伯牙鼓琴原文及翻译 ppt课件
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统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT).ppt
写了伯牙失去知音之悲。
伯牙鼓琴
遇知音——欣喜
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期
死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓
琴者。失知音——悲痛 主题思想本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音” 的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的真挚情谊， 流露出知音难觅的孤寂和怀念之情，同时也展 现了音乐的魅力。
思考
请赏析“以为世无足复为鼓琴者”中的“无足”二字。
“无足”二字表现了伯牙失去知音的巨 大悲伤和不再弹琴的决绝态度。
思考 从哪里可以看出锺子期是伯牙的“知音”?
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
层次梳理
第一部分（1—3句）讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。
第二部分（第4句）
伯牙鼓琴
导入
高 山 流 水
背景资料
选自《吕氏春秋》。《吕氏春 秋》又名《吕览》，是战国末期秦 国丞相吕不韦召集门客们编撰的一 部杂家名著。它记载了先秦诸子的 旧闻轶事、历史故事和传说，为秦 国治理国家、统一天下提供了思想 武器。
解题
弹奏
伯牙鼓琴
伯牙弹琴。
初读
bó
伯牙鼓琴
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
翻译
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉 乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
» 少选：一会儿，不久。 » 志在流水：心里想到河流。 » 汤汤：水流大而急的样子。
译文：
不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得 真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
《伯牙鼓琴》ppt课件(18页)
复：再。
巩固练习
翻译下列句子
1、伯牙鼓琴（ ） 2、少选之间（ ） 3、方鼓琴而志在太山 4、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 5、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 6、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴 7、以为世无足复为鼓琴者。
探讨、品味课文：
从哪句话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”。
方鼓琴而志在太山， 钟子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音 ，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
国籍 身份 特长
俞伯牙 (楚国) 晋国上大夫 鼓琴
钟子期 楚国 樵夫 听琴
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、借助语言文字展开想象，体会艺 术之美。
初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山，钟子期曰： “善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山。”少选之间，而志在流水。 钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤 汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯 牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴， 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
小组学习：
（1）不动笔墨不读书，边自由读边 在难懂的字词旁边做注释。 （2）小组内合作对照注释，理解文 言文中每一个字、每一句话的意思。 （3）小组内将不能解决的问题记录 下来。
再读课文，小组合作疏通文意
鼓： 若： 太山： 以为： 无足：
方： 善哉： 汤汤：
少选： 不复：
志： 巍巍：
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。
文言文课件PPT《伯牙鼓琴》(部编版六年级上册语文;22页)
《伯牙鼓琴》也叫《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的故事。伯牙与锺
子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是 “知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也 不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就 把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
人物介绍
RENWUJIESHAO
俞伯牙
姓伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞字伯牙。春秋战 国时期楚国郢都人，虽为楚人却任职晋国上大夫，且 精通琴艺。
锺子期
春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤 村）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、 拿板斧的樵夫。
作品介绍
ZUOPINJIESHAO
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和 知音难觅的现象。
（二）
内容理解
-伯牙鼓琴-
作品原文
ZUOPINYUANWEN
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺(zhōng)子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍(wēi)乎若太山。”少(shǎo)选之间而志在流水，锺 子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤(shāng)乎若流水。”锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
（三）
课堂练习
-伯牙鼓琴-
课堂练习
K E TA N G L I A N X I
1.解释下列划线字词的意思：
①伯牙鼓琴：____弹_____ ②少选之间而志在流水：_一__会__儿__，__不__久___
子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是 “知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也 不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就 把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
人物介绍
RENWUJIESHAO
俞伯牙
姓伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞字伯牙。春秋战 国时期楚国郢都人，虽为楚人却任职晋国上大夫，且 精通琴艺。
锺子期
春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤 村）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、 拿板斧的樵夫。
作品介绍
ZUOPINJIESHAO
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和 知音难觅的现象。
（二）
内容理解
-伯牙鼓琴-
作品原文
ZUOPINYUANWEN
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺(zhōng)子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍(wēi)乎若太山。”少(shǎo)选之间而志在流水，锺 子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤(shāng)乎若流水。”锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
（三）
课堂练习
-伯牙鼓琴-
课堂练习
K E TA N G L I A N X I
1.解释下列划线字词的意思：
①伯牙鼓琴：____弹_____ ②少选之间而志在流水：_一__会__儿__，__不__久___
部编版六年级上册语文《伯牙鼓琴》文言文二则PPT优秀课件
伯牙鼓琴，锺（z
书写指导
哉
“哉”字的斜钩从竖中线 右侧起笔，向右下斜行 钩出，略长。
辨 字
善哉
怪哉
识 记
栽树
三年五载
书写指导
巍
“巍”字形容山体高大， 上部的“山”可略宽，下 部的“魏”要写紧凑。
辨 字
巍峨
巍然
识 记
魏国
瑰丽
借助注释和工具书，和同学合作弄懂课文意思。
课文解读
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志向
知
己
流水
知音
胸怀
难
求
四、课后作业
给你最好的朋友写一封信。
