试论《瓦解》中体现的自由主义女权主义萌芽
试论《瓦解》中体现的自由主义女权主义萌芽
摘要：尼日利亚作家钦努阿·阿契贝被誉为“现代非洲小说之父”,是非洲最富有影
响力的黑人作家之一。其中《瓦解》是他的杰作，也是他的第一部作品，同时是
现代非洲小说中传阅量最大的一部小说。虽然阿契贝在小说《瓦解》中塑造了一
个英勇无畏的男性英雄形象，不过通过作者对非洲伊博氏族日常生活的描写，我
们可以发现在这样一个男权氏族社会中，女性身上散发出的光芒并没有完全被男
性统治所笼罩，相反，在她们的行为和意识中已经反映出了自由主义女权主义的
萌芽。虽然《瓦解》中的女性人物是以次要角色出场，但女性却是作品中不可缺
少的一部分，而论者们往往忽略了她们在文中的作用。本文将主要对这部小说主
人公身边的女性进行分析，揭开作者如何一步一步的从她们身上映射自由主义女
权主义。
关键词：《瓦解》；自由主义女权主义；埃喀维菲；奥贡喀沃
一、男人崇拜的对象——女人
从18世纪到20世纪60年代，女性运动的主导倾向是跟随着自由主义传统的，自由主义女性主义直接面对的严酷现实是女性被全面排除于社会生活之外。《瓦解》中描写了伊博氏族社
会中的男人对自己女人的绝对话语权，要想令男性崇拜女性可谓是无稽之谈。可是，整个氏族
对女性的崇拜在文中却显而易见，女性直接或间接的参与着氏族社会的日常生活。文中的乌姆
奥菲亚是一个崇拜神和有信仰的氏族，人们按照神的意愿生存，而他们最重要的神就是地母——阿尼。地母阿尼是一切丰产之源，“阿尼在人民生活中的地位比其他任何神祗都重要。她是道德和行为至高无上的裁判。而更重要的是，她还和氏族中己经被埋到土里的祖先们有着密切来往。”氏族对地母是无比崇拜的，他们认为“没有她的保佑，我们的庄稼是长不起来的”氏族中每
年的新木薯庆祝会，就是对一切丰产之源的地母阿尼谢恩的日子，以表示对地母和氏族祖先灵
魂的尊敬。所以，女性的代表地母成了氏族中地位最高、最令人崇拜的神。而这也恰恰说明了
乌姆奥菲亚的男性对女性的崇拜。除了地母之外，女祭司在乌姆奥菲亚也有着特殊的地位，“她身上充满了神的威力，人们都很怕她。”从女祭司契埃罗带走埃金玛就可以看出，即使像奥贡喀沃这样伟大的英雄在她的面前也是无能为力的，伟大的英雄对女祭司既崇拜又恐惧。由此可见，《瓦解》中女性的潜在地位是如此的“至高无上”。文中女性形象的提升也印证了自由主义女权
主义的理论，女性不再单单是男性的附庸。
自由主义女权主义要解决的根本问题是基于性别的不平等，从文中男性对女性的崇拜可以
看出，作者的意图是在说明女性在氏族社会中的作用从一开始的单纯的扮演妻子和母亲的角色
逐渐演变为男性崇拜的对象，这一过程贯穿全书。
二、被女性超越的对象——男性
当代自由主义女权主义继续坚持早期自由主义女权主义的“两性理性无差异”理论，认为男
女两性在本质、能力尤其理性上没有太大的区别，男人能做到的事情女人也能够做到，女性拥
有和男性同样的理性。《瓦解》中展示的是一个男性的世界，男性是氏族的英雄和主人，而女
性也不仅仅是男性的附庸和奴隶，她们身上甚至闪烁着超越男性的光芒。这在奥贡咯沃的女儿
埃金玛的身上得到了体现。
埃金玛是奥贡喀沃第二个妻子埃咯维菲唯一的女儿。她只有十岁，“可是她的智慧却超过她
的年龄。”埃金玛是埃喀维菲世界的中心，“不像其他的孩子那样把母亲叫做妈妈，而是像她父
亲和别的大人们一样喊她的名字埃咯维菲。她们俩人之间的关系不只是母女，还有点像平辈的
伙伴。”就连一向被人们叫作“一团烈焰”的奥贡喀沃内心也非常认同埃金玛，“奥贡咯沃特别喜
欢埃金玛。她很像她那当年是村里的美人的妈妈。可是这种喜爱只在很少的场合中流露出来。”埃金玛美丽、聪明、贤惠，别人称她为“美丽的水晶”，她真正理解作为英雄的父亲，她有自己
的想法，她不像“不成器的儿子”恩沃依埃那样做出“可耻的事”而令奥贡喀沃失望。因为在奥贡
喀沃所有的孩子中，包括他的儿子们，只有埃金玛最了解他的脾气。奥贡喀沃也承认埃金玛是
他的孩子中最棒的。也正是因为埃金玛身上的这种超越男性的气质，所以奥贡喀沃才不断地祈
祷“我真希望她是个男孩子……她是这么懂事。在他的孩子中，还有谁能够如此透彻地理解他的
心思呢？”而这也正好说明了埃金玛比他的儿子们要更加令奥贡喀沃满意。
自由主义女性主义反对关于女性的传统哲学思想，即女性与男性相比在理性上是低劣的。
女性不仅与男人不同，而且低于男性。但在作品中的奥贡喀沃儿女一代人中，埃金玛战胜了包
括恩沃依埃在内的所有同辈男性。从中不难发现，女性的地位在新的一代里发生的变化。埃金
资本主义萌芽专题
资本主义萌芽 封建社会的基本经济形态是自然经济，在封建社会里还存在着非主流的商品经济，并在此基础上出现了资本主义生产关系的萌芽。资本主义萌芽的出现，是明清社会经济发展中的新现象。 中国的资本主义萌芽经历了一个产生——缓慢发展——被打断发展这样一个过程。 一、明朝中后期手工工场的出现 1、前提条件：1）商品经济的发展。所谓“商品”，就是为交换而生产的劳动产品， 而“商品经济”是以生产商品为特征的经济关系。 2）在少数人手中积累起为组织资本主义生产所必须的货币财富 3）一批失去生产资料并且具有一定人身自由的劳动者 ·根本原因：社会生产力的进步（明朝中后期，农业、手工业的新发展，为资本主义萌芽创造了条件；） ·直接原因：商品经济空前活跃，刺激了手工业的进一步发展，使生产规模更大，分工更细，全国出现30多座较大的工商业城市，产品有了更多的销售市场。在激烈的市场竞争下，手工业者不断分化，少数善于经营者富裕起来，多数手工业者贫困破产，丧失生产资料，不得不去当雇佣工人，于是出现了“机户出资，机工出力”的雇佣与被雇佣的关系。 2、时间地点： 明朝中后期（15世纪末）、商品经济繁荣的江南一些地方（如苏州） 3、含义： 所谓的资本主义萌芽是指"处在萌芽状态的雇佣关系"，它的发展方向是资本主义。 3、产生部门（最早出现的行业）： 丝织业等手工业生产部门。明中期以后，以生产商品为目的的纺织业逐渐兴起，并在江南一些地区发展成为独立的手工业工场。 4、出现标志：手工工场的出现 在当时的苏州，所谓“机户出资，机工出力”的“机房”，就是手工工场。富有的机户依靠雇佣工人进行生产，这就是早期的资本家，靠出卖劳动力为生，计日领取工资的生产者“机工”就是早期的雇佣工人。 5、主要特征： ①微弱、稀疏；②出现在个别地区、个别部门； ③发展水平低；④最初多表现为分散的手工工场形式。 称之为“萌芽”，就是说当时的资本主义关系刚刚产生，还很不普遍，只是在个别地区、个别行业中出现。那时，农业和家庭手工业相结合的自然经济仍然在全国占主要地位。 6、实质 他们之间雇佣与被雇佣的关系，是资本主义性质的生产关系。 7、意义： 明朝中后期资本主义萌芽的出现，说明我国封建社会已经走向衰落。
