王羲之草书至宝
中华十大传世书法名帖高清原图!
中华十大传世书法名帖高清原图!第一帖-东晋·王羲之家族《三希宝帖》三希宝帖是东晋书圣王羲之家族留给后世仅有的三件真迹（分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》），是现存最为古老的法书真迹，为历代奉为无上至宝、法书鼻祖，是当之无愧的中华神品，分藏于北京和台北故宫博物院。
《快雪时晴帖》，纵23cm；横14.8cm，行书四行，二十八字。
《快雪时晴帖》原本只是王羲之致朋友的尺牍（短信）。
在一场大雪之後，天晴的时刻，想起了远方的朋友，遂提笔写信问候。
缩略图局部图《中秋帖》草书，纸本，北京故宫博物院藏传为晋王献之书手卷，纵27cm，横11.9cm。
此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。
民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。
建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。
1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。
缩略图局部图《伯远帖》行书纸本，因首行有《伯远》二字，遂以帖名。
此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。
此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入《馀清斋帖》，至清代时归入内府，现藏北京故宫博物院。
缩略图局部图第二帖---东晋·王羲之《兰亭集序》，《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。
最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。
不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。
缩略图局部图第3帖唐.欧阳询-《仲尼梦奠帖》，本帖无款印,纸本25.5×33.6CM,七十八字，书法笔力苍劲古茂。
曾入南宋内府收藏，钤有南宋"御府法书"朱文印记两方，"绍""兴"朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡、乔篑成，明杨士奇、项元汴，清高士奇、清内府等递藏。
王羲之的故事：错将墨汁当蒜泥的书法家
王羲之的故事：错将墨汁当蒜泥的书法家错将墨汁当蒜泥的书法家王羲之，古代著名书法家，321年生，山东临沂人。
他的书法风格质朴，字势雄强，为历代学者和书法大家所崇尚。
王羲之是我国晋代人，曾经当过右军将军，别人称他为“王右军”。
他的书法独成一家。
王羲之从四五岁开始练字，直到59岁死时止，共练了50多年，越到晚年字写得越好，他很羡慕古代书法家张芝的草书，经常以张芝“临池学书，池水尽黑”的故事鞭策自己。
根据记载，除绍兴兰亭外，一江一西临川的新城山、浙一江一永嘉积谷山以及一江一西庐山归宗寺等处，都有他的墨池。
由于他的勤学苦练，终于形成了自己书法上的独特风格，一千多年来，一直是后人学一习一书法临摹的范本。
王羲之从小练字，7岁的时候，已经写得很不错了。
继续练了四五年，总感到进步不大。
有一天，在父亲的枕头下发现了一本名叫《笔谈》的书，里面讲的都是有关写字的方法，他高兴得如获至宝，偷偷地阅读起来。
正当读得起劲的时候，父亲来了，问道：“为什么偷我枕中秘书？”羲之笑而不答。
母亲想给他打圆场，从旁插了一句：“你是在揣摩用笔的方法吗？”父亲认为他年纪太小，未必能够读懂，就把书收了回去，对他说：“等你长大了再教你读。
”王羲之不高兴地说：“如果等我长大了才讲究笔法，那我幼年时代的聪明就白白被埋没了。
”他恳求父亲现在就给他，免得不懂方法瞎摸索。
父亲听他说得有理，就把书给了他。
王羲之按照书中所讲的方法练了不满一个月，便有了显著的进步。
王羲之练字的功夫是很惊人的，不但每天都有大半天时间用在写字上，就是吃饭、走路或与朋友闲谈时，也总是用手到处指指划划。
有一回他在书房里练字，书童送来了他最一爱一吃的蒜泥和馍馍，几次催他吃饭，他连头都不抬一下，继续挥笔疾书。
书童只好把王羲之的夫人请来劝他用餐。
王夫人来到书房，只见他手里拿着一块沾满墨汁的馍馍往嘴里塞，弄得满嘴乌黑。
原来在他吃馍馍时，眼睛看着字，脑子里想着字，因而错将墨汁当蒜泥了。
他一面练字一面吃，还夸夫人今天做的蒜泥好香。
我国最贵的十幅书法之二——王羲之草书《平安帖》（唐代双钩摹本）
我国最贵的十幅书法之二——王羲之草书《平安帖》（唐代双钩摹本）草书《平安帖》又名《告姜道帖》，为绢本，纵24.5厘米，横13.8厘米，共4行，41个字。
