西周分封制的主要内容及影响
西周分封制的主要内容
西周分封制的主要内容有哪些_西周分封制的主要内容汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”(“诸侯国”、“封国”或“王国”)，统治诸侯(王国)的君主被称为“诸侯王”、“君王”或“国君”，也使用“国王”为了维护统治，分封制规定，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，治理诸侯国，保卫国家。
同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。
卿大夫再将土地和人民分赐给士。
卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。
这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。
汉语对中世纪的欧洲，被教廷所封之地称为“王国”，君主被称为“国王”。
分封制的命名张岂之认为：“西周的分封制称为封建，即封邦建国。
分封制即狭义的封建，但不等同于“封建”。
分封制是西周的政治制度。
从目的看，是为了巩固奴隶制国家政权。
从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。
从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。
奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，奴隶主阶级内部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有时也居主导地位。
分封制作为我国奴隶社会的上层建筑是建立在井田制这一经济基础上的。
实施分封制的意义有：⑴它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。
⑵分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。
⑶分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。
⑷分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。
西周分封制
西周时期的政治制度【主要内容】；西周的分封制和宗法制；西周政治制度的特点。
【默写、背诵提示】（1）分封制：含义、分封目的、对象，主要诸侯国（结合地图），受封诸侯的权利和义务，分封制的影响，分封制崩溃的原因和标志。
①含义：封邦建国（周王将土地和人民分给王室贵族、功臣贵族和先代帝王后代。
侯在封国内有世袭统治权，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。
）②目的：为巩固奴隶制统治③对象：A、同姓王族 B、异姓功臣 C、先代王族之后④主要诸侯国：一共建立了71个封国，主要有鲁、齐、燕、晋、宋等。
⑤权利：诸侯在封国内享有世袭统治权（用人权，行政权，财政权，军事权）⑥义务：对周天子定期朝贡并提供军赋和力役⑦分封制的影响：积极：A、有利于稳定当时的政治秩序；B、加强了周天子对地方的控制；C、扩大统治范围。
消极：后来诸侯国中出现了强国兼并弱国的形式，使周天子的权威逐渐削弱。
⑧分封制崩溃的原因：诸侯国的日益强大，王权衰弱（根本原因是社会生产力的发展，也就是说生产力水平极大提高，旧的分封制度不适合生产力发展）⑨标志：礼崩乐坏（礼乐征伐自天子出，到礼乐征伐自诸侯出）（2）宗法制：含义、目的、最大特点、实质、宗法等级体系、影响。
①含义：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度。
（根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度）②目的：确立和巩固父系家长在本家族的地位，保证王权稳定。
简单地说，就是维系封建统治。
（宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。
宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长子继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。
中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"父死子继"和"兄终弟及"的区别。
商朝末年才完全确立了嫡长继承制。
西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
西周宗法分封制详解
西周宗法分封制详解分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。
分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小分封，其前提是承认周王的统治，或古帝王之后。
在分封中，授民授疆土是分封的核心内容。
宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。
宗法制的基本原则是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
”宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。
周王为周族之王，自称天子，奉祀周族的始祖，称“大宗”，由嫡长子继承王位。
其余庶子和庶兄弟大多分封为诸侯，对天子是“小宗”，在其本国则是大宗。
诸侯也由嫡长子继位，其余庶子和庶兄弟大多被分封为卿或大夫，对诸侯是“小宗”，在本家则为“大宗”，其职位也由嫡长子继承。
从卿大夫到士，其“大宗”、“小宗”的关系与上同。
世袭的嫡长子即是宗子，地位最尊。
如此层层分封，大宗率小宗，小宗率群弟。
大宗、小宗的宗法关系，同时也是政治隶属关系。
对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，也纳入宗法关系。
于是，在全体贵族内部，举国上下形成了以周天子为核心，由血缘亲疏不同的众诸侯国竞相拱卫的等级森严的体制，使政权不但得到族权而且得到神权的配合。
“亲亲”、“尊尊”在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而也是周礼的根本原则。
按照血统远近以区别亲疏的制度。
早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周代的事情。
在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，形成了系统而完整的制度。
宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。
其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。
这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。
西周分封制
14、我们之所以说夏朝是最早的国家是因为 它是禹建立的 它实行王位世袭制 它实行禅让制 ④它设置了国家机构 A ② ④ B.④ C.② ③ D.②③④ 15.武王伐纣的性质属于 （ ） A.民族之间的相互征战 B.国家之间的争霸战争 C.平民和奴隶的反抗斗争 D.奴隶主贵族领导推翻暴君的战争 16.商朝被称为殷朝是因为 （ ） A.商王的名字叫殷 B.商汤建都于殷 C.盘庚迁到殷后，商朝才稳定下来 D.商朝的历法叫殷历
柔和
军队、刑法与礼仪教化
1.目的： 对外征战、对内镇压反抗 2.手段： 礼仪教化配合暴力镇压
3.作用： 调节社会矛盾 稳定社会秩序 维护等级制度
复习题
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1.西周实行“授民授疆土”的分封制，主要目的是 A.奖励有功之臣 B.开发边疆 C.巩固西周的统治 D.打击守旧势力 2.西周等级森严的等级制度中，特权等级中的最末 等级是（ ） A.士 B.平民 C.诸侯 D.卿大夫 3. 夏、商、周社会划分尊卑等级的依据是（ ） A.军功大小 B.财产多少 C.血缘亲疏关系 D.地位高低
• 3、学习了《中华大地的远古人类》一课后， 同学们对北京人过群居生活的主要原因进行 了探究，你认为结论正确的的是哪一项 • A、为了共同劳动，分享劳动成果 • B、智力低下 • C、喜欢过群居生活 • D、生活环境险恶，工具简陋，只靠个人力量 难以生存
• 4、2007年3月，央视《探索· 发现》栏目播放了专 题片《我们的祖先是怎样生活的》。我们可以通 过这部专题片看到的生活场景有哪些？ • A、①②③ B、①②④ • C、①③④ D、②③④ • ①元谋人使用石器劳动 • ②北京人从自然界获取火种御寒照明 • ③北京人使用的石器是磨制的 • ④山顶洞人会用骨针缝制衣服，已有爱美之心
西周分封制的特点
西周分封制的特点一：分封制（一）。
前提。
武王伐纣，西周建立。
（二）。
目的：巩固周的统治，以藩屏周。
（三）。
内容：1.周天子将土地封给：王族，功臣，先代贵族。
让他们建立诸侯国，拱卫周天子2.被分封诸侯的义务：服从，纳贡，提供军赋力役。
3被分封诸侯有权在诸侯国内实行再分封。
在诸侯国内可设官员，建立武装，征赋役。
（四）。
主要封国：主要王族：燕鲁功臣：齐先代贵族：宋（五）作用：1：起初起到加强统治，稳定秩序的作用（周享国800 年）2：后期：诸侯争霸，王权衰微，分封制逐渐瓦解。
（六）：春秋末期分封制瓦解：原因：经济：生产力发展井田制瓦解。
政治：诸侯国强大王室衰微表现：田氏代齐，周郑交质，楚王问鼎。
二：宗法制（一）：含义：按血缘关系，分配政治权利，维护政治联系的制度。
是西周政治的典型制度。
（二）来源：原始社会的父系家长制。
（三）目的：巩固王权，巩固父系家长制在本宗族中的地位，是分封制得以延续的基础。
（四）基本内容：1 按血缘关系划分大宗小宗。
2 大宗小宗关系：（1）血缘上：兄弟（2）政治上：君臣小宗必须服从大宗。
（五）实质：按血缘关系，分配政治权利。
（六）特点：嫡长子继承制。
（七）影响：1 宗法制是西周最重要的政治制度2 保证贵族在政治上的垄断和特权地位。
3 有利于统治集团内部的稳定，团结。
4对封建政治的影响（皇位继承）5对社会生活影响（等级观念，重视人情）（八）：分封制与宗法制的关系：分封制是宗法制在政治上的体现分封制是分配权力的制度，宗法制是分配权利的原则。
三：西周政治制度特点：1分封制与宗法制互为表里。
2以血缘关系形成国家政治结构。
3最高执政集团尚未实现权利高度集中。
分封制和宗法制—— 2011年高考历史备考必知考点(一) 北京田子刚2•春秋时期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“分封制”开始破坏。
