中世纪、文艺复兴、绝对君权时期的城市分解
西方国家城市中轴线的发展概况

西方国家城市中轴线的发展概况西方国家由于社会意识形态与中国的不同,城市是文明的集中体现载体,因而城市轴线的出现并不是为统治阶级服务的,而是基于城市功能和景观的诉求而产生的。
1.古代时期1)古埃及城市的轴线古埃及时期的孟菲斯古城和卡洪城虽南北布局,但没有明确的中轴线。
而古埃及的底比斯城具有明确的城市中轴线。
(如图 1)“在卡纳克和鲁克索神庙的群体设计中,运用了2公里长的中轴线布局,两边布置约1000具人面狮身像.规划中采用了对称、序列、对比、主题、尺度等建筑构图手法”。
而新王国时期建立的阿玛纳(El-Amarna)城也运用了类似的规划设计手法,其中部东西向有一条宽阔的皇家御道,与皇宫相连,现在称为“国王之路”,这是阿玛纳城的中轴线。
图1 底比斯城平面图2)古代美洲城市的中轴线古代美洲的特奥蒂瓦坎城也具有较为明确的中轴线。
“特奥蒂瓦坎城的城市中心主要建筑是一组举行宗教礼仪的纪念建筑物,分布在一条长达2公里的大道两侧,包括好几座雄伟的庙宇。
庙宇以月神庙为主,在主轴线一端。
其它建筑物形成若干个横轴,布局相当严谨。
”(如图2)图2 特奥蒂瓦坎城平面图3)古希腊的城市轴线古希腊是欧洲文明的摇篮。
古典时期的雅典城,在希波战争之后修筑了防卫的城墙。
其背山面海,城市建设因地制宜,城市布局未有明确的轴线关系,中轴线一般存在于建筑之中。
雅典的中心是雅典卫城。
因为防御缘故,卫城选址在城内一处高地上。
卫城的观赏路线是由祭祀雅典娜大典的行进路线而设计,其祭祀的路线虽然不是直线,但其被认为是组织空间的主要轴线。
(如图3)“雅典卫城的视觉观赏均是按照祭祀雅典娜大典的行进过程来设计的,即在山下绕卫城一周,上山后又穿过它的全部。
它使得游行的行列在每一段路程中都可以看到不同的优美的建筑景象。
为了照顾山下的游行行列的观瞻,建筑物大体上沿周边布置,为照顾山上的观瞻,利用地形把最好的观赏角度朝向人们。
”我们可以看出这条以祭祀为主题功能的轴线,具有着良好的空间序列关系,这也是古代城市轴线空间序列设计的典范。
中世纪、文艺复兴、绝对君权时期的城市分析

拜占庭的城市建设活动,以首都君士坦丁堡 (伊斯坦布尔) 最为活跃。君士坦丁堡坐落在马尔马拉海线黄金角的一个海拔 100米的丘陵上,居高临下,城市周围筑有水路防御工事,城 墙高耸,碉堡林立。 市中心由王宫、圣索菲亚大教堂、奥古斯都广场和竞技场 组成。
君士坦丁堡
圣索菲亚教堂是东正教的中心教堂,是皇帝举行重要仪典 的场所,也是拜占庭帝国极盛时期的纪念碑。教堂高达60 米的 大穹顶,丰富了城市的侧影。
文艺复兴时期西欧城市生活的新形态着重可 以归结为以下两个方面:
人文主义的核心是人,人性、人的价值和 尊严、人的权威都是文艺复兴时期人们追求与 沤歌的对象。文艺复兴的学者们鼓吹人应当欣 赏并享受人生具有的权利、自由与幸福,从而 形成一种较为普遍的社会价值取向。这与中世 纪的经院哲学、教会中心观念等都是格格不人 的。人们已经厌倦了宗教思想笼罩下的禁欲, 僵化、清苦的生活,而要求丰富多彩的世俗生 活享受,要求对个人价值的肯定与实现。
中世纪东罗马、日本的城市; 文艺复兴与巴洛克时期的城市; 绝对君权时期的城市
河南建筑职业技术学院 高维维
东罗马中世纪封建城市
公元395年罗马帝国分裂为东、西两个,东部建立了拜 占庭帝国,建都君士坦丁堡。公元5~6世纪,当西欧城市处于 严重衰落状态,拜占庭已成为一个强盛的大帝国,城市稳定, 发展水平远超西欧。希腊罗马文化的传统在此延续,并对埃及 和西亚等东方国家文化兼收并蓄。
从此大背景,可以得知,文艺复兴时期的基本思想为:
1.“人文主义” 主张以世俗的“人”为中心,肯定人是现世生活 的创造者和享受者,主张民主政治。
