陶行知生活教育思想
陶行知生活教育思想的教学实践与反思
陶行知生活教育思想的教学实践与反思1. 引言1.1 陶行知生活教育思想概述陶行知生活教育思想，是中国现代教育思想中的重要流派之一。
陶行知强调培养学生健全的人格，注重培养学生的实践能力和社会适应能力，提倡将生活与教育相结合，使教育真正贴近学生的生活与实际需求。
陶行知认为教育应该是贯穿于日常生活中的，而非仅仅停留在课堂上的知识灌输。
他倡导的“以生活为中心，以生活教学”思想，意在引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观，培养学生全面发展的个性和自主学习的能力。
陶行知生活教育思想植根于中国传统文化，强调“以人为本”，注重学生的情感教育和品德培养，倡导师生间的平等和尊重，鼓励学生树立正确的人生目标和追求真理的精神。
在当今社会，随着教育理念的不断更新和变革，陶行知的生活教育思想依然具有重要的指导意义和现实价值，对于培养学生健全的人格、提升学生综合素质、促进学生全面发展具有积极的影响和作用。
2. 正文2.1 陶行知生活教育思想在教学中的实践陶行知提倡通过生活化的教学方式来引导学生学习。
在实际教学中，老师可以通过生活中的案例、故事和实践活动来帮助学生理解知识，激发他们的学习兴趣。
在教授数学知识时，可以通过日常生活中的购物、计算实际消费等方式来让学生更好地理解抽象的数学概念。
陶行知强调培养学生的实践能力和创新精神。
在教学实践中，老师可以通过开展小组合作、课堂讨论和项目实践等方式激发学生的实践动手能力，培养他们的解决问题的能力和创新意识。
陶行知生活教育思想也注重尊重每个学生的个性和特长。
在教学中，老师应该根据学生的兴趣爱好和特点设计差异化教学，让每个学生都能找到适合自己的学习方法和路径。
这样可以激发学生的学习动力，提高学习效果。
陶行知生活教育思想在教学实践中的应用可以帮助学生更好地理解知识、培养实践能力和创新意识，同时也能促进学生个性发展和综合素质提升。
老师们应该结合自身教学实际，有效地运用陶行知的生活教育思想，为学生提供更丰富、更多样化的学习体验。
中国教育家陶行知的三大教育思想
中国教育家陶行知的三大教育思想1、“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。
他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。
可见，“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。
2、“社会即学校”“社会即学校”是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。
统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。
陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。
陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张’社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”。
陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。
它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。
浅析陶行知的生活教育思想对教育教学的启示
浅析陶行知的生活教育思想对教育教学的启示陶行知是中国近现代教育史上的杰出教育家和教育家。
他提出了“生活即教育”的教育理念，主张教育要贴近生活，深刻影响了中国教育界。
陶行知的生活教育思想对教育教学有着重要的启示，本文将从陶行知的生活教育思想入手，探讨其对教育教学的启示。
一、生活教育思想的内涵陶行知的生活教育思想包含了丰富的内涵。
他认为，教育应当从生活走向生活，贴近生活，根植于生活。
他主张教育要面向生活，以生活为载体，使学生在实践中去感受和认识社会和人生。
他强调“生活即教育”，提出了“教育要服务于生活”的观点，认为教育应当服务于人的全面发展，引导人们追求真善美。
陶行知的生活教育思想还包含了对学校教育、学科教育和课程设置等方面的思考和建议。
他主张教育要以学生的生活为依托，洞悉生活，为学生提供丰富的生活经验和实践机会，培养学生的实践能力和创造能力，使他们成为有用的人。
二、生活教育思想对教育教学的启示1. 教育要与生活相结合陶行知强调“生活即教育”，认为教育应当贴近生活，从生活中汲取滋养。
这一思想对教育教学有着重要的启示。
教育教学要尊重学生的生活经验和生活环境，将教学内容贴近学生的生活，使学生在学习中能够找到生活的影子，感受到生活的美好。
在教学过程中，教师要注重利用生活案例，引导学生从生活中学习，增强学习的真实感和亲和力，提高学习的积极性和主动性。
2. 培养学生的实践能力和创造能力3. 打破学科界限，整合生活教育资源陶行知的生活教育思想主张打破学科界限，整合生活教育资源。
这一思想对教育教学有着重要的启示。
教育教学要突破学科条条框框，打破学科之间的界限，整合各种生活教育资源，使学生在学习中能够全面、自由地发展。
教学内容要以生活为载体，注重跨学科的整合和交叉，促进学科之间的互通，培养学生的综合素养和综合能力，使他们能够适应社会的发展和变化。
4. 以学生为中心，关注学生的全面发展陶行知强调教育要以学生的生活为依托，服务于学生的全面发展。
陶行知的教育思想_实践
一、引言陶行知，中国现代教育家，被誉为“平民教育家”、“乡村教育家”。
他的一生致力于教育事业，提出了许多具有深远影响的教育思想。
