陶行知的创造教育思想及其当代意义研究
论陶行知教育思想的现实意义及可行性.doc
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陶行知的教育思想在现代教育史中具有划时代的意义，其有着广泛的实际意义和可行性。
首先，陶行知的教育思想着重强调教师的作用，把教师提升为“传道授业解惑”的
“再生母”，让其在教育过程中发挥更大的作用。
他对教师的要求与古代教育家孙子、公
孙丑、孔子、荀子等不同，他提倡厚待教师，以身作则，让教师有建树活动的自主权，认
为教师需要平等、尊敬、信任。
要能把握个别学生的性情，采取不同的教学方法，让学生
在成长过程中获得自我价值感和更多的发展机会。
其次，陶行知的教育思想把重点放在学生的成长上，主张重视发展学生的智力，情感等，而不只是传统的专业型知识教育。
他提倡以教育化的手段改造学生的性格，以诩其价
值观，培养他们智慧和热心，写作能力，让学生从掌握专业知识入手，把他们塑造成有用、有智慧的栋梁之才。
最后，陶行知的教育思想强调了学习的重要性，他认为学习是一种品性的形成，是充
实自我的过程，必须长期不断。
他主张让学生参加多种活动形式的学习，并通过参加活动
的系统学习来实现技能的提高，让学生深入了解未来的市场中的前沿技术和发展趋势，为
未来发展铺平道路。
总之，陶行知的教育思想具有很强的现实意义和可行性，它深刻反映出今天教育思想
的新变化，引领了现代教育的新方向，可以为现代教育提供共同的发展理念，为社会及学
生的成长作出重大贡献。
陶行知的教学论思想及其现实意义
陶行知的教学论思想及其现实意义
一、陶行知的教学论思想
陶行知的教学论思想是中国近代教育家陶行知的核心
思想，它以“知行合一”为核心，认为教育应当融合理论与实践，以培养学生的智力、道德和身心发展为目的。
陶行知的教学论思想秉承“自然育人”的理念，强调“以人为本”，强调“根据学生的兴趣和特长”进行教学，强调“以习惯养成为教育的主要方式”，以及“以学生为中心”的教学理念。
陶行知的教学论思想及其现实意义在于，它提供了一种以人为本的教育思想，强调学生需要积极参与教学过程，进而激发学生的学习兴趣，从而促进学生的全面发展。
二、探索陶行知的教学理念
陶行知的教学论思想及其现实意义，源于中国传统文化，是陶行知的核心思想。
他认为，教学应该以学生为中心，以学习为目的，以培养学生的独立思考能力为核心，让学生发现问题，探索解决问题的方法，从而获得学习的乐趣和满足感。
陶行知的教学理念，旨在培养社会有用的人才，以实现全面发展，培养学生自主学习的能力，提高学生的创新能力，建立一个有利于学习的环境，促进学生的全面发展。
三、陶行知的教学论思想的现实意义
陶行知是中国近代教育思想家、教育家，他的教学论思想对中国教育产生了深远的影响。
陶行知的教学论思想主张以学生为中心，强调“先教人而后教学”，以及“实事求是”的教学方法。
他强调以学生为中心，把学生的发展放在第一位，注重学生的实践能力和创新能力的培养。
陶行知的教学论思想的现实意义在于，它能够指导我们如何进行教学，以最有效的方式培养学生的能力，使学生能够在未来发挥自己的作用。
陶行知创造教育思想及其时代意义研究
陶行知创造教育思想及其时代意义研究摘要：陶行知是我国的先进教育研究者，他所创造的教育理念，正深刻的影响着我国的教育行为，促使我国教育领域打破传统教育模式的束缚，创新教育方法以实现学生综合能力的全面发展。
所以，对陶行知创造教育思想及其时代意义的深入研究是十分必要的，从中领悟先进的教育思想和教育方式，经过教学实践，真正作用到当前教育工作当中。
促进现代教育与时代发展变化形势相符合，为国家培养出一批具有优秀品质的综合能力人才。