新闻自由主义之中国特色
新闻自由主义之中国特色 摘要：新闻自由主义在历史的进程中不断演变和发展，其内涵也在不断的丰富和完善，然而自由主义决定于物质生产社会关系的发展水平，决定于人们认识和掌握新闻规律的水平，决定于新闻技术手段的发展水平。中国近代的历史中新闻自由主义在许多有识之士的实践中得到发展，他们借鉴西方的先进自由主义理论同中国的具体国情相结合并得到运用。中国的自由主义思潮萌芽于19世纪末，百年的发展使其在地位得到巩固，并且影响深远。中国的新闻自由主义首先在报业方面得到体现和发展，１９世纪末，中国处于内忧外患和列强环伺的夹缝中，许多有识之士从西方船坚炮利的表象，深入到社会政治体制和人文形态的各个层面，从而萌生了效法西方，以改变国家愚蒙闭塞现状的设想。他们认为，要救亡图存，必须利用报刊传播讯息以开发民智，从而踏上富国强民之路，便由此开启了自由主义之路。在现代各种传播媒体快速发展的今天，新闻自由会得到更好的体现，中国特色新闻自由主义也会更好更快的发展。 关键词：新闻自由民间报业中国特色发展繁荣
一、中国的新闻自由主义思潮 1897年10月，严复在叙述《国闻报》缘起时说：“《国闻报》何为而设也？曰：将以求通焉耳。夫能这道有：一曰通上下之情；一曰通中外之故。”《国闻报》的栏目为：一、告白；二、上谕及制台辕门抄；三、路透电报；四、社会；五、地方新闻。它不仅刊载国内外时事，还经常发表社论，宣传变法维新，是北方最有影响的报纸。 这一时期的新闻工作者，冲破了清朝政府的层层限制，在海内外广泛开展办报活动。除了各类政府官报陆续出台，维新保皇派和民主革命派竞相办报鼓吹各自的理念，就连教会和外商投资创办的报刊也有一定的发展，不但促进了中国近代的自由主义思潮的萌芽，并涌现出一批自由主义报人。 王韬是近代中国倡导报刊言论自由的先驱者，同时也是首位将西方自由主义理论输入这个古老帝国的新型知识分子和自由报人。他撰写专文，系统阐述自由主义办报的思想，并且主张放宽言路、准许民间自由办报，认为这才是实现民族进步的根本。“报盛行而中国振兴矣”，寄予了他对国家民族自强的殷切期望；同时，他在社论中屡屡抨击极权政治、宣传人权观念，首创“文人论政”的传统。所谓“文人论政”，指的是站在民间立场上，不依附任何党派，独立昂扬地运用自由的原则发表政见，针砭时弊。后来的办报者都秉承了这一优良传统。 １８７４年，王韬在香港创办《循环日报》，这是中国报刊史上首家影响最大的民间报纸，在风格和编排方式上都受到英国《泰晤士
报刊的四种理论
报刊的四种理论 阅读精选（1）： ，是由美国伊利诺大学教授威尔伯·施拉姆（wilburSchramm）、弗雷德·西伯特（FredS。Siebert）和西奥多·彼得森（TheodorePeterson）于1956年出版的《》（FourTheoriesofthePress）中提出来的。由美国教会全国委员会作为研究大众传播媒介的资料修改出版后，曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。该书所用“报刊”一词，是指一切大众传播媒介。书的着者认为，世界各国的新闻传播制度与其社会政治制度是一脉相承的，基本上能够分为四种。即：集权主义理论、自由主义理论、社会职责理论、苏联的共产主义理论。曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。 主要资料 Ⅰ、集权主义理论 人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。 代表：马基尔维利《君主论》，“国家安全高于一切，为保卫国家安全、维护国家利益，就务必严格制约自由讨论和信息的传播。” 这一理论的研究者赛伯特（F·Siebert，1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，务必对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些状况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。所以，对报刊应严加控制和审查，对违反有关规则的应加重处罚。比如给予那些经过选取的驯顺的人以经营报刊的权利，实行颁发出版许可证制度，法院对违法者提起公诉，加以处罚，等等。研究认为，这一理论本身在当今的大多数国家已经被摈弃了。
Ⅱ、自由主义理论 这一报刊理论兴起于资产阶级革命年代，本质上体现着自有资本主义时代的特征。 代表： 弥尔顿（milton）《论出版自由》（Areopagitica），观点的自由市场：不管观点是正确的还是错误的，都就应让他在报刊上出现，自由讨论，有可能在讨论中在必须时代中错误有可能压倒真理，但真理在历史长河中不断吸取力量，最终到达谬误而重现真理的光彩。 约翰·米尔《论自由》，反对多数人的暴力：多数人有可能压制少数人的不一样意见，压制少数人不一样观点也是一种暴力。 自由论的基本主张能够概括为三点：①个人权益高于一切，所为国家归根到底应用来保护个人权益。而个人权益中最重要的就是“第一权利”。②之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物。拥有决定正误的潜力。③真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。 自由论坚决反对对新闻活动实施的任何形式的限制，倡导让新闻媒介随意报道任何事实，不受任何干预，畅所欲言，自由行事，为社会新闻受众带给尽可能广阔的选取空间和决定余地，从而使他们能够得出尽可能真切的结论。 Ⅲ、社会职责理论 1947年报告《自由与负责的报刊》T。B。佩特森，美国新闻自由委员会。 这一理论是对自由主义理论的修正，也是“在传统理论上—个新思想的接技”。这一理论的核心资料，全部蕴含在美国新闻自由委员会的《自由和负责的报刊》和霍京的《新闻自由；原则的纲要》的着作之中。鉴于自由报刊对社会造成必须危害并招致许多批评的现状，社会职责论主张：传媒（报刊）对社会有着种种义务，要不负公众的信任；报刊要“供给真实的、概括
