学习陶行知创造教育思想,实践陶行知创造教育理论
陶行知创造教育理论及启示

浅析陶行知创造教育理论及启示摘要:陶行知认为每个儿童都具有巨大的创造潜力,儿重的创造力需要解放和培养,并提出了“六大解放”的主张。
研究陶行知的创造教育思想,了解创造教育目的、内容和方法,对当前教育改革,实现“三个面向”,培养“四有”新人,具有重要的现实意义。
关键词:儿童教育陶行知创造教育理论创造力六大解放陶行知(1891—1946)是我国近代伟大的人民教育家。
他创立了具有中国特色的、适合中国国情的教育理论体系——以生活教育为基础、以终身教育为纲的人民教育理论,其中,创造教育理论是其思想精华。
研究这一理论,对指导我国当前实施创新教育、培养创新型人才具有重要的现实意义。
一、陶行知的儿童创造教育思想(一)树立正确的儿童观陶行知认为,“人人是创造之人”,创造是人类祖先代代相传的宝贵财富,是人类才华的精华。
儿童一生下来就秉承了人类的创造潜能,一旦有适合的环境,其创造性就能萌芽、开花、结果。
他的这一思想被众多心理学家、教育学家的研究证实。
游戏是儿童生活的重要组成部分,每个儿童在游戏中都能表现其创造力。
例如,在成人眼里再普通不过的泥巴、沙子等自然材料,到了儿童手里就可变成娃娃、椅子、小凳、杯子、山洞、城堡;几块积木,可以变成他们的手枪、篮子、公园和机器人……儿童的创造性还表现为其巨大的想象力。
他们可以想象自己和小花的对话“小花口渴了,我给她浇浇水”,还可以提出诸如“天空到底有多高呢?”“我们为什么不可以像小鸟一样飞呢?”等千奇百怪的问题。
(二)儿童的创造力需要解放和培养1.解放儿童的创造力在《创造的儿童教育》一文中,陶行知提出了“六大解放”,即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。
在他看来,儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想等层层裹头布包缠了起来。
因此,发展儿童的创造力,首先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。
2.培养儿童的创造力陶行知认为,儿童的创造力需要及时、正确的培养。
正如美国学者史蒂芬·利汉斯所说:“2—6岁是创造性发展的关键期,如果不能及时加以培养,那么创造性在以后的生活中很难再被激发出来。
学习陶行知教育理论心得体会

学习陶行知教育理论心得体会陶行知教育理论是中国近现代教育改革的重要思想家陶行知先生提出和总结的一套教育理论体系。
通过学习陶行知教育理论,我深切体会到以下几点:首先,陶行知教育理论强调人本主义。
他认为教育的最终目的是培养人的全面发展,注重培养学生的人格、品德和人文素养。
他主张教育应该从学生的兴趣、需要和实际出发,尊重学生的个性差异,鼓励学生的独立思考和创造性表达。
这使得教育变得更加关注学生的综合素养和个性发展,而不是简单地追求分数和成绩。
其次,陶行知教育理论注重实践与经验。
他主张学生应该通过实践来获得知识和经验。
他将学校、家庭和社会视为学生实践的场所,强调学生应该通过观察、实验和实践来积累知识和能力。
他反对空洞的记忆和死板的应试教育,提倡通过实践来培养学生的实际动手能力和解决问题的能力。
再次,陶行知教育理论重视教育与社会的关系。
他认为教育应该与社会联系紧密,服务于社会发展和国家建设。
他强调学校应该培养学生的社会责任感和公民意识,培养他们为社会作出贡献的意识和行动。
他提出了“以学生为中心”的教育观念,认为学生应该是教育的主体,教育应该以满足学生的需要和发展为核心,关注学生的自主学习和全面发展。
最后,陶行知教育理论强调教师的专业素养和教育责任。
他认为教师应该具备专业知识和教育技能,能够根据学生的差异采用不同的教学方法和策略,能够引导学生进行自主学习和批判性思考。
他强调教师应该关注学生的身心健康和成长,帮助他们树立正确的人生观和价值观。
通过学习陶行知教育理论,我深刻认识到教育的目的不仅仅是传授知识,更重要的是培养学生的人格、思维和能力。