本文将探讨陶行知的教育思想，并分析其在实践中的应用。
二、陶行知的教育思想1. 教育即生活陶行知认为，教育是生活的过程，教育应该与生活紧密结合。
他说：“教育是生活，生活是教育，为生活所需要的教育，为生活所创造的。
”这种观点强调了教育的实用性，要求教育要贴近生活，关注学生的实际需求。
2. 教育即创造陶行知认为，教育应该培养学生的创造力。
他主张教育要打破传统的束缚，鼓励学生独立思考，勇于创新。
他认为，教育的目的不是传授知识，而是激发学生的潜能，培养学生的创造力。
3. 教师是学生学习的引导者陶行知强调教师的作用，认为教师是学生学习的引导者。
他提出“教学相长”的观点，认为教师和学生应该相互学习，共同进步。
教师要以身作则，为学生树立榜样，引导学生走向成功。
4. 乡村教育陶行知关注乡村教育，认为乡村教育是解决中国教育问题的关键。
他提出了“以农立校”的思想，主张将学校建在乡村，培养有文化、有道德、有技能的乡村人才。
5. 爱国主义教育陶行知强调爱国主义教育，认为教育要培养学生的爱国情怀。
他提出“教育要为国家、为人民服务”的观点，要求教育要关注国家命运，培养有责任感的公民。
三、陶行知教育思想在实践中的应用1. 教育与生活的结合在实践过程中，陶行知将教育与生活紧密结合。
他提倡“生活即教育”，通过组织学生参加生产劳动、社会实践活动，让学生在实践中学习，提高综合素质。
2. 创新教育陶行知的教育实践注重培养学生的创造力。
他提倡“启发式教学”，鼓励学生独立思考，勇于探索。
他还提倡“做中学”，让学生在实践中发现问题、解决问题，提高创新能力。
3. 教师队伍建设陶行知强调教师队伍建设，提倡教师要有爱心、责任心、使命感。
他要求教师不断提高自身素质，以身作则，为学生树立榜样。
4. 乡村教育实践陶行知在乡村教育实践中，提出了“以农立校”的思想，将学校建在乡村，培养有文化、有道德、有技能的乡村人才。
陶行知的生活教育思想
陶行知的生活教育思想2010级汉本2班黄茜 105012010052陶行知是我国近代著名的教育家，他毕生都倡导和推行生活教育。
郭沫若盛赞他：“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。
我认为他最有价值的教育思想，就是举世闻名的生活教育理论。
这不仅是陶行知教育思想的核心，也是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产。
生活教育论是陶行知的教育基本理论，集中反映了他在教育目标、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。
陶行知的生活教育理论是对杜威教育思想的吸取和改造。
就其思想渊源而言，他的生活教育理论脱胎于杜威的“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”的观点，但却是把杜威的学说改造成“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，这是对杜威教育思想的扬弃和超越。
陶行知认为，教育这个社会现象，起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。
凡社会生活的中心问题也就是教育的中心问题，而“这个中心问题就是政治经济问题”。
教育应责无旁贷地负有解决好这个问题的使命，“生活教育是教人做工求知管政治”。
生活教育“所负的使命：一是教民造富；二是教民均富；三是教民用富；四是教民知富；五是教民拿民权以遂民生而保民族”。
他还屡屡强调说：“第一要教育与农业携手”；“第二要教人生利”；“第三要教农民在农业上安根，在工商业上出头”；“第四要叫荒山成林，叫瘠地成五谷”。
为此，他要求教育要“教人发明工具、制作工具、运用工具”；“教育有无创造力，也只需看他能否发明人生新工具或新人生工具”。
有了这个新工具，才能更好地向自然界开战。
陶行知强调说，教育应以生活为中心，“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本”。
“我们是现代化的人，要过现代化的生活，就要受现代化的教育”。
他还认为，现代化的生活是健康的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的教育。
陶行知的“生活即教育”“社会即学校”的教育思想,对我们
陶行知的“生活即教育”“社会即学校”的教育思想，对我们现在的学校教育有什么启示。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知特别重视生活教育的作用。
在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。
他说:“没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的学校是死学校。
没有生活做中心的书本是死书本。
”“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一个重要命题。
陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离，认为传统教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了。
陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。
陶行知的生活教育理论对我们现在的学校教育有很好启示作用。
一、学校教育要贴近学生的生活实际。