2.突破宗教束缚
反对教会精神,突破近千年的严酷的宗教束缚。
文艺复兴时期,思想文化各个领域全面繁荣,城 市建设也在解放思想,在学习古典文化的历史精华的 同时,充分利用当时科学技术的最新成就。这时期的 建筑师都有很高的艺术修养。画家乔托被任为佛罗伦 萨总建筑师,米开朗琪罗、拉斐尔、伯拉孟特、阿尔 伯蒂等人都对城市建设做出较大贡献。
对西方城市规划思想发展演变的认识

对西方城市规划思想发展演变的认识-—《西方城市规划思想史纲》读书报告摘要:本文是作者通过规划原理课的学习,结合了课本及《西方城市规划思想史纲》和其它相关文献的阅读和总结,对西方城市规划思想发展形成的自己的认识。
其中包含了从古希腊文明开始至今的西方各阶段历史背景及规划思想的重要转折。
关键词:西方,城市规划,理论,发展规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程制导的规律和知识的总和。
我将全书所介绍的规划发展过程分为三个大的历史阶段,结合其他文献,对每个阶段的内容概括如下:一.原始的起源:古希腊到文艺复兴首先将产业革命以前,即差不多到文艺复兴时期归为第一阶段,这一时期人类的生产生活还都十分古朴,简单。
城市形态仅仅需要满足人们的日常住行,唯一大规模的规划建设是教堂宗庙等工程,没有现在的交通、环境等问题的困扰,城市在人民或者君主手中几乎可以被随意布置、发展.古希腊时期,大约公元前1000年,对自由生活的向往造就了古希腊人独立意识、决断性格及闲暇、优雅的生活态度。
集体自尊心理和确信依靠集体就能战胜外界强大压力的信念,生发出对社区整体的自我崇拜以及对城邦精神的尊崇与向往。
虽处于奴隶社会,但却不存在很大的权力和干预世俗生活的宗教力量。
当时的人们认为:“城市是一个为着自身美好生活而保持很小规模的社区,社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活.”大量住宅小而简朴,贫富混居,城市缺少统一而严正的规划。
但是公共空间却丰富多彩,庙宇盛行(实质是人们节日欢乐的殿堂和公共活动中心).当时的城市规划和建筑中,突出的特征是追求人的尺度、人的感受以及同自然环境的协调。
这可以说是后来整个人本主义的思想历史的发源。
前5世纪,法学家希波丹姆斯一反常态,提出理性规划的概念,即著名的希波丹姆斯模式,后来被誉为西方古典城市规划之父.古罗马时期,物质生活较希腊时期大大改善,但民主化程度总体上呈现出不断衰减的态势,精神世界日益世俗化,人本主义逐渐被遗忘,取而代之的是强烈的实用主义.这一时期城市规划和建筑的主要任务是歌颂权力、炫耀财富,城市建设体现出明显的世俗化、军事化和君权化的特征。
中世纪文艺复兴绝对君权时期的城市分解

文艺复兴时期西欧城市生活的新形态着重可
以归结为以下两个方面:
1.城市生活对人本主义的追求
人文主义的核心是人,人性、人的价值和 尊严、人的权威都是文艺复兴时期人们追求与 沤歌的对象。文艺复兴的学者们鼓吹人应当欣 赏并享受人生具有的权利、自由与幸福,从而 形成一种较为普遍的社会价值取向。这与中世 纪的经院哲学、教会中心观念等都是格格不人 的。人们已经厌倦了宗教思想笼罩下的禁欲, 僵化、清苦的生活,而要求丰富多彩的世俗生 活享受,要求对个人价值的肯定与实现。
中世纪文艺复兴绝对君权时期的 城市分解
东罗马中世纪封建城市
公元395年罗马帝国分裂为东、西两个,东部建立了拜
占庭帝国,建都君士坦丁堡。公元5~6世纪,当西欧城市处于
严重衰落状态,拜占庭已成为一个强盛的大帝国,城市稳定,
发展水平远超西欧。希腊罗马文化的传统在此延续,并对埃及
和西亚等东方国家文化兼收并蓄。