3 .秦始皇统一中国后，取消“分封制”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。
西周社会几大基本制度及对后世的影响
西周社会几大基本制度及对后世的影响？西周时期的主要制度包含四个方面，宗法制度，分封制度、礼乐制度和井田制度。
一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，是在西周初年形成的，宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。
西周宗法制度有两个明显特点:第一个特点是强调等级。
大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承,小宗对大宗的服从，不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从.第二特点是:强调血缘相亲.就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的.宗法制度影响之深远，因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量,它已深深渗入到了中华民族的血液之中。
正面影响：首先，形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。
这是许多外国民族所没有的. 其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。
今天,海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。
大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮。
中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分.负面影响：第一,从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏.在宗法家族社会里,统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”，即“君为臣纲,父为子纲，夫为妻纲”，“仁、义、礼、智、信”，甚至提出“君要臣死，不得不死;父要子亡，不得不亡”这些极端专制的思想和理论，极大地禁锢和束缚了人们的思想，将个性丰富、富有创造力的人，一个个变成了奴隶和机器，使中国的封建社会维持了数千年，世所未有.第二，从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展,阻碍了中国的现代化建设.宗法家族社会强调血统，尊崇共同祖先，排斥异姓异族,使得我国形成了聚族而居、聚姓而居的习惯，使得自给自足的小农经济长期存在,亘古不变，影响至今.第三，从文化角度讲，导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学，缺乏开拓创新、求真务实精神，思想上表现为守旧、保守。
西周社会几大基本制度及对后世的影响
西周社会几年夜基本制度及对后世的影响？之阿布丰王创作西周时期的主要制度包括四个方面,宗法制度,分封制度、礼乐制度和井田制度.一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是依照血统远近以区别亲疏的制度,是在西周初年形成的,宗法制度是同分封制相配合的,周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训,为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的明日长子继承制,这样就形成了周天子家天下的宗法制度.西周宗法制度有两个明显特点：第一个特点是强调品级.年夜宗由明日长子一脉相承,他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承,小宗对年夜宗的服从,不单是对宗族权威的服从,也是对国家政治权威的服从.第二特点是：强调血缘相亲.就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量,也就是通过强调血缘关系,以期到达对天下万邦加强统治的目的.宗法制度影响之深远,因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量,它已深深渗入到了中华民族的血液之中.正面影响：首先,形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统,有利于维护社会的和谐稳定.这是许多外国民族所没有的. 其次,形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神.今天,海内外华人都自称为炎黄子孙,并以此为荣.年夜陆每次举行黄帝、炎帝、年夜禹等祭祖活动,海内外炎黄子孙来者如潮.中华五千年文明是世界上四年夜古代文明中唯一没有中断的文明,与这一制度密不成份.负面影响：第一,从政治上讲,招致了专制社会和专制思想的形成,人们的民主观念和民主精神普遍缺乏.在宗法家族社会里,统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,“仁、义、礼、智、信”,甚至提出“君要臣死,不能不死；父要子亡,不能不亡”这些极端专制的思想和理论,极年夜地禁锢和束缚了人们的思想,将个性丰富、富有缔造力的人,一个个酿成了奴隶和机器,使中国的封建社会维持了数千年,世所未有.