关键词：陶行知；创造教育思想；时代意义目前我国处于教育改革深化的过程中，教育教学改革已经持续了许多年，也取得了较为理想的效果，但是问题也仍然存在。
值得关注的是，当前教育观念落后、教学方法老化、学生动手和创新能力差仍然是存在的重要问题。
为了进一步倡导和实现素质教育，必须针对此类问题实施有效的解决，以确保人才的培养质量。
现代教育规划纲要中对创新教育方法、优化人才培养模式提出了具体的要求，为了更好的实现这种要求，落实教育规划纲要中的精神，应学习和借鉴陶行知的创造教育思想。
一、陶行知创造教育的内涵将西方创造力开发教育应用于我国，转化为我国学者对教育的称呼，即是创造教育，顾名思义，就是创造和教育。
简单来讲，就是将旧有事物的创新改革能力融入教育工作当中，教育不仅仅是对知识的传输和学习，也可以是生活经验、优秀品质的教导，有着促进人类文明延续和传播的意义，是教育者在特定范围内实施的教育活动。
而陶行知的创造教育理念，在人先天具有的创造力基础之上，促使人们创造能力得以发挥。
也就是说，创造教育本身与创造什么没有关联，是一种教育方式，主张在人自身基础之上利用环境等的影响，发挥已存创造力，使其得以成长。
在陶行知的《创造的儿童教育》中，这一理论得以验证：“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥着创造力。
”而创造教育的本质则是针对改变传统教育而言的，将传统教育与创造教育对比后不难发现，创造教育本质上是将“人的可能性”作为目的，以既有知识作为途径，实现创造性的生活或自身的丰富。
浅议陶行知教育思想对现代教育的意义
浅议陶行知教育思想对现代教育的意义陶行知是我国教育界的一位杰出人物，其教育思想对现代教育依然具有重要意义。
本文将从以下几个方面简要探讨陶行知教育思想对现代教育的意义。
一、强调人本教育理念，关注学生个体差异陶行知提倡以人为本，注重教育的目的是培养“全面发展的人”。
他认为，教育的目标是要让每个学生都能够真正成为一个有趣、富有魅力的人。
在这个过程中，学校和教师需要承认每个学生是独特不同的，注重他们的个体差异，帮助他们树立自信，并发挥个人特长和潜能。
现在，随着社会的发展，人们对教育的期望也越来越高。
在这种情况下，教育者需要遵循人本教育理念，关注学生的个体差异，给予不同的教育资源和支持，提高每个学生的能力和潜力。
这也是现代教育所应该倡导的。
二、注重学生的品德教育陶行知重视学生的品德教育，他提出，学生不仅要有学问，还要有德行。
他强调对学生进行全面的思想、道德、心理、美育的教育培养，让学生在接受学习的同时，注重品德的培养。
在今天的社会，品德教育的重要性愈发凸显，我们不仅要让学生掌握知识和技能，还要注重学生的思想和价值观的塑造。
培养学生的道德观念，让他们具备高尚的品德和优良的道德品质，对于社会和国家的长远发展至关重要。
三、倡导“教育为生活服务”理念陶行知提倡“教育为生活服务”，认为教育应该贴近生活，和生活相结合，让学生在实践中学习、体验和感受，增强自己的生活能力和生存能力。
现代教育中，注重实用性、社会性、开放性的教育理念也正在成为一个趋势。
在这种情况下，陶行知的“教育为生活服务”的理念也具有非常重要的指导意义。
同时，他的这种理念也更好地响应了现代社会对教育的要求。
四、提倡创新能力的培养陶行知认为，教育应该旨在激发学生对创新问题的兴趣，培养他们的创新能力。
他认为，教育目标不仅是向学生传授知识和技能，而且要激发他们的想象力，扩大他们的视野，激发他们的创造性思维。
而在当今社会，创新不仅是经济发展的重要支撑，也是社会发展的推动力。
