[总结范文]完璧归赵的主人公

[总结范文]完璧归赵的主人公完璧归赵的主人公阅读精选（1）：完璧归赵的主人公是蔺相如。

阅读精选（2）：【前言】《完璧归赵》是王世贞所作的一篇有名的史论，作者在之始就以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”开宗明义，对蔺相如完璧归赵这一史实发表了不一样看法，证明了自我的态度，然后以分析秦、赵时势入手，从情与理两方面重点剖析两国外交上的形势，从而得出因为秦国不想和赵国为敌，因此蔺相如能完璧归赵，“天固曲全之哉”的结论。

逻辑清晰，论述严密，辩驳有力，尤其文中的假设论证一段文字，合情合理，很有说服力。

【原文】蔺相如之完璧，人皆称之。

予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。

是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。

赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。

此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。

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orG璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。

欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。

夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。

璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。

夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。

今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。

大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。

今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。

令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。

吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。

若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。

所以能完赵者，天固曲全之哉。

【注释】（1）情：真实意图。

（2）曲：不公正，不合理。

（3）九宾：九位迎接使者的傧相，皆立于朝廷上，是战国时期隆重的外交礼节。

（4）绐（dài）：欺骗，欺诈。

（5）僇：通“戮”，杀。

（6）武安君：秦将白起的封号。

（7）邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。

（8）责：求，那里指索取。

（9）族：灭族。

（10）劲渑池：指蔺相如在渑池（今河南林县）迫秦王为赵王击缶之事。

（11）柔廉颇：指蔺相如对赵大将廉颇委曲容让，终使廉颇感悟并负荆请罪之事。

【翻译】蔺相如使和氏璧完整得归还（赵国），人们都称赞他，而我却不认为这件事是好的。

秦国用十五座城作为条件，想要欺骗赵国来夺得赵国的和氏璧。

（秦国）那时说是要和氏璧，这是实情，不是为了试探赵国。

赵国得到了秦国的人情但不把和氏璧交给秦国，没有得到秦国的人情却将和氏璧交给他们；赵国得到了秦国的人情但不害怕他们就不将和氏璧交给秦人，赵国得到了秦国的人情又害怕他们就将和氏璧交给秦人。

按理只有这两种状况，怎样会有又害怕秦人却又挑起了他们的怒气的。

况且秦国想要得到玉璧，赵国不给，双方都没有什么是非曲直可言。

赵国送去玉璧而秦国不给城，其曲在秦。

秦国给城而赵国收回了玉璧，其曲在赵。

要想使秦国理屈，则不如放下玉璧；害怕失去玉璧，则不如不给。

秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之仪典，斋戒之后才理解玉璧，其势已是不得不给城的了。

如果秦王得到了璧而不给城，相如便可上前陈述：“我本来就明白大王是不会给城的。

这璧不就是赵国的一块玉璧吗？而十五座城池是秦国的宝物。

此刻假如大王以一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王像草芥一样抛弃了他们。

大王不给城，而骗去了赵国的璧，为了一块璧的缘故而失信于天下，我请求死在那里，以证明大王的失信。

”这样，秦王未必不归还玉璧。

当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢！当时秦国并不想与赵国关系破裂啊。

假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问璧的去向以及赵国的失信，一次获胜可使相如灭族，第二次获胜玉璧终究还得属于秦国。

因此我说，蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意。

至于他在渑池对秦国的强硬较量，以柔韧使廉颇惭悟，就越来越显得高妙了。

而他能完璧归赵的原因，的确是上天在偏袒他啊。

【鉴赏】西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自我的聪明才智，最后使宝玉完好回归赵国。

这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到之后，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

然而，明代文学家、史学家王世贞写《蔺相如完璧归赵论》进行哲理逻辑分析，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。

在他的此论中，他以散文创作应对政治、社会，发表自我独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。

”像这篇在散文类型里属于晰理类，具有论辩文的性质。

中国古代散文的特征很好地在他这篇《蔺相如完璧归赵论》里表现出来。

散文特征在语言上是求简与求精相结合的。

所谓“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。

例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。

该文是一篇翻案。

翻案独执异议，贵在识见高远，令人信服。

该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。

之后，从三个方面阐述予以否定的理由。

首先，分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。

之后，重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。

最后，分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。

这样，层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。

”那里的“天”，是指当时的客观形势。

行文至此，已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。

作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自我，他的所作所为，但是是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。

因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。

章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。

审美上是实用与审美相结合。

王世贞在当时以文学、藏书而知名，为后七子中是最为独领风骚的文坛人物。

这篇《蔺相如完璧归赵论》大致体现了其散文创作的特点，作者的行文艺术沉博幽深，气味雄厚；浅淡自然，清新有动；纵横捭阖，姿态横生；玄思独造，翻新出奇。

虽不精于书写，但通晓书理，议论颇为精当。

虽摹秦仿古，依旧自有特色。

阅读精选（3）：完璧归赵的成语典故战国时候，赵王得到了一块楚国原先丢失的名贵宝玉——“和氏璧”。

这件事情让秦王明白了，他就派使者对赵王说，自我愿意用十五座城池来换”和氏璧”。

完璧归赵赵王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。

这一次怎样可能这么大方？要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻；要是答应吧，又怕上当。

他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。

蔺相如明白了这件事，便对赵王说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧。

到那里我见机行事。

如果秦王不肯用十五座城池来交换，我必须把‘和氏璧’完整地带回来。

”赵王明白蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。

蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。

蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。

秦王接过来左看右看，爱不释手。

他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。

蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事情，他便明白秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。

但是宝玉已经到了秦王手里，怎样才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策。

只见蔺相如走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，但是有一点小瑕疵，让我指给大王看。

”秦王一听“和氏璧”有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如，让他指出来。

蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的’和氏璧’。

赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告，这才派我把”和氏璧”送来。

没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。

这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。

此刻宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自我的脑袋和这块宝玉一块儿撞碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，应对柱子，就要摔过去。

秦昭襄王怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎样能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。

”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。

赵王送它到秦国来的时候，斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。

此刻大王要理解这块宝玉，也就应斋戒五天，在朝廷上举行理解宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。

”秦王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈地说：“好！就这么办吧！”说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。