陈独秀与马克思主义中国化思想
陈独秀与马克思主义中国化思想【摘要】本文探讨了陈独秀认识马克思主义的过程，分析了他所提出的马克思主义中国化的内涵，论述了陈独秀对马克思主义中国化思想的实施过程及其影响，认为陈独秀是我国早期马克思主义理论的重要宣传者，是马克思主义中国化的伟大践行者。
【关键词】陈独秀；马克思主义；马克思主义中国化思想；内涵；实施；影响在不久前召开的中国共产党第十八次代表大会上，胡锦涛同志再次强调坚持走中国特色社会主义道路，坚持马克思主义理论，为全面建设小康社会而奋斗。
加强学习马克思主义理论就显得尤为重要。
陈独秀是中国共产党早期的领导人之一，他是我国早期马克思主义理论的重要宣传者，是马克思主义中国化的伟大践行者。
为了追溯我国马克思主义思想的起源，通过研究马克思中国化的问题及影响和不足等多方面问题，来了解马克思主义中国化的深远意义。
一、陈独秀对马克思主义思想的认识过程陈独秀作为新文化运动的主要领导人和中国共产党的创始人，他较早的接触了马克思主义理论，通过他对马克思主义理论的学习并结合中国当时的国情，提炼出一套适合中国发展的马克思主义学说，并指导着中国革命。
同时，他的思想也在不断变化，经历了从早期民主主义阶段向马克思主义者阶段的转变，其对马克思主义中国化发展主要表现在：1、早期民主主义者阶段1911年的辛亥革命爆发，陈独秀提出了必须通过思想革命的方式，来改造我国国民思想，因而创办了《新青年》。
在那一时期，陈独秀并未对马克思有深刻的了解和认识，只是在他的部分文章中谈到的观点与马克思主义观点不谋而合。
例如，陈独秀曾提出过：不进则退，中国之恒言也。
自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理。
[1]这是他首次提出要有发展的眼光来看社会，指明社会是在不断进步的。
他还提出：“举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。
立国于今之世，其兴度存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。
”[2]这点是从全球化发展的角度来谈中国的问题，说明他已经认识到全球化发展是必然的趋势，不能再自给自足的发展。
2、马克思主义者阶段俄国十月革命，促使陈独秀逐渐地接受了马克思主义立场。
在1919年《新青年》七卷一号上发表了《本质宣言》。
该《宣言》以马克思主义理论为指导，该作品表现出从激进的民主主义者向共产主义过渡的明确向导，也是首次对西方马克思主义在中国进行传播的明确标志。
1920年，陈独秀开始调查中国工人的现状，并创办了工人刊物，宣传马克思主义，组织工会，开始向中国的马克思主义者飞跃前进。
[3]学习马克思主义理论是为了解决中国存在的问题，更是为了中国革命，在实现马克思主义中国化的问题上，陈独秀谈到：“我们士大夫阶级断然是没有革新希望的，生产劳动者又受了世界上无比的压迫，所以有输入马克思社会主义底需要”。
[4] 中国要实现革命，就必须像十月革命一样，走马克思主义道路。
二、陈独秀提出马克思主义中国化思想的内涵1、马克思主义中国化的概念和存在的关键问题马克斯主义中国化顾名思义就是指在中国这片大地上推行马克思主义理论，以马克思主义思想来指导我国的经济、政治、文化、社会、生态等多方面的全面建设。
陈独秀提出了马克思主义中国化思想的关键问题就在于如何结合马克思主义思想和中国国情。
一方面他重视马克思理论的指导。
他说：我们行船时，一须定方向，二须努力。
不努力自然达不到方向所在，不定方向将要走到何处去？[5]他还强调：改造社会和行船一样，定方向与努力二者缺一不可。
这明确的指出了发展要有理论的支撑，有了明确的方向对推动社会的发展有促进作用，另一方面，陈独秀坚持不犯教条主义的错误。
他始终坚持理论应联系实际，他认为：学术与社会分离，是死学术，学术与社会合，方是活学术。
[6]他还表明：我们要知道马克思主义永远不是教条，无论如何正确的理论，倘不能正确的用当其时其地，都会变成不完全正确，甚至于完全不正确。