论陶行知教育思想的现实意义及可行性
论陶行知教育思想的现实意义及可行性论陶行知教育思想的现实意义及可行性揭阳职业技术学院历史教育122班陈贤仕陶行知是近代教育史上著名的教育家和思想家，他提出的生活即教育，社会即学校以及教学合一的学说。
陶行知的教学思想对当代的教育有着深刻的借鉴与传承的意义。
针对教育界所产生的种种问题和教育改革，陶行知的具有创新的教育思想具有极大的可行性。
我们的教育正循着陶行知的教育思想,迈向新的辉煌。
一、时代背景：二十一世纪经济的发展迅猛，教育的发展亦渐渐露出颓势，教育改革迫在眉睫。
新世纪的信息化、网络化、知识化的日益增强在基础教育领域带来人才素质结构、课程和教学模式、教育与其他系统联系方式等诸多方面的变化。
而随着党的十八大的召开，我们再一次看到了教育新的生命。
党的十八届三中全会对全面深化改革走出总体部署，对深化教育领域综合改革提出明确要求。
二、陶行知教育思想的现实意义：陶行知教育思想是我国珍贵的历史文化遗产之一，他的思想曾深刻地促进着中国的基础教育。
而今虽时代变迁，陶行知的教育主张却依旧神奇地与时俱进着。
创新的精神、创新的思维、创新的体制、创新的教育方法与模式作为教育改革主题，这已成为世界教育发展的共识和潮流。
联系现时的教育，陶行知的思想学说依然对教育改革与发展有着重大的指导意义，给我们提供着现实可行的理论。
高校的教育无疑是最受人瞩目的，因为它在学生的受教育历程中占了非常重要的地位。
这个时期的教育是为了直接进入社会而进行的教育，而我们又辗转回到了一个应试教育的问题。
尽管近年有所改进，但存在的现象却依然需要受到国家的密切关注。
一些学生仅仅为了毕业而毕业，并没有注重能力的培养；一些老师也仅仅为了教书而教书，并没有注重教学生学习。
作为新一代的即将踏上教师岗位的我，如今一直在践行着陶行知所说的教学合一的理论，并且不断根据现实情况而相应地作出调整。
陶行知所创立的三大教育经典学说：生活即教育，社会即学校，教学合一。
他深深地影响了几代人，并且将在未来的教育界发挥巨大的作用。
探讨陶行知创造教育思想及其当代价值
探讨陶行知创造教育思想及其当代价值论文摘要：陶行知创造教育思想是他所创立的生活教育理论的有机组成部分。
陶行知深入论述了创造教育的培养目标、六大解放、实施途径与方法等重要内容，并付诸于长期教育实践之中，取得了显着成效，受到世人的推崇和效法。
陶行知的创造教育思想，以创造力培养为主旨，对当今深化教育教学改革、推进素质教育以及创新型人才的培养等方面，仍有较高的理论指导价值和实践应用价值。
陶行知是中国近现代伟大的人民教育家，怀抱教育强国的宏愿，毕生从事教育理论研究和教育实践工作，在扬弃传统教育的基础上，创立了系统的生活教育理论，提出了很多有价值的教育思想，而创造教育思想就是其重要的组成部分之一。
陶行知的创造教育是一种反传统的现代教育，以创造力培养为旨归，以试验(实践)为基础，比较充分地发挥了手脑双全的作用，关注教育与生产劳动相结合。
通过主持、创办晓庄师范、山海工学团、育才学校和社会大学等教育组织，为中国培养了一批批优秀的劳动者、建设者、革命者和领导者，在中国教育史上写下了光辉的篇章。
当前世界经济与科技发展异常迅猛，综合国力竞争日渐加剧，各国尤重创新人才的培育；我国正在实施科教兴国和人才强国战略，加快建设创新型国家，推进素质教育和新一轮教育改革，彰显出“能力本位主义”的核心文化理念，这些崭新工作的开展都需要有创新理念和创新能力。
在此背景下，我们需要认真学习、研究、借鉴、拓展陶行知创造教育思想，着力培养国民的开拓创新精神和实践创新能力。
陶行知有关创造教育的培养目标、六大解放、实施途径与方法等重要内容，对当代中国教育有着很大的理论指导和实际应用价值。