第二,从经济上讲,招致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义经济在中国的发展,阻碍了中国的现代化建设.宗法家族社会强调血统,尊崇共同祖先,排斥异姓异族,使得我国形成了聚族而居、聚姓而居的习惯,使得自给自足的小农经济长期存在,亘古不变,影响至今.第三,从文化角度讲,招致了中华民族重传统轻变更、重伦理轻科学,缺乏开拓立异、求真务实精神,思想上暗示为守旧、守旧.文化与政治历来就难以分离,在中国尤其是如此.在宗法社会,传统重于变更,礼教高于一切.二、分封制度特点及对后世影响西周建立之初,为了巩固统治,实行分封制.将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族,建立诸侯国,诸侯必需服从周天子的命令,并执行相应的义务.同时,诸侯在自己的封疆内,又对卿年夜夫实行再分封,这样层层分封下去,就形成了贵族统治阶级内部的森严品级.主要有三个特点：第一个特点暗示为受封对象多样.西周时分封的对象主要有：王族、功臣和先代贵族.其中受封的王族最多,尤其是姬姓贵族,史载周公“兼制天下,立七十一国,姬姓茕居五十三焉”,位置位置也年夜都较为优越.第二个特点是周天子是最高统治者.分封制的内容主要规定了诸侯的权力与义务.诸侯的权力主要是获得土地和人民,其在封国内拥有政治、经济和军事上的自力性.其义务是要服从周天子的命令,如政治上镇守疆土和朝觐述职,军事上随从作战,经济上交纳贡赋. 第三个特点是层层封授,贵族内部品级森严.西周分封制与宗法制紧密相连,天子分封诸侯,诸侯有权在自己的疆域内进行再分封,其庶子可封为卿年夜夫,卿年夜夫再将土地和人民分赏给士.卿年夜夫和士也应向上一级承当作战等义务.对后世的主要影响：1.有利于稳定那时的政治秩序.通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地域；周文化具有惊人的稳定性和延续性.2.加强了周天子对处所的控制.周朝开发遥远地域,扩年夜统治范围,并逐步构织出全国的交通网络.分封制的作用：1.通过分封制,加强了周天子对处所的统治.周朝开发遥远地域,扩年夜统治区域,并逐步构织出广泛全国的交通网络,形成对周王室众星捧月般的政治格局.周成为一个延续百年的强国. 2.通过分封,周人势力范围不竭扩年夜；周天子确立了天下共主位置,统治效果获得加强.分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿年夜夫—士”的品级序列.3.通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地域；周文化具有惊人的稳定性和延续性.4.分封制加速了全国经济的发展.5.分封制到了西周后期加剧了各诸侯国对周王室的不忠,及形成了强年夜的处所武装割据.三、礼乐制度特点及对后世影响礼乐制度：礼乐制度是周代建国早期由周公制定的,其目的之一是为巩固品级制社会,其次也是吸取商代灭亡的教训,反对“淫乐”,采用“节乐”办法.礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会位置,增进了音乐的发展.但它又使乐成了礼的附庸,使音乐成为以礼为中心的模式音乐,并逐渐趋于僵化,成为更加成熟细致的西周宗法制度的载体.主要特点是：依据西周宗法制度的品级级别,形成了各种名分,再依照名分,确定伦理规范和行为准则,制定有关社会政治的礼法制度.基础上发生的种种制度、规则、仪式,周礼更加严密和品级化,是更加完备、成熟的西周宗法制度的反映和外化.对后世的影响：在西周社会,维持整个社会的核心,保证国家机器和社会秩序正常运行的主要规范,是礼的精神,礼的规范.周代礼的制度奠基了中国古代礼仪制度的基础,以后各个朝代都把定礼作为立国之本,但基本没有超越周礼的框架.传统礼乐文明有助于现今和谐社会建设,“礼乐无常制”,应该与时俱进.在建设和谐社会的今世中国,礼乐文明具有值得开掘吸取的价值.比如其中对中和之美的快乐喜爱,对尽善尽美的追求,对道器合一的向往,对人格尊严的歌颂,对社会和谐的规划,对艺术目的的设计,对教育功能的要求等等.传统的礼乐文明,有许多值得今世人反思和学习的处所.孔子在对周朝礼乐制度有所损益的基础上,对礼乐进一步发展和完善,形成儒家共同的礼乐精神.在品德伦理、修身治国、构建融洽的社会关系方面都有生动的论述,在解决人自身矛盾,解决人与人、人与社会、人与自然三年夜矛盾方面俱有值得今人继承和借鉴的贵重品质.四、井田制度特点及对后世影响我国奴隶社会实行的一种土地使用的管理制度.所谓“井田”是指将方里九百亩土地,划为九块,每块一百亩,八家共耕中间的一百亩公田,每家都有一百亩私田, 这种土地的划分使用方式,其形犹如“井”字.是一种农业、行政与军事组织形式合一的重要制度. 主要特点：井田制是奴隶社会的经济制度.井田制是奴隶社会的经济基础,适应了那时生产力发展的水平,使西周走向强盛.西周统治者为了巩固奴隶制统治,经济上实行井田制,其实质是奴隶社会的土地国有制度.奴隶主利用井田制,剥夺奴隶的劳动功效.西周统治者在政治上实行分封制,让诸侯国拱卫王室,贡献财物,从而使周朝巩固了统治,扩年夜了疆域.4礼乐制度的核心是什么？结合现实谈谈你的认识.第三章礼乐制度是中国古代一项重要的思想制度,它和统治者实行分封制、宗法制的目的一样,都是为了维护以周天子为核心的封建统治秩序.