成都泰语培训：泰国兰甘亨碑文
法亚小语种_成都泰语培训 成都泰语培训：泰国兰甘亨碑文
素可泰王朝（1257～1377）建立之时，佛教和婆罗门教已在这个地区流传，各种祀典上诵念的经文，以及称颂国王的仁政和佛绩的赞词，曾镌刻在石碑上，这些素可泰碑文是至今发现的泰国最早的历史、文学作品。
公元一八三三年在泰国古都素可泰发现的兰甘亨碑铭,是一块记载十三世纪素可泰王朝历史的重要文献。
这块碑铭高一·一一公尺,顶部呈园锥形,四边各三十五公分,均刻有古泰文。
石质纹理细密,呈黑色。
兰甘亨是当时素可泰王朝的国王,这块碑铭就是其本人所作,世称“兰甘亨碑铭”。
碑铭所述内容十分丰富,涉及原始法律、政治经济和历史宗教等各个方面。
更重要的是,碑铭明确记载了泰文为兰甘亨国王所创造,前此泰国没有泰文。
这就为泰国古代文字史填补了空白。
泰人视此碑铭为“国宝”,放置于曼谷国家博物馆大厅中央,供国内外参观者瞻仰。
泰国于公元1257年建立素可泰王朝，形成了统一的国家。
兰甘亨国王为使泰国彻底摆脱高棉（吉蔑）王国的控制和影响，于1283年在古高棉文的基础上创造了素可泰时期的泰文，泰国书面文学随之诞生。
泰国的古代文学基本上是宗教文学和宫廷文学。
PS：此文章由成都泰语培训_法亚小语种张老师收集整理。
卷二十 泰族训
天上设置日月，陈列星辰，调节阴阳，布设四季。
白天由阳光照耀，晚上让它们休息，用风来吹干，用雨露来润湿。
上天化育万物，却看不到是怎样养育，但万物倒茁壮成长了；上天杀灭万物，却看不到是怎样杀灭，但万物倒凋落死亡了。
这种无形的生灭手段，叫做神明。
圣人仿效大自然，所以他在给人们带来福祉时，看不见他有什么行动，但幸福却降临了；他在为人们除去祸害时，看不见他在采取什么措施，但祸害却消除了。
这正是远离之却靠近之，延近之却疏远之。
稽查它们得不到踪影，观察它们却又不虚妄。
每天算计，效果甚微；长年累月则功效卓著。
湿气降临，看不见它的形状，但木炭却已增加了重量；风将吹临，看不见它的形象，但树叶却已摆动了；时光的推移，不留明显的痕迹，但草木却随着时光的推移而枯萎；千里马日夜兼程奔驰传递着，而烽火台上的烽燧并不见它的传递，但传到下一站的时间，总在驿马之前。
所以，天将要起风，草木还没有反应，而鸟儿却已经从树上飞离；天将要降雨，乌云还没有聚集遮盖天空，而鱼儿却已经浮出水面喘气了，这是阴阳二气互动交感的缘故。
因此，寒暑、燥湿，按照类别而相随从；声音回响的疾速、缓慢，按照音类而相呼应。
所以《易经》说：“鹤在树荫里鸣叫，它的同类小鹤在附近应和着。
”殷高宗武丁居丧，三年内闭口不言，四海之内随之寂然无声；但一旦他发布号令，便震撼天下，这是遵循天意而使天下像呼和吸那样感应。
所以，一旦触动根本，百枝万叶都会随之摇晃，如同春雨浇灌万物，浑浑然流淌，源源不断地施泽着，没有什么地方不受润滋，没有什么植物不被养育。
所以圣人顺应天意，一出声音就震动天下。
因此人的内心世界如果感发起至精至诚的情感，那么他的形体之气就会感化天，随之就会有吉祥的瑞星出现、神龙也会降临、吉祥的凤凰也会翔临、甘泉也会自地涌流、五谷未布而生长、江河不会泛滥、大海不会肆虐。
所以《诗经》说：“祭祀安抚众神，并顾及黄河五岳。
”如果违逆天意，暴虐万物，就会出现日食、月食，五星也会偏离它的正常运行轨道，四季就会与时令相违背，白天昏暗、夜晚放光、山峰崩塌、河流枯涸、冬天响雷、夏天打霜。
成都泰语培训：泰国人物简介-他信·西那瓦
法亚小语种_成都泰语培训 成都泰语培训：泰国人物简介-他信·西那瓦
他信·西那瓦1949年7月26生于泰国清迈府，是第四代泰国华裔。
他信自幼学习刻苦勤奋，曾获得美国肯塔基大学硕士学位和美国休斯敦德州州立大学博士学位。
1983年，他信创办了西那瓦电脑服务与投资公司。