一、培养目标和谐、重德，体现全面发展的人才观陶行知创造教育思想产生于20世纪三四十年代，有极其丰富的内容，而创造教育目标在创造教育思想中占有重要地位并贯穿于他的整个创造教育思想之中。
立足于旧中国的现实社会，陶行知提出了培养“手脑双全”，有进步世界观、人生观、道德观的新文明创造者的创造教育目标，并把“征服自然，改造社会，造福全人类”作为根本的教育目的。
陶行知“创造的儿童教育”思想及其现实意义
陶行知“创造的儿童教育”思想及其现实意义1. 本文概述本文旨在深入探讨陶行知的“创造的儿童教育”思想及其在现代社会中的现实意义。
陶行知，作为中国近现代教育的重要人物，其教育思想至今仍对现代教育改革和发展产生深远影响。
他提出的“创造的儿童教育”理念，旨在激发儿童的创造力，培养其独立思考和解决问题的能力。
本文首先回顾陶行知“创造的儿童教育”思想的历史背景和核心理念，分析其产生的社会背景和教育环境。
接着，通过详细解读陶行知的相关著作和演讲，提炼出其教育思想的核心要素和实践方法。
在此基础上，本文还将结合现代教育理论和实践，探讨陶行知教育思想在当今社会的应用价值和现实意义。
2. 陶行知的儿童教育理念陶行知，这位中国现代教育史上的杰出人物，对儿童教育有着深刻而独到的理解。
他坚信，教育的核心在于培养儿童的创造力，而非仅仅传授知识。
他认为，儿童天生具有无限的创造潜能，教育者的任务是激发这种潜能，引导儿童自主发展。
在陶行知看来，儿童教育应当以“生活即教育”为基本原则。
他主张教育应当融入儿童的日常生活中，让他们在解决实际问题的过程中学习和成长。
这种教育理念不仅有助于培养儿童的实践能力，还能够激发他们的创造精神。
陶行知还提倡“教学做合一”的教学方法。
他认为，教学不应当仅仅是教师的单方面传授，而应当是教师与学生共同参与、互相合作的过程。
通过这种教学方法，儿童可以在实践中学习，学习中实践，从而更加深入地理解和掌握知识。
陶行知的儿童教育理念充满了人文关怀和创新精神，对于当今的教育实践仍然具有重要的指导意义。
在现代社会，随着科技的快速发展和知识的不断更新，培养儿童的创造力已经成为教育的重要任务。
陶行知的教育理念为我们提供了一种有效的路径，即通过生活实践和教学合作来激发儿童的创造潜能，培养他们的创新能力和实践能力。
这不仅有助于儿童的全面发展，也为社会的进步和创新提供了源源不断的人才支持。
3. 创造的儿童教育的方法和实践陶行知先生的“创造的儿童教育”不仅是一种理论构想，更是一种具有鲜明操作性和实践导向的教育模式。
陶行知劳动教育思想及其当代价值研究
陶行知劳动教育思想及其当代价值研究陶行知先生是我国近代著名的教育家，他的教育思想具有深远的影响，其中劳动教育思想更是独树一帜。
在当今社会，重新审视陶行知的劳动教育思想，挖掘其当代价值，对于培养全面发展的人才、推动社会进步具有重要意义。
陶行知先生认为，劳动是人类生活的基础，也是创造价值的源泉。
他强调“生活即教育”，主张将劳动与生活紧密结合，让学生在劳动中体验生活，在生活中学会劳动。
这种理念打破了传统教育中对劳动的轻视，使劳动教育成为教育体系中不可或缺的一部分。
陶行知先生主张“教学做合一”，认为“做”是核心，要在劳力上劳心。
这意味着劳动不仅仅是体力的付出，更是智力和创造力的发挥。
通过劳动，学生能够将所学知识运用到实际中，培养解决问题的能力和创新思维。
例如，在农业劳动中，学生可以了解植物的生长规律，运用生物学知识进行科学种植；在手工制作中，学生可以发挥想象力，设计并制作出独特的作品。
这种将劳动与教学相结合的方式，能够激发学生的学习兴趣，提高学习效果。
他还强调劳动教育对于培养学生品德的重要性。