美国思想家梭罗给教育下了这样一个充满诗意的定义，“如果你在地里挖一方池塘，很快就会有水鸟、两栖动物及各种鱼类，还有常见的水生植物，如百合等等。
你一旦挖好池塘，自然就开始往里面填东西。
尽管你也许没有看见种子是如何、何时落到那里的，自然看着它呢……这样种子开始到来了。
”中国教师报曾就此下定义：“好学校是一方池塘”。
不需要你看见种子是如何、何时落地，种子开始到来了。
这就是“自然”的力量。
当前我们学校教育受升学率等影响，学生学习负担重，考试压力大，厌学情绪比较严重。
学校已经不再是一方“池塘”，有可能是“茅坑”，是“工厂”，是“屠宰场”，是监狱。
陶行知的“生活即教育”思想是一贴医治当前学校教育病症的良药。
根据“生活即教育”思想，我们要在学校教育管理和实践中下大力气进行改革：一是弘扬“生本教育”理念，创造适合学生的教育，而不是依然让学生围着老师转，围着考试转。
陶行知的生活教育思想
陶行知的生活教育思想如下是有关陶行知的生活教育思想：陶行知的生活教育理论强调的是教育与生活的结合，学校与社会的联系，教与学、理论与实践的合一。
（1）生活教育理论的形成陶行知早年留学美国哥伦比亚大学，师承杜威、孟禄等。
杜威的思想对陶行知影响很大，在强调沟通学校与社会、教育与生活这点上，杜威给陶行知以直接影响。
可以说，陶行知的“生活教育”理论是对杜威教育思想的吸取和改造。
生活教育理论还立足于对中国传统教育和中国现实充分认识的基础上的。
陶行知的生活教育理论不仅考虑了一般传统教育脱离社会生活的状况，而且考虑到了中国学校教育的尚未普及和民众极其缺乏教育的现实。
（2）生活教育理论的基本内容①生活即教育首先，生活含有教育的意义。
从生活的横向发展来看，过什么生活也便是在受什么教育。
“过康健的生活便是受康健的教育；过科学的生活便是受科学的教育；过劳动的生活便是受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育；过社会革命的生活便是受社会革命的教育。
”从生活纵向的发展来看，生活伴随人生始终。
其次，实际生活是教育的中心。
强烈批判以书本、以文字为中心的“老八股”和“洋八股”教育，主张始终把教育和社会生活联系起来进行考察。
认为生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。
再次，生活决定教育，教育改造生活。
表现为教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定，是为了“生活所必需”。
同时，教育又能改造生活，推动生活进步。
教育对社会政治改造具有作用。
教育不仅改造着社会生活，也改造着每个人的生活。
“生活即教育”强调教育以生活为中心，反对脱离生活而以书本为中心的传统教育。
尽管将生活与教育的概念相等同，忽视了教育的特殊性和知识的系统传授，但在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活的弊端方面，有十分重要的意义。
②“社会即学校”与杜威不同，陶行知提出“社会即学校”。
他认为，杜威的“学校即社会”其实是一种“半开门”的改良主义主张，是把社会里的东西“拣选几样，缩小一下搬进学校里去”。
陶行知的教育思想
陶行知的教育思想陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，中国人民教育家、url思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。
是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。
先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
一、关于"生活教育"的思想1、"生活即教育""生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。
什么是"生活教育"?陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。
2、"社会即学校""社会即学校"是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。
统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。
陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。
3、"教学做合一""教学做合一"，是生活教育理论的教学论。
"教学做合一"用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
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陶行知生活教育理论体系2009-01-10 13:14:16 来自: Mr.K(愛，是永恆的信念。
)陶行知生活教育理论是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。
（一）生活教育的目的是什么？生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”；是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。
所以说：生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育；其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育：总之，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。