的场所,也是拜占庭帝国极盛时期的纪念碑。教堂高达60米的
大穹顶,丰富了城市的侧影。
中世纪日本封建城市
日本封建制度确立,国家统一后,日本的经济、文化在公
元7~8世纪有一个高潮,在此期间先后建立了平城京和平安 京。
平城京 公元708年日本在今奈良建
造了平城京,全城仿隋唐的长 安城建造,面积约为长安四分 之一。无城墙,日本其他城市 亦无城墙。
文艺复兴最早产生于14~15世纪的意大利。拜占庭的人文 主义思潮直接促进了意大利的文艺复兴。那时候意大利的佛罗 伦萨、威尼斯等城市里已经有了资本主义生产的最初萌芽。城 市中新兴资产阶级为维护和发展 其 政治、经济利益,要求在意 识形态领域里反对教会精神的统治,反对封建文化,以新的世 界观推翻神学世界观。借由古希腊、古罗马的古典主义精神来 反对封建文化,宣扬“人本主义”、“民主政治”,达到建立 起自己的资本主义文化的目的。文艺复兴运动在形式上具有再 生和复兴古典文化的特点,但它却是借用古典外衣而产生的一 种新文化。
欧洲城市广场的演进与时代背景的关系

古典时期—古希腊
• 二、古典时期古希腊城市广场 分析
• 古风时期拉托(Lato)的集市广 场堪称人类文明史上最早的城 市广场。广场的北端设有一石 头堆砌的大型看台,其两侧各 设一个高耸的塔楼(Turm),加 强着看台以及整个广场北端的 造型。这个大台阶类似于一个 台阶式的听坛,服务于扩大化 了的市民的参政和议政,而贵 族们的议事活动则在广场南面 的更加考究的议事大平台上 (Exedra)。象经过精心安排的 舞台布景, 这个大平台与广 场北面的大台阶正好对应,强 化了广场的政治色彩。
• 2.罗马帝国的统治表现出中央集权色彩, 但城市的管理还是分散、独立、各自 为政。“与古希腊人相比,罗马人的 城市设计更倾向于拿来主义与适当改 造,只要适合表现罗马帝国的沉重、 威严与权力,一切艺术手法均可拿来 用之。⋯⋯他们将古希腊广场自由、不 规则、多少有些零乱的空间塑造为城 市中最整齐、典雅、规模巨大的开敞 空间。
• 2.城市广场是社会民主的产物
古典时期—古希腊
• 二、古典时期古希腊 城市广场特征
• 1.古典时期的希腊广 场。具有明确的平面 形式,和界定范围, 广场内部的布局确实 不规则的,并不注意 轴线关系和对称平衡, 也没有几何中心,或 构成广场建筑群及的 统帅元素,也很少考 虑功能分区。建筑物 按照自己的性格建筑 立,不仅互不关联, 而且缺乏协调。建筑 物之间呈出一种流动 平等关系,充分展示 了古典时期希腊民主 制度的多种性能。
古典时期—古希腊
• 一、背景关系 • 1.古希腊实行的民主制度是广
场形成最重要的背景,希腊民 主制度的建立,基于得天独厚 的地理位置和良好的自然环境, 从而造就了高度发展的物质文 明和优越的人文条件,开创了 发达的科学技术和先进文化, 由此促成了民众积极参与国家 事务,关注公益事业的强烈民 族意识以及英雄主义竞争精神, 并把这种意识和精神,凝聚为 一种在露天广场进行广泛交流, 演说,辩论,竞赛,举办各种 有益活动的良好习俗。从而构 成了城市广场诞生的特定环境 和条件。
城市设计的发展历史、现状及发展趋势

城市设计的发展历史、现状及发展趋势目录1 城市设计发展历史 (1)1.1 古代的城市设计 (1)1.1.1 古希腊时期 (1)1.1.2 古罗马时期 (1)1.1.3 中世纪时期 (2)1.1.4 古代中国的城市设计 (3)1.2 文艺复兴以后的城市设计 (4)1.2.1 14至15世纪 (4)1.2.2 17世纪后 (4)1.2.3 18、19世纪 (5)1.2.4 20世纪 (5)2 现代城市设计 (7)2.1 现代城市设计产生的背景 (7)2.1.1 工业革命对城市空间环境和物质形态产生的影响 (7)2.1.2 现代城市设计的产生 (7)2.2 现代城市设计的发展 (7)2.2.1 30年代起 (7)2.2.2 60年代起 (8)2.2.3 70年代以来 (10)2.2.4 80年代以来 (11)2.2.5 90年代初 (11)3 城市设计的发展趋势 (14)3.1 城市未来发展趋势 (14)3.1.1 科学技术对城市未来发展的影响 (14)3.1.2知识经济与城市发展动力 (15)3.1.3高科技园区规划越来越显其重要性 (15)3.2 经济全球化与城市未来的发展 (16)3.2.1经济全球化对城市未来发展的影响 (16)3.2.2 经济全球化与城镇结构体系重组 (16)3.3 影响城市未来发展的主要因素 (16)3.3.1 经济发展始终是推动城市发展最直接、最活跃的因素 (17)3.3.2 城市社会 (17)3.3.3 环境问题 (17)3.3.4 科学技术 (17)4 城市规划发展的展望 (19)4.1规划理论 (19)4.2规划的目标 (19)4.3规划方法 (19)4.4规划管理 (20)5 小结 (21)1 城市设计发展历史作为人类改造物质环境的手段,城市设计在历史上是伴随城市建设逐步发展的。
1.1 古代的城市设计19世纪以前,西方城市规划基本上是建筑的一个分支,被称为城市规划或城市设计(CIVIC DESIGN),在城市历史发展的不同阶段,具有不同的特点。
巴黎城市规划分析

巴黎是法国的首都,也是法国最大的城市,是法国的政治经济文化商业中心,与纽约伦敦东京并称为国际四大都市。
同时也是著名的旅游胜地,艺术之都。
巴黎地处法国北部,巴黎盆地的中央,横跨塞纳河两岸。
广义的巴黎有小巴黎和大巴黎之分。
小巴黎指大环城公路以内的巴黎城市内,面积105.4平方公里,人口200多万;大巴黎包括城区周围的上塞纳省等七个省,共同组成巴黎大区,面积达12000平方公里,人口约1100万,几乎占全国人口的五分之一。
接下来从巴黎的历史规划讲起。
巴黎在历史时期主要有三次重要的历史阶段,对其城市规划起了重大的影响。
首先要介绍一下中世纪及文艺复兴时期的巴黎,整个欧洲都如出一辙的肮脏,而巴黎甚至可以被称作是最脏的城市。
在中世纪,街道没有铺路石,满地都是垃圾粪便堆积成的泥浆,下雨天更是肮脏不堪。
巴黎的所有下水道都直接通向塞纳河,而市民又直接从塞纳河取水饮用。
当时居住在凡尔赛宫中的贵族都直接在房间内排泄,因此他们每隔一段时间就会换一个房间居住,弄脏的房间就有人来清洁。
这样一个肮脏的时期持续了很长一段时间,基督教对人们精神的黑暗统治,城市规划的杂乱无章,疾病常发的社会现象促使城市改革发生。
15世纪前后,文艺复兴,资产阶级萌芽,基督教的统治地位被强烈动摇。
16世纪的法国统治者致力于国家统一,到17世纪中叶成为欧洲最强大的中央集权王国。
这一时期,城市建筑风格主要是为君主服务的“古典主义”。
在建筑外形上显得端庄雄伟,但内部则极尽奢华,空间效果和装饰上带有强烈的巴洛克特征,到18世纪则演化成洛可可风格。
在城市规划思想领域,”古典主义+巴洛克“的设计思想对后来的豪斯曼改建产生了重要影响。
在前文提到的绝对君权时期,道路桥梁供水等城市建设工程开始有了些发展,巴黎昔日破破烂烂的房屋被整改成了整齐一色的砖石联排建筑。
这些改建工作多在广场或大街旁,形成完整的广场和街道景观。
绝对君权时期最伟大的产物是对着卢浮宫建立的一个大而深远的视线中轴。
04 西方城市规划思想简介(1)

希波丹姆斯模式:理性光芒的闪耀
强烈的人工痕迹,几何的秩序和美学。棋盘式路网为股价,构筑规整 的公共中心,强调整体秩序和美。应用:米利都、古罗马营寨等
帝国理想 —古罗马的君权秩序与世俗特征
1、古罗马思想与文明的特征
伦理化的倾向
