节习俗多
1、过年前会准备什么？ 2、除夕夜怎样辞旧迎新？ 3、年初一怎样给长辈拜年？ 4、讲一讲你印象最深的一次
春节。
红色、火光 、炸响
和“农业”有关 年：“谷熟也”
第12页/共19页
文化底蕴
美好愿望 精神风貌 优良传统
第13页/共19页
将节日和对应的时间进行连线
重阳节 清明节 中秋节 端午节
阳历4月5日前 后 农历八月十五
农历五月初五 农历九月初九
第14页/共19页
屈
原
传Байду номын сангаас
民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯。 它是一种文化现象，是在长期历史发展过程中形成 的。 民俗是我们和中国文化联系的血脉，没有继承 和积淀的民族是没有根的民族。
我们必须珍视自己的民族文化传统,就像珍视自 己生命的价值一样；
对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基 石！
保护传统节日，珍视传统文化！
•四川有哪些特产？（食物）
• 什么样子？怎么制作的？怎么吃？什么 味道？（色、香、味）
• 与之相关有哪些传奇的故事？ • 各代表着四川什么样的文化内涵？
第16页/共19页
作文题目：
1、你在春节拜过年吗？写一写过年的经历或者 你的家乡过年的习俗吧。当然也可以写其他活动中 的习俗。
2、介绍一下家乡的一两种特产。 要求：语言要生动传神，要写出自豪感，有文化气 息。可以适当地加入自己的想法。
千里共婵娟。
第4页/共19页
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一重人。阳节
第5页/共19页
第6页/共19页
活动：我话春节习俗多
1、过年前会准备什么？ 2、除夕夜怎样辞旧迎新？ 3、年初一怎样给长辈拜年？ 4、讲一讲你印象最深的一次
春节。
红色、火光 、炸响
和“农业”有关 年：“谷熟也”
第12页/共19页
文化底蕴
美好愿望 精神风貌 优良传统
第13页/共19页
将节日和对应的时间进行连线
重阳节 清明节 中秋节 端午节
阳历4月5日前 后 农历八月十五
农历五月初五 农历九月初九
第14页/共19页
屈
原
传Байду номын сангаас
民族的风俗ppt课件
（找到侧重点，详略得当。）
• • • • • • • • • • •
一、编写提纲 1．学生根据提示编写习作提纲。 提示： ①要介绍的民俗是什么？ ②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。 二、学生进行习作练习。 三、初步修改。 1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错 别字修改过来。 • 2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不 够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。 • 3．根据同学的建议修改、完善习作。
•
• 年画
• 春节贴年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气 氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民 朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。起源 于“门神”。 《年年有余》、《财神爷》、《五谷丰 登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年 画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
放鞭炮
中国民间有“开门爆 竹”一说。即在新的一年 到来之际，家家户户开门 的第一件事就是燃放爆竹， 以哔哔叭叭的爆竹声除旧 迎新。放爆竹可以创造出 喜庆热闹的气氛，是节日 的一种娱乐活动，可以给 人们带来欢愉和吉利。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿 安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压 岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得 到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一 种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见 的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚 辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长 偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁 钱的习俗仍然盛行。
贴春联?贴春联在明代开始盛行一直到了清代春联也叫门对春贴对联对子桃符等它以工整对偶简洁精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望每逢春节无论城市还是农村家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛
10.我们当地的风俗 课件ppt（共12张ppt）
老鼠嫁女：
在江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的， 不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以 确保来年平安吉祥。 “老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国 民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗 户上。
舞龙：
舞龙，又称玩龙灯，是中华民族的传统民俗文化活动，以 舞龙的方式来祈求平安和吉祥。每逢喜庆节日，人们都会舞 龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节也舞龙。 舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、 仰、跪、跳、摇等多种姿势。人们以舞龙的方式来祈求平安 和丰收就成为全国各地传统的一种民俗文化。 随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国 大陆、港澳台地区、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰 各个华人集中的地区，成为中华文化的重要标志。
取数
生肖取数十二，暗合古人对自然现象 的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣 的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期 也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。
《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、 十有二月、十有二辰”，除计年计月，十 二也用做计量时辰。
排序
民间故事：轩辕黄帝要选十二 动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报 名，结果老鼠忘了，从此猫见老 鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠 偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不 服气，被封为山神和海神，排在 牛的后面。兔子不服，要和龙赛 跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意， 一气之下咬伤兔子，被罚倒数第 一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还 经过一番较量，最后猪跑来占据 末席。
说一说：这些生活场景中该怎样尊老？
出门时
生日
10 我们当地的风俗
发红蛋
剃胎发
起源：
星宿说——古代将周天等分十二分，用十二 支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八 星宿存在对应关系。 岁星说——不同年份出生的人如能模仿当年 生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，十二 生肖和十二辰相统一。 图腾说——十二生肖来源于原始社会的图腾 崇拜，成令人信服的学说。 外来说——郭沫若在《释干支》中，认为生 肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国 仿十二宫而造十二生肖。 古希腊、古埃及、 巴比伦等古国也有类似的十二生肖。
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云南风土人情
闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经这里流向远 方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗 棋布，造就了这块神奇美丽的乐土.