《平安帖》上并没有作者的名款，但历史上大多数人都认为是王羲之所书。
延展开这幅草书帖，41个字的周围盖满了几十方收藏鉴赏印章，可见其在漫长的历史长河中曾屡次易主。
乾隆帝盛誉该帖“可亚时晴”，媲美“三希堂”瑰宝王羲之《快雪时晴帖》，民间流传王羲之高古摹本无出其右。
在中国书画界就有“无王论”的说法。
但在专家看来，王羲之摹本也属于大国宝级文物，且唐代精摹本历来被当作真迹看待。
该帖经乾隆二次题识并著录于《石渠宝笈·续编》，且历经多位收藏家收藏，流传有序，极其难得。
经考证，它在元代被鉴定大家柯九思收藏，在其左右及宋绫隔水的骑缝上盖有他多方收藏印。
此后这件作品入明初收藏家李锦之手，之后为文徵明所得，明嘉靖二十年文氏父子将其刻入《停云馆法帖》卷四，被认定为唐人所摹，后此帖归其长子文彭所有。
万历年间流入北京，被王世懋、孙鑛等发现。
明末藏于安徽歙县收藏家吴家凤处。
清初分别藏于曹溶、李宗孔及梁清标家，之后被收入内府……北宋时期记载内府所藏名家法帖的《宣和书谱》中，共记载了243件王羲之法书，其中就有草书《平安帖》。
故宫博物院古书画部副主任金运昌表示，北宋潘师旦刻《绛帖》也收入了王羲之的《告姜道帖》。
此外，该帖还见刻于南宋《澄清堂帖》。
以上三种重要著录，表明早在宋代，《平安帖》就已经在公、私鉴藏家心中具有显赫的地位。
《宣和书谱》，其中对于《平安帖》的记载比较简单，只有目录。
他说，《宣和书谱》中记录的王羲之帖被分为行书和草书两类。
两类中都有叫《平安帖》的，现藏于台北故宫的《平安帖》为纸本行书，与此次拍卖的绢本草书《平安帖》内容完全不同，只不过“同名同姓”而已。
而在《绛帖》中，《告姜道帖》是9行，74字；此次现身的绢本草书《平安帖》保存了它的前4行计41个字，绢地极古，墨色浓黑。
王羲之草书要诀
王羲之草书要诀
王羲之是中国历史上著名的书法家之一，他的草书作品以自由奔放、流畅潇洒而闻名于世。
王羲之的草书要诀主要有以下几点：
一、勾勒结构。
王羲之提倡在写草书时，要先勾勒出每个字的结构，即先写出字的轮廓和部件的组成，为后续的书写打下基础。
二、确定主观意图。
在草书写作过程中，要将自己的主观意图完全贯彻到书写中，表现出写者的个性与情感。
三、注重笔画节奏。
王羲之的草书作品富于变化，这要求在书写时注重笔画的节奏感，掌握好笔画的顿挫和变化。
四、顺应墨水流动。
王羲之的草书以自由奔放而著名，这要求书写时注重墨水的流动，随墨走笔，寻找最自然的书写路径。
以上就是王羲之草书要诀的主要内容。
王羲之的草书作品自古以来一直是中国书法中的经典之作，深受广大书法爱好者的喜爱和推崇。
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。
出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。
他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。
评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。
对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。
所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。
传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。
兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。
即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。
这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。
其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。
唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。
兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。
这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。
兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。
北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。
此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。
