谈文学读书笔记

谈文学读书笔记
读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。

下面小编为大家带来了谈文学读书笔记，仅供参考，希望能够帮到大家。

篇1：谈文学读书笔记朱光潜，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。

主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。

这是一部阐释文学原理的经典之作，一本爱好文学接近文学的入门读物。

作者以文艺批评家和文学家的亲身体会，从文学趣味到布局安排，从内容风格到翻译技巧，将文学层层展开，一个例证、一个典故铺展开去，深入浅出，平易自然，引领读者不知不觉走进文学的殿堂。

文学是以语言为媒介的艺术，既然是艺术就应该和谐，应该美。

文学所用的工具就是我们日常使用的语言文字，因此文学是一般人接近艺术的一条最直截简便的路。

也因为这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。

远在文字未产生之前，人类就有语言，有了语言就有文学。

文学是最原始的，也是最普通的一种艺术。

诗歌与小说、戏剧起源于歌唱，像中国的《诗经》，希腊的荷马史诗，原
先都是由口头传诵，后来才被人用文字写下来。

从口传文学转变为文字写定的文学，是一个大进步。

但从另一方面看，这种变迁也是文学的一个厄运，因为识字成为文学的必备条件。

文学既然由文字保存和流传，文字便成为一种障碍，使文学变成一个特殊阶级的专利品。

最初，凡是能运用语言的人都爱好文学，后来只有识字的人才能爱好文学，再后来，连识字的人也大半不能爱好文学。

文学与民众逐渐疏远，一般人就认为它无足轻重。

文学在文化现阶段中几乎已经成为一种奢侈，而不是生活的必需。

文学有没有用呢?文学与其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。

在功利主义看来，文学是无用的，但是超出功利观点来看，人只有作这种无用的自由活动，才显得人是自己的主宰，有他自己的尊严，不只是受自然驱遣的奴隶。

文学起于实用，要把自己所知所感的说出来，让人知道。

但是它超过实用，要把话说好，使别人能在话的内容和形式上同时得到愉快。

文学所以高贵，值得我们费力探讨，也就在此。

人之所以为人，不只因为他有情感思想，更在于他能用语言文字表现情感思想。

文化可以说大半是语言文字的产品，有了语言文字，许多崇高的思想、微妙的情境、可歌可泣的事迹才能得以流传。

是否能够感动人类的心灵，还要看语言
文字运用的好坏。

篇2：谈文学读书笔记文学上的低级趣味
文学最大的毛病是低级趣味，所谓低级趣味就是当爱好的东西不爱好，不当爱好的东西偏特别爱好。

许多人自以为在创作文学或欣赏文学，其实他们所做的勾当与文学毫不相干。

文学的创作和欣赏都要靠极敏锐的鉴别力，没有这种鉴别力就会有低级趣味，把坏的看成好的。

在内容方面，有些人爱好以下几种：第一是侦探故事，满足好奇心;其次是色情描写，宣泄一时情绪;第三是黑幕描写，只为了一点刺激;第四是风花雪月的滥调，空洞腐滥;第五是口号教条，假文艺的美名，做呐喊的差役。

以上五种弊病，共同的病根在离开艺术而单讲内容，并不是艺术观点上的好恶。

许多伟大的作品所用的材料都很平凡，许多美丽的作品所用的材料都很丑陋。

艺术之为艺术，并不在所用的材料如何，而在取生糙的自然在情感与想像的炉火里熔炼一番，再雕琢成为一种超自然的意象世界。

一种内容既经过艺术的表现，就根本变成另外一回事，我们就应该把它当作内容形式不可分的有机体看待。

艺术点化的成功或失败就是美丑好恶所应有的唯一的标准，离开这标准而对于艺术作品判美丑，起好恶，那就是低级趣味。

文艺的功用在表现作者的情感思想，传达于读者，使读者由领会而感动。

文艺是一件不得已的事，是自然需要宣泄，
不宣泄即抑郁苦闷。

一个作者如果不是不得已，勉强找话来说，他的动机就不纯正，源头就不充实，态度就不诚恳，作品也就不会有很大的艺术价值。

一个作者肯以深心的秘蕴交付读者，就显得他对读者有极深的同情，同时也需要读者的同情报答。

如果一个作家在内心上并无这种同情，只是要向读者博取一点版税或是虚声，为达到这种不很光明的目的，就不惜择不很光明的手段，逢迎读者，欺骗读者，那就说不上是艺术。

作者如果对自己不忠实，对读者不忠实，如何能对艺术忠实呢?这是作者态度上的基本错误，许多低级趣味的表现都从此起。

第一是无病呻吟，装腔作势，心里没有感触，却装着有那种感触，冒充风雅，假装圣洁;其次是憨皮臭脸，油腔滑调，拿文艺来逢场作戏，故作幽默;第三是摇旗呐喊，党同伐异，;第四是道学冬烘，说教劝善;第五是涂脂抹粉，卖弄风姿。