新闻传播学名词解释
新闻学——名词解释 1、全球化——某个场所发生的事物受到遥远地方发生的食物的制约和影响，或者反过来某个场所发生的食物对遥远地方发生的事物具有指向意义，此种关系将远隔两地的地区相互联结，并在全世界范围内不断加强这种关系。（吉登斯提出） 2、新闻专业主义——在新闻传播活动中新闻从业者必须持有的新闻职业精神或职业规范。 3、新新闻主义——主张运用文学创作的手法来写新闻。（指运用记者自己的感受和访问手法从人物的内心获得对某一事件的观点，而不是依靠一般采集材料，提出老一类问题的手法，它把重点放在写作风格和描绘方面。 4、公共新闻理论——主张新闻媒介应积极介入与公众切身利益相关的公共事务，由公众而非新闻从业者设置新闻报道的议程。 5、报刊的集权主义理论——主张“报刊是国家的公仆，任何时候它的主要内容都要对当权者负责”。 6、报刊的自由主义理论——就是新闻自由理论，主张社会的主体公民都享有言论和出版自由。 7、报刊的社会责任理论——主张报刊在享有新闻自由权利的同时，应承担应有的社会责任和义务。 8、新新闻自由主义理论——是报刊的社会责任论对报刊的自由主义理论所作的一种新的解释。它摒弃了“自由是一种自认权利”的先验论观点，强调自由的后验性或社会性，并主张新闻从业者所享有的自由即新闻自由既是一种道德权利，又是一种法律权利。 9、新闻理论范畴——它是对新闻现象进行理论思维时所使用的最基本的概念，它反映和表现出新闻现象最本质的特性，最根本的方面和最一般的关系。 10、“陆氏定义”（01、04考）——它是陆定一于1943年9月1日发表在《解放日报》的《我们对于新闻学的基本观点》中所提出来的新闻观念，即认为“新闻是已经发生或正在发生的事实的报道”，此观念在清除新闻理论中诸如“性质说”等唯心主义观点的同时，科学回答了“新闻是什么”的问题。 11、新闻——新闻就是及时报道新近发生的事实。 12、新闻背景——指新闻事实产生和发展的历史过程、条件和动因，以及它与周围事物的联系。 13、新闻事实（00、01考）——指被报道的新近发生的事实。 14、新闻真实——新闻完全符合现实中相对应的客观事实，也就是通过新闻媒介所报道的内容与现实生活中新近发生的那件对应着的事实完全一致。 15、新闻真实性（98、00、05考）——指新闻具有的最基本的特性，即与现实中对应着的事实相符合的那种本质特性。 16、现象真实——指新闻事实与现实原型在外部形态上完全相符。 本质真实——指新闻事实与现实原型在内在本质上完全一致。 现实真实——指新闻事实真是再现了现实中新近发生的事实。 历史真实——指新闻事实的真实性为历史所肯定。 17、客观报道——在新闻传播过程中，不偏不倚、公正平衡地报道新闻事实，而不发表任何意见。 18、新闻客观性——指新闻事实在本质上是一种打上了传播者思想烙印的客观事实，但它不
自由主义报刊理论
自由主义报刊理论 自由主义报刊理论是为了确立、维护和发展新闻自由所作的理论探索，力图以理论形式来阐述、论证新闻自由的合理性、必然性。 简介 资本主义上升时期，资本主义国家新闻传播的理论基础。它认为人是有道德、有理性的人，它倾向于追求真理，服从真理。报纸的作用，就是为人民接近真理创造条件，新闻自由不可侵犯，最好的政府是不干涉报纸的政府。这条观点，在20 世纪以前，几乎是神圣不可动摇的。 至第二次世界大战后，给予为社会责任理论所取代。 论自由主义报刊理论 自由主义理论是一种哲学原理的发展，是人民思想意识的体现，同样是一种社会的和政治的制度，自由主义理论的发展程度客观的反映了一个国家人民的意识形态，国民的整体素质，极其经济文化的发展程度。自由主义理论其实同报刊、电视台、广播、杂志等样通讯传媒工具的功能、地位极其理论原理是一样的，是一种哲学理论的发展，它为报刊所在的社会和政治结构提供了基础，作为一种社会的和政治的制度，逐渐形成一种固定的体系，各种机构都在它的轨道范围内活动。 报刊自由主义理论同样存在种种弊端。任何新闻自由都具有一定的阶级性，世界上不存在超阶级的新闻自由，任何新闻自由都代表了一定阶级的阶级立场和阶级利益，西方报刊注意也不例外，它是与资本主义的政治和经济制度结合在一起的，这种制度所保证的并不是全体成员的利益，而是私有资本的利益，因此该理论具有很大的局限性，欺瞒性。 世界上不存在绝对的新闻自由，各国的新闻媒体都受到政府资本以及基于国家利益、集体利益的影响和制约，从而使本国的新闻报道呈现出“不自由”的一面，西方报刊自由主义认为报刊可以完全独立于政府而存在，这一理论本身就具有一定的空想性。 美国是最标榜新闻自由的，声称新闻记者是公正的社会“法官”媒体不受限制且报道客观、公正，但是美国对新闻媒体的所有权，经营管理权，新闻内容，记者活动范围，新闻的社会影响等都有严格明确的限制。在美国存在着这样的一种现象：报纸和广播可以在一定程度上攻击政府甚至谩骂总统，但从来不可能发现报纸、广播谩骂，攻击财团的现象，这是因为广告收入是西方报刊主义的经济来源，有些甚至是全部来源一批大的企业成为广告最稳定的来源，从而也成为任何报刊的经济支柱。一旦得罪大企业，大企业随时已撤销广告相威胁。在利润支配下的报刊仅仅大企业的老板才能自由地表达他们的意愿。 现今的新闻从不择手段的相互攻击到耸人听闻的煽情新闻，从漫无边际的谎言到煽动战争狂热····新闻似乎正在走向扭曲的“商品化”道路，这似乎也在验证着传媒大王默多克的一
资本主义在欧洲的兴起测试题