礼乐制度是形成和广泛应用于西周时代(前1046～前771年), 并为周以后的各朝各代所沿用信守的一项基本的社会和政治制度.《乐记》有记载：“凡音之起,由人心生也；人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.声相应,故生变；酿成方谓之音.比音而乐之,及干戚羽旄(舞蹈),谓之乐；凡音者,生人心者也.情动于中故形于声,声成文谓之音.是故治世之音安,以乐其政和；乱世之音怨,以怒其政乖；亡国之音哀,以思其民困.声音之道,与政通矣.礼制的核心内容是秩序,尊卑、长幼有序,乐制核心内容是思想,就是意识形态,让年夜家同意一种价值取向和价值认同,以增进国家稳定.无论从哪个角度以及何种意义上说,礼乐制度对中国文化的影响和塑造作用都是其他任何一种文化现象或因素所无法相比力的.周代是最早对“礼”（祭祀等仪式）和“乐”（陪伴“礼”进行的乐舞）作规定的时代,即所谓得制定礼乐.如果说商代人尊崇鬼神的话,那么周代人尊崇的则是礼.据说这一重年夜办法是周初的年夜政治家周公颁行的.规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军,出征)、宾礼(朝觐,互聘)、嘉礼(婚宴,加冠)等,使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序,实行所谓的「刑不上年夜夫,礼不下庶人」.周公所制定的礼,是维护统治者品级制度的政治准则、品德规范和各项典章制度的总称,后来发展为区分贵贱尊卑的品级教条.因此,“礼”其实不是“礼貌”,“礼节”那样简单.“礼”的实质是不同,用来显示社会中各品级之间的不同,也就是说,贵与贱,尊与卑,长与幼,亲与疏之间必需遵守各自的行为规范,绝对不成以混淆.这样就形成了君臣,父子,兄弟,夫妇之间的上下尊卑关系.周公把“尊礼”看作推行德政的重要内容.如果违背了“礼”,就是“僭越”.所以孔子说：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”可是,一个社会只讲究不同,不讲和同,社会就没法和谐.因此,周公在制“礼”的同时又作“乐”,使“礼”与“乐”相辅相成.乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐. “乐”,固然是音乐,可是它超越了音乐,带上了浓厚的政治色彩和社会色彩.“乐”的功能是,以音乐激起共鸣情绪.舞乐的规模,必需同享受的级别坚持一致.“礼”与“乐”不能混淆,有着实质的区别.《乐记》中说得好：“同则相亲,异则相敬”.意思是说,“乐”的和同使人们相互亲爱；“礼”的不同使人们相互尊敬.“礼”,讲究不同；“乐”,讲究和同.礼乐文明在周代获得了高度的发展.起初,周文化落后于商文化,后来继周朝建立之后,吸收了商文化的功效,文化迅速发展起来,意识形态也已经有很年夜的分歧.到年龄时期,礼乐制度完全瓦解了,随即奴隶制度开始趋向衰落,“礼崩乐坏”成为周代社会上层建筑全面解体瓦解的标识表记标帜.礼乐制度适应了那时的政治需要（即统治阶级的要求）,社会需要,经济需要,文化需要,一定水平上稳定了统治秩序,丰富了人们的娱乐生活.可是它也有局限性,它忽略了下层人民的文化需要,而且人类社会是不竭发展的,不成能永久停留在奴隶社会,也不成能就只有礼乐制度这一种音乐文化.按礼乐制度规定不能变更的音乐,随着时间的远逝,即使是贵族也已越来越对之感到隔膜,逐渐把它们看成只是“古乐”而已；西周雅乐的政治作用将与其无味的“古乐”一起萎缩、僵死,是不成防止的历史命运.1.礼乐制度是中国古代雅文化的逻辑起点.中国雅文化,以诸子百家为发端,而诸子百家,恰恰都是在反思和总结礼乐制度的基础上形成的.2.从政治文化的层面上,礼乐制度既是广义的政治制度的一部份,又是维护各种狭义的政治制度的润滑剂,正是在礼乐的维系下,宗法封建的各项政治制度才华够相互包容而真正有效运行.中国历史上不论王朝如何兴替,但礼乐的延续却始终一脉相承,事理也在这里.3.从社会文化的层面上,礼乐制度和宗法制本就有极深的血缘关系,因此礼乐在社会生活层面上运行时,就很自然地与宗法制相结合,从而构成了古代社会生活的两个基本轨道,深远而全面地塑造着社会文化的性格以及社会生活的方方面面.4.从经济文化的层面上,礼乐制度是立足于自给自足的小农经济的基础上的,反过来,它又强化着小农经济安土重迁的文化性格,排斥商业文明.这也是中国资本主义经济缓缓迟来的重要原因.5.从伦理文化的层面上,一方面,礼乐制度自己天然地具有伦理教育的功能和价值取向,因此,它为各种适龄的受教育者提供了良好的品德教育环境和精神素材；另一方面,礼乐面对的是相对固定的社会关系,因此,在它的影响下,中国古代以五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)为核心的私德十分发达,而以社会公共生活为内容的社会公德则十分欠缺.6.礼乐制度最初的话语权是贵族的,即所谓“礼不下庶人”,汉代以后的话语权则是男性的,因此,种种压制乃至摧残女性的教条便蜂拥而生.孔夫子治理鲁国的国都时,就推行过“男女别途”即划分男女各自的路途行走区域的歧视性法子,他的徒子徒孙更是无以复加.汉代以后,女性从懂事之日起,便从父母那儿接受“三从四德”的教育.宋代开始,《女诫》、《女儿经》、《女论语》、《女训约言》等等专为女性而作的蒙学读物风行于世.在这种教育年夜环境下,女性自身也从内心接受了种种歧视性的教条.。
西周分封制的内容
西周分封制的内容
西周分封制，又称西周制，是中国古代国家分封制度的重要发展阶段，是中国历史上殷商时代到春秋战国时期的一段时间。