1990年他信的公司上市，基本上垄断了泰国当时电视卫星和移动电话行业。
他还控制了泰国最发达的有线电视——I B C 的业务。
泰国通讯卫星“泰空一号”“泰空二号”都是他信公司的杰作。
他信于2000年入选《财富》杂志，成为世界上最富有的500人之一。
他信于2001年2月9日出任泰国总理，于2006年9月19日的军事政变中被推翻。
PS：此文章由成都泰语培训_法亚小语种张老师收集整理。
甘烹碧游玩攻略
甘烹碧游玩攻略
甘烹碧，这个泰语中意为“绿色之地”的府，位于泰国北部，距离首都曼谷约450公里。
这里山峦叠嶂，森林密布，是泰国最美丽的风景之一。
在这片绿色宝藏中，游客可以尽情地探索大自然的奥秘，感受泰国的风土人情。
一、甘烹碧游玩景点推荐
1. 甘烹碧国家公园：作为泰国最大的国家公园，这里有壮观的瀑布、清澈的湖泊和丰富的动植物资源。
游客可以在这里徒步、野餐，享受大自然的宁静。
2. 塔佩寺：这座寺庙位于甘烹碧市中心，是当地最著名的地标之一。
寺庙内有精美的佛像和壁画，游客可以在此领略泰国的佛教文化。
3. 甘烹碧夜市：夜市是泰国的一大特色，这里汇集了各种美食、手工艺品和纪念品。
游客可以在这里品尝地道的泰国小吃，购买特色礼物。
二、甘烹碧游玩建议
1. 交通：甘烹碧交通便利，可以选择乘坐飞机、火车或长途汽车前往。
在甘烹碧市内，可以租用摩托车或自行车出行，环保又方便。
2. 住宿：甘烹碧有各种类型的住宿选择，从豪华度假村到经济型旅馆，应有尽有。
推荐选择靠近国家公园的住宿，以便更好地欣赏自然风光。
3. 美食：泰国美食闻名世界，甘烹碧也不例外。
这里有很多地道的泰国餐馆，游客可以品尝到各种美味佳肴。
三、总结
甘烹碧，这片绿色的宝藏，等待着游客们来探索。
在这里，你可以远离城市的喧嚣，感受大自然的宁静；在这里，你可以领略泰国的风土人情，体验异国文化的魅力。
让我们背起行囊，踏上这片神奇的土地，开始一场难忘的旅行吧！。
泰语[1]
![泰语[1]](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/6c874fef102de2bd960588b0.webp)
泰语百科名片泰语（ภาษาไทย），旧称暹罗语(Siamese)，泰国的官方语言。
属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
使用人口约5000万。
有中部、北部、东北部和南部等4个方言区。
曼谷话是泰语的标准语。
泰语是一种分析型、孤立型语言，基本词汇以单音节词居多，不同的声调有区分词汇和语法的作用。
构词中广泛使用合成和重叠等手段。
泰语中吸收了大量的梵语、巴利语和相当数量的孟语、高棉语、汉语、马来语和英语词汇。
目录[隐藏]来源历史所属语系使用地区方言音系学习泰语文化习俗来源历史所属语系使用地区方言音系学习泰语文化习俗∙趣闻∙词汇[编辑本段]来源泰语至少有60%以上的字汇来自古代印度话———梵文及巴利语，大部分是政治、哲学、宗教、艺术、心理及抽象用语，随着婆罗门教及佛教传播而来，多半是全盘照抄，但为了发音的方便，最后1、2个音节常常简化掉，在书写上却依旧保留梵文、巴利语原来的完整字型。
因此，书写泰文，比起说泰语，要难上很多倍。
举例：s这个音在泰文里有三个字，原来是因为梵文有三个S，在梵文中，3个S分别代表不同的发音部位，梵文用3个不同的字母表示这3个S，但泰语把3个S音发成一模一样，而字型却保留梵文原来的样子——也用三个不同的字母表示。
于是，在泰文拼音的时候，发S音却有三个可能的字母，而这个S，不过是泰文拼写令人头痛的一堆麻烦中的一个小麻烦而已。