（二）生活教育三大原理陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”1．“生活即教育”“生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。
何谓“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。
“生活教育是以生活为中心的教育。
……过什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，无目的生活是无目的教育。
”“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。
从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
”教育又改造生活。
所以说“生活教育”包含主要精神有：1〉是生活有教育的意义，具有教育的作用；2〉是生活决定了教育，教育不能脱离生活；3〉是教育为改造生活服务，在改造生活的实践中发挥积极作用4〉是“生活即教育”主张是对传统教育脱离实际，脱离生活的批判2．“社会即学校” “社会即学校”是生活教育理论第二基本原理何谓“社会即学校”陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围”；“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。
因此，我们又可以说‘社会即学校’”。
陶行知为什么主张“社会即学校”呢？陶行知认为：“‘在学校即社会’的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张，‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生先生也可以更多起来”。
他说，“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来，而“学校即社会”就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。
所以说“社会即学校”反映了：1〉学校与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务。
2〉陶行知主张社会即学校为了改革学校脱离社会实际的弊病，把学校办成促进社会进步，促进社会发展，改善人民生活的力量3〉陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育，家庭教育，终身教育联系起来，构成一个完整大教育体系即当今讲社会终身教育体系。
3．“教学做合一” “教学做合一”是生活教育理论的教学方法论。
也是陶行知先生最早提出生活教育中基本原理和校训、什么是“教学做合一”呢？陶行知认为：“教学做合一有两种涵义：一是方法：二是生活的说明”“教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。
事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。
教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”“所谓‘做’是包含了广泛意味的生活实践的意思” “教学本质是学习，而‘学习’也就是实践，学而后能教人。
这一点，就是说教学做合一。
”所以说“教学做合一”实质是：1〉“教学做合一”是生活法亦即教育法。
为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以指出‘在劳力上劳心’，以期理论与实践之统一。
”2〉这一原理将“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的。
3〉陶行知提倡“教学做合一”意图之一是改变旧传统教育脱离实际弊端，又是为了把学生从视为“字纸篓，死读书，死教书”的教学转到重培养学生能运用‘活的知识’、有“行动能力”、有“生活力”“有创造力”的轨道上来。
（三）生活教育七大原则根据陶行知在《生活教育之物质》一文提出的生活有六大特质即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。
人们给出生活教育的七大原则：1．实践性原则陶行知说“人类和个人的知识的妈妈都是行动。
行动产生理论，发展理论。
行动所产生发生理论，还是为的要指导行动。
引着整个生活冲入更高的境界” 。
陶行知在这里明确知识来源于实践而又指导实践的认识规律，他明确指出“学习”就是实践，“教学做合一”的“做”则是更广泛意味的生活实践。
2．科学性原则：陶行知说“教育必须科学……教育的内容也必须包含并着重自然科学和社会科学，否则不能前进。
”“任何教师必须擅长一门自然科学，没有自然科学训练的，不配做现代的教师。
” “做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。
”3．前进性原则陶行知认为生活教育是“与时俱进”的，“要随时随地的拿些活的东西去教那些活的学生，养成活的人生”。
抗战时期，陶行知提出：“拿抗战的生活来克服妥协的生活” 抗战胜利后生活教育陶行知提出“教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人”。