追求现实的幸福;追求满足享受的种种现实技法
快乐主义与个人主义
沉浸于巨大的、物质的享乐之中;社会契约论,人高于社会,社会 是为个人谋利益的契约的产物。
1、资本主义初期的时代特征
产业革命导致城市的急剧“爆炸”
解放生产力,城市成为经济生产与生活中心,人口、用地急剧增长 例:伦敦
恶化的生态环境,退化的城市景观
环境污染、居住条件恶劣、交通阻塞、公共卫生设施缺乏
相对滞后的城市空间结构调整与匮乏的规划理论
无法应对工业革命带来的城市问题
社会矛盾逐渐激化
资本家对无产阶级工人的剥削
积极的公共生活与丰富的公共空间
缺乏城墙防御体系,狭小简朴的住宅,发达的广场、宏伟的卫城
3、理想城市的规划形态
从苏格拉底到亚里士多德对理想国家(城市)的探求
理性、秩序(圆形+放射;几何的运用),对希波丹姆斯模式的影响
人本主义与自然主义的布局手法
追求人的尺度和人的感受以及同自然环境的协调;顺应和利用各种 复杂地形构建多变的城市空间和景观(卫城)
3、现代机械理性规划思想
(1)马塔与带形城市
近代交通工具对城市形态的影响 主要设想:各种空间要素沿城市高速、高运量的交通轴线集聚,并无 限向两端延展。两条基本原则:结构对称和留有发展余地。 带形城市忽视了空间增长的集聚效应而难以持续。
1000米
3、现代机械理性规划思想
(2)戈涅与工业城市
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天守阁
日本封建内战时期,领主们在围城府邸的屋顶建造望楼, 这就是天守阁的前身。16~17世纪各地纷纷建设天守阁。 姬路城天守阁 名古屋天守阁
中世纪西欧城市规划建设的的主要特征:
中世纪的城市多是自发形成的,主要从三 种类型的基础上发展起来,要塞型,城堡型, 商业交通型。
主要特征:
1) 城市选址与发展:粮食水源丰富,易守难攻
中世纪日本封建城市
日本封建制度确立,国家统一后,日本的经济、文化在公 元 7~8 世纪有一个高潮,在此期间先后建立了平城京和平安 京。
平城京 公元708年日本在今奈良建 造了平城京,全城仿隋唐的长 安城建造,面积约为长安四分 之一。无城墙,日本其他城市 亦无城墙。
平安京
公元793年,日本在现在的京都建造平安京,成为日本政 治和文化中心。采用方格型布局,模仿隋唐长安城进行城市 建设。
阿尔伯蒂将他的城市规划思想归纳为两条: 一是便利;二是美观。其典型模式是,街道从城 市中心向外辐射,形成多边形星型平面,中心店 设置教堂、宫殿或城堡。 在这一的思想影响下,西欧出现了一大批 “理想城市”的规划设计者并提出了各自的模式。
2. 费拉锐特著有《理想的城市》一书,作了一个理想城市方
案。较完整地按其设想建造的是威尼斯王国的帕尔曼-诺伐城, 设计人是意大利学者斯卡莫齐。此城市为防御而设的边境城 市,中心是六角形广场,辐射道路用三组环路连接,市中心 设棱堡状的防御性构筑物。
从此大背景,可以得知,文艺复兴时期的基本思想为:
1.“人文主义” 主张以世俗的“人”为中心,肯定人是现世生活 的创造者和享受者,主张民主政治。
2.突破宗教束缚
反对教会精神,突破近千年的严酷的宗教束缚。
文艺复兴时期,思想文化各个领域全面繁荣,城 市建设也在解放思想,在学习古典文化的历史精华的 同时,充分利用当时科学技术的最新成就。这时期的 建筑师都有很高的艺术修养。画家乔托被任为佛罗伦 萨总建筑师,米开朗琪罗、拉斐尔、伯拉孟特、阿尔 伯蒂等人都对城市建设做出较大贡献。
威尼斯圣马可广场
② 1.圣马可教堂 2.总督府 3.旧市政厅
③ ① ⑤
4.新市政厅
5.圣马可钟楼 总督府、新旧市 政厅象征着资产阶 级权利、市民世俗 生活和自由政治, 该广场成为威尼斯 城市的宗教、行政、 商业中心。Fra bibliotek④
