9、论19世纪英国女性作家的女性意识_以夏洛蒂_勃朗特的_简爱_为例

位 。妇女从幼小的时候起就被灌输一种信念 , 她们 理想的性格是与男人相反 : 没有自己的意志 , 不是 靠自我克制来管束 , 只有服从和顺从于男人的话语 控制 。总之 , 女人的责任就是为男人及家庭活着 , 要完全克制自己 。人们普遍认为 , 上帝已为男子和 女子创设了不同的领域 , 只有在各自的神圣领域 中 , 他们才能实现上帝的使命 : 男子独立 , 女子依 附 ; 世界是男子的领域 , 家庭是女子的领域 ; 男子 的责任是为家庭提供物质的保障 , 女子的使命是为 男子提供慰藉和帮助 。除了将女性禁锢在婚姻 、家 庭 , 男权社会对女性的角色期待还包括 : 女性要依 赖男子提供的物质与地位 ; 鼓励女性为他人而存 在 , 而不是直接来自她自身的成就和满足 ; 强调女 性的美丽 、性感及其他取悦男性的特征 ; 抑制并处 罚女性的主动性 、坚定性及对权利的追求 。
New York : Ro utlege , 1998. [ 2 ] Francois Bederida. A Social History of England
1851 —1975 [ M ] . London and New Yo rk :
结合 , 成为一体 。”这被理所当然地理解为 : 通过 婚姻 , 丈夫和妻子在法律上成为了一个人 , 而那个 人就是 “丈夫”。“在神坛上 , 她宣誓对他终生顺 从 , 法律规定她一生要信守誓言 。”英国的妻子从 结婚之日起便失去了自己的姓 , 采用丈夫的姓 ; 不 管是她继承的还是挣来的东西 , 全归丈夫所有 ; 她 不能签订任何合法的合同 ; 虽然她可以教育自己的 孩子 , 但法律赋予丈夫更高的意志 , 比妻子更大的 法律权利 。这样 , 妻子及其所拥有的财产就完全变 成丈夫的财产之一 。已婚妇女法律地位低下还表现 在妇女在婚姻中的被动地位 。在 1857 年之前 , 法 律禁止离婚 , 只有当事人死后 , 婚姻才能结束 。
[ 收稿日期 ] 2006212210 [ 作者简介 ] 王瑛 (1974 —) , 女 , 辽宁沈阳人 , 上海应用技术学院讲师 , 从事外国文学研究
83
© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.
版成名后 , 仍然借用柯勒 ·贝尔的男性笔名 , 采取 匿名写作的方式 。因为女主内的观念仍然流行 , 女 性写作仍会招来许多麻烦 。
纵观 19 世纪的英国社会 , 男尊女卑 、男主外 女主内的社会性别观念仍然占主流地位 , 即使是具 有女性独立意识的女作家夏洛蒂 ·勃朗特也深受影 响 : 一方面女性独立意识难以逃脱其局限性 ; 另一 方面 , 写作不得不采取匿名的方式 。
[ 参考文献 ]
[ 1 ] John Ruskin. Sesamea and Lilies [ A ] . in Jo sep hine M. Guy (ed. ) . The Victo rian Age : An Ant hology of So urces …So urces and Document s [ C ] . Lo ndo n and
一 、传统社会性别角色对女性话语权的压制
(一) 女性是家庭婚姻的奴隶 。在传统的男权 社会 , 虽然女性被尊称为家庭的 “天使”, 实际上 女性却是家庭婚姻的奴隶 。男权社会用 “天使”的 桂冠把妇女禁锢在家庭 , 剥夺了女性的话语权利 , 女性的独立意识也就全面丧失 。英国男权社会采取 了各种措施强化 “男尊女卑 , 男主外女主内”的社 会性别角色观念 , 使之渗透到了大众的灵魂深处 。 家是 “和平之地 , 避风之港 , 不仅避开所有的伤 害 , 而且挡开所有的恐惧 、忧虑 、离别 ……这是神 圣之地”[1] ( P506) , 这样的一个神圣之地需要妇 女这个 “天使”置身其间 , 为男子营造安乐窝 , 而 女子自身的活动领域仅仅局限在家庭 , 社会扼杀了 女性的独立 , 女性几乎没有自己的话语场所 。阿尔 弗雷德 ·坦尼森在其诗《公主》中说 : “男人去耕 作 , 女人忙炊煮 ; 男人佩刀剑 , 女人拿针线 ; 男人 有脑 子 , 女 人 有 爱 心 ; 男 人 发 命 令 , 女 人 来 服 从”[2] ( P118) 。长时期男女性别角色的社会教化 , 强化了男性家长制的观念 , 固化了女性的从属地
2007 年 5 月 第 44 卷第 3 期
西北师大学报 (社会科学版) Jo urnal of Nort hwest Normal U niversity (Social Sciences)
May 2007 Vol1 44 No1 3
论 19 世纪英国女性作家的女性意识
———以夏洛蒂 ·勃朗特的《简爱》为例
84
© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.