4．全民性原则陶行知说“生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放办的教育。
”陶行知提出“冲开校门、冲开村门、冲开城门、冲开国门”，实现“不论宗教信仰、种族、财富及所属阶级有何不同，男孩与女孩机会均等，男子与女子机会均等成人与儿童机会均等”的全民教育。
5．终生性原则陶行知说“生活教育与生俱来，与生同去。
出生便是破蒙，进棺材才算是毕业；学习为生活，生活为学习。
只要活着就要学习。
” 陶行知提出终生教育的主张，要求人们活到老学到老，是难能可贵的，也符合世界教育改革的发展趋势、即终身教育学习趋势。
6．创造性原则陶行知说：“我们要打倒传统的教育，同时要提倡创造的教育。
”“创造的教育是以生活为教育”“我们的教育非但要教，并且要学要做，教而不学、学而不做、叫做“忘三”。
我们要能够做，做的最高境界就是创造。
” 陶行知一贯反对死读书，死教书的旧教育，提倡活学活用的创造教育。
他说“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
7．全面性原则陶行知说：“生活教育，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的” 。
表明生活教育的目的是根据社会人生的需要，促进身心手脑的全面发展，陶行知乡村教育五目标（“康健的体魄”、“农人的身手”、“科学的头脑”、“艺术的兴味”、“改造社会的精神”）到民主教育目的，（“民主教育应该是整个生活的教育……他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主积成的和谐的生活，即和谐的教育”）及实践，都充分体现了体劳智美德全面发展的教育思想。
因为“生活教育”所要创造的是真善美的活人。
四）生活教育七项措施为实施生活教育理论，陶行知曾提出过各种各样措施，采取过多种方法。
并躬行实践，为中国教育寻觅曙光，做出了不可磨灭的贡献。
具体措施有：1．要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的活本领，使每一个乡村有充分的新生命2．要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理。
3．提倡普及科学教育，推广现代科学技术。
4．要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具。
”5．创办新型的试验学校，探索教育改革新路子创办晓庄师范，山海工学团，育才学校。
6．要培养大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，这一教师应该是“敢探未发明的新理”是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人。
7．创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片，社会大学是这一主张体现。
陶行知生活教育理论特点及现实意义（一）陶行知生活教育理论是对教育历史遗产批判和继承1．陶行知反对旧中国的教育许多弊端，反对洋化教育；但不是全盘否定教育的历史遗产，也不是盲目排外。
他的生活教育论是批判地继承了教育历史上的优秀遗产，即反映了世界现代教育发展的趋向，又充分体现了本民族的特色。
陶行知在总结生活教育12周年讲话时说：“反对洋化教育的用意并不是反对外来的知识，我们对于外洋输入的真知识是竭诚的欢迎”；“反传统教育也不是反对固有的优点，我们对于中国固有之美德是竭诚的拥护。
”“我们之所以反对洋化教育和传统教育，是要开辟出一条大路，让这半殖民地争取自由平等的教育可以出来。
”“我的生活教育思想，大半都是从资产阶级、大地主以及老百姓中的启发而来的。
……有的是不能想出来的，是要群众动手才能看到。
”2．陶行知的生活教育理论与杜威的教育学说有联系却又有本质区别杜威认为：“教育是生活的过，而不是将来生活的预备”杜威主张“教育即生活”“学校即社会”“教学是儿童从做中学过程”陶行知师从杜威，但对杜威教育思想有根本突破，将其思想翻半个筋头，陶行知认为“生活即教育”“社会即学校”使教育得到解放扩大“教学做合一”中的做是“在劳力上劳心”。
3．陶行知对中国教育史优点鲜明继承“教学做合一”是对“知行合一”“格物致知”学说批判吸收；大学目标“在明民德”是对“大学之道，在明明德”的改造；他批判继承提出了“集体主义的自我教育”及“集体生活自觉教育”教育原则；他提倡“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧、达者不意”“富贵不能谣、贫贱不能移、威武不能屈、美人不能动”情操作为办学准则，体现陶行知为新教育矢志不渝的道德风范。
（二）陶行知“生活教育”与现代“素质教育”关系陶行知“生活教育”理论与“素质教育”相通之处。
1．教育目的相通：“生活教育”是“为生活的提高，进步而教育”，是“大众为生活解放而办的教育，是“遂民生保民族”的全面教育”“素质教育”则是“以提高国民素质为根本宗旨，”“培养适应21世纪现代化建设需要的”，“德智体美全面发展的”社会主义新人2．以人为本教育观相通：共同批判应试教育，传统教育的弊端。
陶行知把“传统教育”称作“吃人教育”，“应试教育”带有传统教育的许多弊端，脱离实际，重书本，轻实践，忽视手脑结合的能力培养，违背了人的全面发展规律和因材施教的原则“生活教育”“他反对杀人的各种考试、他只要创造的考试，也就是他不教人赶考赶人死。
”《中国教育改革与发展纲要》指出：“基础教育是提高民族素质的基础工程”，“要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道” 。