文学趣味上的毛病是数不尽的，只是这几点比较严重。

也许大家平时沾沾自喜的都被看成低级趣味，未免太严格苛求，但是文学教育第一要事是养成高尚纯正的趣味，这没有捷径，唯一的办法是多多玩味第一流文艺杰作，在这些作品中把第一眼看去是平淡无奇的东西玩味出隐藏的妙蕴来，然后拿“通俗”的作品来比较，自然会见出优劣。

篇3：谈文学读书笔记文学家分为两类，天赋型和努力型。

天赋和努力是相辅相依，缺一不可的。

天赋型的突出代表，比如说李白，虽然他是一个文学天才，但他也要有后天性的努力。

详见铁杵磨成针的故事。

努力型的比如说杜甫，他的资质很一般，但他小时候“读书破万卷”所以才能下笔如有神。

搞文学需要一点资质，但更重要的是个人的努力。

文学修养内容有哪些?
第一，人品的修养。

只有良好的道德修养，才能够成就伟大的艺术。

屈原的忠贞耿介，陶渊明的悠然高远，李白绮丽恣肆，杜甫的忧国忧民。

他们的性格思想，无不体现在他们的作品之中。

一个人如果要想在文艺上真正有伟大的成就，他必须要有道德的修养。

比如说雨果，托尔斯泰，他们都是有着强烈伟大的人道主义思想，所以他们才能够写出像《悲惨世界》以及《战争与和平》那样的鸿篇巨制。

一个文学家，必须有真挚的性情和高远的胸襟。

比如说像苏轼，王安石，他们不仅是政治家，也是文学家。

还有一心为民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

第二，一般学识经验的修养。

1读书。

2旅行。

读书是一种精神上的行走，还是旅行是一种身体上的行
走，身心合一。

第三，文学本身的修养，即认识语言文字和运用语言文字。

在这里主要讲怎样来写作。

文艺止于创造，始于模仿，模仿就是学习。

最简捷的办法就是精选模范文百篇左右，细心研究每篇的命意布局，分段造句和用字。

务求透懂，不放过一字一句，然后把他书读成诵，玩味其中的声音，节奏与神秘气韵，使他不但沉到心灵里去，还需沉到筋肉里去。

这一步做到了，再拿这些模范来模仿。

模仿，可以从有意识变为无意识。

习惯成为自然。

入手不妨尝试各种不同的风格，再在最适宜自己的风格上多下功夫，然后融合百家风格的长处，成就一种自己独创的风格。

前人学习写作都是经过这样的训练。

我们后人学习也不妨如此。

在刚刚学习写作的时候，我也经常模仿。

我的模仿更细。

有一次我看到一篇非常有感触的文章。

我把那篇文章，前前后后读了3遍。

然后给他划分了段落层次，每个层次又有几段，每一段又有几句话，每个段落中讲到什么内容，我都分析的非常透彻。

于是我就照样模仿，别人每个段里面写了什么内容，我也写类似的内容。

别人举例子，我也举例子。

别人讲道理，我也讲道理，只不过是换一种说法而已。

模仿完之后，我再次修改，再加上我个人的一些思想，深化文章主题。

就这样，一篇好文诞生了。

但其实别人是看不出我模
仿的痕迹的。

我认为一个写作新手小白，不妨可以尝试着用这种方法来练习写作。

我相信，用这种方式来练习写作，提高将是最快的。

不同的文章有不同的趣味，他们各有各的风格。

每个时代都有属于他的文章特色。

我们不要厚此薄彼。

他们各有千秋，无所谓优劣好坏。

但不管什么趣味，我们需要去玩索高级趣味，杜绝一切低级趣味。

低级趣味有很多，那么在这本书面朱光潜先生，主要讲了常见的10个方面。

从内容上来说，有侦探故事，色情描写，黑幕的描写，风花雪月的滥调，口号教条。

他们共同的病根，是离开艺术单讲内容。

艺术不同于一般的作品，是因为他有感情有想象。

艺术点化的成功或失败，就是美丑好恶所应有的唯一标准。

离开这标准，而对于艺术作品判美丑，起好恶，这都是低级趣味。

关于作者态度方面的低级趣味有：
第一，无病呻吟，装腔作势。

第二，憨皮臭脸，油腔滑调。

第三，摇旗呐喊，党同伐异。

第四，道学冬烘，说教劝善。

第五，涂脂抹粉，卖弄风姿。

我认为，文学教育第一件要事是养成高尚纯正的趣味，
这没有捷径，唯一的办法就是多多玩味第一流的文艺杰作。

把这些作品和通俗的作品相比较，自然会见出优劣。

一辈子都在喝坏酒，你永远都尝不出酒的坏。

而你喝过好酒之后，坏酒一进口就感觉不对味儿。

一切方面的趣味大抵如此。