[6]他始终坚持以马克思实际研究的精神研究社会上的各种情形，通过理论联系实际才能更好地发挥马克思主义的效果，从而促进马克思主义中国化的发展。
2、为什么要实现马克思主义中国化在当前社会形势下，为了实现民族的拯救国家的复兴，就需要依靠革命来实现这些目标。
然而革命也需要通过成熟的理论作为指导。
因而，陈独秀坚持马克思主义中国化主要有三方面考虑：首先，基于需求的考虑。
他认为马克思主义被我们能够接纳主要原因并不是因为是当时最新的理论，而是因为它能满足社会上大部分人的需要。
陈独秀抛弃了儒家学说是因为它已不符合社会的发展需求。
他认识社会的发展主要依靠的是生产力，所以坚持马克思主义理论是解放发展生产力的理论依据。
其次，坚持一切从实际出发原则的考虑。
我们相信社会主义，并不是凭空的盲目的去相信他，乃是社会之历史的进化程序令我们不能不相信。
[7]陈独秀在宣传马克思主义中国化思想之前做过深入的分析和调查，他比较了无政府主义、共产主义、国家社会主义等多派学说的特点。
他经过分析得出，以中国的国情坚持走共产主义学说才能拯救中国，才能复兴中国。
再次，陈独秀指出《共产党宣言》中明确说明各国的改造步骤是不同的。
他认识到马克思主义是结合实际的主义，是注重客观事实的主义，因而，他提出只有结合中国实际对马克思主义进行中国化的改造和发展，才谈得上是真正地懂得了马克思主义。
三、陈独秀对马克思主义中国化思想的实施1、马克思主义理论的宣传和结合马克思主义中国化的宣传时实现中国化的必要过程，陈独秀十分重视马克思主义思想走向大众，重在落实，为实现现实运动而努力。
他主张必须将马克思理论宣传的对象扩大化，尤其是工人群众这一庞大的整体更是可以团结的力量。
为此，他创办了两种工人刊物，即《劳动界》周刊和《伙友》周刊。
《劳动界》周刊于1920年8月15日由陈独秀和李汉俊发起创办，其宗旨是通过宣传，改良劳动界的境遇，使刊物成为一个中国劳动阶级有力的言论机关。
主要撰搞人有中共上海发起组成员陈独秀、李汉俊、陈望道、袁振英（署名震瀛）等。
每期有演说、国内外劳动界、调查、时事、读者投稿等栏目。
《伙友》周刊于1920年10月10日创刊，《新青年》社发行，由陈独秀、俞秀松、李汉俊与工商友谊会联合创办，陈独秀任主编。
此外，陈独秀还深入接触工人群众进行宣传。
同时，他还注重将马克思主义理论和工人运动相结合。
他极力呼吁为工人减轻工作量、缩短工作时间，并利用自己的笔，向工人群众告知资本主义资本家真正的嘴脸，从而是工人群众认识到真相。
通过与工人群众的结合，在不断壮大马克思主义队伍，从而为实现革命奠定了有力的群众基础。
2、建立无产阶级政党，以完善的组织形式推动中国化的发展首先，陈独秀为建党做理论准备。
陈独秀在与工人群众沟通的时候就积极做好了铺垫，为组建革命政党做了宣传。
他认为，有政治就不能无政党。
他所提出的马克思主义中国化的政治必须要有一个无产阶级的政党来做支撑，他说：实行无产阶级革命与专政，无产阶级非有强大的组织力和战斗力不可，要造成这样强大的组织力和战斗力，都非有一个强大的共产党做无产阶级底先锋队与指导者不可。
[8]1920年9月，陈独秀发表长篇论文《谈政治》，明确宣布：我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治、法律，为现代社会第一需要。
[9] 其次，他还在为建党做组织准备。
1920年11月，上海共产主义小组起草了《中国共产党宣言》，正式提出无产阶级要创立新社会，“用强力打倒资本家的国家”，铲除资本制度；领导无产阶级夺取政权，并“用革命的办法造出许多共产主义的建设法”。
1920年6月，他同李汉俊、俞秀松等人开会商议，决定成立共产党组织，并初步定名为社会共产党，还起草了党的纲领。
1920年8月在上海法租界老渔阳里2号，《新青年》编辑出版部正式成立，定名为“中国共产党”。
之后，陈独秀还积极建立全国其他地区的共产党组织。