教育应该关注学生的全面发展和个性差异,注重培养学生的实践能力和社会责任感。
同时,教师作为教育的关键角色,应该具备专业知识和教育技能,积极引导学生的学习和发展。
只有这样,我们才能真正实现教育的目标,为社会培养出更多有思想、有能力、有品德的人才。
陶行知创造教育思想永放光芒——陶行知创造教育思想现代价值的理论研究

理基础。( ) 3 从教育的角度说 , 外在的教育 , 只有通过 内化形成 自 我教育才能收到实效 , 自我教育的本质就
是更 新 。 的成 长就 是不 断 的 自我 更新 的过 程 。 新 人 更 思想 、 更新 观 念 , 就是创 新 。4从 哲 学高度 说 , () 人不 仅 能适 应社会 , 而且 还能 改造 社会 , 改造 工作 环境 , 造 改 生活 环境 , 造就是 创 新 。 改 值得 一 提 的 是创 新 与 陶 行知 讲 的 创 造涵 义是 一
和培养学生 的独 创力 。 以 , 所 创造性 的教学是 以教材为 基 础的一个开放 系统 ,教 学 的 目的是将 教材 的知 识转
变 为儿童学 习的经验 , 儿童 的创新 能力 。 发展 3力 强主 动性 、 -口 创造 性 的教 学方 法 。
资 源 的 分配 均衡 乃 至社 会 的不公 平 。我 们 当然 并 不 否认“ 天才 儿童 ” 的存 在 , 学校 教育也 要 面对不 同的儿 童 采取 不 同 的教 育方 式 , 学 校教育 更应 该 是面 向全 但 体 学 生进 行 的 教育 。我 们 在 观念 形 态 上 要把 单 纯 的 “ 精英教 育 ” 为全体 学生 和全 民族 的教 育 , 使 每个 转 要 学 生都 享受 同等 的受 教育 机会 , 要使 每 个学生 在 同等 的教育 环境 下发 展他 们各 自不 同的创造 潜能 , 这是 教 育 的理想 追 求 , 也是 社 会 进 步 的体 现 。( ) 身 都 有 2终 创 造力 。 创造是 人 的本性 。陶先生 又说 :死人 才无 意 “ 于创 造 。只 要有 一 滴 汗 、 一滴 血 、 滴 热 情便 是 创 造 一 之 神爱 往 的行宫 , 能开创 造 之花 , 就 结创 造之果 , 繁殖 创 造 之森 林 。” 么 , 那 创造 教 育 就要 贯 穿 于 教育 的全 过程 , 即终身 教 育 的全 过 程 , 社会 的责 任 在 于不 断地 激 发每 个人 的创 造潜 力 。( ) 3创造 的多样性 。 处 处 ” “ 、 “ 天 ”“ 天 、人人 ” 能创 造 , 表 明创 造 必 然 是 多种 多 都 这 样 的, 没有创 造 的标 准答 案 。陶行 知列举 “ 楼梦 ” 红 中
为创造而教——陶行知创造教育情怀

好家长 / 实践前沿为创造而教——陶行知创造教育情怀昆山高新区振华实验幼儿园/陈梦菲【摘要】陶行知在我国教育方面具有很大的成就,其创造教育理论,对我国现代教育的发展具有重要的实际意义。
【关键词】陶行知 创造教育 情怀陶行知是我国近代伟大的人民教育家,提出了许多教育理论,其中创造教育理论对实施创新教育、培养创新人才具有重要作用。
传统教育理论下,学校教学过于呆板,缺乏创新,限制了学生全面发展。
在陶行知对新教育道路不断积极探索下,提出了创新教育理论,它是陶行知所有理论的精华思想,使得“为创造而教”成为当今教育的一大潮流。
一、陶行知创造教育观的重要性创造教育观的提出与当时中国社会环境密切相关,想要实现创新教育,就必须转变传统教育方式,在这种情况下,创造教育的地位逐渐提升及确立。
其重要性具体表现在以下几个方面:1.普及教育的需要。
教育应是全民教育,不应是贵族教育,也不是传统的教育。
教育应是创新教育,陶行知先生提出了“攻破学校观”、“攻破城乡关”等等,阐述了创新教育观应是普及全民的教育。
2.教育现代化的需要。
随着科学技术和生产力的不断发展,中国教育想要满足其不断发展的要求,就应革新传统教育,进行创造教育,因此教育现代化需要创造教育。
3.教育改革的需要。