从1999年世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月” 的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸， 到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿 百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的 虎跳峡……这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博 物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块 博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。
我们全家人到纽约 野火呀娆不尽在心间 每夜每天对家的思念
别人士地上我成长 长成以后是龙的传人
巨龙巨龙你擦亮眼 永永远远的擦亮眼
年 画 年画是一种运用木板彩色套印在纸的， 可以直接粘贴墙壁上供人欣赏的绘画。 天津杨柳青年画 《十美放风筝》
中国民间美术作品欣赏
苏州桃花坞年画： 《上海火车站》
上海的风土人情
谢谢大家！！
ห้องสมุดไป่ตู้
中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠 婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事 为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪 包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。实际上礼 仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括 祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师 乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类包括五 祀、高禖（mei)之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、 饮食礼仪、馈赠礼仪等。
上海是中国的历史文化名城，早在宋代有了 “上海镇”，元至元二十九年(1271年)置 上海 县，建城已有710年的历史。中国近现代史上 许多重大的事件均与上海有关，如小刀会起义、 上海三次工人武装起义、五卅惨案、八一三淞 沪抗战等等。外滩长堤，沿江而筑的那一幢幢 被称作“万国建筑博览”、具有浓郁欧洲风格 的古老建筑，名闻遐迩！她们向慕名而来的中 外游客诉说着上海的过去，也为都市增添了一 份浪漫神秘秘的韵致。
1.相见（见下表）
请听歌：《龙的传人》
遥远的东方有一条江 它的名字就叫长江
遥远的东方有一条河 它的名字就叫黄河 虽不曾看见长江美 梦里常神游长江水 虽不曾听见黄河壮 澎湃汹涌在梦里
古老的东方有一条龙 它的名字就叫中国
古老的东方有一群人 他们全都是龙的传人
巨龙脚底下我成长 长成以后是龙的传人 黑眼睛黑头发黄皮肤 永永远远是龙的传人 多年前宁静的一个夜
复杂多样的地形地貌和立体气候，形成各种植物、花卉的大 量分布，使云南享有“植物王国”、“天然花园”、“香料 之乡”、“药物宝库”等美誉。茂密的植物资源，为野生动 物栖息繁衍提供了条件，形成云南野生动物堪称全国之冠， 素有“动物王国”之称。
杭州的民情风俗,是随着杭州历史经济以及自然条件 的变化发展,不断地由广大人民所创造、所丰富而逐 步衍变而成的。它为杭州增添独特的江南风情。 从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰 富文物说明,杭州最早人类活动的原始村落,已具有 江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居 式的房屋,有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏 式屋舍。他们利用石头打磨石犁、石锛,从事稻谷、 芝麻等农耕生产；利用弓箭、石刀,从事狩猎活动； 凿刻独木舟,编织渔网,进行捕鱼作业,形成了原始农 业生产上的一整套习俗。他们还能用石轮纺织麻布, 用石针缝制衣服,雕琢精美的玉器和烧制陶器,来改 善、装饰自己的生活。