1921年7月是我们中国共产党党员骄傲的日子，它代表着中国共产党的正式成立。
它的诞生是是马克思主义中国化初期取得的伟大的阶段性成果。
四、陈独秀提出的马克思主义中国化思想的影响陈独秀是马克思主义中国化理论的领袖之一。
他对马克思主义中国化的传播和实践有着极大的指导作用，首先，使中国人民认识和了解马克思主义思想起到了重大作用。
他针对的对象十分广泛，向工人、学生、群众等多种人群宣传其思想，不断的将马克思主义中国化渗透到人民中去。
其次，他的思想对早期中国共产党的成立起到了重要作用。
中国共产党的诞生，是马克思主义中国化最初取得的伟大政治成果。
在推进马克思主义的初始，作为中国共产党主要创始人之一的陈独秀功不可没。
[10]再次，他为中国共产党的成立及完善提供了宝贵的经验。
陈独秀在右倾的错误上是给共产党造成了损失，但是，这次失败为中国共产党人探索革命道路提供了宝贵经验，为确定正确路线提供了依据。
陈独秀是我国早期探索马克思主义中国化的人物之一，在探索的同时有他独到的见解可以支撑我们党的发展方向，同时，又因为早期对待马克思主义的不成熟的表现，也对我党的发展有了警示的作用。
【注释】[1] 陈独秀著作选第1卷[m].上海：上海人民出版社，1993.131.[2] 任建树.陈独秀大传[m].上海：上海人民出版社，1999.197-198.[3] 郝斌.欧阳哲生.五四运动与二十世纪的中国[m].北京.社会科学文献出版社，2001.70.[4] 唐宝林. 陈独秀语萃[m].北京：华夏出版社，1993.[5] 陈独秀著作选第2卷[m].上海人民出版社，1993.[6] 陈独秀著作选第3卷[m].上海人民出版社，1993.[7] 王圻，王思义.三才图会：影印本[m].上海：上海古籍出版社，1988.418.[8] 陈独秀文章选编上册[m].北京：生活·读书·新知三联书店，1984.520-521.[9][10] 聂皖辉.陈独秀与马克思主义中国化的初始[j].安庆师范学院学报（社会科学版），2008（2）.。
陈独秀何时转变为马克思主义者
陈独秀何时转变为马克思主义者口田湘波随着时问的推移，学术界刘陈独秀的研究越来越趋向客主义学说“来了”，“就可以用‘纲常名教’四个字．轻轻观。
对陈独秀早期思想的转变看法比较一致，争论最多、分将他挡住，”“但是．到'r1919年4』j20【j，他开始改变J，对歧最大的是：五四运动后．陈独秀转变为马克思主义者的问十月革命的看法，他说：“十八世纪法兰西的政治革命、一题。
从近年来的研究情况看，学术界基本f：抛弃r以下■种十I!i：纪俄罗斯的计会革命．当时的人都对着他们极口痛骂。
观点：其一，陈独秀是一个反马充思主义的资产阶级代表人但足，后来的历史学家．都要把他们当作人类社会变动和进物，是钻在革命队伍里的“蛀虫”，当然不能与马克思主义化的人关键。
”虽是泛泛『『l】论，却是对俄国十月革命的赞者相提并论；其二，陈独秀从来就没有转，窭为马克思主义扬。
1920年2月至4月+陈独秀在上海亚东图书馆暂住，多次者，依然是一个资产阶级激进民主派或改良主艾者；其三．会见北京学生联合会代表罗家伦、许德珩、张国焘等人．宣当时的陈独秀开始了由民主主义者向共产主义者的转变，但传马克思主义，表示中国必须走俄国革命的道路，彻底推翻没有完成这种转变，他只是具有初步共产主义思想的知识分军阀主义8，1920年4月29F1的《民国日报》发表了陈独秀的子或马克思主义的宣传家，学术界都比较一致地接受J’这样《训卢永祥的秘书》一文．陈站在苏俄的立场上责问卢永祥一种观点：当时的陈独秀经历了由激进民主主义者向马克思及其秘书：“为什么硬说五月一号是俄国劳动纪念口呢?难主义者的转变，但仍是一个不完伞、不成熟或不好的马克思道世界上一切的事．凡是于你们不便的．都。
r以随便加上俄主义者①。
国二字好叫中外人都深恶痛绝吗?”。
这些都说明陈独秀此时在基本同意陈独秀转变为马克思主义者的前提下，争论向往的是社会主义前途。
较多的又是他向马克思主义者转变的完成时间问题。