因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。
王羲之草书口诀
王羲之草书口诀
王羲之是中国古代著名的书法家，他尤其擅长草书。
他的草书口诀是指他在书写草书时所遵循的一些原则和要点，以帮助提高草书的书写水平。
王羲之的草书口诀主要包括以下几点：
1. 名字神似，形式相捷：草书的字形要有一定的相似性，即要保持笔画的相似和连续性。
2. 眉心合缀，参差有致：草书的字形要有一定的参差变化，即要保持一定的曲线和折线，以增加书写的灵动性。
3. 毛瑟留，点画齐：草书的笔画要有适当的毛瑟痕迹，即在书写时要保持一定的颤抖和震动，使字形更加有生动感。
4. 起首时，横中见：草书的首笔一般要从字的中间开始写，再补齐字的其他部分，这样可以保持整体的平衡和均衡。
5. 破体顺笔，脱舍成趣：草书的字形要有一定的破体和舍字的趣味，即在书写时可以适当地变形和省去一些笔画。
这些口诀是王羲之在草书创作中总结出来的经验和方法，对于学习和提高草书的书写水平有一定的指导作用。
王羲之草书字帖讲解
王羲之草书字帖讲解
王羲之草书字帖的讲解可以包括以下几个方面：
1.笔法：王羲之的草书笔法非常丰富，包括提按、转折、轻重、缓急等技巧。
学习时要掌握这些笔法的运用，并能灵活运用到实践中。
2.结构：王羲之的草书对结构也非常讲究，他善于组合、排列不同的元素，形成不同的形状和空间。
需要对王羲之的草书作品中的结构进行仔细观察和分析，掌握其布局和形态的特点。
3.节奏：王羲之的草书有很强的节奏感，可以通过笔画之间的连贯、呼应、承启等关系表现出来。
需要理解节奏在草书中的作用，并尝试在自己的书写中表现出来。
4.风格特点：王羲之的草书风格非常独特，具有清新淡雅、古朴自然的特点。
同时，他的草书还具有很强的书写性，一气呵成，无做作之态。
5.对比与变化：王羲之的草书善于运用对比与变化的手法，使字形既有统一性又具有多样性，不显呆板。
6.欣赏与评价：可以对王羲之的草书作品进行欣赏和评价，分析其优点和不足之处，并尝试在自己的书写中借鉴和应用。
总的来说，学习王羲之草书需要多看、多练、多思考，逐步提高自己的观察能力、分析能力和实践能力。
同时，需要选择适合自己的字帖和老师，耐心学习，不断进步。
六幅王羲之草书名帖：岁忽终 感叹情深
六幅王羲之草书名帖：岁忽终感叹情深许以熟知，先以真知。
王羲之导语：王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。
由于年代久远，对它的摹刻年代就有不同推断。
有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。
它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。
以下是六幅王羲之的草书作品，虽为摹本，但仍能感受到其“书圣”之风范！“岁忽终感叹情深”《平安帖》《平安帖》，是王羲之的书法精品力作，曾被乾隆帝盛誉可以媲美“三希堂”瑰宝，《平安帖》可称顶级藏品，《平安帖》最早见于《宣和书谱》著录，四行，四十一字。
草书《平安帖》因隔水上标题“晋右将军会稽内史王羲之平安帖”而名。
绢本墨迹本《平安帖》与北宋《绛帖》法帖第六收刻的《告姜道帖》前半部分内容相同。
《告姜道帖》九行七十四字，墨迹本《平安帖》四行四十字。
徐邦达在所著《古书画伪讹考辨》一书中认为是南宋勾摹本。
金运昌在《管窥草书〈平安帖〉》一文中则认为是北宋王诜临本。
王羲之《平安帖》宋代摹本绢本墨迹纵24.5厘米，横13.8厘米，共4行，41字【释文】原文：十二月六日。
告姜道等。
岁忽终。
感叹情深。
念汝不可往。
得去十月书。
知姜等平安。
寿故不平。
复悬心。
顷异寒。
大意：十二月六日，告姜道等诸人，岁月如逝，转眼又快要到年终了，深为感叹。
我很想念你们，但又不能前往见你们。
收到你们去年十月的来信，知道、姜等人的近况尚好，只是寿的旧病尚未恢复，令我十分担忧。
最近天气异常寒冷。
草书《平安帖》在元代为柯九思收藏，在绢面左右及宋绫隔水的骑缝上盖有他多方收藏印。
明初收藏于李锦之手，之后为文徵明所得，1541年（明嘉靖二十年）文氏父子将其刻入《停云馆法帖》卷四，被文氏认定为唐人所摹。
文徵明又将《平安帖》传与长子文彭。
后被明代朱忠僖、王世懋、孙鑛等收藏。
明末藏于安徽歙县收藏家吴琮生处。
清初分别藏于曹溶、李宗孔及梁清标家，梁清标去世时被收入清内府。
王羲之草书至宝（草书百韵诀整理背诵版）牛眼一瞪看社会牛眼一瞪看社会光辉岁月
王羲之草书至宝（草书百韵诀整理背诵版）牛眼一瞪看社会牛眼一瞪看社会光辉岁月草聖最爲難，龍蛇競筆端。
毫釐雖欲辨，體勢更須完。
有點方爲水，空挑卻是言。
宀頭無左畔，辶饒闕東邊。
長短分知去，微茫視每安。