撇开拼音不说，泰语的发音对华人而言其实算是相当简单的，因为有为数不少的字汇跟闽南话的音很近，尤其是对从小生长在台湾的人来说，常常觉得有点像在听台语或客家话。
但泰语中包含着大量的古代印度话，也就是梵文（Sanskrit）及巴利语（Pali）字汇，大多是多音节，元音有长短音，又有卷舌音、跳舌音，连音及因简化音节而出现的尾音，要讲一口清楚的泰语，第一是音调，第二是长短音，特别是中文所没有的子音尾音。
梵文字如：车（Ratha泰音：Rod）、云（Megha泰音：Meg）、语言（Phasa）、泰语（PhasaThai），刹那（ksana泰音：Sana），全都是梵文、巴利语，泰国人的正式姓名也都是完全用巴利文，例如流行歌曲天王BirdThongchai（音译：通猜）Bi rd是小名，Thongchai是巴利文，即「胜利的旗帜」之意。
23.最后一头战象
dǎo 排山倒海 倒 中
Zhòng 中弹 Zhōng 中间
bō 剥落 剥削
dào 倒退
mó 摩挲
摩
mā 钻 zuàn 钻头 摩平
剥 zuān 钻进
模 mó 模糊 bāo 剥开 剥皮 mú 模样
多 音 字 辨 析
近义词
凝重 —（ 庄重 ）
华贵—（ 华丽 ） 久别重逢—（阔别重逢 ）浴血搏杀—（ 浴血奋战）
友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自
己掩埋的故事。
再读课文，思考问题
课文写了关于战象嘎羧的哪些事情？ 请分别用四字短语概括出来。
文章的主要内容
用小标题概括各部分的主要内容 英雄垂暮（1 - 4） 重披战甲（5 -11） 凭吊战场（12-16） 庄严归去（17-23）
文章的写作顺序 1943年——二十多年过去了——第二天 早晨——日落西山——整整一夜，天亮时 ——太阳升到了槟榔树梢——太阳落山了， 月亮升起来了——东方吐白。
• 唏嘘： • 震耳欲聋： • 膨胀： • • • •
炯炯有神： 形容（眼睛）明亮，有神采。 （声音、情绪等）强烈、高亢。 激越： 浴血： 形容战斗激烈。 搏杀： 搏斗，奋力杀敌。
课文讲了一个什么故事？
课文记叙了曾在抗日战争中幸存下来的最 后一头战象嘎羧，自知生命大限已到，不是去 祖宗留下的象冢，而是再次配上象鞍，来到打 洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战
（三）感受嘎羧的“忠诚”
它死了。它没有到祖宗留下的 象冢。它和曾经并肩战斗的同伴们 躺在了一起。 这里通过写嘎羧的最终归宿， 表现了它对同伴的忠诚，对使命的 忠诚。
嘎羧给我们的印象是什么？
善良、怀旧、坚强、 英勇、忠诚。
寻找“感动”
成都泰语培训：泰国人物克立·巴莫
法亚小语种_成都泰语培训 成都泰语培训：泰国人物克立·巴莫
克立·巴莫（1911-1995）泰国总理、作家、亲王、政治家。
1991年4月280日生于信武里府的贵族家庭，祖父是曼谷王朝拉玛二世王的儿子，哥哥社尼·巴莫和他一样曾三次任泰国总理。
克立15岁在泰国玫瑰园学校毕业后留学英国，22岁获得牛津大学哲学、政治经济学学士学位。
回国后在法政大学和朱拉隆功大学任教。
1946年当选议员，后当过部长，总理。
1950年创办《沙炎叻日报》《沙炎叻周刊》并开始文学创作，。
主要作品有长篇小说《四朝代》、《殊途同归》（又译为《芸芸众生》）、《封建洋人》、《红竹》等，以及短片小说多篇。
还编著中国历史小说《终身丞相曹操》、《慈禧太后》。
PS：此文章由成都泰语培训_法亚小语种张老师收集整理。
泰国汉语教师培训班开学典礼在厦门大学举行
泰国汉语教师培训班开学典礼在厦门大学举行
澜
【期刊名称】《海外华文教育》
【年(卷),期】2004(000)002
【摘要】2004年4月8日上午在厦门大学海外教育学院隆重举行中国国家汉办国外汉语教师来华培训项目泰国汉语教师培训班开学典礼。