其次，看看陈独秀对马克思主义的态度，随着对十月革关于这个完成时间，学术上主要有四个观点：第一种观命的念度的转变，陈独秀歼始大力宣传马克思主义?早在点认为，从1920年到1921年党成立期间，陈独秀从政治立1919年4月6日出版的《每周评论》第16号，在“名著”一栏场、世界观、学术思想等方面已基本上转变成为一个马克思里刊登了《共产党宣言》第二二章《无产者和共产党人》中关主义者o；第二种观点认为．在1920年5月前，陈独秀在一些于纲领中的一段，介绍科学社会主义。
五四时期陈独秀政治思想转变的特征及原因分析
五四时期陈独秀政治思想转变的特征及原因分析一、转变特征（一）由资产阶级民主主义向马克思主义转变。
从《新青年》杂志创刊到五四运动前，陈独秀高举民主与科学的大旗，积极宣传资产阶级民主革命思想，希望建立一个人权平等、自由自治的资产阶级民主国家。
从1919年五四运动到1920年前后，受十月革命和巴黎和会上中国外交失败的影响，经过五四运动的洗礼，陈独秀毅然抛弃资产阶级民主共和国方案，积极宣传并开始接受马克思主义，成为早期的马克思主义者。
陈独秀的政治思想发展最突出的地方，是他公开抛弃了资产阶级民主主义和欧美式的资产阶级共和国方案。
这是他转变为马克思主义者的前提条件。
在五四运动中，陈独秀看到了广大人民群众，特别是中国工人阶级登上政治舞台的伟大作用，认识到资产阶级民主主义不能救中国，抛弃了资产阶级民主共和国的旧方案，开始走上了马克思主义的道路。
五四运动爆发后，陈独秀积极声援学生的革命斗争。
五四当天，他在《每周评论》上发表文章，揭露了巴黎和会的本质，“什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话”。
这些语句都表示他开始认识到走旧民主主义革命的道路在中国行不通，并在马克思主义指导下走上了新民主主义革命的道路。
而五四以后，马克思主义在中国开始广泛传播，并且成为他思想的主流。
（二）思想转变具有时代特征。
五四时期，是中国由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的交替时期。
在新旧交替的时代中混杂着各种思潮。
陈独秀等早期马克思主义者们都是在经历了对西方民主思想在中国的尝试多次失败之后，与此同时俄国十月革命的胜利对早期马克思主义产生重大影响，他们在对马克思主义的认识与宣传过程中逐渐转型成为马克思主义者。
俄国十月革命的成功推动了陈独秀等分子世界观的转变。
对当时的社会来说，进行阶级斗争，实行无产阶级专政，是救亡的迫切需要，符合了中国知识分子心中紧张的国家和社会局势。
二、原因分析在五四时期，陈独秀政治经历了一个曲折复杂的发展过程。
陈独秀对早期马克思主义中国化理论贡献PPT课件
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7. 指出未来社会的发展趋势必然是社会主义取代资本 主义，这是社会发展之规律，任何人无法阻挡。
8. 提出了“由封建而共和，由共和而社会主义”的中国 发展道路，指出中国应走俄国式的道路，在无产阶级革 命胜利后，中国也必须进行无产阶级专政统治。这是陈 独秀将马克思关于无产阶级革命的基本理论运用到中国 革命实践最充分的体现。
认为中国社会需要“欧化”思想。他指出： “吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧 有之孔教为非。”这里的“欧化”思想就是指 的马克思主义
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二、全面宣传马克思主义理论体系， 并积极开展与非马克思主义论战
1. 在宣传马克思主义哲学方面，认为“唯物史 观”在本质上阐明了经济基础与上层建筑的相 互关系，经济基础决定上层建筑。
二、积极开展 与非马克思主 义论战
三、为马克思 主义中国化提 供干部基础
四、进行马克 思主义中国化 的初步尝试： 开展工人运动