广场平面呈曲尺形,由三个梯形广场组合成一个封闭的复 合式广场。A广场与B广场之间用百米高的钟塔作为过渡,两 个柱子划分出B广场与海面的界限,A、C两广场用台阶和石 狮子过渡,以标高来区分两块区域。(虚实结合)
文艺复兴时期西欧城市生活的新形态着重可 以归结为以下两个方面:
人文主义的核心是人,人性、人的价值和 尊严、人的权威都是文艺复兴时期人们追求与 沤歌的对象。文艺复兴的学者们鼓吹人应当欣 赏并享受人生具有的权利、自由与幸福,从而 形成一种较为普遍的社会价值取向。这与中世 纪的经院哲学、教会中心观念等都是格格不人 的。人们已经厌倦了宗教思想笼罩下的禁欲, 僵化、清苦的生活,而要求丰富多彩的世俗生 活享受,要求对个人价值的肯定与实现。
3.斯卡莫齐的另一个理想城市方 案是:城市中心为宫殿和市民集会 广场,两侧为两个正方形的商业广 场,南北两个正方形分别为交易所 和燃料广场。中心广场的南侧有运 河穿过 。
文艺复兴时期虽然产生了大量关于理想城市形态、格局的 整体探索,但当时已经存在的封建城堡大多经历了数个世纪历 史的洗礼,新兴的资产阶级也还没有全面掌握城市的政权,因 此理想的城市方案在当时条件下实行起来是比较困难的。事实 上,在文艺复兴时期按照图纸建造的理想城市并不多,只有一 些军事型防御城市会采用这种方式,但它却曾影响了整个欧洲 的城市规划思潮,尤其是对后来的古典主义和巴罗克风格产生 了重要的影响。 在当时社会的政治和经济状况还没有为城市的大发展创造 好必要、充分条件的境况下,一般也并未普遍得以施行。于是 规划师们不得不放弃了完成“综合艺术总图”的理想和尝试, 而致力于改造设计城市中的某一细小部分,井由细节逐步扩大 到周围的环境——对中世纪城市进行“织地毯”式的小规模修 补。
5.比例宜人,建筑群之间的大小、高低组合适度。 6.新、老建筑衔接得当,变化丰富又相互协调。
圣马可广场不同空间的互迭和视觉手法的巧妙运用, 达到了形体环境和谐统一的艺术高峰
罗马圣彼得广场
巴洛克时期最重要的广场是圣彼得大教堂前面的广场。 广场气势恢弘,由于具有教会性质,所以广场气势和特点与 圣马可广场大相径庭。
文艺复兴时期的城市改建
文艺复兴的城市突破了中世纪城市宗教内容的束缚,教堂 建筑居于次要地位,大型的世俗性建筑构成了城市的主景象。
佛罗伦萨 佛罗伦萨是欧洲文艺复兴时期的 文化中心 ,如果说意大利是文艺复兴 的发源地,那么它的最初的曙光却是从 佛罗伦萨升起的。米开朗琪罗的《大卫 》像,今天已成为佛罗伦萨城市的象 征 。城市建筑活动主要是城市公共建 筑和作为城市标志的教堂。
理想城市
1.建筑师阿尔伯蒂继承了古罗马维特鲁威的思 想,是文艺复兴时期用理性原则考虑城市规划设 计的第一人。他致力于对体现秩序、几何规则的 “理想城市形态”的追求。在其撰写的《论建筑 》一书中从城镇环境、地形面貌、水源、气候和 土壤等方面着手,对合理选择城址和城市以及街 道在军事上的最佳形式都进行了探讨,提出了利 于防御的多边星形平面。
文艺复兴时期的城市规划思想
中世纪曲折、狭小的城市结构已经不能适应新 生活的需要了,文艺复兴早期的一些城市,如米 兰、波罗纳、西耶那、佛拉拉等为了应对新的经 济、生活形态,纷纷进行了改善交通、改进卫生 和增强防御等规划行动。文艺复兴的思想解放运 动也有力地推动了城市规划与设计思想的发展。 意大利文艺复兴的分期大致可以分为:以佛罗 伦萨为代表的早期文艺复兴( 15世纪),以罗马 为代表的盛期文艺复兴(15世纪末-16世纪初), 以威尼斯和仑巴底为代表的晚期文艺复兴( 16世 纪中期和末期),17世纪以后为巴洛克时期。
1.城市生活对人本主义的追求
2.城市建设活动的世俗化主旨