第一章资本主义在欧洲的兴起测试题 一、单项选择题 1．14、15世纪，促使欧洲社会分工扩大的主要原因是A．手工业的发展 B．三大发明的传播 C．生产技术的进步 D．商品经济的发展 2．中国的火药传入欧洲后，除了在军事上发挥作用外，还直接促进了（） A．造船业的发展B．冶金业的发展 C．工业区的形成D．新航路的开辟 3．资本主义生产关系的本质特征是（） A私有制B雇佣关系C商品经济D手工工场4．下列各项，按照因果关系排列正确的一组是 ①社会分工的扩大②生产技术的发展③商品经济的发展④资本主义萌芽产生（） A.①②③④ B．②①③④ C．③④①②D．④③①②5．15世纪上半期，欧洲文化知识传播的主要工具是（）A．纸张印刷的书籍B．绢帛书写品 C．羊皮纸手写稿D．木板刻品 6．最早的资产阶级分子和无产者产生于（） A．中世纪的城市B．中世纪的农村 C．中世纪的城堡D．中世纪的庄园 7．欧洲人探索新航路的客观条件是 ①西欧生产力发展②西欧航海、造船技术发达③西欧天文、地理知识进步④奥斯曼帝国控制了东西方之间的通商要道 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 8．15世纪中期欧洲出现商业危机的直接原因是（）A．商品经济和资本主义萌芽产生发展。 B.奥斯曼帝国控制东西方通商要 C．航海技术的发展D《马可波罗行纪》在欧洲的流传9．恩格斯说：“葡萄牙人……寻找的是黄金，黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸所要的第一件东西。”这表明西班牙、葡萄牙开辟新航路的根本目的是( ) A．加强东西方贸易B．掠夺财富 C．开辟国外市场D．丰富地理知识 10．下列有关“价格革命”表述中错误的是（）A．它是资本原始积累的手段之一 B．封建主势力因其所获地租的贬值而衰落 C．它阻碍了资本主义的成长 D．它使劳动人民日益贫困化 11．16世纪掌握由印度洋通往大西洋交通咽喉的是（）A．葡萄牙B．西班牙C．荷兰D．英国 12．15世纪，欧洲人探寻新航路最根本的原因是 A.欧洲人富于冒险精神 B.欧洲人的贪欲特别旺盛 C.欧洲商品经济发展和资本主义萌芽 D.欧洲的手工业和农业进一步分离 13．被称为“人文主义之父”的是（） A．但丁B．乔托C．彼特拉克D．薄伽丘 14．世界上最宏伟的艺术作品是（） A.《蒙娜·丽莎》B．《大卫》 C.《雅典学派》D．梵蒂冈西斯廷教堂屋顶壁画15．西班牙的殖民侵略以哪里为主：
中国古代的资本主义萌芽
中国古代的资本主义萌芽 在一些手工工场中，拥有资金、原料和机器的工场主雇佣具有自由身份的雇工，为市场的需要进行生产，这种现象被学界称为"资本主义萌芽"。由于学者们对资本主义萌芽的含义及其存在的条件有不同的理解，对中国资本主义萌芽产生的时间也看法不一。有人认为它出现于北宋，也有人上溯至唐，以至更早。多数学者是把它作为中国资本主义生产关系的发生过程，或其起点，认为它产生于明中叶，到清中叶有了发展。 一、资本主义萌芽出现的原因和条件 1.生产力：明中后期，生产力发展，商品经济繁荣. 2.劳动力：人身依附的松弛，提供了自由劳动力。（明朝中后期放松了对农民和匠户的人身控制） 3.市场：国内：城市的发展；国外：1567年“隆庆开海”，对外贸易的恢复与发展。 二、资本主义萌芽曲折缓慢的发展 1.历程： （1）产生：明朝中后期，首先在江南地区个别手工业部门出现，没有深入到农村； （2）挫折：明末清初，遭受打击。明后期政治腐败，政府横征暴敛；明末清初，战乱不已。 （3）发展：清朝中期，资本主义萌芽得到发展，表现是范围扩大，部门增多，手工工场的规模扩大，农村出现资本主义萌芽。解说：国家统一，社会稳定，满族汉化，商品经济的繁荣。 （4）停滞：到鸦片战争前夕，发展十分缓慢，自然经济仍占主导地位。 （5）转型：1860、70年代，大部分手工工场最终破产，小部分转化为近代民族工业。 2.原因： （1）政治：中国中央君主集权制根深蒂固，专制统治腐朽，政府横征暴敛。 解说：“中国自古是单一制封建君主集权国家，庞大的帝国组织靠直接向全国小农阶层抽税来维持。在那个时代尚无现代经济理论，国家计税毫无科学依据，只能简单向全国平均摊派，不具备宏观调控功能，对社会经济并无积极作用。财政税收又多被用于奢侈挥霍或豢养军队，巨额财富无法回到正常的经济流通领域，民间经济即不能从中获利，私人财富也得不到有效保障，资本自然无从积累。这便是中国资本主义萌芽发展迟缓的根本原因。” （2）经济：自然经济占主导地位，市场范围小，资本主义发展空间有限； 解说：以单个家庭与小块土地为基础的小农经济，只能勉强维持一家人的生活，无论人力资源还是土地面积都不具备扩大再生产的条件。因此，它无法保证富余产品的稳定产出，更无力供养具有充分消费能力的民间市场。 （3）思想:儒家的正统观念，重义轻利，歧视商业，不重视科技。 1
新闻哲学观念论之自由主义传播
新闻哲学观念论之自由主义传播 作者：胡兴荣文章来源：中国新闻研究中心更新时间：2009-10-13 17:16:53 16世纪下半叶到17世纪，是西方自由主义新闻思想的奠基时代，近代英美自由主义传播理论起源于自由主义的社会哲学与民主哲学。古代的中国、希腊、罗马、埃及、中东以及美洲的印第安民族，都曾经产生过自由民主的思想。但更确切地说，现代自由主义的发展，直接来源于希伯来文化(Hebrew Culture)、希腊文化(Greek Culture)和英国文化(British Culture)。 17、18世纪的启蒙运动(The Enlightenment)为自由主义思想奠定了基础。启蒙运动的欧洲学者，提倡启迪蒙昧、普及文化，注重人类理性与个人自由，排斥宗教和国家权威，以实现世界各国的民主革命。当时，面对这一空前的挑战，传统观念的权威已经根本动摇，群众开始怀疑集权主义并且相信：人类可凭自身的能力去理解社会，不需要超自然力量的帮助，便可洞悉整个世界的体系，这种理解世界的方式，可进而发展为驾驭世界的方法。这次知识革命可谓“自由主义传播理论”的观念基础。19世纪到20世纪，西方自由主义新闻理论在实践中不断地发展、变化，使得人们对它的认识也出现了多元化。 一、自由主义传播的源起 从社会起源上说，集权主义传播理论源自混沌主体性，这一情况催生了强制的新闻传播秩序与观念。而自由主义则是社会生产力发展到一定阶段的产物，其传播理论的发生机制为分化主体性。