五、建立中国 共产党开 展革命斗争
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人物介绍
中文名： 陈独秀 别名： 原名庆同，官名乾生，字仲甫 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 安徽怀宁（今属安庆市） 出生日期： 1879年10月9日 逝世日期： 1942年5月27日 职业： 革命家 毕业院校： 求是书院，早稻田大学 主要成就： 中国共产党创始人之一
陈独秀坚决反对以“孔教”为核心的封建思想，以营造良 好的思想氛围，采取积极、全方位的方式宣传马克思主义，并 在此过程中，与各种非马克思主义派别展开激烈的斗争，让中 国有识之士对于马克思主义有一个深刻的认识。
与此同时，通过培养先进的知识分子为马克思主义中国化 奠定了坚实的干部基础。
陈独秀与马克思主义中国化
陈独秀与马克思主义中国化作者：贾可卿来源：《北方论丛》2020年第03期[关键词]陈独秀马克思主义中国化陈独秀是五四新文化运动的总司令，是中国共产党的创始人。
他在领导、参与以及思考中国革命的过程中，基于对中国国情的分析和实际斗争经验的总结，对中国革命的政治前途、社会主义与资本主义、社会主义与民主的关系等问题进行了初步探索，提出并阐述了许多具有个性和预见性的见解，是马克思主义中国化的先驱。
一、中国革命的政治前途陈独秀对于国民革命前途的思考是建立在阶级分析的基础上的。
陈独秀认识到：十月革命后，殖民地半殖民地国家的民族民主革命已成为世界无产阶级革命的一部分。
同时，中国革命又有其特殊性。
由于中国经济文化落后，社会各阶级是一体幼稚的，具有政治觉悟和革命要求的部分在各阶级中都只占少数，因此，任何阶级单独革命都是不切实际的，只有阶级合作的国民革命才是现实的需要和唯一的选择。
中国的经济及政治状况决定了“中国的阶级争斗不得不分为两段路程：第一段是大的和小的资产阶级对于封建军阀之民主主义的争斗，第二段是新起的无产阶级对于资产阶级之社会主义的争斗”。
针对当时所处的第一阶段，陈独秀提出进行国民革命的主张。
这是因为“中国产业之发达还没有到使阶级壮大而显然分裂的程度，所以无产阶级革命的时期尚未成熟，只有两阶级联合的国民革命的时期是已经成熟了”。
为推动国共合作，陈独秀多次论述各阶级联合的国民革命的必要性，强调国民革命这一阶段是不可超越的，并批评了那种急于进行社会革命的思想。
他强调，产业幼稚文化落后的中国，目前也只有“各阶级群起的国民革命”是可能的。
若是贪图超越可能的空想，实际上不能使革命的行动丰富起来，以应目前的需要，就“不但在本国的革命事业上是怠工，而且阻碍了世界革命之机运”。
当然，陈独秀在为当时的国民革命鼓吹呐喊的同时，并没有否定未来社会革命的必要性。
1923年6月，陈独秀在广东高师的演讲中表示：“社会主义者是为劳动阶级谋利益而奋斗的……于国民运动以外，同时须特别注意劳动的宣传及组织，尽量促进其革命的精神与阶级的意识，以预备社会革命的基础。
陈独秀与马克思主义中国化思想
陈独秀与马克思主义中国化思想本文探讨了陈独秀认识马克思主义的过程，分析了他所提出的马克思主义中国化的内涵，论述了陈独秀对马克思主义中国化思想的实施过程及其影响，认为陈独秀是我国早期马克思主义理论的重要宣传者，是马克思主义中国化的伟大践行者。
标签：陈独秀；马克思主义；马克思主义中国化思想；内涵；实施；影响在不久前召开的中国共产党第十八次代表大会上，胡锦涛同志再次强调坚持走中国特色社会主义道路，坚持马克思主义理论，为全面建设小康社会而奋斗。
加强学习马克思主义理论就显得尤为重要。
陈独秀是中国共产党早期的领导人之一，他是我国早期马克思主义理论的重要宣传者，是马克思主义中国化的伟大践行者。
为了追溯我国马克思主义思想的起源，通过研究马克思中国化的问题及影响和不足等多方面问题，来了解马克思主义中国化的深远意义。