在以前基督教神权统治时期,西欧城市空间要素中 最突出的主体元素是教会和封建王公的宫殿。15世纪 以后随着新兴资产阶级的成长,越来越要求城市建设能 显示出他们的富有和地位,府邸、市政机关、行会大厦 等豪华、气派的新建筑开始逐步占据城市的中心位置。 同时,城市里各种满足世俗生活、学习等需求的场所也 越来越多起来。 总之,新的经济要素、新的城市生活和新的文化认 知,都要求对从中世纪继承过来的城市中的道路、广场、 生活区、生产区等进行重新规划整理,而这一切都需要 首先把教会这个否定人性的“庞然大物”挪位,文艺复 兴时期的城市建设主旨日益显现了世俗化的趋势。市中 心已经主要是由市政厅和广场所组成的,教堂被撇在 了旁边,城市里最豪华的建筑也不再是教堂,而是富 裕市民的府邸。
绝对君权时期的城市
文艺复兴时期佛罗伦萨建设特点:
1) 建筑主要活动是城市公共建筑和教堂 2) 修建了联通市中心的乌菲齐大街,两侧 为设骑楼的连排式多层房屋 3) 重视立面设计,不重视体积
4) 佛罗伦萨大教堂穹顶成为城市标志
罗马改建
罗马改建是文艺复兴时期城市建设的重大 事件。教皇们为使从全欧洲各地来朝圣的人们 惊叹罗马的壮丽,所以着手一些城市改建。圣 彼得大教堂的重建时这个时期的壮举。 彼得大教堂在长达120年的重建过程中,意 大利最优秀的建筑师拉斐尔、布拉曼特、米开 朗琪罗、德拉·波尔塔和卡洛·马泰尔相继主持 过设计和施工,直到1626才正式宣告落成,称 新圣彼得大教堂。1870年以来的重要宗教仪式 均在此举行。为文艺复兴式和巴洛克式建筑风 格,属世界最大的教堂。
圣彼得广场建设特点
1. 以方尖 碑为中 心 , 长 圆形广场和梯形广场相接。 2. 两个广场都围以柱廊。 3. 梯形广 场的地 面向 教 堂逐渐升高。
文艺复兴与巴洛克时期城市的主要特征
1) 突破了宗教束缚,大型世俗性建筑构成了 城市主要景象 2) 地理学、数学等知识有力的影响了城市规 划结构 3) 许多城市因不能满足生产生活而进行改建, 但布局上没有大的突破 4) 设计思路由细节扩大到环境 5) 巴洛克时期的浮华雕饰及建筑物的轴线构 图,极大的丰富了城市景观 6) 巴洛克时期城市改建强调运动感和景深, 有助于把不同时期不同风格的建筑构成整体 环境
人本主义——广场在某一程度上代表着公众的自由人权 冲破宗教束缚——此前的广场主要用于宗教活动 广场的改建改变了其单一的宗教性质,加上人本主义的 标志,正好契合文艺复兴基本思想,所以,广场的建设或改建 就成为文艺复兴时期城市建设的重点。
1.威尼斯圣马可广场
威尼斯圣马可广场被拿破仑称为“欧洲最美丽的客厅”, 是世界上最精致的广场之一。广场上有世界上最卓越的建筑群 组合。
2) 道路以环状和放射为主 3) 城市中心是教堂广场 4) 城市划分为若干教区 5) 注重城市环境景观
文艺复兴与巴洛克时期的城市
文艺复兴的产生
文艺复兴:Renaissance,复兴,新生。 文艺复兴最早产生于 14~15世纪的意大利。拜占庭的人文 主义思潮直接促进了意大利的文艺复兴。那时候意大利的佛罗 伦萨、威尼斯等城市里已经有了资本主义生产的最初萌芽。城 市中新兴资产阶级为维护和发展其政治、经济利益,要求在意 识形态领域里反对教会精神的统治,反对封建文化,以新的世 界观推翻神学世界观。借由古希腊、古罗马的古典主义精神来 反对封建文化,宣扬“人本主义”、“民主政治”,达到建立 起自己的资本主义文化的目的。文艺复兴运动在形式上具有再 生和复兴古典文化的特点,但它却是借用古典外衣而产生的一 种新文化。 文艺复兴运动的本质就是打着复兴古典文化的口号,来推翻 封建文化,继而达到资产阶级文化的新生。
C
广场是梯形的, 取得了良好的视觉 效果。
A
B
圣马可广场特点:
1.空间组合:三个梯形广场组成封闭、复合式广场