主体分化，是指社会主体关系的变动。而所谓分化，不是分割、分裂，而是社会利益主体的结构复杂化和功能专门化。[1] 集权主义和自由主义作为两种不同的意识形态而存在，原因就在于二者的社会起源不同，即：混沌主体与分化主体的形态存在差异，这主要表现在分化的主体是异质化的，而混沌的主体恰好相反。分化的突出标志即为利益获得和价值实现在不同的主体之间发生质的差异。针对分化主体性理论，季燕京博士整理出新闻哲学需着重把握的三个要点，我们作如下阐述： 1.集权主义传播之所以会为自由主义传播所取代，是因为社会利益和信息交换方式发生了变革，归根结底则是同质主体向异质主体关系转化的结果。一旦同质主体关系完全转变为异质主体关系，集权主义传播就销声匿迹，社会进入自由主义传播阶段。此时的社会传播，不仅在对象领域、媒介手段、功能目标等方面呈现出价值多样化的态势，而且促进了新闻传播作为传播社会认识方式的独立功能的形成，这样，社会认识内容的丰富性和客观性才得以表现。 2.社会的不断分化形成了不同的主体形态。各个主体形态所呈现的利益行为方式和主体意识各不相同。集权主义所反映的主体意识是统治者的意志，强权统治是他们维护利益的行为方式。自由主义恰恰相反，每个人都是独立自由的个体，因此，自由、平等、公正和民主成为自由主义最突出的主体意识，维护社会利益、争取公众信任是政府生存的前提。这种状况的出现，主体分化功不可没。主体分化到一定程度便具备了社会利益平等交换的基本条件。而社会利益的平等交换为社会主体平等交换信息奠定了基础。正是这种平等交换信息关系的形成，促成了近、现代意义上的大众传播媒介及自由主义传播思想
世界资本主义萌芽的发展
世界资本主义萌芽的发展 云南砚山第一中学査佩良 时限范围：十七世纪前 重点知识：希腊民主、罗马法制、人文精神的起源、世界主要文明的分布、新航路的开辟、早期殖民掠夺、文艺复兴、宗教改革。 知识准备：“文明”是以生产力和社会发展水平为标志的关于社会进步的概念。文明发展具有继承性和民族性。判断文明的标准主要有：文字的使用、人文科学和自然科学的产生与进步、各种制度的建立与完善等。文明可分为物质文明和精神文明，物质文明又可分为农业文明和工业文明。 一、古代西方文明政治的起源 1.西方民主的摇篮—古希腊 ①零星破碎、港湾众多的地理环境，使希腊不易产生统一的大国，孕育了希腊发达的海外贸易经济；便利的经济文化交往条件，宽松自由的社会环境，平等互利的思想观念，是希腊民主政治产生的基本条件；小国寡民的社会状态，使公民有更多的机会直接参与城邦的公共事务。 ②希腊公民指的是本城邦的成年男子。由于希腊较为发达的公共教育和私人教育，公民一般都思维敏捷、身体健康、能言善辩，珍视自由，追求平等，敢于表现，不屈权威，这是希腊民主政治的重要条件。 2.雅典民主政治建设 ①发达的商品经济、健全的民主政治、辉煌的古典文化，使雅典成为“全希腊的学校”。 ②梭伦改革、克里斯提尼改革奠定了雅典民主政治的基石。伯里克利执政时期是希腊民主政治的“黄金时代”。 ③梭伦改革的主要内容：经济上，颁布“解负令”，解放债务奴隶；促进工商业发展。政治上，将公民分为四个等级；组织“四百人会议”，作为公民大会常设机构；设立陪审法庭。改革打破了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展。 ④克里斯提尼改革的主要内容：打破血缘关系，以地域关系划分行政区；以抽签方式组成“五百人会议”；政权向所有等级公民开放；组建“十将军委员会”；实行“陶片放逐法”。改革打破了部落贵族对政权的控制，扩大了公民权，雅典国家正式形成。
试论《瓦解》中体现的自由主义女权主义萌芽
试论《瓦解》中体现的自由主义女权主义萌芽 摘要：尼日利亚作家钦努阿·阿契贝被誉为“现代非洲小说之父”,是非洲最富有影 响力的黑人作家之一。其中《瓦解》是他的杰作，也是他的第一部作品，同时是 现代非洲小说中传阅量最大的一部小说。虽然阿契贝在小说《瓦解》中塑造了一 个英勇无畏的男性英雄形象，不过通过作者对非洲伊博氏族日常生活的描写，我 们可以发现在这样一个男权氏族社会中，女性身上散发出的光芒并没有完全被男 性统治所笼罩，相反，在她们的行为和意识中已经反映出了自由主义女权主义的 萌芽。虽然《瓦解》中的女性人物是以次要角色出场，但女性却是作品中不可缺 少的一部分，而论者们往往忽略了她们在文中的作用。本文将主要对这部小说主 人公身边的女性进行分析，揭开作者如何一步一步的从她们身上映射自由主义女 权主义。 关键词：《瓦解》；自由主义女权主义；埃喀维菲；奥贡喀沃 一、男人崇拜的对象——女人 从18世纪到20世纪60年代，女性运动的主导倾向是跟随着自由主义传统的，自由主义女性主义直接面对的严酷现实是女性被全面排除于社会生活之外。《瓦解》中描写了伊博氏族社 会中的男人对自己女人的绝对话语权，要想令男性崇拜女性可谓是无稽之谈。可是，整个氏族 对女性的崇拜在文中却显而易见，女性直接或间接的参与着氏族社会的日常生活。文中的乌姆 奥菲亚是一个崇拜神和有信仰的氏族，人们按照神的意愿生存，而他们最重要的神就是地母——阿尼。地母阿尼是一切丰产之源，“阿尼在人民生活中的地位比其他任何神祗都重要。她是道德和行为至高无上的裁判。而更重要的是，她还和氏族中己经被埋到土里的祖先们有着密切来往。”氏族对地母是无比崇拜的，他们认为“没有她的保佑，我们的庄稼是长不起来的”氏族中每 年的新木薯庆祝会，就是对一切丰产之源的地母阿尼谢恩的日子，以表示对地母和氏族祖先灵 魂的尊敬。所以，女性的代表地母成了氏族中地位最高、最令人崇拜的神。而这也恰恰说明了 乌姆奥菲亚的男性对女性的崇拜。除了地母之外，女祭司在乌姆奥菲亚也有着特殊的地位，“她身上充满了神的威力，人们都很怕她。”从女祭司契埃罗带走埃金玛就可以看出，即使像奥贡喀沃这样伟大的英雄在她的面前也是无能为力的，伟大的英雄对女祭司既崇拜又恐惧。由此可见，《瓦解》中女性的潜在地位是如此的“至高无上”。文中女性形象的提升也印证了自由主义女权 主义的理论，女性不再单单是男性的附庸。 