一、陈独秀对马克思主义思想的认识过程陈独秀作为新文化运动的主要领导人和中国共产党的创始人，他较早的接触了马克思主义理论，通过他对马克思主义理论的学习并结合中国当时的国情，提炼出一套适合中国发展的马克思主义学说，并指导着中国革命。
同时，他的思想也在不断变化，经历了从早期民主主义阶段向马克思主义者阶段的转变，其对马克思主义中国化发展主要表现在：1、早期民主主义者阶段1911年的辛亥革命爆发，陈独秀提出了必须通过思想革命的方式，来改造我国国民思想，因而创办了《新青年》。
在那一时期，陈独秀并未对马克思有深刻的了解和认识，只是在他的部分文章中谈到的观点与马克思主义观点不谋而合。
例如，陈独秀曾提出过：不进则退，中国之恒言也。
自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理。
[1]这是他首次提出要有发展的眼光来看社会，指明社会是在不断进步的。
他还提出：“举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。
立国于今之世，其兴度存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。
”[2]这点是从全球化发展的角度来谈中国的问题，说明他已经认识到全球化发展是必然的趋势，不能再自给自足的发展。
陈独秀对马克思主义中国化的早期理论贡献
第10卷第6期Vol.10,No.6长安学刊Changan Xue Kan2019年9月Sept.,2019陈独秀对马克思主义中国化的早期理论贡献王翠萍谭敏(西安外国语大学中文学院陕西西安710128)摘要：陈独秀作为中国共产党的主要创始人之一，对马克思主义中国化的发展作出了巨大贡献，在理论贡献上包括:积极提倡民主与科学，为马克思主义中国化创造前提条件；积极倡导马克思主义理论体系；将马克思主义理论与中国具体实践相结合，进行马克思主义中国化的初步尝试,积极开展工人运动。
陈独秀在理论上对马克思主义的宣传在一定程度上促进了马克思主义中国化的发展。
关键词:马克思主义中国化陈独秀贡献文章编号：978-7-80736-771-0(2019)06-125-031.引言陈独秀作为五四新文化运动的发起者和领导者，作为中国共产党的主要创始人之一，他对马克思主义在20世纪初中国的传播，起到了重要的推动作用。
他积极宣传马克思主义，为实现马克思主义中国化奠定了一定的理论基础。
一、积极提倡以民主与科学为基础的马克思主义理论20世纪20年代，整个中国社会动荡不安，辛亥革命虽然推翻了封建专制统治、成立了中华民国，但当时中国封建思想观念及其影响仍旧根深蒂固，以致在后来发生了袁世凯称帝、张勋复辟等与历史潮流相违背的事件。
正是在这样的背景下，陈独秀等先进知识分子意识到，中国社会要真正发生变化,必须打破传统思想束缚，必须从根本上反对封建专制主义和封建思想残余。
为此，他领导发动了新文化运动，向腐朽的封建制度和旧的思想文化观念发起猛烈攻击，这为马克思主义传入中国创造了前提条件。
陈独秀反封建的主要武器之一是民主。
这种全新的现代化理念的提倡，为中国社会发展提供了新的动力，从思想文化领域打开了中国现代化的大门。
五四运动前，一些近代的民主思想在中国逐渐传播，但未引起广大人民群众的关注°五四运动时期，陈独秀高举“民主”的大旗,积极宣传西方资产阶级的自由主义民主思想，这使他成为当时思想界宣传现代民主思想的“耀眼明星＜1]o这一时期，他从个人主义和天赋人权观念出发，猛烈抨击封建专制制度,主张人权自由、人格独立和个性解放;他运用西方的民主、人权理论批判以儒教为核心的传统纲常伦理，他以民主的精神反对以“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”为核心的中国传统道德，提倡以个性解放为主旨的新道德⑵。
新民主主义革命时期马克思主义哲学中国化
01
02
03
党的领导
坚持党的领导，发挥党在 革命中的核心作用，确保 革命的正确方向。
群众路线