传统教育目的不够单纯,教学理念为学而优则仕,所以应对落后的、传统教育进行改革,实施创造教育。
而创造教育的本质是生活,培养学生的生存能力,是其重要目标。
二、陶行知创造教育观内涵1.创造无处不在。
传统教育认为创造受到条件的限制,无法实现创造。
而陶行知的创造教育观认为创造无处不在,具有一定的普遍性,不会受到其它因素的影响,人人都可以创造、处处可以创造。
所以应把握儿童每一次的创造活动,例如在《区交自主游戏》时,一群孩子很投入的玩游戏,教师问幼儿是什么游戏,教师才了解,学生玩的游戏是根据接龙游戏,创新出来的游戏,教师对儿童创新游戏,提出了鼓励和赞扬,并告诉其他小朋友,一起玩游戏,这样就会激发儿童的创造力。
陶行知创造教育思想

陶行知创造教育思想对幼师学生践行创造性教学的启示文/郭烨婕摘要:伟大的教育家陶行知先生留卜了一系列丰富的教育理论,创造教育理论便是其中的一枝奇葩,这是值得教师认真研究并继续发扬的宝贵遗产。
教师通过认真研究、分析当前幼师教学现状,课程改革活动中借鉴陶行知提出的创造教育理论,明确教育目的、调整教学内容、建立新型师生关系、重视实践环节,探索和构建培养学生创造力的教学体系。
关键词:陶行知;创造教育思想;幼师生;创造力创造的世纪需要创造型人才,创造型人才需要创造教育来培养,创造教育是知识经济社会的必然取向。
作为全部教育之基础的学前教育,其核心的职能就是既要保障每个儿童适应现实的社会,更要保障他们适应并创造未来的社会。
只有具备创造素质的幼儿教师,才能培养出具有创新能力的儿童。
创造教育的目标要创造性教学来实现。
如何在学前教育、教学中培养学生的创造能力在今天有着重要的现实意义。
一、陶行知创造教育思想的基本内涵陶行知宝贵的创造教育思想及其实践的学习研究对学前教育专业学生人才培养以及发展幼儿教育事业有重要的启示和指导借鉴。
早在20世纪三四}一年代初期,陶行知就在我国倡导创造教育。
他特别强调启发解放儿童创造力。
陶行知在他的《创造的儿童教育》中,提出了“六大解放”,如卜:第一,解放儿童的头脑,使他能想。
第二,解放儿童的双手,使他能干。
第三,解放儿童的眼睛,使他能看。
第四,解放儿童的嘴,使他能谈。
第五,解放儿童的空问,使他能到大自然里去取得更丰富的学问。
第六,解放儿童的时问,让他有空闲时问消化所学,干一点他高兴干的事。
二、渗透陶行知创造教育思想,践行幼师教学改革陶行知创造教育思想,深刻地阐述了创新对国家发展的重要意义,在教育实践中努力培养创造型人才,以适应时代发展对于学前教育所提出的要求,提供了许多有益的启示,我们试着进行改革。
1才巴培养学生的创造性作为现代幼师培养的重要任务之一幼儿教师的劳动特点充分体现了创造性,它要求教师面对幼儿必须进行创造性的劳动,应该鼓励幼儿不同寻常的探索行为和奇异的行为,鼓励他们创造出独特的作品。
践行陶行知创造教育思想

践行陶行知创造教育思想作者:张静琪来源:《新语文学习·教师》2013年第05期陶行知先生是我国著名的教育家。
生活教育是其最根本的教育思想,而创造教育作为生活教育理念有力的分支亦是其重要的教育思想之一。
他明确提出:“要打倒传统的教育,同时要提倡创造的教育。
”当今社会,新的教育理念不断涌现,但陶行知先生的教育教学理念始终在新时期焕发着生机与活力,为学校和教育工作者提供着理论引领与实践指导。
小学语文教学需要输入与贯彻陶行知的重要教育思想,尤其是创造教育,创新是一个民族兴旺发达的不竭动力,教育创新则在其中显得尤为重要。
一、创造教育的理念在教育实践中,陶行知始终把创造性活动作为内容渗透于教育工作的各方面。
他认为创造教育就是要“采取启发的、自动的、手脑并用的、教学做合一的”方法,废弃主观的、填鸭的、被动的教学方法。
他强调教学做合一,认为只有以生活为内容的教育,才是创造的教育,才能最大限度地发展学生的聪明才智。
他说,创造的“教育非但要教,并且要学要做”,“做的最高境界就是创造”。
