窦娥冤高一必修四

“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋！ 【尾声】 我是个蒸不烂煮不熟槌不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你 钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京 酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科，会歌舞、 会吹弹、会咽竹、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我 手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三 魂归地府，七魄丧冥幽，天哪！那其间才不向烟花路儿上走。
元曲的组成，包括两类文体（散曲和杂剧）：一是包 括小令、套曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科 范，专为舞台上演出的杂剧。
一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，
散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两 者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐 府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远 远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即
思考：“前街里去心怀恨，后街里去死 无怨”，这一细节刻画塑造了怎样的窦娥 形象？与表现主题有什么作用？
善良。
窦娥形象三
善良的窦娥：
窦娥自己已走在通向死亡的路上，想到的还
是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善
良啊！剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出
其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，所
有这些细节描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动 人，而且加强作者对黑暗社会现象的批判力度， 深化主旨。
《秉鉴持衡廉访法 感天动地窦娥冤》
第三折
思考：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？ 又是如何造成的？ 一、无赖流氓欺人太甚。
二、贪官污吏昏庸残暴。严刑逼供，草草结
案。 三、窦娥善良孝顺，无罪而认罪。
思考：窦娥是被无赖和贪官所害为什么要 指斥天地鬼神？你认为“天地、鬼神”有什 么深层含义？
曲词中“天地、鬼神”象征现实、象征人间的 统治者。
郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）、 马致远（代表作《汉宫秋》）齐名，被称为“元曲四大家”。 元代人评价关汉卿－“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴 藉风流，为一时之冠。”
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，是我国文学史上最
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
早的伟大戏剧家。与郑光祖、白朴、马致远合称“元曲四大
家”，并位居其首。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中 间，多才多艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧 界的领袖人物。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧， 又能登台演出。关汉卿在《南吕〃一枝花〃不伏老》中自述
窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷
的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀
疑又转为愤怒的控诉，表现了她的觉醒意识和强
烈的反抗精神。
窦娥形象二
反抗的窦娥：窦娥受神权思想影响，开 始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏 善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来 了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对 封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似 岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反 映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出 当时广大人民的反抗精神。
散曲（小令、套曲）
1、词贵雅，曲尚俗。 2、词贵含蓄，曲尚显露。
元曲
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首 先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小 调”。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、
字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但
并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增 句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比， 有较大的灵活性。
思考：窦娥所发的三桩誓愿是什么？这属于什 么表现手法？ 1、第一桩誓愿：血溅白练
适合于舞台演出，易为广大群众所接受。《窦娥
冤》的语言，说白对话多而独白少，曲词重于叙 事说理，很少有景物描写。
王实甫的戏曲作品语言铺叙委婉，华丽秀美， 既能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词， 也能将日常生活语言点化为清丽谐美的唱段。王 实甫的剧作有着优美的抒情诗的特色，代表了杂 剧文采一派的最高成就。
我讨副毒药与他吃了，药死那老婆子，这小妮子 司当刷卷，在家推病不出门。 大哥，你放我，有药有药。 婆婆也，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则 人是贱虫，不打不招，与我选大棒子打着。 好歹做我老婆。 我如今打呕，不要这汤吃了，你老人家吃吧。
你教窦娥叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他。
“本色派”语言风格
“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗会篆籀，会弹丝，会品竹。