相信群众、依靠群众、发 动群众，发挥人民群众的 主体作用，推动革命发展 。
武装斗争
开展武装斗争，夺取敌人 的武装，保障革命的胜利 。
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中国共产党在革命低潮中的坚持与发展
要点一
总结词
要点二
详细描述
在革命低潮中，中国共产党始终坚持革命理想，通过 不断调整策略和发展力量，最终实现了新民主主义革 命的胜利。
在大革命失败后，中国共产党经历了多次挫折和困难 ，面临着严重的内外压力。然而，正是由于中国共产 党始终坚持革命理想，不断调整策略和发展力量，才 最终实现了新民主主义革命的胜利。在革命低潮中， 中国共产党注重加强党的建设、发展农村革命根据地 、加强军队建设等方面的工作，为后来的胜利打下了 坚实基础。
坚持马克思主义的基本原则和方法
坚持唯物主义历史观
01
以历史唯物主义为指导，分析中国社会矛盾，揭示中国社会发
展的规律。
坚持无产阶级革命路线
02
以无产阶级为领导，推动中国革命发展，确保革命的社会主义
方向。
坚持人民立场
03
以人民为中心，反映人民利益和诉求，为人民谋幸福，为民族
谋复兴。
结合中国实际，创造性地运用马克思主义
随后，陈独秀、毛泽东、周恩来等早期 马克思主义者都积极参与到马克思主义 哲学的翻译和传播中，进一步推动了中 国化的马克思主义哲学的形成和发展。
中国早期马克思主义者的思想探索
01
李大钊是中国早期马克思主义者中较 为杰出的一位。他不仅翻译和传播了 马克思主义哲学，还对马克思主义哲 学与中国革命实践的结合进行了初步 的探索。
马克思主义在中国的传播。历史进程和基本经验
（2）1902年梁启超在《新民丛报》 上提到“麦喀士(马克思)，日尔曼人， 社会主义之泰斗也”。
（3）1906年朱执信在《民报》 上发表《德意志社会革命家小传》， 部分地介绍马克思和恩格斯的生平和 《共产党宣言》、《资本论》 的一些要点。
（4）1912年孙中山在《社会主义派 别及其批评》中，称赞马克思“发阐 真理，不遗余力”。
（2）在唯物史观的论述中，瞿秋白同样也有不少精辟见解。
比如关于唯物史观与多元史观的论述；关于历史发展中客观 规律与意志自由的论述；关于历史决定论与历史非决定论的论述； 关于历史的自由与必然的论述；关于历史发展的必然性与偶然性的论述等。
4、毛泽东与马克思主义的中国化阶段
毛泽东在长沙曾通过《湘江评论》和《新民学会》 宣传十月革命和马克思主义，继而创办文化书让和 俄罗斯研究会，对马克思主义的宣传起了显著作用。
（1）马克思主义的伟大力量，就在于它是同各个国家的 具体实践相联系的；结合自己国家的国情，不能实行拿来 主义，照搬照用，要结合中国的国情，使其中国化，之后 用到实践中去
（2）我们党在马克思主义中国化的历程中，创立了 中国化的马克思主义，形成了三大理论成果：毛泽东思想、 邓小平理论和“三个代表”重要思想。
在毛泽东看来， （1）马克思主义哲学要在中国生根开花， 不仅要把它与中国的实践相结合，而且需要通过一定的民 族形式使之“中国化”。 离开中国特点来谈马克思主义，只 是抽象的空洞的马克思主义。 （2）洋八股必须废止，空洞抽象的教条必须少唱，教条 主义必须休息，而代之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜 闻乐见的中国作风和中国气派。 毛泽东在把马克思主义哲学中国化的过程中，辩 证地融合了中国传统哲学的精华，吸取了中国历史上优秀 的哲学思想，对中国古代哲学遗产在理论内容上进行了改 造，并且常常借用中国古代文化典籍和民间成语故事，以 及神话、寓言、谚语、俗语等来说明一些深刻的唯物 辩证法的道理。
马克思主义中国化的1921——1927
５ ・ ４
３ 民主进步思想的宣传 。马克思 主义在设想 未来 社 ． 对 会时提出代替那 旧社会的联合体 “ 每一 个人的 自由发展是
一
的指 引下 ， 中共 为发动工人运 动 、 民运 动推翻 三座大 山 农