统编 六语上
22 文言文二则
伯牙鼓琴
课时目标： 1.会写“哉、巍、弦”3个生字。 2.能正确、流利地朗读《伯牙鼓琴》，并 背诵。 3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理 解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（ 重难点）
新课导入
同学们，我们听到的 这支优美动人的曲子，名 字叫作《高山流水》。这 支曲子的背后，还流传着 一个感人的故事。今天就 让我们一起走进课文，来 了解这个故事。
注释 翻译
【破琴】把琴摔碎。 【绝弦】扯断琴弦。 【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴， 他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
自主探究
什么叫知音？从哪里看出锺子期是伯牙的知 音 ？ 用 “ ______” 在 文 中 画 出 相 关 句 子 。
注释
【志】心志，情志。 【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 【善哉】好啊。 【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高 大的样子。若，像。
文言文二则《伯牙鼓琴》ppt课件
全文翻译
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙 在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“ 你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不 一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期 又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不 息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔 琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
习题链接
伯牙“终身不复鼓琴”的原因 是什么？
伯牙鼓琴
“知音”一词的由来
《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事，俞伯牙与钟子期是 一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于 欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故， 伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再 不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把 自己最心爱的琴摔断，挑断琴弦，终生不再弹琴。人生 苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载，友谊的基础是 互相理解，而其最形象、最深刻的阐释，莫过于伯牙与 子期的故事；此文流传至今并给人历久弥新的启迪，确 立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴
人物介绍
伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。 冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞，伯牙 是他的字。 荀子《劝学篇》中说：“伯牙鼓琴，而六马仰 秣。 ”意思是说，伯牙弹琴的时候，正在低 头吃草的群马也会抬起头来聆听。 这是用夸 张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。 钟子期，或为楚国郧公钟仪后裔，相传隐居汉 水下游马鞍山，身为樵夫。
少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉/乎
鼓琴，汤汤/乎若流水。”
水流大而急的样子
译：不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说： “你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
伯牙鼓琴
译文
断绝
认为
值得再次
译：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴 ，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙 在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“ 你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不 一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期 又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不 息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔 琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
习题链接
伯牙“终身不复鼓琴”的原因 是什么？
伯牙鼓琴
“知音”一词的由来
《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事，俞伯牙与钟子期是 一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于 欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故， 伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再 不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把 自己最心爱的琴摔断，挑断琴弦，终生不再弹琴。人生 苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载，友谊的基础是 互相理解，而其最形象、最深刻的阐释，莫过于伯牙与 子期的故事；此文流传至今并给人历久弥新的启迪，确 立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴
人物介绍
伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。 冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞，伯牙 是他的字。 荀子《劝学篇》中说：“伯牙鼓琴，而六马仰 秣。 ”意思是说，伯牙弹琴的时候，正在低 头吃草的群马也会抬起头来聆听。 这是用夸 张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。 钟子期，或为楚国郧公钟仪后裔，相传隐居汉 水下游马鞍山，身为樵夫。
少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉/乎
鼓琴，汤汤/乎若流水。”
水流大而急的样子
译：不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说： “你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
伯牙鼓琴
译文
断绝
认为
值得再次
译：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴 ，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
文言文二则 伯牙鼓琴ppt课件
要求： 1.读准字音 2.读出节奏 3.注意停顿和延长，读出文言的韵味
初读课文
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，锺子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。锺子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”锺子期/死，伯牙/破琴 绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
善哉
伯牙为何视锺子期为 知音？从哪里可以看出来？
方鼓琴而志在太山，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎 若太山。” 少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤 汤乎若流水。”
杨柳依依 徐徐清风 白雪皑皑 明月皎皎
伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
学习要求：
（1）不动笔墨不读书，边自由 读边在难懂的字词旁边做注释。 （2）对照注释，理解文言文中 每一个字、每一句话的意思。 （3）不能解决的问题记录下来。
研读课文： 参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯 牙在弹琴时想着泰山,锺子期说： “弹得好呀,就像那巍峨的泰山.” 一会儿,伯牙又想到流水。锺子期说 “弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流 水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断 弦,终生不再弹琴,认为世上没有值 得他为之弹琴的人。Fra bibliotek志在流水,
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴 者。