前几周,有幸听到于永正老师教学《我和祖父的园子》,在课堂上,于老师充分调动学生的学习积极性和主动性,课堂伊始,他就以一曲京剧充分活跃了课堂气氛,在进入文本的学习后,让学生自主阅读课文,说一说从课文中看到了哪些事物,并让学生走上讲台,写在黑板上。
同学们读书读得认真,个个都想上黑板把自己读到的收获写在黑板上。
这种教学方式启发了学生对于园子的热情和想象,在头脑中展开一幅园子的风景画和人物画,然后通过动手上黑板写这种头脑并用、教学做合一的方法来学习课文。
于老师还让学生结合同学们的生活经验来谈感受,这就是以生活为内容的教育,教育就要从生活中发现灵感,以学生主动实践“做”为主线,进而达到创造的目的,在课堂上,于老师让学生领悟到了《我和祖父的园子》这篇短文的写作精华后,学生便开始进行创造,自己动笔写起了自己的童年趣事,用自己生动流畅的笔触进行创作,发挥自己的创造才能。
浅析陶行知的主要教育思想及教学实践价值

浅析陶行知的主要教育思想及教学实践价值江阴市祝塘中学王红芬摘要:首先简要的阐述了其主要的教育思想:爱的教育;“教学做合一”思想;创造性教育。
然后,在日常的教学过程中,引进陶行知的教育思想,提高教与学的实效,共创师生与谐的学校环境。
关键词:陶行知;教育思想;教学实践价值陶行知先生生于1891年10月18日(清光绪十七年九月六日)安徽歙县的一个清苦农家。
他是我国伟大的人民教育家,他的教育理论博入精深,他的教育思想熠熠生辉。
今天人们仍在研究他的思想,学习他的品德。
他的著作已被辑为《陶行知全集》出版,研究陶行知教育思想的专著与论文已大量涌现。
他的贡献给人类的宝贵财富对我国的教育建设与教育改革是极好的参考。
一、主要教育思想(一)爱的教育陶先生认为,人的价值始终是社会的核心价值、终极价值。
生命的尊严才是至高无上的,在神圣的生命面前,没有任何世俗之物称得上高贵。
任何世俗之物都应匍匐在生命之灵光之中。
他所理解的现代化首先是要提升人的权利与尊严、服务于人的自由与幸福。
因此,先生以一颗广博的爱心爱国家,爱人民,爱师生。
“爱满天下”,“情满人间”,“情至真,爱至深”,是我们做人的典范。
他指出,作为一名教师,不仅要树立”爱满天下“的宽阔胸怀,更要以自己的言行感召学生,培养学生的一颗爱心。
(二)“教学做合一”思想陶先生指出:“教学做合一”是生活现象之说明,即教育现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做是生活的三方面,并不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事,不是三件事。
我们要在做上教,在做上学”。
他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。
在他看来,“教学做合一”是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法应根据学的方法,学的方法要根据做的方法,事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。
教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。
(三)创造性教育创造性教育是陶先生教育思想的精华,学生创造力的培养是其创造教育的核心。
陶行知创造教育思想及对培养幼儿创造力的启示——读《陶行知教育论著选》有感

陶行知创造教育思想及对培养幼儿创造力的启示 ——读《陶行知教育论著选》有感发布时间:2021-07-15T10:33:20.707Z 来源:《教学与研究》2021年3月8期作者:刘峥[导读] 陶行知是我国现代教育史上伟大的教育家。
刘峥山东省滕州市实验幼儿园摘要:陶行知是我国现代教育史上伟大的教育家。
他的创造教育思想,如“培养真善美的活人、生活教育、教学做合一、六大解放”等,从中国实际出发,反映了现代教育理论的发展趋势,对我国现代教育理论的发展产生深远影响,对我国现行教育制度在人的创新精神和创新能力培养方面也提供了许多有益的启示。