做出 了艰苦卓绝 的努力 。随着 时间的延续 ， 中共在革命 观
上中共不断成熟 ，９ ３ 中共三大指出 中国无产 阶级不必 １２ 年
的真正起点 。 依据不 同的划分标 准 ， 学术界对马克思主义中 国化的历史进程起点上有多种见解。２ ０ ０９年上海人 民出版
一
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中共运用马克思主义“ 中国思想 化”
１ ． 对社会思想 的改造 。中共成立之后 ， 传承 １ １ ９ ９年新 文化运动的精神 ， 新青年 》 以《 为阵地不 断宣扬十月革命送
化还得需要一 个基本 的前 提条 件 ，即将 马克思 主义进行 “ 的中共这个“ 化” 主体 ” 。马克思主义哲学 中详细阐述 了建
立在社会 实践基础上的主体和客体 的相互作用 ： 主体是实
践与认识 的承担者 ； 客体是 主体 实践和认识 的对象 。中共 成立之前马克思主义 已传人 中国这是不争 的事 实 ， 但是我
19251926年接连发表中国认识到全世界的经济已经成为了一个整体相应的世界革会各阶级的分析中国农民中各阶级的分析及其对于命也成为了个整体各民族的发展程度不同革命的性质命的态度国民革命与农民问题等文章丰富和发展了也就不一样
２１ ０ ０年 ６月 总 第 １４期 第 ６期 ５
黑 河 学 刊
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来 的马克思主义 ， 使得不少的有为青年认 同并最终选择马 克思主义。 这使 中国社会思想焕然一新 。１ ２ ９ ２年陈独秀给
马克思主义中国化的历史进程
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‚以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民 至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还 有人开口闭口‘拿本本来’。我们说上级领导机关的 指示是正确的，决不单是因为它出于‘上级领导机
关’，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观 情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论 和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观 念上的形式主义的态度是很不对的。‛
个必然王国才被我们认识，我们才有了自由。‛
4、马克思主义中国化第一次历史性 飞跃实现的原因
（3）抗日战争的复杂矛盾关系和党在此时
期的多方面的伟大实践，为实现马克思主
义中国化历史性飞跃提供了深厚的现实土 壤。
4、马克思主义中国化第一次历史性 飞跃实现的原因
（4）以毛泽东为核心的第一代中央领导的形成 和党内外民主的氛围为实现马克思主义中国化 历史性飞跃奠定的强大的政治保证。
1、马恩列斯的社会主义革命和建设 理论
• 社会主义革命理论（过渡时期理论） 马恩的过渡时期理论 发达的资本主义国家 —无产阶级革命 —过渡时 期—共产主义低级阶段——共产主义高级阶段 消灭资本主义私有制：没收或者赎买
一、马克思主义中国化的历史进程
马克思主义中国化的历史进程的划分
（介绍学术界的一些观点）
三阶段说
1、1918-1934年，是马克思主义中国化的思想萌芽和 理论的酝酿阶段； 2、1935-1977年，这是马克思主义中国化在全党确立 和产生第一个理论成果的阶段； 3、1978年至今，这是继承发展和继续产生新的重大理 论成果的阶段。
（2）从中国共产党成立到抗日战争，经历了
‚两次胜利和两次失败‛，对中国革命的曲折 历程能够进行深刻反思，从而对于中国革命的 一系列基本问题有了更为透彻和完整的认识。 这为实现马克思主义中国化历史性飞跃准备了 成熟的历史条件。