参加此次培训的教师共有33名，分别来自泰国主流大学、中学，是由泰国教育部选拔推荐的。
他们将在这里接受为期4周的汉语教学培训。
【总页数】1页(P65)
【作者】澜
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G451.2
【相关文献】
1.2011年汉办赴泰国、菲律宾等国汉语教师志愿者厦门大学培训点选拔工作圆满结束 [J], 本刊记者
2.泰国皇太后大学汉艺艺术团汉语进修班在厦门大学顺利结业 [J], 王碧华
3.厦门大学研究生赴泰国汉语教师志愿者圆满完成支教任务 [J], 张峰
4.菲律宾华裔青少年汉语进修团开学典礼在厦门大学举行 [J], 澜
5.我院举行中泰祖冲之学院2019级泰国留学生开学典礼 [J], 祖冲之学院
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
成都泰语培训：泰国的象文化
成都泰语培训：泰国的象文化大象与佛教相关，是很多佛教故事和传说中的主角，大象又是泰国历史上身经百战的“功臣”。
走进泰国，就如同走进了一个大象之国。
走进泰国，就如同走进了一个大象之国。
在泰国各旅游景点，人们喜欢穿着印有大象图案的T恤;在夜市上，木雕大象、象皮皮具和印有大象图案的手提包和靠垫最受游客青睐。
如果要喝地道的泰国啤酒，只要说“Chang”(泰语，意为“大象”)，店家就会送上香甜醇厚的大象牌啤酒。
在清迈，一位泰国女孩送给笔者一幅她的画作：一头小象和一只熊猫环臂相拥，用来象征泰中友谊。
大象与佛教相关，是很多佛教故事和传说中的主角，大象又是泰国历史上身经百战的“功臣”。
如同中国古代将领身骑战马冲锋陷阵，泰国古代战将大都骑着大象驰骋沙场。
传说在历史上，泰国皇家军队中曾有2000只训练有素的战象，连国王出巡都是骑着大象。
在泰国曼谷的大皇宫展出的一个3米多高的御象台，就是专供国王乘象而设立的。
东南亚历史上几次著名战役也与大象有关，一位泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。
大象品种中，数白象最为珍贵。
除了白色，大象还有金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色。
这种得了“白化病”的大象，在东南亚被视为至宝，象征着王权与繁荣，无论谁发现了白象，都要献给国家。
历史上，暹罗(泰国的旧称)与缅甸之间著名的“白象之战”就是为争夺两只白象而引发的。
至今，泰国海军舰旗上仍是白象的图案。
泰国民间流传着这样一个笑话：如果泰国国王对哪个部下不满，就会送他一只白象，为了供奉白象，这个大臣很快就会倾家荡产。
后来，英语里也有了这个比喻，“white elephant”(白象)可用来形容“需要高昂费用维持，却难有巨大经济效益的资产”。
泰国素林府、素辇府、清迈府每年都举办“大象节”，开幕当天的佛教仪式，唤起泰国人对大象文化的集体记忆。
大象在泰国象征着荣誉、神圣和尊贵，也是力量的“标尺”。
大象的力量再大，也大不过人们的戮力同心。
因此有谚语云：箭装满袋，大象踩不断;团结起来，力量胜过大象。
成都泰语培训：泰国华人国王-郑信王
成都泰语培训：泰国华人国王-郑信王泰国名字叫达信（Taksin），史称“达信大帝”或“吞武里大帝”，是泰国人心目中五位伟大的“大帝”之一（五大帝分别为：兰甘亨大帝、纳黎萱大帝、达信大帝、马古大帝、朱拉隆功大帝。
因其爱民、仁德之心，为后世所怀念。
或者将兰甘亨、纳黎萱、那莱王、郑信、拉玛一世、拉玛五世、拉玛九世为七大帝。
兰甘亨、纳黎萱、拉玛五世为三大帝。