作为幼儿教师,认真学习陶行知先生的创造理论,充分发挥幼儿的创新精神和创造能力,是我们做幼儿教师的义不容辞的责任。
关键词:陶行知创造教育思想幼儿创造力启发一、陶行知创造教育思想的主要内容(一)创造教育所要创造的是“真善美的活人”,教育的作用在于启发人的创造力陶行知先生在《创造宣言》中提出:“教育者不是造神,不是造石像,他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人”。
[1]p560这种人既是“真善美的活人”,又应是手脑双全的人:即用脑的时候同时用手去实验;用手的时候同时用脑子去想。
因此,“手和脑在一块儿用,是创造教育的开始:手脑双全,是创造教育的目的。
”他要求教育者应从广大的人民群众中去培养。
(二)创造教育以生活为内容,强调教学做合一“创造的教育是以生活为内容的教育,就是在生活中才可以求到教育。
教育从生活中的来的,虽然书也是求知的一种工具,但生活中随处是工具,都是教育。
”[1]p375在创造教育方法上,陶行知强调“教学做合一”,认为教学做是一件事不是三件事。
为什么呢?因为做是劳力上劳心,行动、思想、新价值的产生便是它的三个基本特征。
一边做一边想,必然产生新价值。
在他的“鲁滨孙漂流到荒岛”的事例中可很好解释这一点。
(三)实施创造教育必须实行“六大解放”“三大需要”“一大条件”陶行知认为,儿童多少有一些创造力,但需要经过后天的精心培养才能充分发展。
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学习陶行知创造教育思想,实践陶行知创造教育理论一、课题前期至中期研究过程和研究任务完成情况汇报本课题于2005年9月开始选题——陈述假设——制定方案——课题申报——课题论证。
酝酿产生并制定研究方案,接着进行基础研究。
经过一年的选题与假设,确定了课题实施方案。
2006年11月17日经过开题论证被无锡市陶研会批准为无锡市陶行知研究会“十一五”规划课题。
本课题理论研究确立的目标:①认识陶行知创造教育的内涵②认识陶行知创造教育思想的价值意义③认识陶行知创造教育思想对青年教师专业发展的价值意义。
实践目标:①探索青年教师专业发展的途径②归理青年教师专业发展的类型案例。
探索和揭示有利于教师创造精神培养的理论基础,为构筑创新精神和实践能力的时间、空间提供科学依据,具体目标是揭示创新精神和实践能力培养的积极因素。
研究和建立创新精神和实践能力培养的良好机制,培养具有创新精神和实践能力的一代新人(青年教师),形成良好的活动模式,促进学校素质教育的开展。
本课题研究的内容设计有:(1)陶行知创造教育理论的研究,①了解创造教育的目的,提高创新意识。
②了解创造教育的内容,扩展创新途径。
③了解创造教育的方法,培养创新能力。
(2)青年教师专业成长研究。
①以陶行知的创造教育思想,促成青年教师的价值理想和职业操守。
a唤醒青年教师的职业良知,构筑青年教师的理想和精神家园(职业素养)。
b青年教师道德素养的理论和实践研究。
②以陶行知的创造教育思想,促进青年教师的专业发展研究。
a青年教师的教育教学理论和教育教学能力。
b 青年教师成长过程、发展规律。
c青年教师的可持续发展。
课题中期研究的规划是:实施研究,实现具体研究目标。
对实施的研究总结,进行论证。
有活动,有一定的理论成果并汇编成文。
进行中期评估。
研究任务总体上已经完成,需进行中期评估论证,下面对这些主要研究任务完成情况作一汇报:(一)、课题研究按计划进行,领导重视、支持,“陶理”在梅中“芬芳”。
江苏省梅村高级中学地处吴文化的发祥地,泰伯故里,伯渎河畔——江南第一古镇梅村(古称梅里),与“开荒拓土,泽被千秋”的吴文化创立者吴泰伯的纪念地“泰伯庙”相邻,建校90多年来泰伯“至贤”古训深深地烙印在一代代梅中人的办学理念中,也孕育了无数梅中学子英才,被称为“共和国优秀人才的摇篮”。
也许与陶行知先生的“乡村教育”有太多的“共同语言”,多年来梅中都注重学习陶先生的理念,尤其自2005年10月陶行知先生诞辰114周年纪念活动开展以来,校团委申报陶研课题,校行政、党委、团委及教工团支部都十分重视学陶师陶活动,在点点“陶花”的熏陶中,梅中“陶理芬芳”。