我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌
豆”，可见他的才艺、生活和个性。
他一生创作的杂剧有60多部，但大都散失，现
仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀 会》等流传很广。 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 关汉卿是我国戏剧的创始人，创作的数量超过了 英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比 亚。
是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗
客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我“老也，暂休！”占排场风月功名首，更玲珑又剔 透；我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 【隔尾】子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩受
索网苍翎毛老野鸡蹅蹅的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭镴枪头，不曾落人后，恰不道
善良、逆来顺受、怯懦。面对张驴儿父子的强娶动摇不
定，间接导致了窦娥的悲剧。 窦娥： 命运悲苦、刚强不屈、坚持原则。
点绛唇：定格5句，四、四、三、四、五。
一半儿：定格5句，七、七、七、三、九。 后庭花：定格7句，五、五、五、五、三、四、五。 寄生草：定格7句，三、三、七、七、七、七、七。
窦娥冤
第二折
元杂剧的特点
①结构上“四折一楔子”。
②内容上分“曲词、宾白、科介”。
③角色上分末、旦、净、杂四大类。
曲词：按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱） 写在的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调听 一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规 定。 科：戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打 和舞蹈。
白：“宾白”，是剧中人的说白部分发。宾白 又分以下四种：对白－人物对话；独白－人物自叙； 旁白－背过别的人物自叙心里话；带白－唱词中的插 话。
蓦过
禁受 䦶䦷
孛老
团圞 情受
赚
背云
阑珊 娇客
端的个 惫懒
无捱无靠 干生受
思考：请根据第一折的情节分析人物形象。
张驴儿： 泼皮、无赖，品行恶劣，是社会黑暗势力的代表。他的 救人纯属巧合，救人后他立即乘人之危，要赚人家便宜；赚
便宜不成即生杀人之心；错杀了父亲又把责任推到窦娥头上，
他的行为恶劣之极。 蔡婆婆：
让思维飞起来~~ 请大家找出最能代表人物性格的对白。
窦天章 赛卢医 张驴儿 蔡婆婆 桃杌
吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔，虽然一夜无事，终觉失精 读尽缥缃万卷书，可怜贫煞马相如，汉庭一日承恩召，不说 浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼，擅自勒死平民。 我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上 落魄。 当垆说自序。
处分几句。
《不伏老》 关汉卿
【南吕宫】【一枝花】 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。
浪子风流，凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧
柳。 【梁州第七】 我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头，愿朱颜不改常依旧。花 中消遣，酒内忘忧；分茶攧竹，打马藏阄。通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的
“元代戏曲”。
元杂剧
元杂剧，也叫北曲杂剧，是为了与南曲戏文相区 别而称。元杂剧虽盛行于元代，但在金朝末年就已经 产生了。元杂剧一本通常由四折组成，一折用一套曲。 除四折外，一般还有一个或两个楔子。一本杂剧只限 一个脚色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为 “ 旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他脚色只 能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一 动作，剧本上都标明“××科” 。元剧使用的曲调 全为北曲，比南曲高亢激越。
20、 点绛唇—混江龙—醉中天—油葫芦—天下乐—赏花 时—金盏儿—赚煞
【南吕】 1、 一枝花—梁州第七—骂玉郎—感皇恩—采茶歌—尾 声（同正宫煞尾） 2、 一枝花—梁州第七—尾声 3、 一枝花—梁州第七—骂玉郎—感皇恩—采茶歌（后 三曲实为带过曲，故可不用尾声） 4、 一枝花—骂玉郎—感皇恩—采茶歌—么篇—隔尾 5、 梁州第七一枝花—尾声 6、 一枝花—骂玉郎—感皇恩—采茶歌、 7、 一枝花—梁州第七—隔尾—骂玉郎—感皇恩—采茶 歌—尾声 8、 一枝花—梁州第七—隔尾—尾声 9、 一枝花—梁州第七—隔尾—骂玉郎—感皇恩—么 篇—采茶歌—尾声 10、 一枝花—梁州第七—骂玉郎—尾声
宾白紧扣剧中人物的身份、地位，使得 人物的性格更加鲜明。 曲词通俗自然，朴实生动。
元杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派”
之分，关汉卿是本色派的代表。言言曲尽人情，
字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格。
关汉卿杂剧的语言，是在人民大众口语基础 上提炼加工的文学语言，清新质朴，通俗自然， 明白如话，大量地使用方言、俗语、谚语、成语， “不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，
元杂剧的脚色大致可以分为末、旦、净、 杂四类。正末为男主角，正旦为女主角。 净，花脸，性格刚烈或粗暴的男子角色。 杂，扮演杂差、百姓等人物，如驾（皇 帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、 孛儿（老年男子）、洁郎（和尚）等。
关于作者
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧 的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与
天净沙〃秋思
马。夕阳西下，断肠人在天涯。
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦
四块玉〃马嵬坡
马致远
睡海棠，春将晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便 是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道