自由主义女权主义要解决的根本问题是基于性别的不平等，从文中男性对女性的崇拜可以 看出，作者的意图是在说明女性在氏族社会中的作用从一开始的单纯的扮演妻子和母亲的角色 逐渐演变为男性崇拜的对象，这一过程贯穿全书。 二、被女性超越的对象——男性 当代自由主义女权主义继续坚持早期自由主义女权主义的“两性理性无差异”理论，认为男 女两性在本质、能力尤其理性上没有太大的区别，男人能做到的事情女人也能够做到，女性拥 有和男性同样的理性。《瓦解》中展示的是一个男性的世界，男性是氏族的英雄和主人，而女 性也不仅仅是男性的附庸和奴隶，她们身上甚至闪烁着超越男性的光芒。这在奥贡咯沃的女儿 埃金玛的身上得到了体现。 埃金玛是奥贡喀沃第二个妻子埃咯维菲唯一的女儿。她只有十岁，“可是她的智慧却超过她 的年龄。”埃金玛是埃喀维菲世界的中心，“不像其他的孩子那样把母亲叫做妈妈，而是像她父 亲和别的大人们一样喊她的名字埃咯维菲。她们俩人之间的关系不只是母女，还有点像平辈的 伙伴。”就连一向被人们叫作“一团烈焰”的奥贡喀沃内心也非常认同埃金玛，“奥贡咯沃特别喜 欢埃金玛。她很像她那当年是村里的美人的妈妈。可是这种喜爱只在很少的场合中流露出来。”埃金玛美丽、聪明、贤惠，别人称她为“美丽的水晶”，她真正理解作为英雄的父亲，她有自己 的想法，她不像“不成器的儿子”恩沃依埃那样做出“可耻的事”而令奥贡喀沃失望。因为在奥贡 喀沃所有的孩子中，包括他的儿子们，只有埃金玛最了解他的脾气。奥贡喀沃也承认埃金玛是 他的孩子中最棒的。也正是因为埃金玛身上的这种超越男性的气质，所以奥贡喀沃才不断地祈 祷“我真希望她是个男孩子……她是这么懂事。在他的孩子中，还有谁能够如此透彻地理解他的 心思呢？”而这也正好说明了埃金玛比他的儿子们要更加令奥贡喀沃满意。 自由主义女性主义反对关于女性的传统哲学思想，即女性与男性相比在理性上是低劣的。 女性不仅与男人不同，而且低于男性。但在作品中的奥贡喀沃儿女一代人中，埃金玛战胜了包 括恩沃依埃在内的所有同辈男性。从中不难发现，女性的地位在新的一代里发生的变化。埃金
最新《新闻学概论》整理版
绪论1956年《报刊的四种理论》（施拉姆等著）把世界不同历史时期的新闻体制及其相对应的新闻思想，归结为：集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论、苏联共产主义理论 马克思主义新闻观是马克思主义政党在革命、建设、改革时期指导新闻实践的过程中形成和发展起来的新闻思想。 中国特色社会主义新闻理论，包括邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等中的新闻思想，是对马克思主义新闻观的坚持与发展。 运用新闻理论，观察新闻报道、新闻改革、业界动态、媒体转型…… 例如：分析新闻报道（单篇报道、系列报道、同题报道等），分析媒体事件（限娱令等）…… 第一章新闻本源 第一节新闻的起源：人类的信息需求 第二节新闻的本源：事实 新闻事实——经过选择的事实 如何选择事实？21 第三节新闻的定义 务实派定义： 1.“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻” 2.“新闻”建立在三个“W”基础上，即“Women(女人)”、“Wampum(金钱)”、“Wrongdoing(坏事)” 3.“凡是让女人喊一声‘啊呀，我的天哪’的东西，就是新闻。” “最坏的消息就是最好的消息”。——这是大众化报纸（便士报）兴起时期，一些资产阶级报人根据他们的经验对新闻所作的解释。 务实派新闻定义的特点：注重新闻内容的新奇、异常、变态、刺激、色情。
务实派的定义具体形象，但比较随意，不科学 理论派定义 1.强调事实 范长江：“广大群众欲知、应知而未知的重要事实”。 2.强调活动（结果） 陆定一：新闻是新近发生的事实的报道。 3.强调手段——手段说的是新闻的功能而不是新闻本身。 甘惜分:新闻是报道或评论最新的事实以影响舆论的特殊手段。新闻是手段，即意味着新闻媒体是工具.（1980） 4.强调信息 如：新闻是经报道的新近事实的信息。新闻是新近事实变动的信息。新闻的本质是信息。 “新闻是公开传播的新近事实的信息。”——这个定义包含了新闻“真实、新鲜、公开”的特征。 信息源于事实，又不是事实本身，事实本身无法传布，只有变成信息才能传布。 新闻的定义 请比较几则新闻定义，谈谈你对它们的看法。 （目前古今中外关于新闻的定义很多，可以首先对定义的整体情况有个基本了解，然后选择有代表性的定义，进行详尽的分析，包括定义的渊源、辨析、对实践的作用等。） 除了陆定一的新闻定义，中外关于新闻的定义有很多，如“事实说”、“报说”、“功能说”、“信息说”、等。首先，它们都肯定了事实的重要性；其次，它们都强调新闻要新，事实要近，陈年旧事不能成为新闻。这些定义是人们对新闻长期进行研究取得的成果，有助于拓宽人们的研究视野，深化对新闻的认识。 西方国家还有一些形形色色的新闻“定义”，如“性质说”与“兴趣说”，们片面强调事实的个别特征，迎合受众的某种需求，诱导人们把注意力放在金钱、色情、暴力、怪异、刺激等消极现象上，其荒谬性和危害性是显而易见的。 第四节新闻的基本特征 新闻的五要素（5W） 何时、何地、何人、何事、何因
女性主义简介
女性主义 自由主义女性主义——自由、理性与平等的追求