学校教科室为青年教师开列出有关陶行知先生生平及教育思想的书目及摭取陶先生教育思想精髓供青年教师学习参阅,如《陶行知教育思想读本》、《陶行知论教师专业发展》、《陶行知的故事》、《陶行知文集》、《无锡教育·三立特刊》等。
并以年级组为单位组成“学陶研陶小组”,在日常的工作学习中互帮互学,经常展开讨论,并能在教学工作中把行知教育思想与自己的实际结合,有效促进教学。
陶行知先生在《我们的信条》一文中说“我们深信最高尚的精神是人生无价之宝,非金钱所能买得来”,确实,如果我们把这句话直接用在自己身上的话,正是陶先生的这样一种精神鼓舞和激励着我们。
已退休的老教科室主任和现任教科室主任都是学陶师陶先进个人,他们可谓是老一代“陶子”,正是在他们学习精神的感召下,梅中将“陶种”传承了下来。
陶行知思想的传播人汤翠英老师先后两次应邀到校做讲座,她的讲稿还被编订入学校《梅中报告厅》一书(该书主要记录了30多位院士、名家到梅中讲学的讲稿),正是她殷切的话语,真挚的陶情,感染了更多的梅中人,尤其是更多的年轻人加入到学陶师陶的行列。
2006年下半年汤老师再次来到梅中,与部分老师进行了面对面的交流,也与校领导进行了促膝谈心,看到了过去的老照片,看到了梅中人学陶的真情,激动地与在座的每一个人握紧了手。
(二)认认真真学陶师陶,满腔热情实践陶研思想在青年们自学、学校有组织地学习陶行知创造教育思想的基础上,团委与教科室组织了几次“陶研论坛”,让教师们交流学习体会与心得。
教师们各抒己见,讨论热烈,对陶行知思想尤其创造教育思想有了更深的了解,在交流中提升思想认识,共同促进教育教学工作的开展。
2007年11月6日举办的“陶研论坛”接近尾声时,教科室孟庆洁主任感慨万千:今天的研讨活动用四个字形容就是“春风扑面”,用三个字形容就是“好极了”,用两个字形容就是“痛快”,用一个字形容就是“爽”,正是在这些年长老师的满腔热情的支持下,教工团支部的青年教师们学陶师陶热情高涨。
找资料,借《行知文集》,潜心阅读一系例的行知教育论著,深挖行知教育思想的精髓,感悟行知教育思想,教育教学工作中以行知思想尤其创造教育思想引领。
2007年11月26日,面向无锡市人们政府督导室的工作检查,我校的“陶研论坛”赢得了与会督导专家的高度赞扬。
我校青年教师积极学陶师陶,成效显著。
早在汤敏霞老师的《“非典”给学校德育工作的启示》获得省“师陶杯”论文评比一等奖后,杨宏国老师的文章《教师要懂点“国学”》参加省“师陶杯”论文大赛又获得一等奖,我校更多的年轻老师参加“师陶杯”论文大赛,李慧敏、许莉、滕新芳、刘臻、沈红、钱丽华等老师的文章分别获得二、三等奖。
我校青年教师积极指导学生参加“中华圣陶杯”作文大赛,获得许多奖项,老师也获得优秀指导奖。
其中包括钱湘健、杨宏国、刘臻、沈红、谢蕾芳、陈大伟、杨玉琴、顾险峰、孙广超、薛凯等。
2006年的中国陶行知研究会征文比赛中青年教师积极参与,李挺、沈莉、沈南杰、吴素弘、吴振艳、马虹霞、张建琴等多位老师的论文获得一等奖,杨尊荣,姚水文、孟静静等老师的文章获得二等奖。
2006年马虹霞老师参加省陶研会组织的“陶行知创造教育思想高级研修班”,文章《学陶师陶,在高中历史新课程的教学中“浸润”公民意识》在省陶研会高级研修班论文评比中也获得一等奖。
2006我校教工团支部被无锡市陶研会、无锡团市委、无锡市教育局评为“首批行知式青年教师集体”;2007年再次被评为“行知式青年教师集体”;青年教师撰写陶研文章积极参与各类评比获得多个奖项。
(三)运用陶行知创造教育思想促进青年教师专业发展的主要途径1、抓典型,立新苗,促成长。
①在学陶师陶过程中,一批青年教师既是积极分子,也在学陶师陶过程中自身不断成长。
如:刘臻、李挺、金春敏、王保卫、汤敏霞、杨海娟、姚莲英、杨尊荣、张钢等(个人成长典型案例另附)。
②以研究为基础,努力提升研究层次。