劳动能够培养学生的责任感、吃苦耐劳精神和团队合作意识。
在共同劳动的过程中，学生学会承担责任，为完成任务而努力；面对劳动中的困难和挫折，能够锻炼坚韧不拔的意志；与他人合作完成劳动任务，能够学会沟通、协调和相互支持。
这些品德的培养对于学生的未来发展至关重要，使他们能够更好地适应社会，成为有担当、有作为的人。
在当代社会，陶行知的劳动教育思想具有重要的价值。
首先，劳动教育有助于促进学生的全面发展。
随着科技的飞速发展和社会分工的日益细化，对人才的要求越来越高。
不仅需要具备扎实的专业知识，还需要具备较强的实践能力、创新能力和良好的品德修养。
劳动教育能够让学生在实践中锻炼动手能力，培养创新精神，同时通过劳动体验，塑造正确的价值观和人生观，实现德、智、体、美、劳的全面发展。
其次，劳动教育对于培养创新型人才具有重要意义。
在劳动过程中，学生需要面对各种实际问题，通过不断尝试和探索寻找解决方案。
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陶行知的创造教育思想及其当代意义研究刘洁（河南师范大学美术学院，1412282032）摘要：陶行知是中国近代教育界的先驱，也是我国近代创造教育的开拓者。
创造教育思想是陶行知教育思想的核心，陶行知的创造教育经过他自己发展，使得陶行知的创造教育思想成为重要的教育思想资源。
本文从陶行知本人对创造教育论述的著作中，总结出其创造教育思想的历史演进线索及其思想体系。
虽然这一思想的提出距今已有半个多世纪的历史，但我们经过对陶行知这一思想的再回顾和再研究发现，这一思想的超前性和预见性使其在今天仍对我们有借鉴意义。
对陶行知创造教育思想的研究也能够为强调教育改革的今天提供巨大的帮助。
关键词：陶行知；创造教育；历史演进；依据我国教育现代化的开拓者和奠基人之一的陶行知在1943年发表的《创造宣言》中希望“处处是创造之弟，天天是创造之时，人人是创造之人”。
他反对“沿袭陈法”与“仪型他国”的旧教育，强调教育要有创造精神。
开发人民大众和儿童的创造力，可以说是陶行知生活教育的全部出发点和归宿点，教育不是死读书，而是要培养出生活创造力的能力，这就是生活教育的目的。
创造精神贯穿于陶行知生活教育理论的始终，生活教育的基本理论就是创造教育的理论。
一、陶行知创造教育概念释义陶行知在《创造的儿童教育》一文中提到“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥着创造力。
”“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
”在陶行知看来，创造能力先天存在于人的身上，而不是说通过教育可以后天赋予人以创造力，教育，就是目的而言，应是立足于使人身上的创造力得以发挥出来。
如是，我们便可以明确创造教育的涵义。
创造教育，应是一种教育方式，他本身无所谓创造什么，而是在人自身的基础之上，利用环境对人的影响，培养加强发挥人身上已存的创造力，使其得以成长。
二、陶行知创造教育思想历史演进（一）陶行知创造教育思想的形成与演进考察陶行知的教育思想，我们可以发现他的思想非常明显的具有中西结合的特征。
清末民初的中国，西方文化来势汹涌，而传统文化则在力图末路求生。
面对这两种表面和本质都差异巨大的文化，那个时代的中国知识分子们是困扰的。
一部分如辜鸿铭等人以弘扬传统儒家文化为己任，一部分人如胡适等人则主张“全盘西化”，还有一部分知识分子则试图寻找中西文化融合发展的第三条道路，而陶行知即是在教育实践领域力图践行这种融合中西文化的路径的。