写一写：
锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，破 琴绝弦之时，心中会想些什么？ 想一想，写下来。
伯牙鼓琴
读一读：
知音共饮醉当歌。 知音世所稀。 千金易得，知音难寻。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
初读课文
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，锺子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。锺子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”锺子期/死，伯牙/破琴 绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
善哉
伯牙为何视锺子期为 知音？从哪里可以看出来？
方鼓琴而志在太山，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎 若太山。” 少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤 汤乎若流水。”
杨柳依依 徐徐清风 白雪皑皑 明月皎皎
伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
学习要求：
（1）不动笔墨不读书，边自由 读边在难懂的字词旁边做注释。 （2）对照注释，理解文言文中 每一个字、每一句话的意思。 （3）不能解决的问题记录下来。
研读课文： 参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯 牙在弹琴时想着泰山,锺子期说： “弹得好呀,就像那巍峨的泰山.” 一会儿,伯牙又想到流水。锺子期说 “弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流 水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断 弦,终生不再弹琴,认为世上没有值 得他为之弹琴的人。Fra bibliotek志在流水,
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴 者。
写一写：
锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，破 琴绝弦之时，心中会想些什么？ 想一想，写下来。
伯牙鼓琴
读一读：
知音共饮醉当歌。 知音世所稀。 千金易得，知音难寻。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
文言文二则伯牙鼓琴课件 (共21张PPT)
不复（再次）鼓琴，以为/（认为）世/无足/（值得）复为/鼓
琴者（……的人）
文段翻译
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伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高
3
六 年
山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”
级
语 文
不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹
上
册 得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
2 0 六2 年3 六 级 年 语 级 文 语 上 文 册 上 册
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六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023
➢ 新课导入
➢ 可以编辑修改 ➢ 最新 2023-2024学年
六年级语文上册《《文言文二则》》课件
册
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
年
级 著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以"道家学说"为主干，以名家、
语
文 上
法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家
册 学说于一炉。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的
秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕
氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分
千金易得 知音难寻
写法积累
2
0
2
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六 年
1常用字字义
级
语
文 上
足：值得
册
2仿写例句
袅袅炊烟、滔滔江水
课后小结
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六
年
课 级
语 文
后 上 小 册
伯牙鼓琴课件 (共24张PPT)
伯牙鼓琴，锺子期听之。 方鼓琴而志在太山，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在 流水。锺子期又曰：“善哉 乎鼓琴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ汤汤乎若流水。” 锺子期死。伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
本文选自《吕氏春秋·本味》鼓， 弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指 东岳泰山。 善哉：好啊。 巍巍乎若泰山：像大山一样高峻。 巍巍，高大的样子。若，像。 少选：一会儿，不久。 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。 汤汤，水流大而急的样子。
以破乎期選乎志琴鼓 為琴若又之鼓在鍾琴 世絕流曰間琴太子
無弦水善而巍山期 足終鍾哉志巍鍾聽
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴锺子期听 之方鼓琴而志在太山锺 子期曰善哉乎鼓琴巍巍 乎若太山少选之间而志 在流水锺子期又曰“善 哉乎鼓琴汤汤乎若流水 锺子期死伯牙破琴绝弦 终身不复鼓琴以为世无 足复为鼓琴者
二读：借助注释，读懂意思。
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
下课！ 同学们再见！
授课老师： 时间：2023年9月1日
2023 课件
下课！ 同学们再见！
授课老师： 时间：2023年9月15日
伯牙为什么破琴绝弦？
子期死了，伯牙再也……
《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常 用来比喻知音或知己，也比喻乐曲 高雅精妙。
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及， 如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世 上无知音”。
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伯牙在弹琴时，心里正想到大山，钟子 期说：“琴弹得太好啦！像大山一样高 峻。”
伯牙鼓琴原文及翻译
过了一会儿，伯牙心里又想到流水。 4.锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
钟子期又说：“琴弹得太好啦！像流水 一样浩荡。”
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方／ 鼓琴／而／志／在太山。锺子期曰：“善 哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之 间，而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎 ／鼓琴，汤汤乎／若流水。” 锺子期／ 死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复／鼓琴， 以为／世／无足／复为鼓琴者。
伯牙鼓琴原文及翻译
伯牙弹琴,钟子期听他弹琴。 2.方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善Байду номын сангаас哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴原文及翻译
过了一会儿，伯牙心里又想到流水。 4.锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
钟子期又说：“琴弹得太好啦！像流水 一样浩荡。”
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方／ 鼓琴／而／志／在太山。锺子期曰：“善 哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之 间，而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎 ／鼓琴，汤汤乎／若流水。” 锺子期／ 死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复／鼓琴， 以为／世／无足／复为鼓琴者。
伯牙鼓琴原文及翻译
伯牙弹琴,钟子期听他弹琴。 2.方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善Байду номын сангаас哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”