努力将最近几年进入梅中的研究生纳入课题研究的对象和课题的研究者,探究他们成长的轨迹,促进他们尽快适应中学教育教学工作。
如:缪兰芬、胡志新、谭玉英、王新国、孙正勇、张慧、郝志方、蔡蕾等。
(个人成长典型案例另附)2、教育与现实生活相结合。
陶先生用供给人生需要的生活,进行教育,对当时的教育、生活,对中国近代教育均起了指导作用,如今,新课程理念、课改的推进,把教育的重任摆到了我们面前,今天的我们该怎样来对待生活教育呢?我们以陶行知“生活教育”理念为指导,积极开展促进青年教师专业发展的实践活动。
2007年上半年,无锡市聋哑学校的学生应邀来我校参观。
这些学生与我们的学生同龄,但却不能与我们的学生一样有正常人的生活,因为对我校已建好的新校区的向往,也因为对自己同龄人正常的幸福生活的羡慕,我们满足了他们的需要邀请他们来。
但他们来后需要我们的青年老师一对一陪同才能正常参观,而恰逢我校放半月假,好多老师要回家,一开始一些青年老师很不愿意,但随着与这些身体不健全孩子的用笔交流后,看到他们对知识的渴求,他们对我们正常人看来太平常的东西的吃力的接受,这些青年老师受到了极大的心灵震撼。
天气很热,在大大的校园里走来走去,还要用笔费劲地与这些孩子交流,青年教师们没有一个人喊累叫苦,他们感到自己所做的事是那么有意义。
学校教育不等于干巴巴的说教,这样的活动是活生生的。
老师们对陶先生的“爱满天下”也有了进一步的认识。
3、组织召开青年教师沙龙活动,对陶行知创造教育思想展开论坛。
我校有多年组织沙龙活动的优良传统,每学期至少一次的沙龙也是教师们切磋教育、教学技艺的时候。
自从学陶热情掀起以来,沙龙活动就以学陶师陶,交流陶研思想为主。
学校校长室、教务处、教科室、团委都积极参与,一方面了解青年教师成长的轨迹、思想,听取青年教师的心声,同时也及时解答青年教师成长中的疑惑,排解青年教师的忧虑。
每次沙龙交流下来,许多青年老师都觉得豁然开朗,工作更有劲了。
4、青年教师自我总结、剖析,以陶行知创造教育及其他思想指引自身专业成长之路。
在陶研课题开题、陶研沙龙活动后青年教师都能积极思考并撰写所思所想及自己的收获,陶研征文也能积极参与。
这些总结、剖析使这些青年教师对教育教学成长中的一些问题有了进一步的认识,思想上豁然开朗,教育教学中更得心应手。
5、上岗培训、拜师结对与基本功大赛。
青年教师上岗必培训,合格方可进入课堂,学校各处室、部门都做好充分的准备精心备课后为他们培训,每一个新教师上岗前还进行上岗宣誓,使他们对教育的圣神有充分的认识。
在走上岗位后,学校一对一为他们安排三年组合的结对子,由老教师一一对应教他们,可谓教学上一步一个脚印。
你努力的情况如何,你是否在努力,教学成果是一个验证,自身作为教师的基本功也要“晒一晒”……基本功大赛就是一个途径。
书法、演讲、课件制作、粉笔字的比赛要求所有三年期的青年教师必须参加。
6、开展有利于青年教师身心健康的素质拓展活动。
教育教学活动不是一个老师生活的全部,组织好教育教学的实践,同时也要关注青年教师成长中的其他因素。
定期、不定期的素质拓展活动也是青年教师成长中的必须。
如:青年教工趣味比赛,在跳绳、绑腿跑、穿越“警戒线”、定点射门、猜谜、踩石过河、等趣味赛中互相沟通,融通感情,增强了凝聚力;又如组织青年教工外出活动,到马山的素质拓展基地,走进自然亲近自然,与自然和谐相处,并开展了素质拓展活动,烧烤使一些年轻老师更有了“实践”之地。
青年教师有朝气,更需要发扬朝气蓬勃的精神,有朝气蓬勃的青年教师,才会有朝气蓬勃的一代青年学生。
愉悦身心并不是素质拓展活动的唯一目的,而是青年教师健康成长、专业发展的一剂良方。
二、研究过程中遇到的问题1、本课题注重实践,我们已经进行了一系列的实践活动,努力探求新方式、方法,但在理论上还感觉自身水平不够,不能够很好的将活动总结,也就不能有更高层次的提升。
2、缺乏研究氛围,事物性事情较多,也就仅限于忙忙碌碌做事情,意识到了研究,但深感十分肤浅。
3、材料归理缺乏系统性,规律性。
4、深感应试教育氛围还十分的浓烈,在高考指挥棒的压力下,青年教师创新和实践的时间、空间还十分有限。