步觀牛引足，羞見羊踏田。
六手宜為稟，七紅即是袁。
十朱知奉已，三口代言宣。
左阜貝丁反，右刀寸點彎。
曾差頭不異，歸浸體同觀。
孤殆通相似，矛柔總一般，採夆身近取，熙照眼前看。
思惠魚如畫，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎達為連。
寧乃繁於叔，侯兮不減詹。
攝稱將屬倚，某棗借來旋。
慰賦真難別，朔邦豈易參，之加心上惡，兆戴免頭龜。
點急堪成隱，勹於認是卑。
壽宜圭與可，齒記止加司。
右邑月何異，左方才亦為。
舉身為已未，登體用北之。
路左言如借，時邊寸莫違。
草勹添反慶，已九貼人飛。
惟末分尤夏，就中識弟夷。
齋齊曾不較，流染卻相依。
或戒戈先設，皋華腳預施。
睿虞元彷彿，拒促自依稀。
頂上哀衾別，胸中器谷非。
止知民倚氏，不道樹多枝。
慮逼都來近，論臨勿妄窺。
起旁合用短，遣上也同迷。
欲識高齊馬，須知咒既兒。
寺專無失錯，巢筆在思維。
大畔微彎使，孫邊不緒絲。
常收無用直，密上不須宀。
才畔詳牋牒，水元看永泉。
柬同東且異，府象辱還偏。
才傍乾成卉，勹盤柬作闌。
鄉卿隨口得，愛鑿與奎全。
玉出頭為武，干銜點是丹。
蹄號應有法，雲虐豈無傳。
盜意腳同適，熊絃身似然。
矣其頭少變，兵共足雙聯。
莫寫包為守，勿書綠是緣。
漫將繩當臘，休認寡為寬。
即腳猶如恐，還身附近遷，寒空容有象，憲害審相牽。
滿外仍如備，醫初尚類堅。
直須明謹解，亦令別荊前，顙向戈牛始，雞須下子先。
丿之非是乏，勹木可成村。
蕭鼠頭先辨，寅賓腹裡推。
莫教凡作願，勿使雍為離。
醉碎方行處，麗琴初起時。
載裁當自記，友發更須知。
忽訝齊如對，從來缶似垂。
含貪真不偶，退邑尚參差。
減滅何曾誤，當堂未易追。
女懷丹是母，叟棄點成皮。
若謂涉同淺，須教賤作師。
黿鼉蠅一類，茶菊榮同親，非作渾如化，功勞總若身。
示衣尤易惑，奄宅似相鄰。
道昃吳難別，竟充克有倫，市於增一點，倉欲可同人。
王羲之《草诀歌》（双版 附释文）
于歌诀同字帖紧密结合，阅读时，仿佛这位良师就在身旁一边传授口诀一边挥毫示范； 背熟后，猶如脑际有了一部极易翻检的草书字典。《草诀歌》的作者不仅是诗家、书家 ，还是一位伟大的教育家。
王羲之《草诀歌》【其它版本】
王羲之《草诀歌》 草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。 有点方为水，空挑却是言。宝盖无左畔，走之阙东边。 长短分知去，微茫视每安。六手宜为禀，七红即是袁。 十朱知奉已，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。 曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。 乡卿随口得，爱凿与奎联。詹侯熙照识，绳蜡达连看。 称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。 常收无用直，密上不须盖。才畔详牋牒，水元看永泉。 柬同东且异，府象辱还偏。禾手乎年似，廊廟与绿缘。 即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同自异，容客更纷然。 颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。 萧鼠头先辨，寅宾腹里推。之加心上恶，兆戴免头龟。 尉与才须见，乌同鸟更疑。寿宜圭与可，齿记止加司。 右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。 路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。 惟末分忧夏，就中识弟夷。里力斯成曼，圭心可是春。 膝滕中委曲，次以两分明。叔芹元仿佛，拒捉自依稀。 顶上哀衾别，胸中器谷分。虑逼都来近，论临勿妄窥。 欲识高齐马，须知兕既儿。虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。
9长短分知去：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的 是去；
10微茫视每安： 每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。 11六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手； 12七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红；
13十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一 笔共用；