）他的父亲郑达出身于中国广东澄海华富里（今汕头市澄海区上华镇），清雍正年间南渡暹罗，居大城府，是一位摊主，致富后改名为镛。
他的母亲诺央是暹罗人。
郑信就出生于大城府。
他7岁时开始在一所上座部佛教僧院接受教育，经过7年的学习，成为一名皇家侍从。
传说有一次，他和他的朋友、佛教初学者通銮出寺托钵化缘，见一中国算命老先生，算命先生看了手相，告诉他们，他们两人将成为国王。
他们当然没有认真对待，但后来郑信果然称为暹罗王，而通銮也真的成为郑信的继承者拉玛一世。
郑昭在来兴府任副府尹（后来成为总督）时，得到了他的泰国名字达信（T aksin），正式头衔是披耶达信。
他的泰国名字也有可能来自中国潮汕方言的音译（潮汕方言中“郑”的发音即近似Tak）。
当他晋升为甘烹碧府总督时，他不得不返回大城。
因为当时缅甸袭击了泰国，并包围了泰国首都。
郑信领导并参加了首都的防卫工作。
但大城很快在1767年沦陷，郑信率领一小支军队冲出了城市。
这一行动从来没有得到充分解释，郑信和他的追随者如何冲出缅甸的包围至今仍是一个谜。
大城被毁，泰王驾崩，国家分裂为为六个部分，郑信控制着昭披耶河东岸，他连同通銮，在昭披耶河附近，成功地击退了缅甸军队，并打败了他的对手，实现了国家统一。
位于澄海的达信大帝衣冠冢入口趁着清缅战争爆发而缅甸大城驻军大部被迫回国抵抗清军，郑信率众以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。
当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。
1770年随后消灭各地割据势力，统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。
曼谷布施文案
曼谷半岛酒店门口布施，虽是作为旅行体验的一个时刻，那一瞬间也不免心怀虔诚，祈求不多，平安就好。
布施回来，有大把时间在河边餐厅吃早餐，水波粼粼，半岛的摆渡船儿摇摇晃晃接送着来往客人，慢生活才是好生活啊！来这家寺庙布施，花100泰铢捐功德箱，另外用粉色信封包一些钱，多少随意，赠给僧侣，之后听大师念经。
外国人可能感触不深，但是本地人很真诚，不管是跪拜祈祷还是在功德瓦上写名字，他们都很认真。
寺庙里还做白事，会有棺材停放，不能拍照，以示尊重。
另外还有一个牛棚，饲养了一些牛，据说是寺庙的僧侣养的，是出于怜悯之心。
在泰国流传着这样的说法：人刚生下来是鬼，长大之后成为“半鬼”，而成人礼这天出家才会成为真正的人。
所以在古时的泰国也有着这样的习俗，男子在20岁时要剃度出家。
沿袭至今，虽已不限制男子出家的年龄和时间，但大家都认为去寺庙里“走一遭”才算真正成人了。
僧人化缘泰国僧侣的晨诵一般在凌晨四点钟，六点至中午的十二点则是他们的化缘时间了。
僧人们化缘也有着不超过七户人家的规定。
参加布施的民众也是怀着十分虔诚的态度，每当有僧人出现在家门口就代表着这一天有着十分好的运气。
与中国僧人吃素不同的是，泰国僧人的化缘讲究随缘。
施主布施什么便吃什么，这是对施主最大的尊重。
可以是鸡鸭鱼肉、也可以是饼干泡面。
当然，布施的东西也不一定要是食物，可以是一包餐巾纸，也可以是一支日常使用的牙膏。
最为注意的是，泰国僧侣化缘时是不接受金钱的，想参加布施的朋友们一定要记住！大家都知道泰国对僧人十分的尊敬，女性是不能靠近僧人的。
因此有流传这一个说法：要是女性不小心碰到了僧人，那名僧人便要还俗，布施的时候也不例外。
那布施时要怎么做呢？首先要脱下鞋子放在一边，然后将布施的物资放在化缘钵里，然后双手合十跪地行礼。
这个时候僧人便会为布施者诵上一段经文以示感谢。
女性朋友们一定要注意在放置物资的时候不能触碰到僧人。
僧人化缘后化缘后，僧人们就捧着满满的食钵，迈着急匆匆的脚步离开。