乎没有什么女性作家 。针对这种情况 , 夏洛蒂采取 了匿名的写作方式 。
在夏洛蒂匿名写作之前 , 她曾经用真名写作 , 但她以真名写作的诗集只出售了几本 。社会不认可 女性的写作 。既然以女性之名写作无法成功 , 那么 就用男性笔名来书写女性的生活 。于是 , 为了改变 女性在社会中的边缘化的低下地位 , 夏洛蒂借助男 性的口吻来诉说女性心中的郁闷 , 也就是借用男性 的名字道出女性的状况 。夏洛蒂在其《简 ·爱》出
(三) 匿名写作 。作为男权社会的必然选择 , 夏洛蒂要想进入男子的领域 , 突破传统的女性活动 范围 , 只得采取了匿名的写作方式 , 用一个男性笔 名来写文章 。在男尊女卑的男权社会中 , 人们长期 以来一直认为 , 外部世界是男子的活动领域 , 文学 不能也不应该是妇女的事业 , 妇女的所有事业就是 营造一个温馨 、甜蜜的家 。所以在 19 世纪之前几
(二) 已婚妇女没有法律地位 。19 世纪中期的 英国妇女还没有赢得选举权 、财产继承权 、受高等 教育权和经商权等基本权利 。统治英国社会的权力 话语是以性别 、财富 、社会地位来决定每个人在社 会中的位置的 , 女性被排斥在社会文化之外 , 被剥 夺了 平 等 的 社 会 地 位 , 连 财 产 继 承 权 也 受 到 限 制[3] 。在法律上 , 单身英国妇女还拥有一些有限的 权利 , 诸如支配自己的财产和收入的权利 。女人一 旦结婚 , 便失去了她的法律地位和相应的法律权 利 。男子在结婚时 , 不仅得到其妻子的嫁妆 , 而且 妻子本人也成了他的财产 , 从法律上妻子和丈夫变 成了一个人 。《圣经》说 : “男子离别父母 , 与妻子
总之 , 在男权社会 , 把女性的角色定位在家 庭 , 剥夺了妇女的法律权利 ; 把女性定位为社会的 边缘人或非主体人 , 使妇女完全处于社会的底层和 边缘 , 女性最终成为男权社会的一种陪衬 。这种社 会性别角色定位虽深入到人们的灵魂深处 , 但随着 社会的发展 , 特别是受到了 18 世纪欧洲思想启蒙 运动深刻的影响 , 英国女性的独立意识开始觉醒 , 发现自己以往遵守的价值标准只是男权社会设定给 女性的枷锁 , 部分女性开始向这种社会性别角色观 念发起挑战 。
(二) 回归家庭的天使 。社会的发展虽然使得 部分受过教育的中产阶级女性觉醒 , 追求男女平 等 , 但传统社会性别角色观念的根深蒂固 , 使得她 们的反抗意识或斗争带有明显的局限性 。以夏洛蒂 为例 , 她在追求男女平等 、肯定女性独立意识时 , 总是逃脱不了这种男权社会强加给女性的角色定 位 , 她小说中的女性角色最终总是回归家庭 , 成为 家庭中的天使 。夏洛蒂希望女性成为家庭的天使 , 不同的是思想上具有独立性 , 享有尊严 。例如在 《简 ·爱》的结局安排上 , 简得到了一笔巨额遗产 , 这使得她在经济上与惨遭火灾 、一贫如洗的罗伯斯 特获得了平等的地位 , 甚至是高于他 。从而简 ·爱 得到了精神上平等的满足 , 很自然地当起了罗伯斯 特的护士 、邻居 、管家 , 用简自己的话说 “我的丈 夫需要我整个的时间和操心”, 简顺理成章地回归 家庭 , 成为家中的 “安琪儿”, 家中的宠物 。
王 瑛
(上海应用技术学院 , 上海 200235)
[摘 要 ] 以女性社会性别角色为切入点 , 运用权力话语理论 , 解读 19 世纪英国小说《简 ·爱》, 探讨了女性作家在 男权社会文化下的创作是不断挣脱男性权力话语的束缚 , 反抗男性话语霸权和推崇女性独立意识的矛盾过程 。 [关键词 ] 女性意识 ; 社会性别角色 ; 女性话语权 ; 夏洛蒂 ·勃朗特 [中图分类号 ] I 1061 4 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] 100129162 (2007) 0320083203
19 世纪的英国 , 工业革命得到了长足发展 , 民主和科学的潮流逐渐影响着社会生活的各个方 面 。英国文坛上涌现出一批伟大的女性作家 , 她们 受到所处时代历史话语的影响 , 以女性特有的视角 来描写世界 , 开始从浪漫主义转向现实主义 , 创作 了一大批以挣脱男性话语霸权 、推崇女性独立意识 为主题的被世人喜爱的作品 。
二 、夏洛蒂 ·勃朗特的女性独立意识和局限性
(一) 争取女性的话语 权力 。1847 年 《简 · 爱》的出版在英国引起震动 , 当时的评论家们认为 《简 ·爱》违背了英国引以为荣的社会文化传统 , 是一部令时代惊慌的叛逆性作品 。夏洛蒂 ·勃朗特 塑造了一位具有强烈的反抗与叛逆精神的女性形 象 , 作品中处处闪耀着要求女性意识独立的思想 。 简 ·爱自幼父母双亡 , 父亲形象的缺失 , 隐讳地表 达了父权的消亡使幼小的简 ·爱追求自我意识和自 我话语权利成为可能 。小简 ·爱了解话语的重要 性 , 特别是在红屋子事件后 , 她体会到沉默意味着 死亡 , 希望自我话语被他人承认 , 但在盖茨海德的 舅妈家 , 简 ·爱被剥夺了话语权利 , “我不说话 ———里德夫人替我回答”。每一个人都相信舅妈的 话 , “我是邪恶的”。在劳渥德学校 , 布洛克尔赫斯 特校长拥有绝对的男性权威 , 对学生体罚 , 打骂 。 身材矮小的简 ·爱奋起反抗 , 但她这种强烈的自我 反抗意识遭到了布洛克尔赫斯特的打压 , 他告诫其 他学生 “避免与她说话”, 简 ·爱又一次被男权剥 夺了话语权利 。在桑菲尔德府 , 简 ·爱渴望自由平 等的爱情 , 她大声宣称 “我的灵魂跟你一样 , 我的