西周时期的军务、法制和经济都有着重大的改革并有所发展，而西周分封制的目的，就是为了担负维护全国政治稳定的责任、实现统一统治、维护边境安全、健全国家治理等作用，为春秋时期及以后的历史发展起到了重要的作用。
西周分封制正式实施于鲁国，当时封建制度实施已经有三百多年的历史了，但是，西周时期的封建制度比之前有了明显的进步。
它的主要特点有以下几点：
首先，西周分封制建立了一套从王到一等士大夫一直到民宗的统括制度。
其中，王依靠审视、命兵士、表示令法来处理民间和外族事务，而一等士大夫则以封地、分官、撰文指示皇族和大夫事务；民宗则督筷地区官吏，并实施政治改革，以团结全国人民。
其次，西周分封制下历史上有记载的最早的国籍制度及国法制度也出现了，鲁辩就是其中一个根本性的改革，该制度实行“仁法”，也就是明确地把重心放在民众的利益和当代的社会需求上，而不是被一族之恩、一族之法所禁锢。
此外，西周分封制下政教分离的思想也开始流行，也就是说，它受到文化思想和经济利益割裂的概念。
另外，西周分封制下形成了中央集权制度，王室在宗室分封之上继续拥有集权，宗室分封之下被迫于中央，助力王室统治。
总之，西周分封制因其时代背景和一系列具有鲜明特点的改革而受到了深刻的影响，为中国古代历史发展奠定了坚实基础。
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西周分封制的主要内容及其影响
西周实行分封制，周天子居于至高无上的绝对支配地位。
其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。
他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。
卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。
这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。
各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。
分封制是西周的政治制度。
从目的看，是为了巩固奴隶制国家政权。
从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。
从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。
奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，奴隶主阶级内部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有时也居主导地位。
分封制作为我国奴隶社会的上层建筑是建立在井田制这一经济基础上的。
实施分封制的意义有：⑴它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。
⑵分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。
⑶分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。
⑷分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。
主要内容：⑴周天子把土地和人民，分给亲属、功臣以及古帝王的后代，封他们为诸侯，
有他们全权管理封地内的事务。
⑵受封者要定期到周王室朝见，向周天子交纳贡品，为周王室服役，服从周天子的命令，随同出征，共同抵御或征讨其他民族。
作用有：⑴它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。
⑵分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。
⑶分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。
⑷分封制加速了各族融合的进程。
对后世哪些朝代产生了影响所有朝代。
巩固周王朝的统治；加强了周天子对地方的统治，西周开发边远地区，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月的政治格局。
西周成为一个连续数百年的强国1.分封制
目的:(1)封建亲戚,以藩屏周
(2)防止商代遗族叛乱
(3)适应人口的不断增多,社会的不断发展
(4)根本:巩固西周的统治
主要内容:1.周王把一定土地和人民分授给王族、功臣和先代遗族
2.受封诸侯国须服从周天子命令，为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职
3.受封诸侯在其疆域内对卿大夫实行再分封
影响：加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域，形成了对周王室众星捧月般的政治格
局。
周成为一个绵延数百年的强国。
为了巩固奴隶制国家政权，从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。
周灭商时，商朝实力是很强的。
只是军队都在东征，无兵可派，不得不用奴隶，谁知他们临阵倒敌，所以周灭商是典型的以弱吃强，为了巩固胜利果实，但周王室实力不足以控制全境，所以就分封诸侯，让他们来帮周王室管理地方，而且诸侯的实力又比不上王室，这样做在周王室实力强时比较有用，但王室实力不足时，就会不听号令。
直至推翻。
历史中周王室就是因此而亡。