当然，任何一种的思想的形成、丰富、完善，都不是一蹴而就的，陶行知的教育思想，包括创造教育思想，都有一个发展演进的过程，甚至是经过多次自我否定后，才得以完善成熟的。
我们大致可以将陶行知的创造教育思想的发展分为以下三个阶段：1、萌芽阶段在这一时期陶行知的教育活动主要以实验教育为主，先后发表了《实验主义之教育方法》、《实验主义与新教育》、《实验教育的实施》等文章。
在文中他多次强调行动的重要。
关于怎样培养学生的创新精神和实践能力，陶行知认为应从四个方面来入手：第一,“提倡实验的心理学”，反对偏重书本知识、偏重主观研究、没有发明的心理教育。
第二，主张“设立实验的学校”，反对按照一定的格式、规定的目的方法的学校教育。
第三，主张“注重应用统计法”的教育原理，反对定于一人私见、定于一事偶然的教育原则。
第四，主张“注重实验的教学法”，侧重培养学生独立思想的能力。
在此时期，尽管陶行知还没有明确提出创造教育的概念,但是他的实验教育特别重视创新的重要性，强调创新人才的培养，这显然已经包含着创造教育的核心内容。
陶行知在20世纪20 年代就提出这样的见解的确是非常难能可贵的，在当时具有振聋发聩的作用。
2、形成阶段学生时代的陶行知已经认识到创造与创造教育的价值和重要性，他在这一时期所著文章中表达的思想也是极富启发性的。
到陶行知于 20 世纪初开始投身于教育事业，将他关于创造教育的认识应用于实践中，他的创造教育思想才真正开始形成。
陶行知于1915年转入哥伦比亚大学师范学院，从此迈入了教育领域。
他在美国学习期间，正直实用主义哲学兴盛时期，杜威、孟禄、克伯屈等实用主义教育家的思想对陶行知的影响很大。
回国后陶行知看到了当时中国教育过分强调书本、脱离实际生活的现状，主张以“教学法”取代“教授法”，提倡科学方法和试验主义。
他将这种教育思想付诸实践，创办了晓庄试验乡村师范学校，在实践中践行自己的主张。
在晓庄试验乡村师范学校创办期间，陶行知也对知行关系问题形成了新的认识。
陶行知对知行关系问题上的认知有一个发展的过程。
陶行知起初信奉王阳明的心学理论，赞同王阳明“知行合一”的说法。
在 1928 年的《行是知之始》一文中，陶行知虽仍然赞成王阳明的“知行合一”说，但他否定了王阳明“知是行之始，行是知之成。
”的说法，主张应该是“行是知之始，知是行之成。
”陶行知以小孩子为例，说小孩子起初必定是烫了手才知道火是热得，冰了手才知道雪是冷得，吃过糖才知道糖是甜得，碰过石头才知道石头是硬的。
陶行知由此认为，认识是源于实践的。
后来，他更进一步的指出，只有在劳力上劳心，从行到知的变化才能实现。
在1934年的《行知行》的文章中，陶行知形成并表达了“行知行”的认知观点。
我们可以看到，陶行知关于行知关系的观点是经验主义的，是他用西方教育中的观点对中国文化中的问题进行分析的结果。
这种知行关系的新认识，更加丰富和发展了陶行知的创造教育思想，因为由行到知不是自然的，关于在于人的创造在这一过程中发挥作用。
3、成熟阶段二十世纪三十年代初，陶行知在上海形成了对创造教育理论的完整阐述，这意味着陶行知的创造教育思想走向完善，走向成熟。
但这并不意味着这一理论的彻底完成。
一种理论的生命力在于它能够与时俱进。
陶行知的创造教育思想本身就要求教育直面多元且多变的人和现实，因而这种教育思想本身也是需要不断发展和完善的。
在二十世纪三四十年代是国难当头的年代。
陶行知在创办教育事业的过程中所遭受的困难使他将创造教育的注意力必然转移到创造教育实现的环境上来。
他认为，民主是创造教育得以成功施行的政治保障，而人民的创造才能的发挥则有赖于自由的政治空间。
陶行知在四十年代发表了一系列文章，包括《创造宣言》、《创造的儿童教育》、《创造的社会教育》、《创造的大学里最重要的是学术自由》和《民主教育》等。