自由主义女性主义在时间上是所有女性主义的流派的起点，在理论上也是其他各派的出发点或修正和改造的对象。其批判对象主要是法律上、形式上的不平等，所以批判力非常有限，改革诉求也显得过于温和。 十八世纪欧洲女性者因为新资产阶级男人反抗君权的启发而开始质疑男权的神圣性。自由主义崇尚理性，主张人之为人是因为具有推理能力，而非因徒具人之形体，所有人在接受教育以后都具备同等的理性，故应平等对待。而且强调人性不分性别，女人亦具有理性思辩能力，男女不平等是习俗以及两性差别教育造成的，为了消弭人为不平等，应给予女性同质的教育；同时由于在兴趣、才能方面个人差异远大于性别差异，女性应有充分和平等的机会作选择，以便人尽其才，为社会提供更充沛的人力资源，提高竞争力，此外，法律应不分性别，男女一视同仁。 台湾的妇女运动在七０和八０年代深受自由主义女性主义的影响，如「先做人，再做男人或女人」，「人尽其才」，及反对妇女保障名额、修改法律中的性别歧视等主张都十族展现追求平等的精神。 自由主义女性主义在二十世纪后期的发展趋势是扩大公领域范围，增强国家保护弱势个人（如家庭暴力的受害者）的公权力；并且有鉴于个人自我实现的机会深受经济力影响，而愈益注意经济分配的公平性，主张应由政府积极介入以减轻市场经济祸害；在法律方面则由消极的反对性别歧视的立法，进而积极以立法消除歧视或矫正已有的不平等。如公设托儿所、受害妇女庇护所、加强就业训练都是近年来自由女性主义强调的重点。八０年代以后的自由派女性主义者，终于体认到做一个齐家治国的女超人并不容易，故提出家务分工、弹性工时及减轻男性养家重担等概念。 自由主义女性主义的代表人物： 十八世纪英国的玛莉?乌丝东奎芙特（Mary Wollstonecraft），最有名的著作发表于1972年的《为女权辩护》（A Vindication of the Rights of Woman）。他认为女性存在的首要目标是做一个理性的人，而理性的实践则是透过妻子与母亲的身份来表达。 十九世纪美国的玛格丽特?芙乐（Margaret Fuller）不仅主张女性在法律地位和世俗生活理的权利，并更进一步的从存在哲学的观点，强调女性有追求内在自由的权利。即包括心灵的充实、智识的成长、理性与创造力的激发。芙乐认为母职是女性生活的一部份而不是全部，女性必须超越特定的家庭关系而去追求自我成长。而且特别指出女性的自我成长不是为了作一个称职的妻子或母亲，而是为了自我成长与自我实现。芙乐强调女性特质，不鼓励女性和男性直接竞争较劲。虽然男女特质不一样，但女性所拥有的权利却是相同的。芙乐一方面争取女性的平等权利，同时其思想亦具有浓厚的宗教与存在哲学的意味。 十九世纪英国的约翰?史都特?米尔（John Stuart Mill）将女性权益的观点表现于《女性的屈服》（The Subjection of Woman）一书。Mill指出法律的不平等使得婚姻制度的婚姻关系犹如主人与奴隶的关系。Mill将政治哲学里公共领域的契约概念扩充到婚姻关系，认为婚姻契约必须经由当事人同意，在平等的条件下订定共同生活的方式。契约精神就是自主与自我决定，婚姻契约使女性不会在违反自身自由意志的情况下结婚。Mill主张女性应有一技之长与经济独立的能力，这样才不会为了长期饭票而无奈地走进婚姻。Mill也从自由竞争的观点指出，女性的能力如果真的不如男性，那么不胜任的女性就会在竞争过程中被淘汰，不需要一开始就排除女性竞争的机会，开放机会给女性会给社会带来更多优秀的人才，使社会的运作更有效率。
《传媒的四种理论》经典笔记
《传媒的四种理论》专题笔记 韦尔伯·施拉姆、弗雷德·赛伯特和奥多·彼德森三位学者合著的《报刊的四种理论》主要分五个部分，即绪论、报刊的集权主义理论、报刊的自由主义理论、报刊的社会责任理论、报刊的苏联共产主义理论。它分析了报刊的四种理论的具体内涵、理论来源、基本原则和基本措施等方面的内容，并采用比较的研究方法着重分析四种理论之间的相互关系。 本书考研复习建议（非常重要） 该书是传播学中的经典之作，也是南开传播学考研中传播学实务要考的书目，是考试的重中之重。一般来说，这本书一般会考一个大题，如简答题或者论述题（很可能是论述题）。建议可着重从两方面去复习： 1.一定要熟悉弄清四种理论的产生背景，理论假设，基本观点，对其评价，如何解决这5方面。尤其是集权主义报刊理论，自由主义报刊理论，社会责任报刊理论这三种理论。考试可以直接出题考察某一理论，也可以结合新闻事件间接考察这些理论。例如10年考研在实务一科中考察到一道论述题和简答题：试述西方自由主义传播理论中有关大众传播的地位和功能的论述，并以2008年中国国内重大新闻的报道及政府相应举措为例，谈谈这些论述对中国传媒工作的借鉴意义；再比如：美国的新闻自由委员会提出的社会对传媒行为的要求有哪些？ 2.因为本书是开新闻传播学中比较新闻学先河的论著，所以弄清楚四种理论之间的相互区别和联系，对其进行相互比较也尤为重要。 当然也不排除考试会涉及填空题，比如10年曾考，威权主义理论认为，控制媒体的三种方法是什么？所以，复习的时候对书中重要的话，概念性，陈述性的语句也要留心。比如，了解各种不同传媒制度以及各种制度之间的联系所基于的基本假设有：人的本质，社会和国家的本质，人与国家的关系，知识和真理的本质
女性主义理论
女性主义相关理论 女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。 女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如： 世界体系理论。这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。但是经过女性主义的改造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的一个成员；不再认为家庭成员的利益总是一致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。 马克思主义的妇女理论。马克思主义妇女理论，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出科学分析和概括。马克思主义妇女观主要内容包括:(1)妇女压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象。(2)妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，妇女压迫是阶级压迫的特殊形式，妇女解放必须伴随全体被压迫阶级的解放而实现。(3)人们在社会和家庭中的地位归根结底是由其在社会生产中的地位决定的，参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。(4)妇女解放长期的历史过程，不仅受生产关系制约，也受生产力水平制约；不仅受物质生产水平的影响，也受精神文明程度的影响。(5)妇女在推动人类文明、社会发展中有伟大作用；在人类自身生产中，妇女更具有特殊的价值，作出了特殊的贡献，因此应该受到尊重和保护。 女性主义的微观理论，主要有： 女性主义社会性别理论：社会性别(Gender)这一概念发轫于20世纪70年代美国女权运动中,是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价。社会性别常常在社会制度(如文化、资源方面、经济体制等)以及个人社会化的过程中得以传递、巩固。社会性别理论是女权主义理论的核心概念,是西方女性主义学者对女性主义文学研究的重要贡献,它标志着西方女性主义学者的理论自觉。社会性别理论在20世纪90年代中期以后开始传入中国。 社会性别理论的主要内容：（1）社会文化因素是性别不平等产生的根源。性别可以分为生理性别和社会性别。社会性别理论指出,社会性别是相对于生理性别而言的一个范畴。生理性别是由人的生物特征所决定的,是与生俱来的;而社会