他提出创造教育必须依赖于六大解放的实现，即解放手、眼、嘴、脑、空间和时间，而这六大解放的实现又依赖于民主。
所以他才会说：“创造力最能发挥的条件是民主……如果需要大量开发创造力，大量开发人矿中之创造力，只有民主才能办到，只有民主的目的、民主的方法才能完成这样的大事。
”三、陶行知创造教育思想的当代意义陶行知不仅较早将“创造教育”带入中国，而且毕其一生都在努力实践“创造教育”。
但由于受制于当时的社会历史条件，陶行知的创造教育实践过程颇为波折，离他的设想的目标相距甚远。
随着社会发展到今天，许多以前不具备的条件都已成熟，创造教育开始拥有充足的实践发展空间，陶行知的创造教育思想难得的拥有了在实践中得以落实的可能性。
我们不能否认，由于社会历史条件的巨大差异，陶行知的创造教育思想的具体内容已经不能完全适应我们现在的这个社会状况，但是陶行知的创造教育思想仍有我们可以参考借鉴的合理成分，尤其是这一思想的核心、实质，是我们可以在教学实践中着重把握的，对于我们强调素质教育和教育改革的今天，是有所裨益的。
1、教育的价值取向陶行知主张：“要打破传统教育，同时提倡创新的教育。
”他在这里明确提出了作为教育主体的我们，应该认识到新的教育即创造教育相对于传统教育对我们的新的价值。
他的这一观点，并不是要求彻底否定传统教育，而是在对传统教育进行剖析基础之上的反思，从而进行扬弃。
所以他才会说：“反传统教育也不是反对固有的优点，我们对于中国固有之美德是竭力的拥护。
但是……升官教育，及‘为教书而教书，为读书而读书’的超然教育，我们都反对的。
”从陶行知的这一段话，我们可以看出，陶行知所反对的是传统教育中以让学生读死书、死读书，把学生培养成“书架子、字纸篓”这种死板教育的价值取向，而创造教育则以让学生“用活书去生产，……去建设，……去树立一个比现在无比可爱可敬的社会，”为其价值取向。
2、教学目的及其内容与形式创造教育的目的就是要培养有着五个特征的、手脑并用的人，那么这五大特征又可以看作五大目标，即培养“手脑双用”这一类人的目标的进一步细化。
改造社会的精神给人的创造精神以方向的保证；科学的头脑，是创造精神的依据，唯有尊重客观规律，才能有所创造；健康的体魄是创造精神的物质基础；艺术的兴趣赋予创造活动以美感；农人的身手是劳动技术教育和社会实践的目标，生产劳动是创造教育的根本目的。
为了实现上述的创造教育的教育目的，陶行知对应的提出了创造教育的教育形式和教育内容。
在教育形式上，陶行知提出了要“在劳力上劳心”，他认为，只有做到“在劳力上劳心”，才能够避免“动作囿于故常、思想玄而又玄”的弊病，才能最终完成对社会的改造。
在教育内容上，陶行知相应的提出了“知情意合一”。
知情意是构成一个健全人格的三个必要组成要素。
教育如不能培养人的健全人格便不能称之为真的教育，更不能称之为真的创造教育。
因而创造教育必须是知情意合一的教育。
3、教学方式、方法陶行知于1927年提出了“教学做合一”的教学方法。
“教学做合一”的方法的形成，有着其所经历的认识过程，由教授法发展到教学法，由教学和一到学做合一，最后归结成为教学做合一。
在教学做合一的方法中，陶行知尤其推崇“做”这一环节，他认为“做”是第一位的，是基础性的，教不单纯是教，而是“在做上教”，同样，学不单纯是学，而是“在做上学”。
只有这样，才能使学生的认识在实践的基础上统一起来。
教学教学既是认识过程，使学生掌握一定的知识体系，也是实践过程，要有学生的主体活动，通过探索实践，实现学生创新能力的发展。
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