2018新闻传播学考研要点：自由主义理论
凯程考研辅导班，中国最权威的考研辅导机构 第 1 页 共 1 页 2018新闻传播学考研要点：自由主义理 论 自由主义理论，这一理论兴起于资产阶级革命年代，本质上体现着自由资本主义时代的特征。当时，新兴的资产阶级在政治上要求推翻封建专制、建立自由平等的共和国;在经济上要求废除一切垄断和限制，展开自由竞争;在思想意识上，则要求尊重信仰自由、言论自由和出版自由。正是在这一自由主义蓬勃兴起的氛围下，形成了报刊的自由主义理论。 在自由主义国际关系理论研究的广泛领域包括： 民主和平论“，更广泛地说，国内的政治制度类型与国内政治对国际关系的影响;商业的和平理论，他们认为自由贸易对国际关系的影响已经平息。 目前的全球化和相互依存的探索是一个更广阔的这条线的调查制度和平论“的延续，它试图展示如何在无政府状态下的合作能够持续，如何长远利益，可以对短期利益的追求，而行动者如何可能实现绝对收益相关国际组织对国际政治，无论是在他们的论 坛作用，为追求自己的利益，并在自己的角色的演员在自己的权利，国际法的作用，而不是追求相对收益;调节或制约国家行为的影响，对国际政治，尤其是自由主义的国家之间的关系，在国际政治(关系)，如高度制度化的联盟(如北约)，联合会，联盟，联合会的工会的作用不同类型的自由主义的规范，和不断变化的实体，如欧盟的作用，或潜在的作用，世界主义超越国家和国际关系的影响。 自由主义理论，强调新闻业不受政府干预的。它是以“天赋人权”为主导思想提出的理论，在资产阶级民主革命时期和资本主义社会前期的新闻学中占主导地位。渊源于17世纪法国哲学家R.笛卡尔、英国思想家J.弥尔顿，18世纪英国法理学家J.厄斯金、美国政治家T.杰斐逊和19世纪英国哲学家、政治家J.S.密尔顿等人的思想和学说。 他们认为理性是判断是非的标准，主张任何人都可以不受限制地传播新闻和发表意见，在观念的自由市场中，通过竞争使正确的意见最终得到承认。反映了自由竞争时期资本主义的经济利益和政治需要。代表著作是美国新闻学者W.施拉姆主编的。自由主义理论的两大观点为“自我修正”和“观点的自由市场”。 自由主义国际关系理论的主要流派之一。其根源在于在更广泛的自由主义思想起源于启蒙运动。寻求解决的核心问题，是实现持久和平与合作，在国际关系中，可能有助于实现这些目标的各种方法的问题。
报刊的四种理论
报刊的四种理论 绪论部分，本书所用“报刊”一词，是指一切公众通讯工具而言，本书要谈的问题是：为什么报刊成了现在的样子？为什么它为不同的目的服务？为什么在不同的国家里报刊的形式又有极大差别？各个国家的报刊存在的差异的原因，一方面反映了一个国家资助它的报刊的能力，能够投入公众通讯中的技术水平与财力物力，以及使报刊流通更容易、更需要的都市化的相对程度；另一方面，不同国家报刊的差异，只是反映人们在不同地方的工作情况以及他们的经验引导他们要读什么样的报纸。但是，这些差异还有一个更基本和更重要的原因即本书的论点：报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊反映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式。 我们要想全面地了解各种报刊书籍体系中间的差异，必须考察报刊活动于其中的社会制度。但要知道不同的社会制度与报刊的真正关系，我们还得注意社会所固有的某些基本信念和假设：人的本质、社会和国家的性质、人与国家的关系、知识与真理的本质。因此，最后的分析表明：报刊体系间的差异，是一种哲学上的差异。自从公众通讯工具出现以后,在文艺复兴时代,只有两种报刊的基本理论,或者说有四种,这要看我们怎样估计它们。我们已经写了四篇文章论述它们,并且力图说清楚后两种理论只是前两种理论的发展或修正。四种理论分别是：集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论、苏维埃理论。 集权主义理论是最老的一种。它是在印刷术发明之后不久的文艺复兴后期的集权主义气候下的产物。这一理论的研究者赛伯特认为，在那个社会里，认为真理不是人民大众的创造，而是几个处在指导地位上领导别人的聪明人的产物。因此有人认为真理是聚集在权力中心的近旁的东西。报刊的作用是从上而下的，当时的统治者用报刊把他们认为人民所应当知道的事情和他们认为人民应当支持的政策报道给人民。私人只有经过特许才能取得报刊的所有权，而这一特许状在任何时期，当支持皇室政策这一义务如果被认为没有履行，可以随时被撤销。因此出版是权力机关与出版人中间的一种协定。在这个协定中，前者颁给后者以独占权，而后者则给予前者以支持。但权力机关保留制定政策和改变政策的权力，颁发许可证的权力，以及在某种情况下检查新闻的权力。显然，关于报刊的这种概念，和我们今天认为报刊的一种最普通的功能,即监督政府的责任是不相容的。 随着政治民主与宗教自由的增长，自由贸易与旅行的扩展，自由放任主义经济的被接受等破坏了集权主义理论，引起一种报刊的新概念。这种新理论发端于十七世纪末期，实际成立于十八世纪，盛行于十九世纪，那就是我们称之为自由主义的理论。自由主义理论的一系列代表人物：英国的弥尔、洛克、米尔等和美国的杰佛逊等人的思想对自由主义新闻理论的形成